第一篇：淺談如何培養(yǎng)中學生學會作文方法

淺談如何培養(yǎng)中學生學會作文方法

作者:誠誠論文聯(lián)系qq715411381tell: ***

摘要：現(xiàn)在的學生害怕寫作文，甚至逃避作文，提起作文就像“老鼠見了貓”，還有不少學生對作文“敬而遠之”。這樣長此下去，不僅影響到學生作文水平的提高，而且會制約語文綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

關鍵詞：作文方法注重閱讀寫作能力

大部分學生害怕作文，是因為沒有掌握好好的作文方法。學生學了很多作文方法，但，連最簡單、最基本的東西都沒學會，便要急著掌握更多更多的其他方法，掌握復雜的方法，結果，一種方法也沒學好，作文越寫越糊涂。如何激發(fā)學生的寫作樂趣，使學生下筆有神，掌握一種簡單易行的作文方法？這是我們語文老師共同所關注的。下面談談我對培養(yǎng)學生作文方法的幾點看法：

一、積累素材，豐富作文

中華民族有著五千年燦爛的歷史文化。歷史的長河里不知激起過多少朵晶瑩浪花，取之不盡、用之不竭的文學寶庫里有多少膾炙人口的杰作。如《紅樓夢》、《水滸傳》、《史記》、《離騷》，語言華麗多彩，生動活潑，內(nèi)容深邃，意義深遠。司馬遷的《史記》所體現(xiàn)的精神氣度、文化襟懷，即使在21世紀看來，仍然堪稱博大、恢弘，李白詩歌中所體現(xiàn)的錚錚鐵骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪稱超絕。唐詩的雍容，宋詞的典麗，詩經(jīng)的質(zhì)拙，都已經(jīng)成為文化史、文化史的絕唱。文言詩詞，更有對學生精神和語感熏陶感染的作用。無論是詩歌、寓言、童話還是小說，無論是古代的，還是現(xiàn)代的，無論是文學讀物，還是科普讀物，也無論是中國作品，還是外國作品，閱讀的內(nèi)容和范圍不作限制，越廣泛越好。教育學生隨身準備一個記錄本，遇到好的名言、佳句就摘錄下來，像背書似的牢記在腦海里，隨時積累寫作素材。另一方面，教會學生從社會中汲取原始素材，提醒他們留意身邊的任何事，學會評價、鑒賞美丑、善惡、人生世態(tài)。盡可能創(chuàng)造條件，帶領學生走出教室，多了解社會，多接觸大自然，組織參觀、游覽，使書本知識與社會實踐相結合。這樣，使學生不但會學習、能分析，而且見多識廣，具有一定的文學素養(yǎng)。

二、有感而發(fā)，文為心聲

“假作真時假即真”，幾十年的辛勤培育，春風化雨，甘露沁心，謊言已經(jīng)融化在我們的血液里，深入骨髓。撒謊已成了我們的生活方式，行為準則，生存條件。現(xiàn)在學生所學的文章幾乎完全一致，全國眾多的教師、教參編寫者，都統(tǒng)統(tǒng)按照統(tǒng)一的“模板”闡釋課文。學生早就學會了我們讀解文章的“套路”。說話、寫作，驚人地一致。寫松樹，絕大多數(shù)會寫像軍人一樣，我愛松樹，等等。我并不是一般地反對公話，而是反對缺乏私人真實精神體驗的異口同聲。

“文學貴為有感而發(fā),緣事而發(fā)。”這句話深刻地揭示了文為心聲的道理。有許多學生寫作時感到無話可說，無事可寫。他們總認為要寫有意義的事，要寫轟轟烈烈、驚天動地，影響頗大的大事，而對于雞毛蒜皮、瑣碎小事則感到無必要寫，沒有內(nèi)容寫。如何改變這種狀況，我認為要激發(fā)學生生活聯(lián)想，形成生活積淀。生活是個取之不盡、用之不竭的作文材料的寶庫，我們身邊每天發(fā)生著不可計數(shù)的新鮮事。可惜，有些學生對此視而不見，聽而不聞。也有的學生覺得事情不少，可惜沒有意義，不能寫成作文，因為他對“有意義”理解很狹隘，以為只有好人好事才算有意義。其實不然，凡是對自己或他人具有教育作用，對事物的認識程度有所提高的事情都是有意義的。

興趣是最好的老師。其實，要善于引導學生抓住生活中的零碎片斷，老師可以定期針對零碎片斷讓學生作一個匯報。讓學生對其他同學的零碎片斷作出評價，并加以修改，教師再作分析、講解，使學生覺得這些毫不起眼的東西這樣寫挺有意義的，學生興趣盎然。生活中發(fā)生的每一件事都變得有意義起來，這就為作文提供了極其豐富的材料寶庫，不再為無事可寫發(fā)愁了。

三、師生互評，講評多樣

在以前，學生的作文都是由老師一個人改，這不僅大大增加老師的負擔，對學生作文也起不了多大的作用，可以說是在浪費教師資源。現(xiàn)在，世界進入信息化時代，什么都講究資源整合，作文教學也不例外，也要合理調(diào)配資源。學生作文時，教師可讓先寫完的學生相互評價修改（學生修改的內(nèi)容可寫在旁邊），這樣每位學生都有機會評價修改其他同學的作文，在最短的時間內(nèi)做到最有效資源利用。然后，留給學生時間，啟發(fā)學生評價。學生興趣激發(fā)了，都積極踴躍發(fā)言，教師再宣讀作文評語，學生再對同學的評語做出評價。學生們思維活躍了，如一批批良駒在一望無垠的草原上奔馳，每篇文章所存在的毛病都被他們發(fā)現(xiàn)了，寫得好的地方也可供大家共享。教師再給優(yōu)秀學生提供一個自我表現(xiàn)的舞臺，使小作者通過面對全體學生朗讀優(yōu)秀習作，產(chǎn)生一定的成功感。別人可以修改自己的，自己也可修改別人的，學生的興趣大大的提高了，發(fā)言也積極了。學生間取長補短，這真正做到了資源共享。班級里自然而然的形成了一種喜歡作文的氛圍。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”真正想要寫好作文，還是大量閱讀。閱讀是提高我們語文水平的重要途徑，“多讀多寫是歐陽修到魯迅都曾肯定過的學習經(jīng)驗，是有其合理內(nèi)核的，我們千萬不可把一個多字也不要了”。相信長期持之以恒，做個生活的有心人，多思考、多練筆，一定能自己提高寫作能力。

