第一篇：16如何將企業(yè)文化寓于農(nóng)信社企業(yè)運(yùn)行中

如何將企業(yè)文化寓于農(nóng)信社企業(yè)運(yùn)行中

企業(yè)文化在國內(nèi)的企業(yè)中已經(jīng)運(yùn)行了很多年了，多數(shù)企業(yè)從老板到員工對企業(yè)文化的認(rèn)識還只是局限在，喊口號，參加文體活動，聽講座這一類事情上，那作為我們金融服務(wù)行業(yè)來說，如何將企業(yè)文化更深層次的運(yùn)用到企業(yè)的運(yùn)行當(dāng)中去，成為所有農(nóng)信人去深思的一個重要問題。

首先企業(yè)文化是一個舶來品，它在國外被證明是最有效的企業(yè)管理模式，在農(nóng)信系統(tǒng)中被廣泛的接受與應(yīng)用，但在實際運(yùn)行中很多只注重形式以及無形的精神層面上，而不能很好的理解企業(yè)文化的實質(zhì)。其實企業(yè)文化最核心的內(nèi)容就是從上到下都認(rèn)可的并被嚴(yán)格執(zhí)行的規(guī)章制度，我們農(nóng)信社從成立以來積攢并傳承下來的很多運(yùn)營上的經(jīng)驗，所以我們現(xiàn)在所執(zhí)行的規(guī)章制度是目前來說最好的，那么怎樣將我們的企業(yè)文化深深植根到企業(yè)的運(yùn)行中去？從企業(yè)員工的執(zhí)行力上來說，我們農(nóng)信社近年來的人員文憑有了很大提高，業(yè)務(wù)水平也上了一個臺階，這為我們農(nóng)信社提高市場競爭力奠定了基礎(chǔ)，同時我們?yōu)榱颂岣邌T工的執(zhí)行力，加強(qiáng)人員能力素質(zhì)的培訓(xùn)，建立了一整套人員定期不定期的培訓(xùn)計劃，嚴(yán)格制定一個上下都能滿意的獎懲條例，堅持以個人的德行為先的用人條件，打造出一支業(yè)務(wù)素質(zhì)精良，個人德行優(yōu)良的隊伍，同時對員工的思想動態(tài)及時把握，加強(qiáng)對職工的心理關(guān)懷，發(fā)現(xiàn)員工出現(xiàn)心理波動，積極加以開導(dǎo)，立即找出原因加以解決。讓員工對農(nóng)信社有一種家的溫暖，有一種信賴感，安全感，員工之間互相理解，互幫互助，形成一個共同體。這樣可以有效杜絕因為個人原因影響到整個農(nóng)信社的社會形象和經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化內(nèi)容是具有傳承和創(chuàng)新特性的，一個企業(yè)的企業(yè)文化是需要與時俱進(jìn)的。如果企業(yè)文化脫離了現(xiàn)階段的社會，那么員工與社會是不會認(rèn)可的。農(nóng)信社的企業(yè)文化基本是服務(wù)于三農(nóng)，面向廣大的農(nóng)民兄弟的，我們的企業(yè)文化繼承了老一輩農(nóng)信社員工對農(nóng)村工作有耐心服務(wù)有愛心的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也積極創(chuàng)新適應(yīng)新時代的社會形態(tài)，新時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，很多客戶對服務(wù)也有新的要求，我們的員工遇到問題積極同客戶做交流溝通，互相理解，我們的付出也得到了社會廣大客戶的認(rèn)同。

同時我們農(nóng)信社也積極發(fā)動職工參與到企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中來，讓職工積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，好的建議會被采納，被采納的將給與獎勵與鼓勵，這樣職工提出來的建議也容易被廣大職工所接受與認(rèn)同，達(dá)到事半功倍的效果。

總之面對國內(nèi)各銀行競爭新形勢下，在農(nóng)信社全體人員的共同努力下，在我們共同的企業(yè)文化引導(dǎo)下。我們把農(nóng)信設(shè)建設(shè)成為一個內(nèi)部公平競爭，人盡其才，外部核心競爭力強(qiáng)，社會形象與經(jīng)濟(jì)效益齊頭并進(jìn)的新時代農(nóng)信社。

