第一篇：淺談中學生德育方法

淺談中學生德育方法

教育的本質就是教育人，德育教育是學校教育的首要任務，教育的目的是培養能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。因此，我們在開展教育工作時，必須重視德育工作，把德育工作落到實處。如何才能做好德育工作呢？我從多年的班主任工作過程中談點個人體會。

一、動之以情，曉之以理

中學生已經接受了多年的教育，懂得了一些道理，我們在德育教育過程中，可以向學生講授一些德育道理、道德行為準則，讓學生明白一些做人的要求，改正錯誤的道德觀念，讓自己在工作和生活中做出正確的道德行為。現代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為”因此，教師在向學生講授德育道理時，務必做到由淺入深，旁敲側擊，并且還要有耐心，要花費一定的時間來等待學生內化教師講授的德育道理，只有學生理解和明白了德育道理，他們才能在學習和生活過程中做出有道德的行為，反對和抵制不道德的行為。

二、應用案例，觸動心靈

德育工作是一項養育和凈化心靈的工作，我們要應用一些真實感人的德育案例，創設富有強烈情感色彩的德育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，觸動學生的靈魂，從而陶冶情操、修養品德，既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。我在班主任工作過程中，能夠適時地向學生呈現在5.12汶川地震中、在抗洪搶險中、在平凡的工作崗位中涌現出來的具有較高道德風尚的人和事，應用那些感人的事例，來感化學生曾經封閉和冷酷的心靈，讓學生不斷產生愛心。加強班級文化建設也是觸動學生心靈的一個有效方法，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，對學生是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產生直接而巨大的影響。所以，對于一個中學班主任來說，能否經過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養創造一個健康的道德環境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈的積極的向上氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養性，壯情煉志”的目的。在課室張貼一些道德名言，在板報欄里展示一些特別的好人好事和德育圖片等，讓學生在不經意間受到德育的熏陶。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種正面輿論對每個學生的具體行為有正確的導向作用。當某一個德育故事和案例能讓學生產生共鳴時，這種德育教育就觸動了學生的心靈，也就產生了德育效果了。

三、加強實踐，形成習慣

良好的道德行為要通過一定的道德實踐才能最終形成和鞏固，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還有道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都要通過實踐活動來進行。學生的優良品德不僅要在豐富的校園文化活動中形成，也要在不斷豐富和深化的社會實踐中得到完善和提高。同時由于中學生生動活潑、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種文化活動和社會實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，例如，在班會課上組織學生講述道德故事，組織學生開展以“我助人，我快樂”為主題的演講比賽，引導學生對“小悅悅事件”進行評價等，通過這些活動來提高學生的道德素質和道德情操。在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然后以探討的方式附于集體討論，最終得出合情合理的道德評價。

四、榜樣示范，學有目標

在班主任工作過程中，我會根據學生身邊的耳熟能詳的道德人物，用活生生的先進事跡來感化學生。因為學生身邊的先進人物，對學生有一種親近感和熟悉感，讓學生感到可觸可摸，學有目標，引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成。作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心中，班主任也是學生最直接效仿的榜樣。為了充分發揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規范，另一方面努力加強自己的品德修養，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養品德的表率。

第二篇：中學生德育評價體系設計及評價方法研究

民勤四中學生德育評價體系設計及評價方法

以德樹人，創新德育評價機制；貼近學生實際，充實德育評價內容；大膽探索，改進德育評價方式；拓展空間，努力構建學校、家庭、社會“三位一體”的未成年人思想道德建設網絡，是推動中學德育現代化，對學生進行德育的重要途徑。

一、中學生德育評價體系建設的必要性

中學生素質教育中的德育，就是指通過教育把一定的社會政治準則、思想觀念、道德規范、法律規范和心理品質等要求，內化為學生個體的政治素質、思想素質、道德素質、法律素質和心理品質素質，從中體現出中學生的德性、精神面貌和健全人格。只有實行科學的學生德育評價，更加注重體現對學生道德行為實踐的檢驗，德育評價才能真正發揮出應有的功能和用。