總之，只要我們不斷地總結作文教學經(jīng)驗，豐富我們的作文教學教學形式，關注學生的個體差異，因材施教，鼓勵他們在平時積累大量的寫作素材，培養(yǎng)學生的自我評改能力，掌握作文的方法，相信在學生的眼里作文不再可怕，他們一定可以寫出優(yōu)美的文章。

第二篇：關于中學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)的方法

關于中學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)的方法

摘要：本文依據(jù)中學德育課程，詳細的介紹了學生中學階段心理素質(zhì)的定義和重要性，并提出培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的各種途徑。

關鍵詞：心理素質(zhì)、心理問題、德育

在新一輪課程改革的背影下，初中《思想政治》改為《思想品德》課，教材的內(nèi)容作了大幅度的調(diào)整，突出思想品德課的育人功能。強調(diào)“以人為本”，重視學生思想品德和心理素質(zhì)的培養(yǎng)即學生德性的生長過程。《中學德育大綱》中明確指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。”并把個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)列為德育目標之一，把良好個性心理品質(zhì)的教育作為德育不可缺少的內(nèi)容，把學生進行心理健康教育和指導作為實施德育的重要途徑，從而使學生的品德結構完整。在中學德育中，政治教育解決學生的政治信念和政治方向問題，培養(yǎng)學生的政治品質(zhì)；思想教育是解決人生觀、世界觀問題，培養(yǎng)的是思想品質(zhì)；道德教育是解決道德修養(yǎng)問題，培養(yǎng)的是道德品質(zhì)；而心理教育是解決心理健康問題，培養(yǎng)的是心理品質(zhì)。思想政治教育是德育的核心，道德教育是德育的基礎，而良好的心理教育又是德育的保證。

作為一中學的思品老師兼班主任，我一直在探索一種可行的教學模式，尤其是如何開發(fā)和利用課程資源，真正培養(yǎng)學生良好的思想品德和健康人格，并讓他們成為合格的、守法的、有責任心的中學生，讓他們真正“成人”，造福一方百姓。加強中學生在基礎階段心理素質(zhì)培養(yǎng)，在整個國民教育體系中占重要地位，是實行素質(zhì)教育的靈魂、核心和關鍵?。然而如何加強青少年學生心理素質(zhì)的教育，特別是初中生正處在人生觀和世界觀形成的重要階段，在這個價值觀多元化的時代，如何才能務實、有效地實施人格教育？這是新的時代給每一個初中老師提出的一個具有挑戰(zhàn)性的課題。

所謂心理素質(zhì)，簡言之，就是指認的心理品質(zhì)，他包括認知品質(zhì)、意志品質(zhì)、情感品質(zhì)等。人的心理品質(zhì)是一個綜合體。提高學生的心理素質(zhì)，就是使噓聲具有健康的心理，健全的人格，是個性得到較好的發(fā)展，從而在向心力品質(zhì)上具有較強的社會適應性。中學

階段是一個人生理、心理劇變時期，是個性形成的關鍵時期，也是增長知識、培養(yǎng)能力的大好時機，是塑造健康的最佳階段，如果放松了對中學生的心理教育，這不僅可能使中學生的心理障礙演變?yōu)樾睦砑膊　Ｋ宰鳛橐粋€初中班主任，我認為必須把中學德育心理素質(zhì)教育作為教書育人重要的組成部分。那么如何培養(yǎng)學生健全的心理，在這里。談談自己的一些感受。

學生心理問題大多都來源于學習、生活、為人處事、家庭、社會等方面的壓力。尤其是在校的初中生，自我意識增強。學生們開始獨立去思考問題，渴望得到成人和社會的承認、渴望獨立。http://但是經(jīng)常會變得很沖動，容易受到他人的影響。無論從生理和心理方面來講中學生都處在一個發(fā)展的階段。很多學生在生活中都有各種各樣的心理問題，比如有的懶于思考；有的狹隘抑郁；有的怯懦自卑；有的孤僻離群；有的對立破壞；有的焦慮急躁。導致學生心理不健康的因素很多，有遺傳和生理因素，社會環(huán)境因素等。事實上，屬于遺傳和生理因素引起心理異常的是少數(shù)，絕大多數(shù)是環(huán)境影響和個性異常造成的。可見，保持學生心理健康的關鍵是加強南京論文代寫心理素質(zhì)教育。良好的心理素質(zhì)不是天生的，它是通過教育在社會環(huán)境和實踐活動中形成和發(fā)展的。學校必須與家庭、社會組成“合力”，把心理健康教育和心理素質(zhì)的提高作為當前一項刻不容緩的任務抓起來。那么，心理素質(zhì)的培養(yǎng)途徑有哪些呢？

大的方面來說，應根據(jù)學生的不同實際，按照《中學德育大綱》不同層次的要求，把心理教育和政治、思想、道德教育緊密結合起來，把心理教育引入課堂教學領域，尊重學生的個性，造成一種人格平等、心理平衡的氛圍，避免對學生的心理損傷。具體方面我認為可以從下面幾個細節(jié)去實施。

第一、經(jīng)常關注學生情緒是否穩(wěn)定，鼓勵他們積極進取。良好的情緒包括愉快、喜歡、熱愛、尊敬等。不良情緒包括苦惱、憤怒、憎恨、懼怕等。教師應該時刻幫助學生保持良好的情緒。這就要求教師：對學生和藹可親，以誘發(fā)良好情緒；善于觀察學生情緒變化，及時排除不良情緒的干擾；減輕學生過重的課業(yè)負擔，創(chuàng)造生動活潑的教育教學情

境，使學生樂于學習；努力建設團結互助的班集體，使學生在友好交往中獲得愉快的感受；及時發(fā)現(xiàn)并表揚學生的優(yōu)點，哪怕是一點點也要給予不同方式的贊許，鼓勵他們進取；必須采用懲罰手段時，要立足于疏導，做到懲罰公道。

