第一篇：國內(nèi)外企業(yè)廉潔文化研究綜述大全

國內(nèi)外企業(yè)廉潔文化研究綜述

摘 要：近年來，圍繞著企業(yè)廉潔文化這一課題，國內(nèi)外一大批專家、學(xué)者以及企業(yè)界人士展開了系統(tǒng)而深入的研究，取得了一定的研究成果。借鑒國外企業(yè)廉潔文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)國內(nèi)研究的問題和不足，進(jìn)而歸納出國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進(jìn)一步研究的趨勢和方向，對(duì)于加快企業(yè)廉潔文化建設(shè)步伐具有重要的意義。關(guān)鍵詞：廉潔文化;企業(yè)文化;企業(yè)廉潔文化;綜述

在分析國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)之前，有必要對(duì)企業(yè)文化（corporate culture）、企業(yè)廉潔文化（corporate integrity culture）以及企業(yè)倫理文化（corporate ethical culture）三者之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行梳理。經(jīng)過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)加工整理之后我們認(rèn)為，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的子文化，有著共同的本質(zhì)特征，二者互為支持，相輔相成。企業(yè)文化是廉潔文化的基礎(chǔ)和載體，而開展企業(yè)廉潔文化建設(shè)，又會(huì)增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力以及延伸和豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵；企業(yè)倫理文化是企業(yè)文化的有機(jī)組成部分，是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，是企業(yè)管理的有效性和成功的重要保證。正如Kullberg, Duane R.認(rèn)為，企業(yè)倫理并不是一個(gè)奢侈品，而是企業(yè)文化的有機(jī)組成部分，美國的很多成功企業(yè)都得益于企業(yè)倫理[1]。從企業(yè)廉潔文化和企業(yè)倫理文化的關(guān)系上來看，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)倫理文化的重要內(nèi)容。

一、國外企業(yè)廉潔文化研究綜述

在國外，企業(yè)廉潔文化的提法并不多見，有關(guān)這方面的研究是以商業(yè)倫理（business ethics）、企業(yè)倫理文化形式出現(xiàn)的。國外關(guān)于企業(yè)廉潔文化的研究可以追溯到20世紀(jì)70年代，針對(duì)當(dāng)時(shí)一些美國跨國公司在不道德行為暴露之后，一大批學(xué)者把廉潔文化納入企業(yè)倫理道德范圍之內(nèi)，率先在全球提出了制定公司道德守則和旨在預(yù)防腐敗的遵約方案。80年代至90年代，其他國家的公司也開始采取美國式的反腐敗方案，很多企業(yè)都把建立企業(yè)道德守則（Corporate codes）作為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。他們認(rèn)為，采用統(tǒng)一的商業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，建立公正、廉潔的企業(yè)文化，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要[2]。至此，美國式的反腐敗遵約方案出現(xiàn)了全球化趨勢。

從美國發(fā)展的實(shí)際情況來看，作為一個(gè)典型的資本主義西方國家，美國在長期的發(fā)展實(shí)踐中形成了獨(dú)特的民族文化，形成了西方人獨(dú)特的民族心理和思維方式。他們重視工具，重視理性，強(qiáng)調(diào)通過制度、法律等途徑來制約人的行為。因而，重視通過立法維護(hù)“自由競爭”的市場環(huán)境，保證企業(yè)誠信經(jīng)營是美國企業(yè)廉潔文化的重要特征。早在20世紀(jì)30年代，美國就先后頒布了證券交易法（Securities Exchange Act of 1934）、郵政電信反欺詐法（Mail and Wire Fraud Acts）、國內(nèi)稅收法（Internal Revenue Code）以及虛假陳述法（False Statements Act）等法規(guī)，嚴(yán)格限制美國公司的對(duì)外行賄行為。1977年水門事件發(fā)生，使美國高官和大企業(yè)主管這些傳統(tǒng)上受人尊重的上層階層的誠信度遭到社會(huì)質(zhì)疑。社會(huì)要求加強(qiáng)對(duì)政府官員和大企業(yè)行為的監(jiān)督。傳媒界借機(jī)掀起揭開黑幕運(yùn)動(dòng)。各種官方調(diào)查也隨之展開。同年，美國國會(huì)以絕對(duì)優(yōu)勢通過《美國海外反腐敗法》（Foreign Corrupt Practices Act，以下簡稱FCPA），這是第一部完全針對(duì)美國本國公司向海外政府機(jī)構(gòu)的賄賂行為的法律，旨在遏止對(duì)外國官僚行賄，重建公眾對(duì)于美國商業(yè)系統(tǒng)的信心[3]。

此后，在這一方案的指導(dǎo)下，一些美國跨國公司首先在全球提出了制定公司道德守則和旨在預(yù)防腐敗的遵約方案，可謂是企業(yè)廉潔文化建設(shè)中的創(chuàng)新之舉。1991年，美國政府頒布了《組織判刑準(zhǔn)則》，對(duì)這一行為從制度上給予了肯定，鼓勵(lì)公司建立遵約文化，制定先進(jìn)的遵約制度，其目的在于減少雇員瀆職和搞欺詐的風(fēng)險(xiǎn)。公司通常認(rèn)為，一項(xiàng)成功的反腐敗工作有四個(gè)要素：公司領(lǐng)導(dǎo)的積極支持；公司價(jià)值觀和雇員行為守則，其必然也會(huì)形成一套詳細(xì)而一致的政策和經(jīng)營程序聲明；確保所有雇員都熟悉公司準(zhǔn)則和道德期望的執(zhí)行機(jī)制；適用于資源監(jiān)督和承諾、舉報(bào)與告發(fā)的預(yù)警系統(tǒng)。這四個(gè)方面的要素構(gòu)成了公司的遵約文化[4]。1992年，美國又成立了道德官協(xié)會(huì)（Ethics Offers Association），極力在全球范圍內(nèi)推舉公司的遵約方案。如今，在《財(cái)富》100強(qiáng)企業(yè)中有一半以上的公司加入道德官協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)通過舉辦會(huì)議、開展研究等途徑努力改進(jìn)公司的道德管理。