二、中學生德育評價體系設計構想

設計制訂中學生德育評價體系，既要遵循德育規律，依據教育理論，保證指標體系建立在科學的教育理論基礎上，又要考慮學校學生的實際情況，全面構建發展性德育評價體系。

(一)中學生發展性德育評價的原則①客觀性原則。②自省性原則。③現實性原則。④ 發展性原則。⑤可操作性原則。

(二)評價指標的要素構建

1．指標要素的確立。根據《《中共中央國務院關于進

一 步加強和改進未成年人思想道德的若干意見》，《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《中學德育大綱》、《中學生守則》、《中學生日常行為規范》等

1有關精神確立評價體系的各項指標，再把諸指標所涵蓋的內容逐步實現內容的具體化和評價的可操化。

2．評價標準的確立。為了保證評價 操作能夠順利進行，必須將標準的內涵再作具體細化。

3．權重和等級的確立。以百分制設計為評價的基本分，即100分為滿分，再根據組成評價體系的諸要素所具有的地位和作用，設定各項指標的分值

4．中學生德育評價體系框架構建。

思想品質：家庭責任感、集體觀念和國家意識、明辨是非的能力、對待學習的態度、具有一定理想和追求、善于思考，崇尚科學。

道德行為：文明習慣，誠實守信、尊敬師長，尊重同學、熱愛勞動，節儉樸素、社會公德，遵紀守法、學習習慣，學習方法、人際關系，團隊精神。

個性心理品質：正確認識、評價和反思自己，自信心、毅力與承受能力，善于與人合作控制、調節情緒心理，心理健康、活潑開朗。

不同年級根據以上三級指標，遵循學生身心發展規律，完成具體的評價指標體系，形成相互銜接、層次遞進的結構。

三、中學生德育評價體系的實施運用

在構建中學生德育評價體系過程中應力求體現“目標可導向、行為可選擇、過程可調控、效果可測試”的目標，努力實現指標內容、評價標準、操作方式的創新。為此，必須在以下幾個方面下功夫。

1．必須掌握運用科學的評價方式。一是定量評價與定性

評價相結合的方式。要引導學生充分發揮德育實踐的主觀能動性，對照德育評價標準，對自己的日常德為表現進行評價與鑒定，達到自我教育、自我總結、自我培養、自我提高的目的，實現對德育品質的自我內化。

2．必須拓寬豐富多樣的評價途徑。一是開展家長、教師、學生的多元主體評價。通過自評、可以促進學生的自我反思、自我教育和自我發展，在學習、生活中，變他律為自律，實現自我教育、自我提高。家長參與評價，就是要在家庭生活中，更加關注學生的德行，特別是要把握學生某種一貫的和綜合的品德行為方式，從而對學生進行真實性的評價。教師評價是德育評價體系的主體。

3．必須使用靈活多樣的評價方法。一是注重開展模糊評

價?？梢园褜W生自評的檔次分為滿意、基本滿意、還需要努力三檔。以便淡化傳統的“分數排隊”的弊端，減輕學生承受的心理壓力。學生還可以在自我評價中，對學校、教師或家長提出要求，尋求來自學校家庭各方面的幫助，從而使得評價更能凸顯針對性，做到有的放矢，提高評價的實效性。二是注重開展評語評價。評價體系中針對學生不同的學習情況，家長和教師通過家長建議和教師寄語對學生進行評價，有針對性地對不同層面的學生進行、鼓勵性的評價，充分調動各層面學生的學習熱情，激發他們潛在的學習內動力，把以德樹人的教育理念切實貫徹落實，體現到素質教育的各個環節。