第二、培養(yǎng)廣泛興趣，滿足學生求知的需要。只有使學生在學習生活中產(chǎn)生有興趣的心理狀態(tài)，才能導致積極的心理效果。

第三、加強情感教育，培養(yǎng)健康情緒，使學生有豐富的情感生活。教師和家長都必須重視情感對學生心理健康的影響，教育他們認清人生的意義，樹立遠大的理想，并追求自己的奮斗目標，同時要通過豐富的課內(nèi)外活動，尤其是有意義的課外活動，使學生釋放出多余的“能量”。要盡力避免由于無意義的刺激而造成某些學生的狂熱、沖動或煩惱、憂傷。為了使學生情感保持適度平衡，除了正面引導，陶冶情操外，都還要幫助學生學會對不適宜的情感進行控制和合理宣泄。

第四、引導學生建立良好的人際關系，保持心理相容。人際關系是人與人之間的相互作用過程中產(chǎn)生的心理上的聯(lián)系。一個學生能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。所以，在教育學生時必須注意：引導他們積極參加集體活動，增強集體觀念；引導他們正確處理人際交往中的沖突，主動并樂于與人交往，以誠懇、公平、謙虛、寬厚的態(tài)度對待別人，容忍別人的短處和過失，從而使別人樂于和他交往；引導他們建立新型家庭關系和師生關系，使學生生活在有尊老扶幼和尊師愛生風氣的家庭和學校之中。

另外，心理咨詢、豐富多彩的校園文化，有助于引導他們從封閉的精神世界中解放出來，投向相互愛護的集體懷抱；必要的勞動鍛煉、廣闊的社會實踐可以提高他們身心承受挫折的能力，學會協(xié)調(diào)配合和自強自立。只要我們提高認識，引導正確，把日常的課堂教學和家庭社會活動最為心理教育的有效載體，寓教于學、寓教于樂認真抓好，中學生的心理素質(zhì)一定會提高，中學德育也一定會收到應有的整體效應。

第三篇：中學生社會責任感培養(yǎng)方法

中學生社會責任感培養(yǎng)方法

1.構建校園文化氛圍

文化是教育資源,文化的創(chuàng)造和傳播過程也是一種教育活動。校園文化是以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化借助多種多樣的載體,以生動活潑的形式教育師生,培養(yǎng)學生高尚的情操和健康的身心。高尚的情操中包含社會責任感,校園文化建設過程中要將社會責任感的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容加以考慮。具體包括以下幾個方面:一是進行德育頂層設計,將社會責任體現(xiàn)在學校文化內(nèi)涵之中。例如,我校在學校文化建設過程中經(jīng)歷了一次升級,從“培養(yǎng)奮飛之鷹”升級為“培養(yǎng)結伴奮飛之鷹”,將人與人之間的“關愛”、“互助”凸顯出來,為開展系列的社會責任感主題教育提供了理念依據(jù)。二是進行德育主線設計,要規(guī)劃出一個包含多層面社會責任感教育活動的序列。學校德育有多方面的內(nèi)容,如行為規(guī)范教育、思想政治教育、社會實踐教育、心理健康教育等,許多活動都與社會責任感培養(yǎng)有關,所以,學校可以此為主線,將這些活動設計成一個序列。三是進行活動內(nèi)涵設計,要在日常教育活動中融入社會責任感教育。德育工作不能就事論事,而是要從精神層面引領學生。例如,在班級文化建設中,要從培養(yǎng)學生團隊精神、自主管理能力和對班級發(fā)展作貢獻的奉獻精神等層面來激勵學生,不能簡單地停留在班紀班規(guī)的遵守層面。四是進行校園語境設計,營造弘揚社會責任感的宣傳氛圍。例如,學校的標語、櫥窗、升旗儀式、校報(刊)、廣播、網(wǎng)站等,都要有意識地把先進人物所體現(xiàn)的社會責任感呈現(xiàn)出來,使學生感覺到身邊的老師和同學就在踐行社會責任感。

2.構建家庭教育氛圍

培養(yǎng)孩子的社會責任感應該從小開始,從生活和學習入手。學校在家庭教育指導中,不能只關注學生的學習習慣和學習成績,要把孩子的道德發(fā)展作為核心目標,要與家長攜手培養(yǎng)學生對自己、對他人、對集體的責任感。學校需要開展以下幾方面工作:一是注重育子目標設定,引導家長重視孩子的社會責任感培育。例如,在向家長介紹學校辦學理念和辦學目標時,要闡述社會責任感教育的理念,介紹學校在這方面的工作,推介在這方面做得好的老師、家長和學生,指出家庭教育中要嚴防功利主義、利己主義現(xiàn)象,使全校家長都能對學生社會責任感培養(yǎng)的重要性形成共識。二是注重育子方法指導,整理培養(yǎng)孩子社會責任感的家庭教育案例,提煉成功經(jīng)驗。學校在教師培訓中,要加強這方面的理念提升,以使教師在和家長的交往中能形成良性互動關系。例如,學校組織學生、家長和教師撰寫社會責任感家庭教育案例,通過家長會、校報、學校網(wǎng)站、家校互動平臺等路徑傳遞給家長。三是注重家校互動合作,學校牽頭開展需要家長參與的社會責任感主題活動。學校要找準切入點,抓住教育時機,調(diào)動家長的積極性。例如,可以構建社會責任感教育家校互動活動序列:以母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等為契機,開展感恩教育;以寒暑假社區(qū)實踐為契機,開展公益精神教育;以重大時事為契機,開展時政教育和愛國主義教育;等等。