第二篇：安全文化寓于安全管理中

安全管理工作，關(guān)系到廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，直接涉及到廣大人民群眾的根本利益。水上安全形勢好壞，既影響國家經(jīng)濟(jì)健康快速持續(xù)發(fā)展，又影響到社會穩(wěn)定。

改革開放以來，我國水運(yùn)行業(yè)率先實現(xiàn)開放化，“有水大家行船”，無論個體、集體、國有企業(yè)都可以從事水上運(yùn)輸，水運(yùn)生產(chǎn)力得到迅猛發(fā)展。但同時，由于市場準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)等種種原因，也給水上安全埋下了不少事故隱患。水上安全管理機(jī)構(gòu)要發(fā)揮其積極的主導(dǎo)作用，就是要以法律制度為基礎(chǔ)，以事故預(yù)防為目標(biāo)，通過提高安全管理水平，提高企業(yè)自我約束力，以科技進(jìn)步和管理方式現(xiàn)代化為手段，督促水運(yùn)企業(yè)及有關(guān)經(jīng)濟(jì)主體提高素質(zhì)，構(gòu)建現(xiàn)代的水運(yùn)安全管理機(jī)制。因此在安全管理中文化管理顯得尤其重要.以人為本，創(chuàng)新安全文化。以人為本，體現(xiàn)在水上安全管理上，就是必須以保障從事水運(yùn)的人的生命權(quán)和健康權(quán)為最高原則，杜絕以危害人的生命與健康去換取物的安全和經(jīng)濟(jì)效益的非人道行為。水上安全管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)安全文化建設(shè)必須做到：一是要利用各種媒體和網(wǎng)絡(luò)、利用春運(yùn)、黃金周等時段向全社會宣傳安全知識，利用開展

“安全生產(chǎn)月”“三防一禁“等形式多樣的專項活動向水運(yùn)企業(yè)進(jìn)行宣傳、教育，提高從業(yè)人員的安全意識和事故應(yīng)急能力，創(chuàng)造良好的安全文化氛圍。二是要切實加強(qiáng)水運(yùn)企業(yè)安全文化建設(shè)，要突出抓好水運(yùn)企業(yè)經(jīng)營人的安全教育和培訓(xùn)。使從事水運(yùn)業(yè)的所有人員在心理、思想和行為上形成安全生產(chǎn)的自我意識。

過去，水上安全管理更多的是憑借規(guī)章制度的約束。誠然這種管理方式起到一定作用，但是，隨著當(dāng)今水運(yùn)行業(yè)的日益專業(yè)化，這一傳統(tǒng)管理方式，無疑已不適應(yīng)時代的要求，要實現(xiàn)水上安全管理從事后控制向事前控制的轉(zhuǎn)變。水運(yùn)企業(yè)的安全管理工作做好了，水運(yùn)安全生產(chǎn)形勢才能有一個根本性的好轉(zhuǎn)。當(dāng)前，要逐步實現(xiàn)水運(yùn)企業(yè)經(jīng)營管理者和船員安全意識的根本性好轉(zhuǎn)，并形成企業(yè)安全生產(chǎn)的自我約束和激勵機(jī)制，安全文化建設(shè)將起到重要作用。

目前，我們海事人要以“牢記黨的宗旨，主動做好服務(wù)“為契機(jī)，堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，樹立負(fù)責(zé)任意識，主動作為強(qiáng)化宣傳，以落實客渡船安全管理為主線，牽牢安全管理“牛鼻子”；以“四客一危”船舶為重點，確保船舶適航；以季節(jié)性工作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，夯實安全基礎(chǔ)；以專項活動為載體，堅持長效管理與專項整治相結(jié)合,不斷探索規(guī)律，研究熱點難點問題，加強(qiáng)事前預(yù)防，不斷完善安全監(jiān)管長效機(jī)制，及時解決安全工作中的突出問題，使文化力量對安全工作的起到推動作用，通過安全文化建設(shè)，營造氛圍、凝心聚力，創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境；激發(fā)管理相對人自覺規(guī)范行為，發(fā)揮文化的精神動力，從精神層面鼓舞人、激勵人，全面規(guī)范執(zhí)法行為；提高素質(zhì)，努力提高執(zhí)法水平，堅持負(fù)責(zé)任理念，塑造文明執(zhí)法形象，提高社會認(rèn)可度；加強(qiáng)監(jiān)管，提高監(jiān)管水平，持續(xù)穩(wěn)定轄區(qū)安全形勢，打造平安荊江；增強(qiáng)服務(wù)理念，落實便民措施，深化水上運(yùn)輸綠色通道，積極構(gòu)建和諧的長江黃金水道。