第三篇：德育方法

德育方法

德育方法：是指用來學生思想認識、培養他們的品德的方法。

1.說服

說服是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。要求學生遵守道德規范、養成道德行為，首先要提高認識、啟發自覺、調動他們的積極性，這就需要運用說服的方法來講清道理，使學生明白，認識，只有學生的認識提高了，認識到道德的必要性，才能自覺去履行，我們學校是社會主義的學校，要反學生培養成為自覺的建設者，尤其要注重說服。說服的應用很廣，無論運用哪種德育方法，都離不開提高學生的認識，都需要結合運用說服的方法，但是僅僅強調或運用說服的方法是不行的。

說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。

運用說服要注意以下幾點要求：（1）明確目的性；（2）富有知識性、趣味性；（3）注意時機；（4）以誠待人。

2.榜樣

榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。

榜樣包括：典范、示范、評優。

運用榜樣要注意以下幾點要求： ①選好學習的榜樣。②激起學生對榜樣的敬慕之情。③引導生用榜樣來調節行為，提高修養。

3.鍛煉

鍛煉：是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養他們的良好品德的方法。

鍛煉包括：練習、制度、委托任務和組織活動。

運用鍛煉要注意以下幾點要求：①堅持嚴格要求②調動學生的主動性③注意檢查和堅持

4.修養

修養：是在教師引導下學生經過自覺學習、自我反思和自我行為調節，使自身品德不斷完善的一種重要方法。

學生品德的提高是一個能動的發展過程，它的成效同學生個人能否自覺主動進行道德修養緊密相關，學生的年齡愈大，他們個人進行的道德修養在自身品德發展中的作用也愈大，所以德育不得不重視學生的道德修養和提高他們的修養能力，如果沒有道德的修養，個人的進步就是不可能的。

修養包括：學習、座右銘、立志、自我批評、慎獨等。

指導修養時要注意：①培養學生自我修養的興趣與自覺性。②指導學生掌握修養的標準。③引導學生積極參加社會實踐。

5.陶冶

陶冶：是通過創設良好的，潛移默化地培養學生品德的方法。

陶冶包括人格感化、環境陶冶和藝術陶冶等。

運用陶冶時要注意：（1）創設良好的情境；（2）與啟發說服相結合；（3）引導學生參與情境的創設

6.表揚、獎勵與批評、處分

德育的各種方法各有特點與作用，每一種方法都是進行德育所不可缺少的，但又不是萬能的，它們之間相互補充、配合，構成了德育方法的完整系統。青少年學生品德的培養，不可能通過個別方法來實現，必定是科學地綜合運用全部德育方法的結果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創造性地運用 育方法，是為進行德育思想品德教育而采取的各種方式的總和。在現代德育工作中應著重運用以下幾種方法：

1、榜樣示范法

一般最有影響力的人物有以下幾種：

（1）革命領袖和英雄模范人物，是學生最敬仰、熱愛的榜樣，對學生具有強烈的影響作用。

（2）家長和教師，是學生最直接的榜樣，對學生處處起到潛移默化的影響。

（3）同學中的好人好事，優秀典型，是教育學生最有感召力、說服力的榜樣。

（4）偉大的歷史人物和文藝典型形象。

2、品德評價法

這是通過對學生品德進行肯定或否定的評價給予的激勵或抑制，從而控制其品德發展的方向，提高道德的形成、發展的方法。品德評價法有四種主要方式：（1）表揚與獎勵（2）批評與懲罰（3）評比（4）操作評定。運用品德評價法的要求：（1）要使學生不僅成為評價的對象而且成為評價的主體。（2）品德評價要實事求是，客觀公正；（3）要貫徹獎勵為主，批評懲罰為輔的正面教育方法。