3.構建社會精神氛圍

社會精神蘊含著重大的社會教育力量,從多種路徑來影響每一個社會人。社會精神對初中生社會責任感的形成有巨大的影響,學校不能僅僅重視校園的內(nèi)部世界,要放眼時代和未來,關注社會精神中的優(yōu)秀內(nèi)容,批判社會精神中的消極內(nèi)容,構建具有學校特征的社會精神教育平臺,包括以下幾個方面的工作:一是吸收社會教育資源,要將代表先進文化的社會精神及其背后的故事引進學校教育。陶行知先生主張“社會即學校”,社會是一所大學校,社會中的先進文化和風尚要為學校所用。學校要引導師生關心天下事,評論天下事,研究天下事。不論是教工大會、升旗儀式,還是團隊活動、學科教學,都應關注到“感動中國十大人物”、“中國最美鄉(xiāng)村教師”、“地震救災英雄人物”之類的社會教育資源。二是樹立學校的社會形象,體現(xiàn)學校的社會責任意識。學校是社會的一分子,要通過場地開放、與社區(qū)單位共建、學生社區(qū)實踐活動、學校教育教學風采宣傳等工作,體現(xiàn)學校師生融入社區(qū)、關心社會、注意社會形象的責任意識,使社會各界對學校的好評反過來促進學校師生的道德建設。三是形成社校互動教育模式,引進校外的單位與個人支持和參與學校教育,使師生從他們身上感受社會責任感。社會有分工,學校是實施教育的主陣地,但是我們要樹立大教育思想,社會中的每個單位和每個公民都有促進青少年健康成長的責任,方能形成社會合力。我們既主張師生要為社會服務,例如關愛孤寡老人,也主張為高校師生、企業(yè)職工、創(chuàng)業(yè)團隊提供支持學校教育的機會,使我們的師生感受到各種社會力量對教育的責任感。策略二:在學科德育中落實社會責任感教育學科德育中的社會責任感教育要注意選擇素材、時機、方法和內(nèi)容,達到自然融入的狀態(tài),不能單調(diào)和呆板,也不能與學科知識的學習相沖突,這就需要教師具有高尚的師德、正確的育人理念、深厚的學科知識背景、靈活的課堂駕馭能力以及友好的師生關系。在實踐中,要注意以下事項:一是堅持立德樹人的教育理念,莫定學科教育的思想基石。教育的目的是培養(yǎng)合格的公民,包括健康的身心、積極的理想和理念、正確的人生觀和價值觀等等。教師在學科教學中要滲透為國家和社會培養(yǎng)人才的理念,而不能抱有僅僅為學生個人前途、為學校考試成績而服務的功利思想。二是堅持“知情意”融合的方法,增強社會責任感教育的實效。初中生對抽象知識特別是價值觀層面的內(nèi)容認知能力比較欠缺,對具象的和帶有感情色彩的內(nèi)容感興趣,所以社會責任感教育要與具體的學科知識相聯(lián)系,化入具有故事情節(jié)而又蘊含思想意義的素材之中,以學生情感體驗為主,再加以適當點撥。蘭是堅持學校整體推進的思路,形成跨學科的學科德育合力。學校科研室牽頭,聯(lián)合教導處和德育處,從骨干教師帶頭示范切入,不斷積累經(jīng)驗和教育素材,并通過組織輔導講座、開設公開課、師徒代教、舉辦專題研討會等形式,引導更多的教師進行社會責任感的滲透,并通過備課組、教研組、課題組等團隊建設專門的資源庫,甚至開設拓展型課程。策略三:構建培育社會責任感的社會實踐活動序列教育的基本任務之一是促進人的社會化,每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準則內(nèi)化為自己的行為標準。社會化又分為“正面的社會化”和“負面的社會化”,前者使人受到良好的社會教育,后者使人受到不良因素的影響。近年來我們發(fā)現(xiàn),有意識的“正面的社會化”行為在減弱,而無意識的“負面的社會化”行為有增強的趨勢。實現(xiàn)正面的社會化,需要學校、社會和家庭攜手設計系列社會實踐活動,讓孩子們在活動中接受正能量。一是面向每一位學生,構建多樣化的社會實踐平臺。學校要有意識地構建學生的社會實踐平臺,主要包括以下幾個方面:在家庭中的責任感教育,在班級中的責任感教育,在校園文化建設中的責任感教育,在社區(qū)中的責任感教育,在網(wǎng)絡空間中的責任感教育,等等。家庭、班級、學校、社區(qū)、網(wǎng)絡空間都是學生身臨其中的社會場景,社會實踐教育應該體現(xiàn)在這些場景之中,學校和家庭要協(xié)同引導學生在這些場景中積極參加實踐活動。二是以家庭和校園為主陣地,開展社會責任感教育。教師和家長要幫助學生在家庭和校園中確立社會實踐者的角色地位。在家中,實踐家庭小主人的角色;在校園,實踐校園文化建設者的角色。例如,我校發(fā)動學生在校園中尋找實踐崗位,有的學生在食堂擔任志愿者,有的學生在報欄擔任志愿者,有的學生在廣播站擔任志愿者??崗位為學生所創(chuàng),不拘一格,讓學生在這些實踐崗位上錘煉品質(zhì)、培養(yǎng)能力。三是樹立社區(qū)大課堂理念,組織學生體驗公民角色。社區(qū)是學生了解社會、認識社會、實踐公民角色和培養(yǎng)實踐能力的大課堂,社區(qū)教育應該是學校教育的重要組成部分。例如,學校在社區(qū)的文化中心、居民學習點、福利院、企業(yè)等建立校外學習基地,學生有組織、有計劃地到這些基地開展活動;學校與社區(qū)聯(lián)手,為學生開設社區(qū)探究課程,學生去認識“街道辦事處”、“派出所”、“居委會”、“社區(qū)事務中心”、“社區(qū)衛(wèi)生服務中心”、“社區(qū)文化活動中』自”等社區(qū)中的機構或組織,學校與社區(qū)聯(lián)手,組織開展系列聯(lián)誼活動或項目,一起舉辦藝術節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)、科普節(jié),一起開展環(huán)保、法律、禁毒、助殘等主題活動;學校組織師生在社區(qū)開展志愿者服務活動,例如“低碳生活美麗家園”宣傳志愿服務隊、“魅力社區(qū)你我他”社區(qū)美麗人物、美麗景物、美麗事物的采風志愿者服務隊等。四是心懷天下事,擔任綠色網(wǎng)絡的守護者。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,學生的社會責任感教育也要滲透到對學生的網(wǎng)絡生活指導中。學校