第三篇：國防安全教育寓于歷史課教學(xué)中

國防安全教育寓于歷史課教學(xué)中

劉康明

全球化背景下,國家安全形勢出現(xiàn)了新的樣態(tài)。“國家安全所處背景、影響因素和實現(xiàn)手段均發(fā)生了與以往不同的變化,國家安全正面臨著許多新的變量”。①我們既須正確解讀傳統(tǒng)國家安全的內(nèi)涵,又應(yīng)在變化了的時代背景下準(zhǔn)確把握國家安全新特征,以便更好應(yīng)對全球化背景下的挑戰(zhàn)。因此,系統(tǒng)有效的國家安全教育成為急需解決的重要課題。但長期以來;囿于觀念滯后的原因,國家安全教育實質(zhì)上并未以符合其自身特點的方式開展起來。我們重視國防教育,但系統(tǒng)的國家安全教育嚴(yán)重缺失,導(dǎo)致人們國家安全觀念淡化,對危害國家安全的各種現(xiàn)象認(rèn)識不足。這不僅有害于我們現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大業(yè),更可能危及國家的長治久安。

一、主動講述對人類歷史有重大作用的民族戰(zhàn)爭。民族戰(zhàn)爭是人類整體的一 種普遍現(xiàn)象。世界上幾乎沒有一個國家和民族的歷史上沒有發(fā)生過民族戰(zhàn)爭。而民族戰(zhàn)爭往往是解決民族矛盾的重要手段。中學(xué)歷史教材中用很大的篇幅，描述了很多古今中外著名的民族戰(zhàn)爭。這都是向?qū)W生進(jìn)行國防教育的主要材料。教師在講述時，一定要以生動具體的語言，精湛獨(dú)到的見解，穿越重重時空之霧，再現(xiàn)烽火連天、驚天動地的戰(zhàn)爭場面，令學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境。這既能使學(xué)生了解民族戰(zhàn)爭的本質(zhì)、起因、進(jìn)程、后果及其影響，深刻理解民族戰(zhàn)爭和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的辯證關(guān)系，明確一些民族戰(zhàn)爭對人類歷史發(fā)民所起到的關(guān)鍵的、具有轉(zhuǎn)折性的、承前啟后的重要作用，知道加強(qiáng)國防的極端重要性，樹立科學(xué)的民族戰(zhàn)爭觀和國防觀，又能幫助學(xué)生形成勇敢、頑強(qiáng)、嚴(yán)格，一切從實際出發(fā)，實事求是、靈活創(chuàng)新、主動進(jìn)取等優(yōu)秀心理素質(zhì)。

二、熱情歌頌中華民族反侵略斗爭中的愛國事跡。中華民族是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。在我國歷史上反抗民族壓迫、反抗外來侵略的可歌可泣的愛國事跡是不勝枚舉的。中學(xué)歷史教材中用一定的篇幅，記載了這方面的典型事跡。

這些事跡都充分體現(xiàn)了中華民族英勇頑強(qiáng)反抗侵略的精神。與世界史上文明發(fā)達(dá)最早的古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代希臘、古代羅馬相比，我國的歷史賡然不息，從未中斷。民族的融合、國家的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整，始終是我國歷史發(fā)展的主流。中華民族有如黃河長江匯集百川那樣，吸收了中國疆域內(nèi)眾多的大小民族，經(jīng)歷了幾千年的大風(fēng)大浪和興衰變化而一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并且一直保持著偉大民族的生機(jī)和活力。這一世界上極其奇特的現(xiàn)象，正是中華民族強(qiáng)烈的愛國主義思想和向心力、凝聚力的偉大作用，也是國家防務(wù)體系有效抵御外來敵人入侵的必然結(jié)果。正如魯迅先生所指出的：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國人民才有進(jìn)步。”歷史教學(xué)中進(jìn)行國防教育，對于教材中記載的維護(hù)國家統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)、反對外來侵略的愛國事跡定要熱情歌頌，揭示中華民族的浩然正氣，使學(xué)生從中汲取偉大的愛國主義力量，并且懂得任何一個民族發(fā)揚(yáng)了愛國主義精神，必然國防鞏固，人民興旺，國家富強(qiáng)。