3.情感陶冶法

情感陶冶法包括人格感化、環境陶冶、藝術熏陶三種方式。

4.實踐鍛煉法

參加社會實踐活動，使學生的思想感情發生深刻的變化；可以培養學生的獨立性和社會適應能力，在未來的社會競爭中更具主動性。

一、模仿啟蒙法。

初入學兒童，特別是沒有條件接受正規幼兒教育的農村孩子，是非、真假、美丑、善惡觀念十分模糊，而這個階段，他們的模仿力很強，客觀因素容易在先入為主的心理作用下，對他們步入人生的思想品德乃至一生的思想觀念的形成產生重大影響。因此，作為學生心目中偶像的老師，從接受學生的第一天起，就應在他們面前樹立起一個良好的形象，把衣服穿得大大方方的，讓他們看看老師怎樣“打扮”的；用白線把黑板分成幾等份，板書時留足天頭地角，字寫得橫平豎直，使他們學會怎樣在作業本上書寫：有時下課，故意把教具丟在教室里，讓學生幫著去拿，然后說聲“謝謝”，使他們學會禮貌用語：有的學生遲到了，就對著全班同學問一聲，老師遲到過嗎？久而久之，學生更加敬重老師，在他們眼里，老師就是自己的榜樣，千方百計學著老師的樣子做人。這樣產生了很好的模仿效應，為培養唯美是學、唯先是學的品質打下良好的基礎。

二、趕星追月法。

孩子對影視中的英雄和自己身邊的“英雄”都饒有興趣，視其為“王”，極力效法。而這些“王子”的影響，有的是正面的，有的是負面的。老師的責任在于正確引導。因此，我抓住孩子們心理上的這個特點，在班內開展了“小明星”活動，在教室的墻壁上開辟了明星專欄，哪一個同學在某個方面做得好，就分別譽其為遵紀星、衛生星、好學星、助人星、新風星???把他的照片貼在星座上，標上名字，號召大家學習他，并且實行動態管理，今天是星座上的星，明天不是了，就暫時換下來；在幾個方面做得好，就可以擁有幾個星。

這樣，全班開展了趕星追月的活動，正面效應越來越大。

三、氛圍陶冶法。

環境移人，對孩子尤顯重要。于是，我在教室、宿舍、公共場所都努力造成一種生動活潑的氛圍，貼上“好好學習，天天向上”的標語、小學生守則、作息時間表。在教室設置痰盂、廢紙簍、果皮箱。讓少先隊員戴上紅領巾，教導他們進老師宿舍喊報告，課堂上有事先舉手，中午休息時做眼保健操，課間唱歌，放學回家站隊，舉辦小畫片、小制作展覽，開展捐小人書大家讀活動。還和家長聯系，控制孩子看電視時間，幫其選擇收看內容，使他們目力所至，聽力所聞都是健康向上的東西，使其在自自然然無意識狀態中受到感染和熏陶。

四、活動升華法。

隨著孩子感性知識的增多，沿著由簡到繁，由易到難，由個體到群體的規律，通過各種活動把思想品德教育逐步引向深入。

我們在班內成立領讀小組、幫帶小組，鼓勵大家結對子，找朋友；開展“今天我值日”、“抬水澆花”、“捏泥娃娃”活動，培養他們獨立做事、合作共事、從小學科學的情趣；實行班干部輪換制開展人人做小先生活動，讓每個孩子都有鍛煉機會。這些活動由互相檢查作業，結伴登山到以“五愛”、“五自”為中心的校內外實踐活動，逐步提高思想品德教育層次，使每個學生正確的思想品德形成都經歷一個逐步升華的過程，由量變到質變，由感性到理性，產生漸變到突變的飛躍。

五、制度規范法。

制度是一個相對系統的軌跡，對自我意識很差的八九歲兒童，過早地用制度約束，不僅收效甚微，還會扼殺孩子爛漫的個性，不利于培養既有統一意志又有獨立人格的思想道德，只有通過無數個在成人看來十分幼稚的個體教育活動，使他們育了一定的生活積累，有了一定的自我意識之后，自我意識再行之以律，方能收到水到渠成的效果。因此，十多年來，我總是在一年級的第二學期或升入二年級后，才逐步制定各種規章制度，也就是在完成了扶著走、引著走的過程后再施之以導著走的方略，把思想品德教育引入系統化、規范化，進入行為習慣的養成階段。在行為習慣的養成中，一是定好制度的“度”，既不偏嚴，又不偏寬，順勢而行，乘風揚帆；二是抓好落實，加強檢查督促，加大表揚、批評以至獎勵、處罰的力度。