從研究成果來看，伴隨著企業(yè)反腐敗實(shí)踐的發(fā)展，很多學(xué)者也從不同的角度論述了企業(yè)道德守則和倫

理文化。全球商業(yè)倫理董事會(huì)主席Berenbeim,ron在分析了公司目前反腐敗面臨的巨大障礙之后指出了保證公司反腐敗措施的順利實(shí)施有三條途徑，包括能夠容納不同的文化和習(xí)俗、對(duì)員工和公司的絕對(duì)忠誠以及對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量予以承諾[5]。華盛頓道德資源中心的主席Gary Edwards先生指出，在企業(yè)操守自律方面，美國早在1979年就開始研究，探討公司在制定及實(shí)踐紀(jì)律守則方面的情形。該中心向《財(cái)富》雜志500榜的最大工業(yè)機(jī)構(gòu)高級(jí)行政人員及150間最大的非工業(yè)及服務(wù)性機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查表明，近3/4（73%）的被訪者稱已制定紀(jì)律守則，而半數(shù)公司是在過去五年首次制定紀(jì)律守則[6]。斯圖爾特·吉爾曼（Stuart Gilman）認(rèn)為，雖然規(guī)章制度在短期內(nèi)可能遏止腐敗現(xiàn)象，在長期則是集中灌輸廉潔。對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的行為提供了幾個(gè)切實(shí)可行的建議，這些建議包括：強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效的倫理管理，動(dòng)態(tài)倫理守則，獎(jiǎng)勵(lì)道德行為[7]。Andre Nijhof,Stephan Cludts,Olaf Fisscher,Albertus Laan三位研究者針對(duì)企業(yè)道德規(guī)范的全球化趨勢，對(duì)道德規(guī)范的具體實(shí)施效果進(jìn)行了評(píng)估研究[8]。Stevens,Betsy就道德規(guī)范的實(shí)際應(yīng)用（包括道德規(guī)范如何交流、是否被雇員所認(rèn)可和接受以及是否影響了員工的行為）等方面問題進(jìn)行了研究[9]。

當(dāng)然，上述的研究只是就表象而論，比較而言，杰瑞米·波普在《制約腐敗——建構(gòu)國家廉政體系》（Confronting curruption:The elements of a national integrity system）中的分析就顯得較為深刻。他認(rèn)為，企業(yè)反腐敗的最佳實(shí)踐（Best Practice）要求公司必須：把具體的反腐敗內(nèi)容列入公司的行為規(guī)范中，讓所有員工切實(shí)明白，必須遵守；鼓勵(lì)經(jīng)理們積極監(jiān)督公司行為規(guī)范的實(shí)施和效果；督促本公司經(jīng)理所屬的任何別的跨國專業(yè)團(tuán)體，在其行為規(guī)范中列入強(qiáng)制性的反腐敗條款等等[10]。

從個(gè)案研究來看，被美國《財(cái)富》雜志譽(yù)為全美最令人尊敬的公司——Cintas公司，其主席Richard T.farmer認(rèn)為，企業(yè)文化能夠促使企業(yè)轉(zhuǎn)敗為勝，企業(yè)廉潔文化甚至比現(xiàn)金更有價(jià)值。它是把一個(gè)公司凝聚在一起的黏合劑。企業(yè)文化是我們的第一競爭力，我們公司投入了大量的時(shí)間和金錢來挖掘、保護(hù)和傳播我們的企業(yè)文化，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這方面的投入是完全值得的，維護(hù)企業(yè)文化就是維護(hù)我們的將來

[11]。

Andrea Bonime-Blanc指出，具有豐富管理經(jīng)驗(yàn)和良好社會(huì)聲譽(yù)的貝塔斯曼公司(Bertelsmann Inc)，在2001年安然公司丑聞揭露之后，采用了美國公司行為規(guī)范。為了保證規(guī)范的有效實(shí)施，公司還成立了一個(gè)新的部門——倫理操守部，為員工提供廣泛的倫理操守培訓(xùn)工作；Gloria Santona指出，誠信是企業(yè)的無價(jià)財(cái)富，盡可能地做到透明、公開、公正是麥當(dāng)勞（McDonald）公司努力的目標(biāo)。在長期的發(fā)展中，通過召開董事會(huì)議、發(fā)放季度利潤、年度報(bào)告、政策報(bào)告等方式和各個(gè)地區(qū)、顧客建立了良好的信任關(guān)系。公司的倫理道德規(guī)范涉及到每一個(gè)員工，對(duì)公司的高層管理者還制定了特殊的倫理守則。Hermann介紹說，Jefferson Wells公司通過長期的誠信交流、廉潔行事，公司已經(jīng)在投資者、員工以及顧客之間建立起真正的信任。Thomas Niles說，倫理行為依賴于一系列的原則和實(shí)踐，這些原則和實(shí)踐必須習(xí)慣化。Cincom公司通過競爭、特色和承諾和股東建立了公開、信任的關(guān)系[12]。

Ian W.Jones 和 Michael G.Pollitt介紹了史克必成(SmithKline Beecham)公司如何把廉潔、誠信的價(jià)值觀融入到企業(yè)文化之中，從而培養(yǎng)一種價(jià)值觀取向的企業(yè)文化。文章分析了該公司的成功經(jīng)驗(yàn)，也為其他公司發(fā)展廉潔文化提供了建設(shè)性意見[13]。

除了企業(yè)采取了一系列行動(dòng)，國際商界及非政府組織在企業(yè)廉潔文化建設(shè)方面也有創(chuàng)舉。國際非政府組織透明國際（TI）于2002年12月出臺(tái)“商業(yè)原則”（Business Principles），還為小公司(SMEs)制作了一個(gè)新版本的商業(yè)原則，為企業(yè)制定反商業(yè)賄賂、促進(jìn)企業(yè)廉潔經(jīng)營方案提供了實(shí)際的指導(dǎo)。國際商會(huì)（ICC）在1977年就通過了《打擊敲詐勒索行為規(guī)則》（The International Chamber of Commerce?s Rules of Conduct to Combat Extortion），此后，又分別在1996年和1999年對(duì)其進(jìn)行修訂和更新。制定這套規(guī)則的目的在于“作為一種自我規(guī)范的方法”，希望“商業(yè)公司自愿接受，這樣，不僅會(huì)促進(jìn)商業(yè)交易中高標(biāo)準(zhǔn)的廉潔，而且將形成一套很好的防御和保護(hù)，使那些公司免受敲詐勒索的侵害”。此外，聯(lián)合國全球協(xié)定（The Global Compact）在2004年通過了第10項(xiàng)原則，規(guī)定企業(yè)應(yīng)當(dāng)反對(duì)各種形式的腐敗，包括敲詐勒索和賄賂；國際顧問工程師聯(lián)合會(huì)（FIDIC）專為顧問工程師制定了一個(gè)商業(yè)廉潔管理體系（BIMS）；聯(lián)合國反腐?。║NICORN）是一個(gè)全球性貿(mào)易聯(lián)盟的反腐敗網(wǎng)絡(luò)，國際商業(yè)領(lǐng)袖論壇(IBLF)于2002年發(fā)起了有關(guān)反腐敗的項(xiàng)目等等[14]。

二、國內(nèi)企業(yè)廉潔文化研究綜述

我國關(guān)于企業(yè)廉潔文化的思想源遠(yuǎn)流長，但企業(yè)廉潔文化這一詞正式進(jìn)入我國的學(xué)術(shù)界是在21世紀(jì)初，它是隨著企業(yè)文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。自從20世紀(jì)80年代企業(yè)文化引入我國之后，國內(nèi)學(xué)者結(jié)合我國企業(yè)反腐敗實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了用文化治腐的新舉措，在國內(nèi)掀起了企業(yè)廉潔文化研究的熱潮。具體表現(xiàn)在：