三、充分褒揚(yáng)捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)民族尊嚴(yán)的民族英豪。中華民族在艱苦卓絕的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的偉大斗爭中，涌現(xiàn)出燦若群星的民族英豪。他們把自己的理想、活動、命運(yùn)和國家的興衰存亡緊緊聯(lián)系在一起，為挽救國家危亡，為“拯救斯民于水火，切扶大廈之將傾”而拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、矢志不渝，演出了一幕幕驚天地、泣鬼神、動人寰、撼乾坤的悲壯史劇。他們捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的英雄業(yè)績，都充分體現(xiàn)了中華人民的愛國主義精神。對于這些如巍峨高山、璀燦群星的民族英豪，中學(xué)歷史教材都用相當(dāng)大的篇幅，以載言載文、典型特寫和議論有機(jī)結(jié)合的表述手法，不惜筆墨，著意濃抹。歷史教學(xué)中進(jìn)行國防教育，對于教材中敘述的這些民族英豪，教師務(wù)必以崇敬的心情，充沛的感情，傾注民族之愛，用“寓人于事”“寓事于人”和“以人帶人”的方法，借助畫像、歷史文物、文藝作品及現(xiàn)代化教學(xué)手段，生動形象地描繪和敘述，褒揚(yáng)他們的獻(xiàn)身精神，贊頌他們的愛國思想，漚歌他們的英雄業(yè)績，使學(xué)生油然而生敬意，在心目中樹立學(xué)習(xí)楷模，進(jìn)而加深愛國主義感情，強(qiáng)化國防意識。

四、深刻揭露帝國主義欺負(fù)、侵略我國的罪行。中國近代史是一部飽受資本---帝國主義列強(qiáng)侵略、國土論喪、人民遭殃的屈辱史、苦難史。中學(xué)歷史教材列舉了資本---帝國主義列強(qiáng)欺負(fù)、侵略我國數(shù)不勝數(shù)、罄竹難書的各種罪行：大軍入侵、強(qiáng)迫簽約、割占領(lǐng)土、強(qiáng)開商埠、勒索賠款、駐扎軍隊、資本輸出、燒殺搶掠。資本---帝國主義列強(qiáng)的欺負(fù)、侵略，致使近代中國貧窮落后。這些血淚斑斑的國恥錄，是歷史教學(xué)中進(jìn)行國防教育必不可少的內(nèi)容。歷史教學(xué)中講述這些內(nèi)容時，教師務(wù)必以憤慨激怒的感情，傾注全民族的恨予以深刻的揭露，激發(fā)學(xué)生牢記有國無防的傷痛和無防國危的教訓(xùn)，理解兵弱財匱就要被欺和貧窮落后就要挨打的道理，不忘國家恥、民族恨，居安思危，防患于未然，增強(qiáng)憂患意識和國家興亡、匹夫有責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，把個人的命運(yùn)同國家與民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，為振興中華、保衛(wèi)祖國而努力學(xué)習(xí)。

五、無情鞭笞中華反侵略斗爭中民族敗類的丑惡嘴臉。中華民族反抗民族壓迫、反抗外來侵略的斗爭中，愛國與賣國、忠勇與好佞，總是相反相成，互為依存的。中學(xué)歷史教材記述了鴉片戰(zhàn)爭中穆彰阿、琦善的“撫夷”“寬大”和中法戰(zhàn)爭中李鴻章的“不許輕言戰(zhàn)爭”，“敗固不佳，勝亦從此多事”的投降嘴臉；甲午戰(zhàn)爭中葉志超、方伯謙的貪生怕死、臨陣脫逃的狼狽丑相；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中慈禧的“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的奴才形像；抗日戰(zhàn)爭中汪精衛(wèi)投降日本、分裂國家的賣國行徑。歷史教學(xué)中進(jìn)行國防教育，對于這些如一抹黃土、幾株衰草的民族敗類，要進(jìn)行無情的揭露、斥責(zé)、鞭笞，以使學(xué)生產(chǎn)生憎恨鄙棄。

清代史學(xué)家章學(xué)誠曾經(jīng)提出：“書美以彰善，記惡以垂戒。”在熱情歌頌民族英豪的同時，無情鞭笞民族敗類，可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀、是非觀、愛情觀、美丑觀、榮辱觀，從而教育學(xué)生正直為人，任何時候都要把愛祖國、愛人民愛社會主義作為自己的言行準(zhǔn)則。