一、引入情境，生發情感。這是情感教育內化的初步階段，主要是孕育直覺的情緒體驗。一幅掛圖，一段錄音，一件實物，一個感人的場面，一種富有感召力的行為舉止都可能成為點燃學生直覺情緒體驗的火種。在教學中常采用把教材靜態文學內容編成生動、形象的故事，變為生動的畫面、學生可學的人物形象去感染學生；或選用與課文有關系的歌曲、游戲等引入新課。如上《友愛同學》，教師一上課就讓學生邊唱邊做《找朋友》的歌曲和游戲引入新課，讓學生在歌聲和游戲中體會到大家一起學習游戲的愉快情緒。又如上《愛惜學習用品》，先用猜謎語的形式引入新課，使學生在愉快的猜謎語活動中認識學習用品鉛筆、筆擦等；然后用幻燈演示鉛筆的制造過程，讓學生直接體驗學習用品來之不易的情感。

在此基礎上把書中的四幅圖的內容編成紅紅愛惜學習用品的故事，邊看圖邊聽老師生動的講述，讓學生產生身臨其境的感覺，在情感上產生共鳴。

二、理解形象，深化體驗。主要是孕育與道德形象相聯系的情感體驗，它能進一步促進情感的內化，通過調動學生的種種感官，對課文、插圖和練習的學習，全面地感知道德形象，掌握主人公正確的行為動機和目的。在此基礎上調動學生已有的生活經驗，展開想象、聯想和心理換位的思考，使道德形象變得鮮活、具體而又豐富。如上《媽媽的好幫手》，教學時先指導學生讀課文，初步了解畢紅為什么主動當媽媽小幫手？她是怎樣當媽媽的小幫手的？在學文過程逐步引出四 幅插圖，利用彩圖直觀作用使學生知道畢紅幫媽媽做了哪些事？再看圖學文，加深愛媽媽的情感體驗，明白爸爸媽媽工作辛苦，懂得作為小學生在校要好好學習，回家要做些力所能及的事情，使自己從小養成愛勞動的好習慣，又如上《按時上學》，可設計下列問題：①小英九就整理好書包上床睡覺了，她為什么要這樣做？第二天上學小英會遲到嗎？②小強九點半了還在干什么？他早上上學會遲到嗎？我們應該向誰學習？要是你看見小強遲到了，你能幫助小強找到遲到的原因，使他也養成按時上學的好習慣嗎？通過比較分析和心理換位的思考，學生頭腦中孕育了與道德形象相聯系的道德情感，理解了道德形象，進一步加強了情感的體驗。

三、挖掘內涵，提高認識。學生進行情感體驗后，孕育出豐富的情感，建立了正確的道德形象。在此基礎上教師應抓住時機，挖掘教材的內涵，幫助學生提高道德認識，為促進道德認識的內化打下堅實的基矗如教學《今天的功課今天做》，由于一年級學生不留課外書面作業，口頭作業往往被誤認為沒有作業；以為書面作業做完了，就完成功課了；根本不考慮作業前有無復習功課，作業后是否認真檢查。針對這些認識上的錯誤，教師應充分挖掘教材的內涵，在引導學生觀察第二、三幅圖時，設計如下問題：當小亮來找小春打球時，小春是怎么說的？ 讀課文是作業嗎？沒有讀課文小亮就想去打球對嗎？小春做完作業了又怎樣做？