首先，黨中央、國務(wù)院高度重視企業(yè)廉潔文化建設(shè)工作。2004年，為貫徹落實(shí)中央的有關(guān)部署，中央紀(jì)委、中央組織部、監(jiān)察部和國資委聯(lián)合頒布了《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定（試行）》（以下簡稱《廉潔從業(yè)規(guī)定》），這是規(guī)范國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員用權(quán)行為、促進(jìn)國有企業(yè)黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作的重要規(guī)章。2005年，中共中央發(fā)布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)反腐倡廉工作的重大戰(zhàn)略決策。2006年7月，推進(jìn)中央企業(yè)廉潔文化建設(shè)研討暨觀摩會(huì)議在山東東營市中國石化集團(tuán)勝利油田召開，國務(wù)院國資委對(duì)推進(jìn)中央企業(yè)廉潔文化建設(shè)提出分步走的新要求。同年8月，國資委紀(jì)委、駐委監(jiān)察局召開了中央企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制工作座談會(huì)。2007年11月，國務(wù)院國資委紀(jì)委在湖南長沙召開了中央企業(yè)廉潔文化建設(shè)工作座談會(huì)。會(huì)議討論了對(duì)《〈關(guān)于推進(jìn)中央企業(yè)廉潔文化建設(shè)的指導(dǎo)意見（試行）〉征求意見稿》的修改意見，明確了今后一段時(shí)期中央企業(yè)廉潔文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)和工作重點(diǎn)[15]。

其次，對(duì)企業(yè)廉潔文化基本理論進(jìn)行了探討。近年來，我國一大批從事紀(jì)檢工作、企業(yè)文化建設(shè)的專家、學(xué)者，主要從文化學(xué)、公共管理學(xué)、政治學(xué)、監(jiān)督學(xué)的角度，論述了企業(yè)廉潔文化建設(shè)的定義、內(nèi)涵、功能、作用以及建設(shè)的途徑等，取得了一定的研究成果。目前，成果不多，主要是以論文為主，主要有：王振法在《思想政治工作研究》上發(fā)表的《推進(jìn)國有企業(yè)廉潔文化建設(shè)》、介澤斌等人在《求實(shí)》上發(fā)表的《企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)要與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合》、楊小平在中國紀(jì)檢檢察報(bào)上發(fā)的《加強(qiáng)企業(yè)廉潔文化建設(shè)的思考》等若干文章。獨(dú)立的論及企業(yè)廉潔文化的專著還沒有出現(xiàn)，只是出現(xiàn)了一本由寧波市勤州區(qū)委編撰的《中國廉政文化建設(shè)叢書》之一，《廉政理論》論文集。

再次，對(duì)企業(yè)廉潔文化的個(gè)案分析，主要圍繞中石化公司、重慶電信、武漢鋼鐵公司、廣州海運(yùn)公司、秦皇島港務(wù)集團(tuán)、中國航天科技集團(tuán)公司等成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)展開，試圖從中找到可以為大多數(shù)企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。代表性的成果有：談?wù)危?007）總結(jié)了江蘇油田廉潔文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，劉冬梅介紹了第一汽車集團(tuán)公司在著力營造廉潔氛圍中的具體做法，張翼、馮蕾（2006）介紹了中石化的創(chuàng)新舉措，姚寶柱介紹了黑龍江省龍煤集團(tuán)雞西分公司的做法，王社民介紹了武鋼廉潔文化建設(shè)的做法，何志國（2007）報(bào)道了首鋼實(shí)業(yè)公司的做法，劉開智（2007）介紹了長江海事廉政文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，皮洪琴（2007）在《電網(wǎng)企業(yè)文化管理》一書中，探討了電網(wǎng)企業(yè)廉潔文化建設(shè)的重要作用、內(nèi)涵以及建設(shè)策略。研究成果以論文、報(bào)告居多。

我國現(xiàn)有關(guān)于企業(yè)廉潔文化研究的主要觀點(diǎn)和說法包括：

(1)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵

王振法（2005）指出：“廉潔文化是企業(yè)在長期發(fā)展過程中倡導(dǎo)和積累起來的促使員工廉潔從業(yè)，推動(dòng)企業(yè)依法經(jīng)營、廉潔經(jīng)營的思想理念、行為規(guī)范、規(guī)章制度和從業(yè)行為等的總和。”這種認(rèn)識(shí)從企業(yè)歷史發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)，揭示了企業(yè)廉潔文化的內(nèi)容和建設(shè)的最終目的。”[16]畢淑琴（2005）指出，企業(yè)文化首先是法人的行為文化，而“廉潔文化”是法人行為文化的重要組成部分?！傲疂嵨幕眱?nèi)涵豐富。說到底，它是自然人和法人作為當(dāng)事主體，做事、為人所秉持的態(tài)度，展現(xiàn)的是對(duì)高尚的價(jià)值觀追求?！边@種認(rèn)識(shí)從法理的角度對(duì)企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵進(jìn)行了探討。[17]楊小平（2007）認(rèn)為，“廉潔文化是以廉潔為內(nèi)核、文化為形式的一種精神文化現(xiàn)象，是廉潔建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一個(gè)重要方面?！盵18]這種認(rèn)識(shí)揭示了廉潔文化和企業(yè)文化的本質(zhì)聯(lián)系和包容關(guān)系，并指出了廉潔文化對(duì)于推動(dòng)企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要作用。

(2)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的特征

劉立范（2007）認(rèn)為，企業(yè)廉潔文化主要有四個(gè)特征：主體的大眾性、指向的權(quán)力性、實(shí)施的職業(yè)性和組織的公共性[19]。

楊小平（2007）認(rèn)為，企業(yè)廉潔文化有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是先進(jìn)性。企業(yè)廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著社會(huì)倫理價(jià)值、時(shí)代進(jìn)步特征和企業(yè)發(fā)展要求。二是傳承性。廉潔理念古已有之，伴隨了人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史進(jìn)程，廉潔之風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。三是群眾性。廣大員工是實(shí)踐廉潔文化的主體，企業(yè)廉潔文化反映了廣大員工的利益和愿望。四是實(shí)踐性[18]。

(3)關(guān)于企業(yè)廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容

王振法（2005）認(rèn)為，企業(yè)廉潔文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四種形態(tài)[16]。王興素（2005）認(rèn)為，廉潔文化建設(shè)是國有企業(yè)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)具有時(shí)代特征的先進(jìn)文化建設(shè)的重要實(shí)踐，也是提升企業(yè)黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作水平，保證企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的系統(tǒng)工程，必須從物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面，廉潔從業(yè)理念、制度、陣地、產(chǎn)品、監(jiān)督以及群眾廣泛參與六個(gè)方面推進(jìn)[20]。

(4)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的機(jī)制建設(shè)

劉素華（2006）認(rèn)為，應(yīng)該從三個(gè)方面來建立健全企業(yè)廉政文化建設(shè)機(jī)制。第一，建立健全企業(yè)廉政文化建設(shè)的教育機(jī)制。第二，建立健全企業(yè)廉政文化建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。第三，建立健全企業(yè)廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制。第四，要建立企業(yè)廉政文化建設(shè)的保障機(jī)制，不斷擴(kuò)大企業(yè)廉政文化建設(shè)資金的籌措渠道，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)廉政文化建設(shè)的投入[21]。