六、簡要介紹一些軍事知識。軍事知識是社會生產(chǎn)水平在國防體系中的象征，主要包括戰(zhàn)爭、武器、軍事理論、軍事組織、軍事條約和協(xié)定等方面的內(nèi)容。對軍事知識的敘述，中學(xué)歷史教材詳略有致。雖然有些內(nèi)容敘述比較零散，但也生動具體地展示了歷史上不同時期社會狀況的全貌，有力地展示了中華文明的巨大成就及其對人類的卓越貢獻(xiàn)。歷史教學(xué)中進(jìn)行國防教育，使學(xué)生了解這些軍事知識，既能加深對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、國防等方面歷史知識的理解，更能樹立學(xué)生的國防觀。

在當(dāng)前全國各地堅持從講政治的高度出發(fā)，深入持久開展全民國防教育的形勢下，歷史教學(xué)中抓好國防教育，更具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和重大的現(xiàn)實意義。

第四篇：農(nóng)信社如何構(gòu)建特色企業(yè)文化

農(nóng)信社如何構(gòu)建特色企業(yè)文化

隨著國內(nèi)金融體制改革的逐步深化，以及入世后國外金融業(yè)的強(qiáng)大沖擊和影響，我國金融企業(yè)內(nèi)部多年固有的企業(yè)文化正發(fā)生著根本性的變化。如何形成具有鮮明特色的企業(yè)文化底蘊(yùn)和文化基礎(chǔ)，提高金融市場的競爭力，也是農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)面臨的一個重要課題。同其他金融企業(yè)相比，農(nóng)信社具有自身的特點和內(nèi)在要求，因此在構(gòu)建企業(yè)文化的過程中必須突出農(nóng)信社特色。

一、農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)必須堅持正確的發(fā)展方向。金融是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的命脈，當(dāng)企業(yè)文化上升為一種企業(yè)內(nèi)部管理和員工行為約束的無形的軟制度時，其對金融業(yè)堅持正確的發(fā)展方向起著關(guān)鍵性的作用。農(nóng)信社是聯(lián)系農(nóng)民最好的金融紐帶，是農(nóng)村金融的主力軍，構(gòu)建新形勢下農(nóng)信社企業(yè)文化必須堅持服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)社員和社區(qū)的發(fā)展方向，要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以促進(jìn)農(nóng)村社會生產(chǎn)力發(fā)展和維護(hù)廣大農(nóng)民及儲戶的根本利益為出發(fā)點，集中體現(xiàn)代表金融企業(yè)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把職業(yè)道德教育和金融法制教育融入農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)之中，用正確的觀點、先進(jìn)的理念、積極的思想、上進(jìn)的精神來武裝農(nóng)信社員工的頭腦，以先進(jìn)的企業(yè)文化引領(lǐng)農(nóng)信社經(jīng)營管理的有效開展，讓“立足社區(qū)、服務(wù)三農(nóng)、城鄉(xiāng)互動、富民強(qiáng)社”的宗旨深入人心，并通過優(yōu)秀企業(yè)文化的長期熏陶，使支農(nóng)服務(wù)成為農(nóng)信社經(jīng)營管理的自覺行動。

二、農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)必須堅持以人為本的思想。農(nóng)信社作為金融企業(yè)，是以人的智力產(chǎn)品為主要資源的經(jīng)濟(jì)組織，人才成為企業(yè)的核心競爭力。一個企業(yè)只有進(jìn)入到文化管理階段后，才能真正體現(xiàn)以人為本的管理理念。農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)要注重營造人文環(huán)境和文化氛圍，緊緊圍繞發(fā)揮全體員工的智慧和潛能來開展工作，培養(yǎng)員工的團(tuán)隊精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神，同時為員工創(chuàng)造公開公平的競爭環(huán)境，搭建成長成才的有效平臺，通過建立干部培養(yǎng)儲備機(jī)制、員工流動競爭機(jī)制、崗位交流互動機(jī)制和人員晉升激勵機(jī)制等一系列人事用工制度改革，營造人人想干事業(yè)、人人干得成事業(yè)的良好工作氛圍，達(dá)到尊重人才、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才的管理目標(biāo)，從而逐步樹立起對全體員工起支配作用的、積極上進(jìn)的群體價值觀和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)員工上下同欲、合舟共濟(jì)的團(tuán)隊意識和企業(yè)主人翁精神，創(chuàng)造性地落實現(xiàn)代人本管理理念，充分調(diào)動全體員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)農(nóng)信社的可持續(xù)發(fā)展。