要引導學生堅持以對自己負責、對他人負責、對社會負責的態(tài)度去構建網(wǎng)絡生活。一方面要通過校會、班會等給學生宣講相關的思想和案例,另一方面還要設計一些積極的網(wǎng)絡學習活動,例如班級網(wǎng)頁建設、網(wǎng)上知識競賽、網(wǎng)上旅游、數(shù)字化作品創(chuàng)作等,引導學生利用網(wǎng)絡開展健康的學習、交友和休閑,同時批判網(wǎng)絡空間中的負面現(xiàn)象。

第四篇：中學生作文基本方法

中學生作文基本方法

在語文學習上，最讓學生頭疼的莫過于寫作文了，許多學生都怕寫作文。寫起作文來，不是無話可說，就是羅羅唆唆寫一大堆廢話，或者是文不對題，南轅北轍。雖然現(xiàn)在指導寫作的文章有不少，但是他們看了也是不得要領。歸根到底，就是這些文章談的都是一鱗半爪，學生今天讀一篇應該這樣寫作文的文章，明天又讀一篇應該那樣寫作文的文章，很難融會貫通。如果掌握了中學生作文的基本方法，就能對作文的結構有個大概的了解，知道寫作文應該從哪里下手，怎樣去寫，目的也就能達到了。

那么作文應該怎樣寫呢？

第一步，確立中心思想。

什么是中心思想？中心思想其實就是作者寫作的動機，也是作者在寫作時對寫作對象所持有的感情：是愛還是恨，是贊成還是反對等等。

任何人都是有感情的，有了感情就想抒發(fā)出來，而寫作完全就是為了抒發(fā)感情，因為沒有人會無緣無故地就寫起文章來，都是受到了刺激或者有了某種感受某種想法才開始動筆的。例如《誰是最可愛的人》這篇文章，就表達了作者對志愿軍戰(zhàn)士的高度熱愛和贊揚之情。

中心思想是一篇文章的核心，文中的一切都要為它服務。文章如果少了它，就等于人沒有靈魂，就等于一串珠子斷了線，作者寫這篇文章就等于白寫，這就是中心思想的重要之處，因此，文章不能沒有中心思想，當然，除了某些應用文之外。所以，中心思想的確立是最重要的，應該放在寫作的第一步。只有確立了中心思想后，才能進行下面的工作。

然而，對于我們來說，確立中心思想也不是一件容易的事。在這方面，作家倒是比較自由，比較容易的，因為他們有某種感情就可以寫，沒有就可以不寫，所以他們在動手寫作時，素材早已積累很多了，感情也已醞釀很久了。而我們都是命題作文、話題作文、材料作文，困難相對就大多了。因為我們拿到題目后，一切都得從零開始，感情要現(xiàn)培養(yǎng)，材料要現(xiàn)抓，短時間內(nèi)要完成這些工作談何容易？而如果沒有充足的素材有力的素材，哪有強烈的思想感情？沒有強烈的思想感情，又怎么能寫出好文章？那些本來就持有與題目要求相反態(tài)度的學生，要想寫好，就更困難了，因為他們盡要說違心話，要現(xiàn)造假素材。可見，平時多積累各方面的素材是多么重要。

對于命題作文，還有一個很困難的事，就是有些學生對中心思想不能把握準，還有的干脆就不知道去確立中心思想，這個困難如何解決呢？關鍵是要好好分析題目。

對于給定的題目，可把它們分為兩類：一類已經(jīng)指定了明確的中心思想；一類沒有指定，必須自己確立。

對于第一類，正確地把握住所給定的中心思想是關鍵。在這類題目中，修飾詞往往很重要，不能忽視。例如，《記一次有趣的活動》這個題目，重點應該放在“有趣”上，“有趣”就是這篇文章的中心思想，所以這次活動有什么趣，作者必須重點寫。除了修飾詞之外，中心詞在有些題目中，也得非弄清楚不可。例如，《我愛小花貓》和《可愛的小花貓》這兩個題目，雖然都有一個“愛”字，兩個題目乍一看差不多，但是中心思想不一樣。第一個題目的主要對象應該是“我”，中心思想應該是“我愛”，重點應該寫我是怎樣愛小花貓的，例如怎樣逗它玩，怎樣給它洗澡，怎樣給它治病，小花貓的可愛之處應該略寫。而第二個

題目的主要對象應該是小花貓，中心思想應該是小花貓的可愛，重點應該寫小花貓是怎樣的可愛，例如長相漂亮，動作好玩，忠于職守。

對于第二類題目，先確立中心思想是關鍵。這類題目往往只給出寫作對象，沒給出明確的中心思想，所以，拿到這類題目后，首先應該確立中心思想。例如，《記一堂語文課》就屬于這類題目。這個題目要求寫的是一堂語文課，寫作對象給我們了，可是沒有給定中心思想，這就要自己確立。你對這堂語文課是喜歡的，還是厭惡的；它是有趣的，還是有教育意義的，使你受益非淺，還是很糟糕的，這就要靠自己先確立，然后才能動筆。但是，有些同學一看到題目，絲毫都不假思索，根本就不知道確立中心思想，立即寫起來。從老師一進教室寫起，一直寫到下課，其間寫到老師講課是多么吃力，多么詳細；學生聽課和做練習是多么認真，多么刻苦。當中還用了多種表現(xiàn)手法，能做到前后呼應，點面結合，詳略搭配，乍一看寫得實在是太好了，而其實呢，它只能算是流水帳，因為它沒有中心思想。要知道，這堂課，既然值得你記，多長時間一直念念不忘，肯定有它的特殊之處，要么很幽默風趣，要么很有教育意義，使你受到很大教育，要么很糟糕等等，寫作時，應該圍繞其中一方面來寫才行。但是，上面同學所寫的那篇作文，讓人看起來卻僅僅是千堂課萬堂課中極普通的一堂課，根本不值得一提。然而，如果把這樣的文章放在小學作文里去，就能算是好文章了，因為小學作文不要求有中心思想，只要會簡單的描寫和敘述就可以了。

第二步，選材。

確定了中心思想之后，就要想方設法選擇一些證據(jù)來證明自己的這種思想感情不是無中生有，這就是選材。選材其實也是醞釀思想感情很好的方法，因為通過選材，你的某種感情可以由無到有，由弱到強，甚至由那一方（例如反對方）轉到這一方（例如支持方）。