(5)關(guān)于企業(yè)廉潔文化建設(shè)的途徑和方法

從眾多學(xué)者的觀點(diǎn)來看，目前國內(nèi)廉潔文化建設(shè)的途徑和方法主要是從加強(qiáng)廉潔理念、制度、物質(zhì)和行為以及長效機(jī)制等方面來進(jìn)行，力圖通過軟約束和硬約束，在整個(gè)企業(yè)形成良好的廉潔文化建設(shè)氛圍。王振法（2005）認(rèn)為，推進(jìn)國有企業(yè)廉潔文化建設(shè)的途徑和方法：一是完善設(shè)施，為企業(yè)廉潔文化建設(shè)打好物質(zhì)基礎(chǔ)；二是要抓住根本，積極培育企業(yè)廉潔理念；三是要健全制度，為企業(yè)廉潔文化建設(shè)提供制度保證；四是要養(yǎng)成行為，使企業(yè)廉潔文化建設(shè)取得實(shí)際成果。在反腐倡廉教育中，要通過多種形式，提高企業(yè)員工的廉潔從業(yè)意識(shí)，養(yǎng)成廉潔從業(yè)的行為[16]?？嫡檎J(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)：完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制；把握好三個(gè)關(guān)系，推進(jìn)工作有序開展；突出“三個(gè)重點(diǎn)”，增強(qiáng)工作實(shí)效；搞好“四個(gè)結(jié)合”，突出工作針對(duì)性[22]。

(6)企業(yè)廉潔文化體系的構(gòu)建

李運(yùn)東（2007）指出，企業(yè)廉潔文化作為企業(yè)文化的一個(gè)組成部分，是伴隨著企業(yè)的生存發(fā)展而發(fā)展形成的，是植根于本企業(yè)土壤里的特有產(chǎn)物。作為一種管理思想,，它以服務(wù)企業(yè)目標(biāo)為目的，以塑造企業(yè)精神為核心，以企業(yè)全體成員共同遵守的價(jià)值觀念為行為準(zhǔn)則，既體現(xiàn)為現(xiàn)代企業(yè)的法制觀念和要求，又體現(xiàn)為一定的道德觀念和道德要求。當(dāng)前，要從四個(gè)方面來加強(qiáng)企業(yè)廉潔文化的體系建設(shè)：一是要建立完善的廉潔文化教育體系，著力培育員工的廉潔信念和廉潔信仰，樹立道德與法制相一致的文化理念；二是要推進(jìn)建設(shè)廉潔文化的制度體系；三是要加快建設(shè)廉潔文化的陣地體系；四是要著力建設(shè)廉潔從業(yè)的監(jiān)督體系[23]。

三、企業(yè)廉潔文化研究述評(píng)

企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分。從研究綜述可以看出，加強(qiáng)企業(yè)廉潔文化建設(shè)已經(jīng)成為國際社會(huì)的共同呼聲。以美國為首的國外企業(yè)在廉潔文化建設(shè)時(shí)間上較我國早，內(nèi)容、方法、手段上較我國豐富，而且很多做法已經(jīng)經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，很多企業(yè)因此而取得了良好的社會(huì)聲譽(yù)和效益。而我國企業(yè)由于開展的時(shí)間晚，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，很多企業(yè)重視程度不夠等原因還處于探討和摸索階段，在研究成果上表現(xiàn)為理論研究不深、實(shí)踐操作性不強(qiáng)、特色不突出等問題。具體表現(xiàn)在：第一，企業(yè)廉潔文化研究還停留在初步探討的階段。企業(yè)廉潔文化研究是一項(xiàng)實(shí)踐意義很強(qiáng)的理論研究，理論的突破必然依賴于實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐的不足必然制約理論的飛躍。當(dāng)前，我國企業(yè)廉潔文化建設(shè)剛剛起步，理論研究雖然取得了一定成果，但大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)廉潔文化的含義、功能、作用以及建設(shè)的途徑等方面，真正有理論深度的研究為數(shù)甚少。

第二，企業(yè)廉潔文化研究理論指導(dǎo)性不強(qiáng)。加強(qiáng)企業(yè)廉潔文化建設(shè)是企業(yè)反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需求和必然選擇。近年來，針對(duì)企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的以權(quán)謀私、貪污受賄、挪用公款等消極現(xiàn)象，我國企業(yè)結(jié)合自

身發(fā)展實(shí)際，積極開展企業(yè)廉潔文化建設(shè)，但由于對(duì)企業(yè)廉潔文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、企業(yè)廉潔文化的定位、企業(yè)廉潔文化的變革等理論問題缺少長期深入的研究，所以企業(yè)廉潔文化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，難以對(duì)企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動(dòng)力。

第三，企業(yè)廉潔文化研究方法不充分。當(dāng)前，現(xiàn)有研究主要是運(yùn)用理論研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等傳統(tǒng)方法籠統(tǒng)地對(duì)企業(yè)廉潔文化進(jìn)行一般性的探討，缺乏有針對(duì)性的實(shí)證研究，雖然也提出了一些建設(shè)的措施，但對(duì)策性不強(qiáng)。同時(shí)，現(xiàn)有研究只囿于國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設(shè)，沒有對(duì)國外企業(yè)廉潔文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和介紹，缺乏從橫向?qū)Ρ鹊慕嵌冗M(jìn)行研究。

結(jié)合國內(nèi)企業(yè)廉潔文化研究現(xiàn)狀，借鑒國外企業(yè)廉潔文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為國內(nèi)企業(yè)廉潔文化需要進(jìn)一步研究的方向是：

首先，深入挖掘企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵。文化是一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史傳承性，又具有現(xiàn)實(shí)時(shí)代性，不同的社會(huì)、民族和國家在不同的歷史時(shí)期具有不同的文化特征。我國是一個(gè)有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家，形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”，對(duì)中國政治社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，界定企業(yè)廉潔文化概念應(yīng)該從我國傳統(tǒng)文化中去提煉，要批判性地吸收我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，并把這些精華和當(dāng)前我國廉政建設(shè)方針政策相結(jié)合，和具體的企業(yè)精神、企業(yè)理念、企業(yè)宗旨相融合，概括出具有中國企業(yè)鮮明特色的企業(yè)廉潔文化內(nèi)涵。