他做得對嗎？讓學生通過觀察、思考、討論、對比認識到：按時完成作業不但是完成書面作業，還應完成口頭作業；作業前要先復習，作業后要檢查。

四、辯析導行，促進內化。思想品德課不僅要讓學生提高道德認識，而且要轉化良好的行為習慣。因此，在教學時應重視運用觀點辨析導行這一教學環節，即在教師的指導下，學生運用已掌握的觀點分析問題，指導自己的行為。常用的方法有引導學生辨析、?評價道德行為，?聯系實際指導學生進行行為訓練。如上《上課專心聽講》?，我設計了這樣的辨析題：（1）小紅認為上課專心聽講就行了，?不一定要動腦思考，舉手發言。（2）小明認為上課專心聽講就是認真聽教師講解，同學的發言，可以不聽。小紅和小明的想法對嗎？為什么？讓學生對小紅和小明的想法進行討論，在辨析中明辨是非，懂得上課專心聽講應該做到：積極動腦思考，大膽舉手發言，認真聽老師講解，聽同學發言。當學生形成完整的道德認識后，教師應引導學生聯系本班和個人的實際，讓學生自我評價，使他們對學文明理中所形成的認識得到驗證、鞏固和運用。

第四篇：德育方法淺談-德育

德育方法淺談

（一）以往我們慣用的德育方法就是說教法，即通過擺事實、講道理，使學生明辨是非、善惡，提高思想品德，而當今的中學生個性鮮明，思想活躍，此法不免讓學生感覺枯燥、甚至厭煩，往往收效有限，難能深入其內心。在以往的工作實踐中，我深有感觸，在此談談自己粗淺的看法：

記得有一年的三五學雷鋒月，我把學生帶到了“元平特殊學校”，在那兒，我們受到了熱情的接待，我們首先參觀了校園和教室，接著和那里孩子們進行了聯誼，我們把事先準備好的全校團員的簽名、祝福橫幅，賀卡和小禮物送到他們手中，元平的孩子們異常地興奮，手舞足蹈，大方地與同學們一起唱歌跳舞、做游戲，歌聲并不動聽，舞姿也并不好看，智障孩子獨特的外形缺陷因而更加明顯，可他們是那么的開心和投入，讓人忘記了他們的“特殊”，覺得他們臉上的表情是世界上最美麗動人的。

參與活動的大多是智障、自閉癥的孩子，中間夾雜著幾個聾啞孩子。前者的特征十分明顯，臉部表情和情緒反應異于常人，而后者則外表上與常人無異，甚至看起來更加健康和陽光。其中有一個穿著同樣的中學運動服，高大帥氣的男生，一直主動地和大家交流，用手比劃或者在本子上寫下自己要說的話，然后拿著自己的聯絡簿，一個個記下同學們的QQ和手機號碼，那帥氣的臉龐，純凈真誠的目光，令人不禁感慨萬分。

整個活動過程中，我們的同學們始終帶著一種憐恤的、驚訝的表情，他們怎么都沒想到，這些不幸的殘缺的孩子，竟然能如此的無憂無慮地生活，沒有一絲的卑怯，也沒有怨天尤人，而是毫不保留的綻放著他們的笑容和熱情。他們外表和生理上的缺陷與他們樂觀純真的心靈形成的巨大反差強烈地撞擊著學生們的內心，由此獲得了一種前所未有的超出原有情感體驗的感動：自己比起這些孩子幸福多了，而在此之前自己還總是抱怨生活的不順和不公，缺少幸福感，沒有自由，沒有目標……很多孩子在回去之后都寫了感想交給我，表達了今后要積極認真地面對生活的決心，以及將來有能力的時候一定要幫助那些在困難中的人們的想法。這比我們教育者在講臺上不厭其煩的告訴他們要積極樂觀的面對生活，珍視我們的生命，關愛弱勢群體，教育的效果不言而喻。