要選擇哪些材料呢？這當然要根據(jù)中心思想來決定。不管是寫景的、狀物的，還是說理的、敘事的，只要對中心思想有支持作用就能選，沒有這個作用就不能選。例如說，寫一篇《我的學校》，應該選哪些材料呢？寫學校，無非是從環(huán)境、人物及發(fā)生過的有影響有意義的事件等幾方面來著手。然而，環(huán)境、人物及事件等都有好有壞，究竟是選好的，還是選壞的？這就要看你對學校的態(tài)度了。如果你喜歡這學校，那么你必須凈揀好的，讓你自豪的來寫。如寫校園是多么整潔美麗、教學設備是多么先進、老師是多么和藹、同學們是多么團結、某年曾發(fā)生過一件什么樣的好事。如果你厭惡這學校，那么你就盡力施展你敗壞的本領好了，可以寫校舍破敗不堪、廁所里蠅蛆成團、老師蠻橫無理，同學們勾心斗角、某年曾出過一件什么樣的丑聞等，寫這么多還不能讓你解恨嗎？再拿魯迅的小說《故鄉(xiāng)》來作個例子。《故鄉(xiāng)》寫于20年代初，中心思想（也就是寫作目的）是抨擊當時的黑暗統(tǒng)治，所以在這篇小說里，作者通篇采用了對比的手法，展示了故鄉(xiāng)二十年來由可愛到可憎的巨大變化，讓人一看，自然而然就對當時的黑暗統(tǒng)治痛恨入骨，喚醒人民去擺脫黑暗，“適彼樂土”。在描寫二十年前的故鄉(xiāng)時，作者選擇了自己富裕的家境、月下西瓜地的美景、難忘趣事、活波可愛的少年閏土、漂亮的青年楊二嫂等材料；在描寫二十年后的故鄉(xiāng)時，則選擇了自己破落的家境、枯草破屋、可憐愚昧的青年閏土、丑陋貪婪的中年楊二嫂等材料。

這兩個例子說明，選材一定要根據(jù)中心思想來選，中心思想一旦確定，就要選擇各方面的材料來為它服務，而且應盡量從多方面來選擇。但是，這不等于說材料選得越多就越好。這就牽扯到了選材要遵守的另一個原則：同一方面的材料應精練，應有代表性，忌重復。

有時候，關于某方面的材料可能有很多，是不是都選呢？例如，在寫《我的學校》時，在人物方面，有很多優(yōu)秀老師，是不是每個都寫？沒有必要，一是因為文章的篇幅有限；二是因為選多了就等于疊床架屋，實在沒意義。所以，只要把其中最優(yōu)秀，最有代表性，最能突出寫作對象特色的選出來就可以了。例如，要寫《我的學校》這篇作文，學校里有三個池塘，都很美麗，是不是要把這三個池塘一個個都描寫一遍呢？這就顯得太羅嗦了，讓讀者感到厭煩，因為這畢竟不是畫地圖，也不是寫說明文。所以，只要揀其中最美麗的一個或最有我的學校特色的，其它學校都沒有的一個描寫一番就足夠了，或者把三個池塘的優(yōu)點都集中在一個上寫也可以。再例如，要表現(xiàn)某人助人為樂的高貴品質(zhì)，雖然他一生中做過很多好事，但是只要選擇幾個典型的即可。《故鄉(xiāng)》在人物方面的刻畫上，在正面描寫上也只選擇了閏土和楊二嫂兩個做代表。

第三步，編排順序。

珠子往線上穿，要一個一個地來，同樣，材料運用到文章中去，也要分個長幼尊卑。但是，剛選擇好的材料，通常是雜亂無章的一大堆，是不能直接搬到文章中去的，必須對它們進行整理，即給它們分類、編排順序等，其中編排順序最重要。

一篇文章，如果順序安排得適當，就不顯得凌亂，最起碼讓人容易看懂。如果順序不當，那簡直就成一團糟了，讓人摸不著頭腦。什么樣的順序才算適當呢？記敘文一般以時間或空間的連續(xù)變化為順序，如《雨中登泰山》就是以空間的連續(xù)變化為順序的。說明文一般以物體的自然構造為順序，比如從外到內(nèi)，從上到下。論說文一般是按照由淺到深、由已知到未知的順序。

寫作文除了要講究順序之外，還有一個要注意的重要問題就是“過渡”。當從一類材料寫到另一類材料時，為了使讀者不感到突然，能弄明白兩類材料之間的聯(lián)系，中間通常要用“過渡”把它們銜接起來，這就好比電焊。過渡自然的文章，可以讓人讀起來一氣到底，覺不出有絲毫的斷點和接痕，就象摸一根滑溜溜的無縫鋼管一樣舒服；而過渡不好的文章，感覺上就象摸一根竹竿，疙疙瘩瘩的，讓人難受，有時甚至不能讓人理解。例如，在《雨中登泰山》里，當作者寫到抵達“岱宗坊”時，接著寫到“我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面”，這句話就起到了過渡的作用，它把“虬在灣”和“岱宗坊”順理成章地聯(lián)系起來了，讓人一眼就能看出來作者的游覽路線，即使從來沒到過泰山的人，也能從只看出泰山的風景結構。如果把這句話去掉，味道就變了，給人的感覺就象作者會“云里翻”，一個跟頭從岱宗坊翻到虬在灣，究竟岱宗坊和虬在灣在位置上有什么關系，讀者就弄不清楚了。

上面說的是關于寫作的幾個基本步驟，如果我們能嚴格地按照這幾步來練習，定能收到很大的效果。

向名篇佳作學習，是提高我們寫作水平的又一個好方法。在課堂上，每當遇到好文章，有特點的文章，都應該來分析、評論，先看中心思想是什么，然后看大師是怎樣選材、用材的，是怎樣造句的，是怎樣過渡的，是怎樣安排順序的，并體會文中每一句、每一字的奧妙，這樣做，不僅對提高我們的寫作能力有幫助，而且還能提高我們分析文章的能力，增加我們的學習興趣，不能不說是一石仨鳥的好辦法。