其次，積極探索社會(huì)主義制度下企業(yè)廉潔文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。規(guī)律是事物發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，可以說，規(guī)律就是關(guān)系，研究企業(yè)廉潔文化的內(nèi)在規(guī)律，必然要從相關(guān)的關(guān)系入手。這些關(guān)系主要包括：企業(yè)廉潔文化和社會(huì)制度之間的關(guān)系、企業(yè)廉潔文化和企業(yè)文化之間的關(guān)系以及企業(yè)廉潔文化內(nèi)部構(gòu)成要素之間的關(guān)系等等，只有深入分析這些關(guān)系，才能把握企業(yè)廉潔文化的內(nèi)在規(guī)律，從而為企業(yè)廉潔文化建設(shè)實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。例如，國外企業(yè)注重廉潔文化制度建設(shè)，而國內(nèi)企業(yè)在制度建設(shè)上頗顯薄弱。這就啟示我們要把企業(yè)廉潔從業(yè)的道德要求納入制度建設(shè)中，建立企業(yè)道德守則（Corporate codes），并建立相應(yīng)的執(zhí)行、監(jiān)督、懲戒等配套機(jī)制。

再次，進(jìn)行實(shí)證研究。企業(yè)廉潔文化建設(shè)是在特定的企業(yè)范圍內(nèi)開展的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。不同的企業(yè)開展廉潔文化的理念、目標(biāo)、途徑等各個(gè)方面都有不同，具有鮮明的職業(yè)性特點(diǎn)。因此，運(yùn)用實(shí)證研究法，通過定量和定性分析相結(jié)合、規(guī)范分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法，把握不同企業(yè)廉潔文化建設(shè)的現(xiàn)狀和不足，從而提出針對(duì)性的政策建議。

最后，開展比較研究。博采眾長，才能求得發(fā)展。企業(yè)廉潔文化首先是一種文化，必然具有文化的特征，而文化是在不斷地吸收、借鑒中發(fā)展的，因此企業(yè)廉潔文化要求得發(fā)展，必然要進(jìn)行比較研究。因此，國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進(jìn)一步的研究就在于挖掘、整理國外企業(yè)廉潔文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和不足，并和國內(nèi)加以對(duì)比研究，從中提煉出借鑒性的做法和經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)推動(dòng)國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設(shè)更好更快的發(fā)展起到重要的作用。

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第二篇：企業(yè)廉潔文化

企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo)；一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)

建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。

加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識(shí)、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。

廣州市掛圖大師從管理理念到員工素養(yǎng)，開發(fā)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)掛圖真正抓住了管理熱點(diǎn)和公司員工存在的問題點(diǎn)，一針見血，將先進(jìn)的管理理念和企業(yè)文化用掛圖的方式，清晰地展示在辦公室、會(huì)議室、培訓(xùn)室、生產(chǎn)車間、公司走廊、食堂等公用場所，通過不斷重復(fù)的視覺和思維沖擊，讓專家的理念潛移默化地深入管理者和員工內(nèi)心，學(xué)習(xí)成本低廉，學(xué)習(xí)效果非凡,使員工素養(yǎng)在潛移默化的掛圖教育中提升，最終達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)，修煉心態(tài)，提高技能，創(chuàng)造價(jià)值的目的

第三篇：企業(yè)廉潔文化探討

在廉潔文化建設(shè)中，應(yīng)首先弄清廣大職工群眾“廉恥觀”上存在的問題，有針對(duì)性地開展廉潔文化建設(shè)活動(dòng)。一是廉潔文化建設(shè)不能一味強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政教育，而忽視了對(duì)普通民眾廉潔意識(shí)的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)。二是不能把企業(yè)廉潔文化建設(shè)泛化、庸俗化，要有明確的目標(biāo)和目的，不能一提廉政文化建設(shè)，就把一些其他的什么專題學(xué)習(xí)和宣傳內(nèi)容都包括進(jìn)來，使廉政文化建設(shè)主題泛化，難以凸現(xiàn)其旗幟鮮明的良好主題氛圍。三是廉潔文化建設(shè)要避免流于形式，不講效果，要在認(rèn)真分析職的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)廉潔文化建設(shè)的突破口和結(jié)合點(diǎn)。

一、應(yīng)著力解決廉潔文化建設(shè)滲入群眾的問題

從根本上講廉潔文化作為一種社會(huì)文化，其終極目標(biāo)是培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求，使廉政成為全社會(huì)的共識(shí)，成為社會(huì)文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構(gòu)筑積極的社會(huì)評(píng)價(jià)體系入手，為廉政文化建設(shè)提供廣泛的社會(huì)支撐。一是從培養(yǎng)職工群眾的社會(huì)正義感入手，教育人們分辨是非、美丑、善惡，營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會(huì)風(fēng)尚。二是著眼提高對(duì)社會(huì)公共權(quán)力使用的審美批判能力，引導(dǎo)人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會(huì)文化氛圍。三是以擴(kuò)大群眾參與面為著力點(diǎn)，增強(qiáng)“廉潔文化建設(shè)人人有責(zé)”的意識(shí)，發(fā)動(dòng)群眾實(shí)行全方位民主監(jiān)督，努力營造“人人思 1

廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會(huì)氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評(píng)價(jià)體系為保證，強(qiáng)化制度建設(shè)，既要從法律上、經(jīng)濟(jì)上、輿論上三管齊下嚴(yán)懲腐敗，也可考慮設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)廉政基金，對(duì)廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

二、應(yīng)著力解決廉潔文化建設(shè)的資源問題

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，不僅要把廉潔文化內(nèi)容融入到深厚的歷史文化積淀和民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中，古為今用，充分發(fā)掘中國歷史上為廣大群眾所熟知的廉吏、清官和廉政故事，而且要結(jié)合實(shí)際，立足現(xiàn)在，從廣闊世界的多彩生活中，從反腐倡廉的生動(dòng)實(shí)踐中，及時(shí)總結(jié)提煉勤政廉政文化先進(jìn)典型及身邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，發(fā)揮先進(jìn)典型和榜樣群體的示范作用，倡導(dǎo)尊廉崇廉的社會(huì)風(fēng)尚，營造廉政文化氛圍。

三、應(yīng)著力解決企業(yè)廉潔文化建設(shè)的“接合點(diǎn)”和“突破口”問題

健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對(duì)著來自中西文化相互激蕩、市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和傳統(tǒng)文化消極因素的“三大挑戰(zhàn)”。在這樣的時(shí)代背景下，廉潔文化建設(shè)光靠上大課、作報(bào)告、樹典型的“老三篇”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，可從以下方面來開展工作：

一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應(yīng)對(duì)來自中西

文化碰撞過程中文化變異的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持以德治廉，通過思想道德素質(zhì)的提高，自覺抵制西方文化中的極端個(gè)人主義與我國傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)的侵襲，消除西方文化和傳統(tǒng)文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養(yǎng)成高雅的情趣愛好為突破，積極應(yīng)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)折射出的文化陰影的挑戰(zhàn)。教育和幫助人們樹立終身學(xué)習(xí)的理念，處理好工作與休閑、勞動(dòng)和享樂的關(guān)系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運(yùn)動(dòng)健美等作為興趣愛好，在娛樂和運(yùn)動(dòng)中不斷充實(shí)、豐富和完善自己，脫離低級(jí)趣味，形成與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關(guān)系為突破，積極應(yīng)對(duì)來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn)。把好“交友關(guān)”和“人情關(guān)”，摒棄任人惟親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠(yuǎn)小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調(diào)；四要從培育廉潔意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為突破口，堅(jiān)持預(yù)防為主，教育引導(dǎo)人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優(yōu)典型人物為突破口。廉潔文化的實(shí)質(zhì)是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優(yōu)的先進(jìn)人物的奮斗經(jīng)歷和感人事跡，具有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用。