德育方法淺談

（二）另外，我還想談一談在團委工作中深有感觸的“同輩引領”“榜樣激勵”的積極影響和作用。

一直以來，我十分相信學生之間的正面的積極的相互影響并在團委工作中不斷地摸索和實踐，并從中獲益。

例如：每學年的新團學干部的選拔和培訓，我讓學生唱主角，我只在旁邊默默地注視，適時地引導和提醒，掌握大方向和原則，招新筆試、面試、實踐考核及職務培訓等都由學生干部自主策劃和實施，以老帶新，一方面給了老團學干部自我發揮的空間，而這種權力的賦予也極大的調動了他們的積極性，有利于他們對以往干部工作的總結和反思；另一方面，從選拔到培訓的過程中建立的感情使前后兩屆學生的干部之間產生一種奇妙的化學作用，使學生對于團學精神的傳承具備了更多的感情因素，這種相互支持，相互關注的狀態使團學工作實現了可持續發展。

又如：每一年的換屆增補大會，我都會邀請已經畢業現就讀于各大重點院校的歷屆團學優秀干部參加，發表演講和感想，和學弟學妹分享自己的學生干部心得和經驗，他們貼近現實的經驗和超凡的領袖氣質就是最有效的精神催化劑，總是令在場的學生干部為之傾倒，并以之為榜樣和奮斗目標。另外我還組織了學生干部在“紅五月”赴深圳大學管理學院取經，并邀請深圳大學“十佳優秀干部”來校與我們的學生干部面對面交流，開展五四青年論壇，這些已經具有一定管理學理論基礎的大學生們與他們的年齡差距不大，但侃侃而談的風度和理論與實踐相結合的演講內容使我們的孩子受益匪淺，這么近距離的榜樣極大地激勵了他們的進取心和工作熱情，這樣的教育難道不比我們老師苦口婆心、用心良苦地規勸和缺乏實質的“激勵”有意義的多嗎？

由此可見，“同輩引領”在青少年中的影響日趨重要，同輩群體是一個人成長發展的一個重要的環境因素，尤其是在青少年時期，同輩群體的影響甚至有可能超過父母和教師的影響。首先，同輩群體間相互的理解與支持、關心與尊重，可滿足青少年交往的需要、歸屬的需要及尊重的需要，從而避免了這些正常需要得不到滿足而帶來的消極不良的情感，從而促進青少年的身心健康發展。

其次，同輩群體也可促進青少年的學習和興趣愛好的發展。同輩群體的成員不僅在生活上、感情上相互支持，學習上也互相幫助、互相啟發，有時彼此間還開展競賽，這都有利于他們學習成績的提高；在興趣愛好上，共同的興趣愛好不僅使他們有了更多的共同語言，同時在一起的切磋和探討也進一步促進了他們興趣愛好的發展。

第三，同輩群體是青少年獲得生活經驗和社會信息的主要來源。與師生間的交往相比，同輩群體成員間的交往更直接、更經常、更親切，他們無話不談，彼此從對方獲得大量的生活知識經驗和社會信息，而這種信息獲得的渠道要比從書本上獲得來得更直接、隨意，留下的印象也更深。因此，從同輩群體中獲得的信息成為學校教育、書本知識的重要補充。

因此，對于承載著社會主流文化的學生群體，應鼓勵積極，并創造條件發揮其“同輩教育”、“榜樣激勵”的作用和優勢，促進青少年的成長。

第五篇：中學生德育工作總結

[中學生德育工作總結]中學生德育工作總結德育工作是學校的首要工作，是保證學校正確的辦學方向和保證學生健康成長的重要環節，中學生德育工作總結。我校不斷發展和創新德育工作，堅持以德育人，依法治校，依法執教。學期終結，德育工作已暫告一段落，為把德育工作落到實處，發展優點，克服缺點，取得良好的效果，現將本學期德育工作總結如下：

1、利用開學典禮。開學典禮是全校師生共同開展的一項重大活動，對一學期的教學、管理起到指導大方向的作用，也給學校德育工作定下了基調，這為教育學生和教師以及政教處開展德育活動打下了良好的基矗