第五篇：中學生如何學會做人

中學生如何學會做人

任何一個人是要先學會做人才能去做好其他的事情.如果連人都沒有先做好的話.那學再多的知識又有什么用呢?都沒有學會做人.就不會有朋友,親戚.更不會懂得去結交朋友!中學階段，是決定一個人的性格和愛好的最好時刻，學做人,就是要學會做個正直的人,做個有道德,有思想的人, ,做個有益于社會的人,這樣學習才會有意義.一位哲人說過，不會做人,不會學習的人是個廢品;會做人不會學習的人,是不合格產(chǎn)品;會學習,不會做人的人是危險品.學會做人，這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富，如果不懂得做人的道理，那你就不會獲得真正的成功和幸福，學會做人，對于同學們而言，1、首先要尊重師長，關愛他人。繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，尊老愛幼，團結互助。作為子女，要理解父母供養(yǎng)自己念書的艱辛，應明白父母將全部的心血和希望傾注在我們身上，懂得疼愛父母，尊重父母，珍惜父母的血汗錢；更要尊重老師的勞動，認真聽講，珍惜三年高中時光，用自己優(yōu)異的成績回報父母、師長和社會。然而我們少數(shù)同學卻在校不思進取，揮霍浪費，捫心自問，難道無愧？作為同學，要學會與人相處，互幫互助，共同進步。要學會關心別人，主動幫助別人，要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學會尊重別人。同學之間存在分歧、矛盾時要用理智的方式去化解，而不應使用野蠻、粗暴方式去解決，學會去關心別人，幫助別人，用心相處，這是化解矛盾、處理好人際關系的最佳方式。

2、其次要學會做人。要努力去做一個德智體全面發(fā)展的人，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力為社會做出更大的貢獻，做一個有益于他人和社會的人。然而我們少數(shù)同學興趣至上，吃不得苦，缺乏毅力克服自身的缺點，甚到是只求索取，不做貢獻；只圖自己安逸享受，不管父母辛勞死活；如此做人人生意義何在？我們應學會關注社會、關愛人民，努力學習，用自己的聰明才智造福于社會，造福于人民，做一個有益于會的人。

3、再次，學會做人，應遵守國家的法律，遵守學校的紀律，遵守社會公德。常言道，不依規(guī)矩，難成方圓。我們生活在大社會中，只有按照社會的規(guī)則才能保證社會的有序運行，一個合格的中學生其行為不僅要符合中學生日常行為規(guī)范，遵守社會公德，更要遵守國家的法律，言行舉止合乎規(guī)范，文明禮貌，這是文明社會對公民的基本要求。

4、最后，學會做人，要懂得如何熱愛生命、關注安全，擁有健康，學會自我保護和保護別人。安全是幸福的保證，是學校健康發(fā)展的前提，作為中學生要學會安全用電，行走安全，掌握防火、防煤氣中毒等知識和技能。注意飲食安全，不吃不衛(wèi)生食品，吃飯自備碗筷。不玩水，不玩火，不打架，不在危險的場所追打推拉，懂得平安才是幸福，珍愛生命。

常言道，做人難。做人是一門學問。學會做人非一時之功，而是一生中時時事事處處都要面對的課題。一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事，學習做人要從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴，一言一行做起，逐步陶冶自己，努力做一個高尚的人，做一個有道德的人，有益于人民的人。

如何做一名合格的中學生

有些同學可能會感到詫異，“如何做學生”有何可談？背上書包上學校,不就是一個學生了嗎？不錯，但是要做一個真正意義的合格的學生就不是那么簡單了。在此我著重要談的正是如何做一個合格的學生。

首先，一個合格的學生應該是一個品行端正的學生。品行端正，就意味著他必須是一個具有高尚道德情操、積極進取、心理健康的人，是一個恪守秩序、行為規(guī)范的人，是一個熱愛生活、富有理想的人。朱永新教授提出：愛心同情心是品行端正的最重要的外在表現(xiàn)形式。有道是愛心無價。只有擁有愛心才能感受到生活的樂趣；只有擁有愛心才能創(chuàng)造和諧的人際關系；只有擁有愛心才能享受到人生的真諦；只有擁有愛心才能感受到人類的偉大。法國著名作家雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”一個充滿愛心的人是永遠不會感到生活的寂寞的。愿我們的每一個同學都能從愛你們的爸爸媽媽、愛你們的老師同學、愛你們身邊的一草一木開始，去熱愛生活中一切美好的事物。但是，回首我們所面臨的現(xiàn)實，我們常常不無痛楚地發(fā)現(xiàn)：在我們個別同學本應純潔而美好的心靈中竟然缺少純真無私的愛。不是嗎？當你把粗魯?shù)脑捳Z吐向你賴以獲取知識的老師、當你把野蠻的拳腳揮向你朝夕相處的同學時，你的愛心何在？當你惡意地破壞著滿足我們學習生活之需的有關設施、當你踐踏損壞著我們身邊的美好環(huán)境時，你的愛意何存？當你為了滿足自己的片刻之歡或一己之利而影響干擾著他人正常的工作學習生活環(huán)境、當你胸無大志地荒廢著自己的學業(yè)和青春時，無價的愛心又怎能在你身上呈現(xiàn)出來呢？一個連自身都不珍惜的人我們又怎能奢望他去珍愛別人呢？

其次，一個合格的學生必然是一個刻苦求知的學生。古今中外，有無數(shù)的學者對求知、對學習、對讀書的重要價值留下了不可勝數(shù)的精辟論述：英國哲學家培根說：“讀書足以使人怡情，使人博采，使人長才。”我國漢代思想家劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”如此等等，不勝枚舉。我們力邁學校，絕大多數(shù)同學是深諳知識對于自身的成長發(fā)展所具有的決定性作用的：課堂上他們聚精會神地聽講思考，課堂下他們孜孜不倦地研讀復習.我為這些同學的勤奮刻苦感到高興和自豪的同時，也對那些患有“知識麻木癥”的同學感到汗顏和不安。“知識麻木癥”是我對個別不思學習面對知識麻木不仁，兩眼茫然的同學所起的一個專業(yè)名字。面對書本他們兩眼無光，面對課堂他們兩眼呆滯，面對考試他們兩眼無助，面對成績，他們兩眼渾濁。也許，他們太過于沉醉于自己富足的家庭了吧！但在此我只想說的是：自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男。從經(jīng)濟上來看，你是個富有者，但從精神和知識上來看，你是個乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能認識到這一點并且痛改前非，那么在你未來的人生歷程中必定會讓你吞下你和你的父母共同釀制的苦果，正如《誰動了我的奶酪》那本書所告訴人們的那樣：面對父母給你留下的金山銀山你會感到衣食無憂，此生何求？但是有朝一日，你會坐吃山空，到那時悔之晚矣。