四、應(yīng)著力解決企業(yè)廉潔文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制問題

廉潔文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的基礎(chǔ)性工作，要想使廉潔的思想、行為、方式真正滲透到廣大職工群眾中去，產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)強(qiáng)制力和公眾內(nèi)約力，必須著力解決好企業(yè)廉潔文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制問題。當(dāng)前和今后一段時(shí)間，企業(yè)廉潔文化建設(shè)仍要按照“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門密切配合和各展所長、廣大干部群眾通過多種形式積極參與”的黨風(fēng)廉政宣傳教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，統(tǒng)籌安排，精心謀劃，形成合力。要切實(shí)把廉潔文化建設(shè)納入黨的建設(shè)和懲防體系實(shí)施計(jì)劃，結(jié)合本單位實(shí)際制訂具體實(shí)施細(xì)則，認(rèn)真組織實(shí)施。并要依托“大宣教”工作格局，發(fā)揮好黨風(fēng)廉政宣傳教育協(xié)調(diào)會(huì)議制度的作用，通過整合各職能部門的宣教資源，加強(qiáng)對(duì)廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，調(diào)動(dòng)宣傳、文化、教育部門和新聞媒體的積極性，創(chuàng)造和豐富廉潔文化建設(shè)的方式和方法，拓寬廉潔文化建設(shè)的途徑，形成整體合力。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用，在抓部署、抓指導(dǎo)、抓督促、抓落實(shí)上下工夫。

1．企業(yè)廉政文化建設(shè)是企業(yè)自身發(fā)展過程中形成的以價(jià)值觀為核心的獨(dú)特的文化管理模式，它是一種無形的力量和資本，它對(duì)企業(yè)的興衰存亡起到關(guān)鍵性的作用。企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)廉政文化的哺育，企業(yè)廉政文化是企業(yè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、持續(xù)發(fā)展的力量。企業(yè)廉政文化規(guī)范了企業(yè)依法經(jīng)營、誠信守法的管理行為和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)、廉政勤政的職業(yè)操守，保障企業(yè)永續(xù)經(jīng)營。

2．企業(yè)廉政文化建設(shè)要以人為本。企業(yè)廉政文化管理的根本是什么？是治心。廉政文化管理的基本原則是以人為本，在管理過程中重視人的需求。首先，員工需要得到的是工資、獎(jiǎng)金、福利，并希望有穩(wěn)定性。其次，員工希望職業(yè)生涯能有所發(fā)展，在企業(yè)工作中能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)，體會(huì)到成就感。這種需求上的滿足對(duì)于凝聚員工人心、激發(fā)員工積極性、引導(dǎo)員工廉潔敬業(yè)就顯得尤為重要。

3．企業(yè)廉政文化建設(shè)的核心是員工的認(rèn)同，認(rèn)同的關(guān)鍵是參與。企業(yè)廉政文化所關(guān)注的不僅僅是員工個(gè)人，而是由員工個(gè)人所組成的集體。企業(yè)廉政文化要被企業(yè)全體員工所共

享，就必須在企業(yè)范圍內(nèi)進(jìn)行全方位的導(dǎo)入，使企業(yè)上下具有統(tǒng)一的價(jià)值觀和行為規(guī)范。企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，企業(yè)廉政文化應(yīng)廣泛傳播給公眾，接受社會(huì)公眾的評(píng)價(jià)，令公眾心悅誠服。

4．企業(yè)廉政文化建設(shè)要以制度管理為保障，企業(yè)管理制度是根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理的要求，對(duì)各項(xiàng)管理工作的范圍、內(nèi)容、程序、和方法等所作的規(guī)定，是員工進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的準(zhǔn)則，它具有共性和強(qiáng)有力的行為規(guī)范要求。企業(yè)廉政文化建設(shè)必須制度化，企業(yè)廉政文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念必須通過制度的方式來統(tǒng)率員工的思想，沒有完善的制度，企業(yè)廉政文化建設(shè)不可能有成效。

5．企業(yè)廉政文化對(duì)企業(yè)制度管理具有能動(dòng)的反作用。制度再周全也不可能顧及到方方面面，只有文化時(shí)時(shí)處處對(duì)人們的行為起約束作用。人是受特定的價(jià)值理念支配的，當(dāng)企業(yè)廉政文化的價(jià)值理念被員工接受之后，員工就會(huì)自覺或不自覺地按這種價(jià)值理念行事，企業(yè)制度的作用在很大程度上決定著文化作用的發(fā)揮，因此，企業(yè)廉政文化能夠使員工自覺主動(dòng)執(zhí)行企業(yè)制度，貫徹企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。企業(yè)廉政文化是企業(yè)制度管理的基礎(chǔ)，并對(duì)企業(yè)制度管理起反作用。

第四篇：企業(yè)廉潔文化的探索與研究

企業(yè)廉潔文化的探索與研究

冀中能源股份公司東龐礦

【 摘 要 】 廉潔文化建設(shè)是企業(yè)文化的子文化，是落實(shí)黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉目標(biāo)任務(wù)的重要舉措。東龐礦在借鑒廉潔文化建設(shè)先進(jìn)單位經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)煤炭企業(yè)廉潔文化建設(shè)的途徑和方法進(jìn)行了探索研究，并從機(jī)制建設(shè)、陣地建設(shè)和融入生產(chǎn)經(jīng)營管理方面進(jìn)行了創(chuàng)新，構(gòu)建了“365清廉”文化建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)了廉潔文化的全方位立體式覆蓋，確保了黨員干部天天清廉，年年平安，助推了企業(yè)的健康快速發(fā)展。

【 關(guān)鍵詞 】 煤礦企業(yè)文化廉潔文化

企業(yè)廉潔文化是指企業(yè)干部、員工在長期經(jīng)營管理活動(dòng)中，思想道德建設(shè)過程中逐步形成的并為全體員工認(rèn)可奉行的觀念、行為、論理的總和。它作為企業(yè)管理和精神文明建設(shè)一體化新的管理模式、新的需求，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。企業(yè)廉潔文化是企業(yè)健康發(fā)展的思想支柱，它能營造和諧健康的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)反腐倡廉工作，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理工作。我國關(guān)于企業(yè)廉潔文化的思想源遠(yuǎn)流長，但企業(yè)廉潔文化這一詞正式進(jìn)入我國的學(xué)術(shù)界是在21世紀(jì)初，它是隨著企業(yè)文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。自從20世紀(jì)80年代企業(yè)文化引入我國之后，國內(nèi)學(xué)者結(jié)合我國企業(yè)反腐敗實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了用文化治腐的新舉措，在國內(nèi)掀起了企業(yè)廉潔文化研究的熱潮。我國企業(yè)由于開展的時(shí)間晚，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，很多企業(yè)重視程度不夠等原因還處于探討和摸索階段，在研究成果上表現(xiàn)為理論研究不深、實(shí)踐操作性不強(qiáng)、特色不突出等問題，本文主要結(jié)合煤礦企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營管理實(shí)際對(duì)廉潔文化建設(shè)的途徑和方法進(jìn)行了探索。