2、規范教育。我校根據各年級不同階段的學生身心健康特點，重點對學生進行行為規范的教育。在學規范、用規范中注重了全面要求，突出重點，根據實際情況側重解決幾個問題，達到了目標準確，要求具體，效果明顯，也避免了走過場，流于形式。尊重學生身心個性發展規律，發揮課堂教學的主渠道作用，將教育引導和學生自主參與結合起來，培養學生主人翁意識，塑造健全獨立的人格。

3、利用重大節日對學生進行德育教育。傳統節日、紀念日活動對學生進行集體主義教育、愛國主義教育和理想教育有極大意義。我校在慶祝重大節日中開展豐富多彩的文體活動，極大地促進了德育活動的開展。故事演講、文藝匯演、法律知識講座、各種興趣小組等一系列活動的開展，為德育內容注入了鮮明的時代特色。充分展示了師生的才華，陶冶了情操。

4、開設學生心理咨詢，進行心理健康教育，排除心理障礙，使學生能全身心地投入到學習生活中去，工作總結《中學生德育工作總結》。

二、本學期計劃完成情況

本學期德育工作按計劃要求已經基本完成。完成組織了開學典禮活動;強化行為規范教育;組織班主任開好第一次班會和辦好第一期黑板報、宣傳欄，進行了普法宣傳;組織開展了系列活動;開展了“開學第一課”征文，珍愛生命教育，“感恩教育”系列教育活動，“感恩父母”、“感恩教師”、“做文明延邊人大討論”、“我與祖國共成長”、“改革開放三十年演講”等系列活動;“文明班級”評比活動;法制報告會、安全教育報告會增強了師生的法制意識安全意識。多項教育活動已圓滿完成，并取得了良好的效果。

三、取得的成績和經驗

德育教育是學校教育工作的首要任務。德育工作根據學校實際和學生的年齡特征，開展了豐富多彩的活動，取得了較好的效果。為了培養學生集體主義觀念和提高學生的自我管理、自我約束能力，在教師的幫助下，讓學生參與日常管理，既增強了學生日常行為管理能力，也提高了學生的自我約束能力，使德育教育卓有成效。

我校為加強德育工作，特別重視對德育隊伍的培訓，加強對班主任隊伍的培養。以抓好思想教育為先導，以提高理論素質為核心，以增強教育教學能力為根本，以訓練基本技能為突破口，以塑造自我形象為動力，使全體教師特別是青年教師思想素質、教育教學水平都有了明顯的提高，為德育工作的長期開展打下了堅實的基矗本學期德育工作取得了良好的成績與德育隊伍的培訓有著密切的聯系，因而要長期開展德育工作，必須培訓一支合格的德育工作隊伍。

德育工作在學校里不能只是靠單一的說教。我校在開展德育工作活動中，采用了榜樣示范法，采用評優樹先、德育工作中的先進人物形象去教育和影響學生，達到德育教育目的;采用情感熏陶法，用教師的示范作用即以教育者的高尚品德和情感陶冶受教育者，這也是德育教育的重要形式;自我教育法，采用參與社會實踐來使學生提高德育水平，形成良好的德育習慣。

四、存在的問題和今后的努力方向

本學期德育工作雖然取得了較好的成績，但也存在著明顯的不足，主要有以下幾個方面：

1、校外德育陣地建設缺乏特色，無法建設更有影響力的社區德育組織，在今后工作中應加強社區德育組織機構建設，爭取更多的社會支持。

2、德育活動開展形式相對單一。在今后德育工作中，應多采用請進來，走出去的辦法，采用多種形式，通過多種途徑豐富學校的德育教育。

3、校內德育陣地不十分完備，利用不夠充分。德育教育內容老化，需要進一步更新，未能達到應有的德育教育目的，除廣播室、宣傳欄、黑板報利用較好以外，其他德育陣地未能充分發揮作用，在今后的學校德育工作，應加強對各陣地的利用。

4、在今后的工作中，應加強德育工作的整體性、可操作性、科學性，還要注意德育工作的層次性。