第三，一個合格的中學生必須是一個善于合作，懂得珍惜的人，美國女科學家朱克曼教授作過這樣一個統(tǒng)計：在諾貝爾獎設立的第一個25年中，合作研究獲獎的人數(shù)僅占41%，第二個25年里占65%，第三個25年里占79%。而時至今日，已極少有人孤軍奮戰(zhàn)，獨享其譽了。還有一個材料：美國的“阿波羅登月計劃”耗資250億美元，直接參與的科學家及工作人員達42萬人之多。隨著時代的發(fā)展，未來的社會中合作必然成為人類生活生存的最基本形式。聯(lián)合國教科文組織也把“學會做人、學會做事、學會合作、學會求知”作為21世紀教育的四大支柱。對一個學生來說，學會合作，就必須接受老師科學的指導和同學善意的幫助，就必須把自己融入班級和學校的大集體當中去，就必須與他人建立起和睦相處的融洽關系。著名物理學家楊振寧博士和化學家李遠哲博士在評價中國教育傳統(tǒng)的利與弊時指出：“教育家100年來都有一個共識：如果讓四五個人一起學，合作解決問題，成績好的同學可以去幫助差的同學，他往往使自己變得更強，四五個人合作學習，比老師講半天都好，而且可以從小培養(yǎng)團隊意識，這是學校迫切需要研究的問題。”美國哈佛大學教授丹尼爾·古爾曼提出的情商教育理論認為：人生成就20%歸諸智商，80%歸諸情商。

另外，懂得珍惜也是合格中學生的重要標志之一。不少同學都讀過《提醒幸福》這篇美文，幸福還需要提醒嗎？讀過此文便不難醒悟，多少時候我們都是身在福中不知福啊，也就是說，我們并未珍惜那份幸福，而我們不懂得珍惜的又何止于幸福呢？面對美好的青春年華我們珍惜了嗎？面對優(yōu)越的生活學習環(huán)境我們珍惜了嗎？面對多年所結下的師生之誼、同窗之情我們珍惜了嗎？面對父母的辛勤勞動給我們帶來的優(yōu)裕條件我們珍惜了嗎？在此，我要用一個微弱的聲音盡力地向全體同學發(fā)出呼吁：珍惜我們的金色年華吧！“莫等閑，白了少年頭，空悲切；”請珍惜我們富足的家庭條件吧！請珍惜我們所擁有的一切美好的事物吧！這樣我們自己漸漸也會變得美好起來。

同學們，伴著一輪冉冉升起的太陽，我們每個人都掀開了人生歷程中新的一頁，也許有人會說：是啊，想想過去，失誤太多，錯過太多，那么，就讓偉大詩人泰戈爾的詩句來喚醒我們的希望吧“我曾經(jīng)錯過太陽，但不哭泣，否則我將錯過星星和月亮。”各位同學：揚起你的笑臉，把影子拋在身后。

我們要做個好學生

（第11周國旗下的演講）

同學們：在我們的生活中，有些問題我們從來沒有去認真地思考，正因為我們從未認真地思考過，所以我們自認為很熟悉的東西往往是我們最陌生的。今天，我要講的這個就是我們既熟悉又陌生的話題

——怎樣做個好學生。

第一，要具有良好的道德品質(zhì)。不管你的家庭出身多么富有，不管你在家里多么的受溺愛，不管你學習多么的優(yōu)秀，甚至不管你長得多么的漂亮，如果沒有良好的道德品質(zhì)，都不能稱為好學生，甚至不能成為一個好人。現(xiàn)在的社會衡量人才的標準是德才兼?zhèn)洌掠肋h放在才的前面，因此，我們一定要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，要想成才，先把人做好。

第二，從小樹立崇高的理想。古人講：志當存高遠，好男兒志在四方。理想是我們?nèi)松缆飞系拈L明燈，她在遠方時刻召喚著我們，我們的古人都具有宏大的志向，很多有成就的人從小就立下了“為天地立心，為生民請命，為古圣繼絕學”的宏大志向，周恩來總理從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負。作為當代的中學生，我們更應該從在心田中種下理想的種子，通過自己的努力，讓它生根發(fā)芽，綻放理想之花，結出理想之果。

第三，養(yǎng)成良好的行為習慣。法國學者沙克雷說過，播種一種思想，收獲一種行為，播種一種行為，收獲一種習慣，播種一種習慣，收獲一種命運。養(yǎng)成低頭撿垃圾的好習慣，我們就會創(chuàng)造一個潔凈而美麗校園；養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習慣，我們會學到更多的知識；養(yǎng)成寫日記的好習慣，我們會記錄下人生的成長軌跡；養(yǎng)成當日事當日做的好習慣，我們就會讓生活充實而美好；養(yǎng)成經(jīng)常反思自我的好習慣，我們就會及時糾正錯誤的思想，凈化心靈，提升人格。

第四，要具備堅忍不拔的意志。偉大的文學家蘇東坡說過：古今凡成大事者，必有堅忍不拔之志。在我們前進的道路上，擁有很多的崎嶇和坎坷，需要經(jīng)歷太多的風風雨雨，如果沒有堅忍不拔的意志，我們很難到達理想的彼岸。既然選擇的遠方，便只顧風雨兼程，迎著太陽前進，我們就會永遠把陰影甩在身后。

最后，一定要有一個健康的身體。健康是學習的保證，是幸福生活的前提。如果沒有一個健康的身體，我們的一切美好的理想都將成為泡影，所以，我們一定要堅持鍛煉身體，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，每天以充沛的精力迎接太陽的出生，讓每一天都活出屬于自己的精彩。

同學們，當我們背起書包走在上學的路上的時候，我們就要想一想：我們應該做一個怎樣的好學生；當我們背起書包走在放學的路上時，我們也要想一想：我們今天是否做到了一個好學生應該做的。