一、完善“三項(xiàng)機(jī)制”，確保廉潔文化建設(shè)長足發(fā)展

（一）完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。成立廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、職能部門密切配合、職工積極參與、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制。將廉潔文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營同部署，同落實(shí)，同考核，建立了聯(lián)席會(huì)工作制度，礦黨政領(lǐng)導(dǎo)定期召開工作會(huì)，聽取紀(jì)委工作匯報(bào)，分析形勢，布置任務(wù)，指導(dǎo)廉潔文化工作。

組織開展廉潔文化系統(tǒng)觀的征集活動(dòng)，從征集到的1600多條廉潔文化系統(tǒng)觀，整理提煉出了“清廉守潔、勤業(yè)務(wù)實(shí)”的廉潔文化核心觀、“正派做人、公正做事”的從

1業(yè)觀，“以清立德、以廉鑄品”的道德觀等十大廉潔文化系統(tǒng)觀，同時(shí)，利用宣講、辦班輔導(dǎo)、牌板宣傳、知識(shí)競賽等多種形式宣傳弘揚(yáng)廉潔理念，使其深入人心，轉(zhuǎn)化成黨員干部共同遵循和奉行的價(jià)值觀。

（二）完善協(xié)調(diào)機(jī)制。與宣傳部密切配合，搭建宣傳報(bào)道平臺(tái)，加強(qiáng)我礦廉潔文化建設(shè)宣傳報(bào)道力度，擴(kuò)大廉潔文化建設(shè)的社會(huì)影響力，與組織部、團(tuán)委密切協(xié)作，加強(qiáng)對(duì)入黨積極分子、中層干部、青年干部的廉潔從業(yè)教育，與工會(huì)密切配合，開展家庭助廉活動(dòng)，將廉潔文化建設(shè)的觸角深入社區(qū)家庭。組織協(xié)調(diào)機(jī)制凝聚了力量，形成了廉潔文化建設(shè)的整體合力。

（三）完善考評(píng)機(jī)制。制定《廉潔文化建設(shè)三年規(guī)劃》，《廉潔文化建設(shè)實(shí)施意見》、《關(guān)于開展廉潔文化建設(shè)活動(dòng)的安排意見》等文件，建立了廉潔文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，把各支部黨風(fēng)建設(shè)和廉潔文化建設(shè)的業(yè)績納入支部月度考核，堅(jiān)持每年開展中層干部廉潔從業(yè)測評(píng)，將考核結(jié)果作為黨員干部評(píng)優(yōu)、晉升的重要依據(jù)之

一。同時(shí)，與各支部黨政正職簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書》，將廉潔文化建設(shè)納入責(zé)任范圍，同中層干部的廉潔風(fēng)險(xiǎn)抵押金制度掛鉤獎(jiǎng)懲，確保了廉潔文化建設(shè)責(zé)任落實(shí)到位。

二、打造“六大陣地”，夯實(shí)廉潔文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

在陣地建設(shè)上，該礦不斷創(chuàng)新載體、整合資源，不斷探索廉潔文化建設(shè)的類型及推廣方式，打造出反腐倡廉教育展廳、廉潔景觀、廉潔網(wǎng)絡(luò)、廉潔舞臺(tái)、廉潔家庭、廉潔課堂六大廉潔文化陣地，營造了敬廉、崇廉、學(xué)廉的良好氛圍。

（一）反腐倡廉教育展廳

建成了占地近千平米的反腐倡廉教育展廳，展廳分為傳統(tǒng)教育、反腐歷程、警鐘長鳴、廉潔典范、廉潔文化和活動(dòng)掠影六個(gè)版塊，展廳既有文化傳承的感召力、制度規(guī)定的約束力，又有潤德修身的親和力。自開館以來，累計(jì)接待省、市、縣、兄弟單位和本礦人員參觀7000多人次。2011年10月20日，全省廉政文化進(jìn)企業(yè)工作推進(jìn)會(huì)在東龐礦召開，河北省紀(jì)委副書記呂忠國在參觀完展廳后，對(duì)展廳給予高度評(píng)價(jià)，他說：“東龐礦反腐倡廉教育展廳主題鮮明，內(nèi)容豐富，資料詳實(shí)，切入點(diǎn)準(zhǔn)確，感人至深?！?/p>

（二）廉潔景觀標(biāo)識(shí)陣地

該礦充分利用現(xiàn)有的文化資源，將廉潔文化與之融合，建成廉潔文化園——“清風(fēng)苑”；建立兩條廉潔文化長廊，在營養(yǎng)餐廳配置廉潔文化電子屏，擺設(shè)廉潔從業(yè)桌簽；礦區(qū)主干道設(shè)立廉潔燈箱、在區(qū)隊(duì)車間設(shè)置廉潔文化園地，在工業(yè)廣場定期舉辦廉潔文化牌板展，為黨員干部制作廉潔屏保、廉潔提示牌、廉潔臺(tái)歷。在礦區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了廉潔標(biāo)

識(shí)的全覆蓋，起到了“潤物細(xì)無聲”的作用。

（三）廉潔媒體網(wǎng)絡(luò)陣地

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳輸快、容量大的優(yōu)勢，在礦內(nèi)部網(wǎng)上，開辟廉潔視頻點(diǎn)播網(wǎng)頁，上傳廉潔警示教育片20多部，在基層區(qū)隊(duì)設(shè)立廉潔影視角，播放廉潔文化專題片，實(shí)現(xiàn)了廉潔教育的網(wǎng)絡(luò)化，發(fā)送廉潔短信，預(yù)防“節(jié)日病”的發(fā)生。

（四）廉潔舞臺(tái)陣地

每年堅(jiān)持舉辦大型廉潔文化文藝專場晚會(huì)，發(fā)動(dòng)黨員干部職工和居民群眾自編、自導(dǎo)、自演，積極參與廉潔文藝作品創(chuàng)作。2010年的廉潔文化專場演出，演職人員總數(shù)達(dá)到260多人，體現(xiàn)出廉潔文化建設(shè)的群眾性，受到干部職工的一致好評(píng)。

（五）廉潔家庭陣地

家庭是廉潔文化建設(shè)的重要陣地，具有獨(dú)特的影響力。東龐礦紀(jì)委以創(chuàng)建廉潔家庭為主題，每年深入家庭發(fā)放家庭助廉倡議書，組織召開家庭助廉座談會(huì)，要求干部家屬常吹“廉潔風(fēng)”，提醒和督促家人自重、自省、自警、自勵(lì)，做到“一身正氣上班去，兩袖清風(fēng)回家來”。