三、農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)必須堅持客戶至上的經(jīng)營理念。農(nóng)信社屬于金融服務(wù)性行業(yè)，滿足客戶的正當(dāng)需求、大力拓展客源對企業(yè)來說是最為重要的事情，客戶至上的經(jīng)營理念應(yīng)該貫穿于經(jīng)營管理的全過程，因此它也成為企業(yè)文化建設(shè)的一個重要支點。農(nóng)信社從業(yè)者經(jīng)營的不僅僅是一個企業(yè)，更重要的是“經(jīng)營客戶”，行業(yè)特性決定了農(nóng)信社的金融服務(wù)業(yè)務(wù)要承擔(dān)很強(qiáng)的社會責(zé)任、道德責(zé)任和法律責(zé)任，誠信經(jīng)營是金融業(yè)發(fā)展的靈魂。農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)要通過開展社會調(diào)研，深入分析客戶心理變化和社會潛在需求，圍繞如何滿足、適應(yīng)新形勢下“三農(nóng)”對金融服務(wù)的需求，切實提高服務(wù)質(zhì)量和效率，及時設(shè)計生產(chǎn)出全新的金融產(chǎn)品，并且注重增加金融產(chǎn)品的文化含量，給客戶留下深刻的印象。通過精神層面的誠信文化建設(shè)，正確解決企業(yè)與社會的關(guān)系，使客戶對農(nóng)信社形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和吸引力，實現(xiàn)企業(yè)、“三農(nóng)”和社會多贏的發(fā)展局面。

四、農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)必須有助于提升核心競爭力。建立企業(yè)文化的根本目的在于提升企業(yè)的核心競爭力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢而獲得可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)信社作為金融服務(wù)行業(yè)，其核心競爭力是綜合型的經(jīng)管人才和優(yōu)質(zhì)的金融產(chǎn)品，因此企業(yè)文化建設(shè)要求在企業(yè)內(nèi)部建立一整套完善的內(nèi)控約束機(jī)制和管理激勵機(jī)制，并進(jìn)一步將“粗放型”的制度管理升華為以企業(yè)統(tǒng)一價值觀為約束的員工的自覺行為，實現(xiàn)從制度管人到自覺遵守制度的轉(zhuǎn)變，依靠先進(jìn)的企業(yè)文化來凝聚人心、開發(fā)潛能，從而培養(yǎng)和塑造全面型的高素質(zhì)人才，并大力開發(fā)適合社會（“三農(nóng)”）需求的具有更多文化含量的產(chǎn)品和服務(wù)，找準(zhǔn)經(jīng)營發(fā)展的市場定位，創(chuàng)建農(nóng)信社自己的服務(wù)品牌，為社會提供優(yōu)質(zhì)的終端服務(wù)產(chǎn)品。只有特色企業(yè)文化和金融服務(wù)產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合，設(shè)計出符合消費(fèi)者需求的金融產(chǎn)品，才能形成農(nóng)信社自身的服務(wù)特色，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力。

五、農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)必須堅持創(chuàng)新發(fā)展的觀念。企業(yè)文化建設(shè)不可能是一蹴而就的，也不能全靠“拿來主義”。優(yōu)秀的企業(yè)文化需要一個長期的形成過程，農(nóng)信社應(yīng)根據(jù)自身的發(fā)展階段和外部形勢的變化，從企業(yè)理念、企業(yè)行為、企業(yè)制度、企業(yè)物質(zhì)表象等方面來不斷地豐富和充實企業(yè)文化的內(nèi)容，以與時俱進(jìn)的精神堅持理論創(chuàng)新和思維創(chuàng)新，依靠創(chuàng)新來增強(qiáng)企業(yè)文化的底蘊(yùn)。沒有創(chuàng)新就難求發(fā)展，農(nóng)信社在企業(yè)文化建設(shè)過程中，一方面通過宣傳教育等多種手段，將先進(jìn)的、成熟的企業(yè)價值觀植入員工的思想深處，形成員工統(tǒng)一的理念和行為，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、競爭力和向心力；另一方面將精神文化用物質(zhì)表象的創(chuàng)新來加以直觀體現(xiàn)，依靠獨(dú)具個性的企業(yè)名片、標(biāo)識、品牌、歌曲、傳媒、著裝等多種形式固化和表現(xiàn)出來，在改革創(chuàng)新的同時努力塑造優(yōu)良的比較固定的社會整體形象，提高企業(yè)的民眾親和力，達(dá)到對外宣傳的效果。

企業(yè)文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是需要企業(yè)長期堅持并不斷創(chuàng)新發(fā)展的一項重要內(nèi)容，其根本目的在于有效增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭力。因此，農(nóng)信社必須從企業(yè)精神、服務(wù)理念、員工意識、管理方式、品牌形象等方面加強(qiáng)具有時代特色的先進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，依靠體制創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，全面提高農(nóng)信社的企業(yè)競爭力，在管理水平和服務(wù)質(zhì)量上尋求新的突破，從而領(lǐng)先占據(jù)金融市場新的競爭制高點。

第五篇：格力電器：將企業(yè)社會責(zé)任固化于企業(yè)文化中

企業(yè)社會責(zé)任這個概念是從西方發(fā)展起來的，而且是企業(yè)在發(fā)展中受到外圍的批評和指摘中，被動發(fā)展起來的，但是今天的企業(yè)社會責(zé)任已經(jīng)成為企業(yè)謀求可持續(xù)發(fā)展的主動行為。今天的中國，企業(yè)社會責(zé)任對我們并不陌生。大部分企業(yè)的企業(yè)社會責(zé)任體現(xiàn)是從慈善捐贈活動開始的，但慈善只是企業(yè)社會責(zé)任表現(xiàn)的初級階段。在企業(yè)進(jìn)入市場，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，企業(yè)社會責(zé)任將有更加豐富的內(nèi)容。對于中國企業(yè)來說，企業(yè)社會責(zé)任也有著中國企業(yè)的發(fā)展特色。比如，我們會常常聽到這個市場上的很多“巨無霸型”的企業(yè)在各種場合，企業(yè)總部大廳的顯示屏上滾動播放自己企業(yè)的社會責(zé)任宣言，但當(dāng)我們聽到、經(jīng)歷到這些企業(yè)的種種“潛規(guī)則”、“霸王條款”的時候，我們發(fā)現(xiàn)原來企業(yè)社會責(zé)任在這些企業(yè)眼中，就如一些“奢侈品”。擁有這一“奢侈品”，并不意味著你真正具備與之相配的身份，但卻可以讓不了解真相的人誤以為真。BNET 商業(yè)英才網(wǎng)認(rèn)為這不應(yīng)該成為今天逐漸強(qiáng)大的中國企業(yè)的社會責(zé)任縮影。

BNET商業(yè)英才網(wǎng)這次就企業(yè)的社會責(zé)任這個話題，采訪了相關(guān)專家、不同企業(yè)的負(fù)責(zé)人，一起來探究目前企業(yè)的企業(yè)社會責(zé)任狀態(tài)。今天我們采訪的嘉賓是珠海格力電器股份有限公司副董事長兼總裁董明珠女士。

企業(yè)作為社會公民，在創(chuàng)造利潤，促進(jìn)企業(yè)自身穩(wěn)定健康發(fā)展的同時，還要承擔(dān)對股東、員工、消費(fèi)者、環(huán)境和社會的責(zé)任。董明珠認(rèn)為，把利潤作為企業(yè)發(fā)展的唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，早已被現(xiàn)代企業(yè)所擯棄，企業(yè)的社會責(zé)任要求企業(yè)在創(chuàng)造利潤的生產(chǎn)過程，更多地關(guān)注人的價值、關(guān)愛人的需求，承擔(dān)并履行好經(jīng)濟(jì)責(zé)任的同時，更強(qiáng)調(diào)對消費(fèi)者、對環(huán)境、對社會的貢獻(xiàn)。

董明珠認(rèn)為，一個企業(yè)如果不對社會有貢獻(xiàn)，不對國家有貢獻(xiàn)的話，它本身應(yīng)該說就不是一個好企業(yè)。格力作為中國乃至世界上最大的空調(diào)企業(yè)，在做好自身企業(yè)的同時，還能夠為大家做什么？當(dāng)然是更多的是獻(xiàn)出愛心。

究竟是什么條件可以保證或幫助格力電器真正將其社會責(zé)任貫穿于企業(yè)運(yùn)營管理始終的呢？董明珠表示，培養(yǎng)企業(yè)員工的社會責(zé)任意識，使企業(yè)的每個員工在實際的日常行為中處處履行社會責(zé)任。要讓員工主動履行社會責(zé)任，管理者更要長期身體力行，為員工做好示范作用，他們親歷親為和企業(yè)溫情文化形成了強(qiáng)大的感召力。另外，格力電器全體員工自發(fā)組織建立了“陽光基金”，用于員工及員工家屬突發(fā)急病、或發(fā)生意外時的醫(yī)療費(fèi)用和借款，幫助和救濟(jì)有困難的員工渡過難關(guān)。

企業(yè)內(nèi)部成立救助基金，這在中國企業(yè)界尚不多見。在汶川地震中，全國格力人共向地震災(zāi)區(qū)捐款2000多萬。公司一些普通員工在業(yè)余時間熱心義工事業(yè)，到敬老院、福利院照顧老人孤兒，多次無償獻(xiàn)血，被珠海市義工組織表彰。在格力，一種自覺的社會責(zé)任已經(jīng)固化在企業(yè)文化之中，讓每個員工成為主動履行社會責(zé)任的個體，使勇?lián)鐣?zé)任成為一種自覺的群體行為。

“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”，社會責(zé)任是中國歷朝歷代商賈一以貫之的信念和品格。格力電器積極履行主動承擔(dān)社會責(zé)任，做一個模范守法、以人為本、良性發(fā)展的企業(yè)公民。2010年，格力電器納稅39.33億元；自公司成立以來累計納稅164.77億元，累計實現(xiàn)利稅309.14億元；連續(xù)9年位居中國家電行業(yè)納稅首位；累計向股東現(xiàn)金分紅超過30億元，遠(yuǎn)超過股市募集資金。多年來，格力電器通過捐資助學(xué)、捐款賑災(zāi)、扶貧濟(jì)困等各種社會形式共向社會各界捐款捐物總價超過1億元，成為慈善捐款最多的家電企業(yè)之一。

善待員工是企業(yè)家和企業(yè)首先必須做到的。企業(yè)必須以人為本，把員工視為企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源，切實保障基層勞動者的權(quán)益和提高員工素質(zhì)，實現(xiàn)員工與企業(yè)共同成長，這樣才能使員工建立強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感和責(zé)任感，成為主動履行社會責(zé)任的個體。除了對員工職業(yè)素質(zhì)的長期培養(yǎng)，良好優(yōu)厚的福利待遇之外，格力電器對員工奉行的是溫情文化。金融危機(jī)期間，很多企業(yè)出現(xiàn)了裁員降薪的現(xiàn)象，人才流失嚴(yán)重。但是格力電器卻認(rèn)為，把企業(yè)的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給員工是不負(fù)責(zé)任的行為。格力電器不裁員，不降薪！

董明珠認(rèn)為，一個企業(yè)，不僅要創(chuàng)造利潤，促進(jìn)企業(yè)自身發(fā)展，更重要的是主動承擔(dān)培養(yǎng)綠色消費(fèi)觀念、推動低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會責(zé)任。長期以來，格力電器把以節(jié)能環(huán)保為重要指標(biāo)的產(chǎn)品質(zhì)量作為企業(yè)生存發(fā)展的基石，并把節(jié)能環(huán)保作為打造和提升產(chǎn)品品牌的重要措施。格力將綠色發(fā)展戰(zhàn)略植入公司發(fā)展戰(zhàn)略中，積極研制綠色產(chǎn)品，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，節(jié)能降耗，主動承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任。

一個沒有創(chuàng)新的企業(yè)，是一個沒有靈魂的企業(yè)；一個沒有核心技術(shù)的企業(yè)是沒有脊梁的企業(yè)，一個沒有脊梁的人永遠(yuǎn)站不起來。展望未來，我們相信格力電器將堅持“自我發(fā)展，自主創(chuàng)新，自有品牌”的發(fā)展思路，為“中國創(chuàng)造”貢獻(xiàn)更多的力量。