（六）廉潔課堂陣地

邀請(qǐng)國防大學(xué)教授和省檢察院專家來礦講預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育課，提升教育層次，黨員干部累計(jì)接受培訓(xùn)2000余人次，不斷提高黨員干部服務(wù)科學(xué)發(fā)展和拒腐防變的能力。

三、堅(jiān)持“五個(gè)融入”，規(guī)范干部職工從業(yè)行為

該礦以廉潔文化“六進(jìn)”為載體，將廉潔理念的具體要求融入到制度建設(shè)、融入到企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營管理的全過程，滲透到黨員干部的日常行為之中，進(jìn)一步規(guī)范干部職工從業(yè)行為。

（一）融入領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)

我們把廉潔文化建設(shè)與創(chuàng)建“四好”班子相結(jié)合，積極開展“學(xué)、講、評(píng)、查”活動(dòng)，礦黨委中心組定期開展黨風(fēng)建設(shè)專題學(xué)習(xí)、參觀反腐倡教育展廳，不斷提高廉潔素養(yǎng)。礦紀(jì)委組織領(lǐng)導(dǎo)干部開展廉潔從業(yè)承諾活動(dòng)，并將承諾詞在展廳進(jìn)行公示，接受職工群眾的監(jiān)督。組織開展“強(qiáng)作風(fēng)、樹形象、展作為”廉潔從業(yè)主題教育，引導(dǎo)黨員干部重品行、樹形象、做表率。

（二）融入?yún)^(qū)隊(duì)建設(shè)

建立廉情監(jiān)督員工作制度，參與區(qū)隊(duì)廉潔文化建設(shè)，監(jiān)督檢查區(qū)務(wù)公開，將廉潔文化建設(shè)和監(jiān)督檢查的觸角延伸到了區(qū)隊(duì)班組。全礦監(jiān)督員每年參與區(qū)務(wù)公開監(jiān)督檢查500余次，召開職工座談會(huì)130多次，解決職工問題100余件，撰寫宣傳廉潔文化宣傳稿件400余篇，廉情監(jiān)督員隊(duì)伍的不斷壯大有力地提高了該礦黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作力度。開展反腐倡廉主題教育。堅(jiān)持每年一個(gè)主題，強(qiáng)化黨員干部廉潔從業(yè)教育?；顒?dòng)中，通過在基層區(qū)隊(duì)建立標(biāo)語、園地、專欄和開展廉潔文化專項(xiàng)活動(dòng)，積極營造廉潔氛圍，加強(qiáng)和諧區(qū)隊(duì)建設(shè)。

（三）融入生產(chǎn)經(jīng)營管理

將廉潔理念的具體要求付諸科技手段，規(guī)范重要領(lǐng)域關(guān)鍵崗位人員的從業(yè)行為。對(duì)裝車計(jì)量、銷售程序?qū)嵭?4小時(shí)錄像監(jiān)控，對(duì)外調(diào)煤的采樣、制樣、化驗(yàn)進(jìn)行全程電子監(jiān)控；招標(biāo)中，利用電腦軟件對(duì)評(píng)委進(jìn)行隨機(jī)抽調(diào)，在招標(biāo)現(xiàn)場，利用多媒體現(xiàn)場記錄投標(biāo)情況、中標(biāo)結(jié)果?？萍际侄蔚慕槿胗行У胤乐沽诉@些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）融入崗位職責(zé)

該礦將廉潔要求與崗位職責(zé)相融合，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員建立廉潔從業(yè)行為規(guī)范，制定了重要崗位人員崗位勤廉標(biāo)準(zhǔn)，并編印成冊(cè)，印發(fā)到干部職工手中，督促干部職工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使之轉(zhuǎn)化為干部職工自覺行為。使領(lǐng)導(dǎo)干部和關(guān)鍵崗位人員的從業(yè)行為得到有效規(guī)范，也使廉潔文化建設(shè)與企業(yè)管理制度、廉潔制度相結(jié)合，形成反腐倡廉合力，從而更加牢固地夯實(shí)廉潔文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

（五）融入制度建設(shè)

該礦把廉潔從業(yè)的要求融入企業(yè)規(guī)章制度建設(shè)之中。首先，從規(guī)范人、財(cái)、物的權(quán)力運(yùn)行入手，把廉潔文化建設(shè)融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理，融入企業(yè)制度建設(shè)。財(cái)務(wù)科內(nèi)部實(shí)行會(huì)計(jì)輪崗制，對(duì)礦二級(jí)核算單位實(shí)施財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)委派制，加強(qiáng)和規(guī)范財(cái)務(wù)管理；對(duì)地面基建工程的預(yù)算進(jìn)行項(xiàng)目聽證，對(duì)一些大的或不經(jīng)常做的工程項(xiàng)目，進(jìn)行市場調(diào)研，確保工程質(zhì)量和進(jìn)度。其次，要提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員和管理人員以及關(guān)鍵崗位人員執(zhí)行各項(xiàng)廉潔自律和廉潔從業(yè)制度的自覺性，不斷增強(qiáng)企業(yè)廉潔制度和管理制度的執(zhí)行力。在全礦中層干部中實(shí)行廉政風(fēng)廉政建設(shè)抵押金制度，要求中層干部嚴(yán)格執(zhí)行礦工資獎(jiǎng)金分配制度，搞好區(qū)務(wù)公開，杜絕任何形式，任何理由的的截留、克扣職工工資獎(jiǎng)金的行為，礦紀(jì)委定期考核，兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，確保廉潔從業(yè)；建立“三項(xiàng)談話”制度，對(duì)新任職、任職中和群眾有議論、單位有舉報(bào)、排名在后面的中層進(jìn)行三項(xiàng)談話教育，時(shí)刻提醒黨員干部廉潔守則。形成干部作風(fēng)督導(dǎo)長效機(jī)制，重點(diǎn)對(duì)工作日禁酒、基本制度落實(shí)等情況，進(jìn)行督導(dǎo)檢查，做到有令必行，有禁必止。同時(shí)，每建立健全一項(xiàng)規(guī)章制度，我們都要制定相應(yīng)的操作流程和嚴(yán)格合理的監(jiān)管措施，保證規(guī)章制度嚴(yán)格按規(guī)定程序操作。加強(qiáng)對(duì)規(guī)章制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查、通報(bào)檢查結(jié)果，提高規(guī)章制度的執(zhí)行力，使廉潔從業(yè)要求，滲透到每項(xiàng)工作中，滲透到廣大干部和職工的日常行為中。

近年來，我國一大批從事紀(jì)檢工作、企業(yè)文化建設(shè)的專家、學(xué)者，主要從文化學(xué)、公共管理學(xué)、政治學(xué)、監(jiān)督學(xué)的角度，論述了企業(yè)廉潔文化建設(shè)的定義、內(nèi)涵、功能、作用以及建設(shè)的途徑等，取得了一定的研究成果，但很多理論研究指導(dǎo)性不夠強(qiáng)，本文主要從本礦廉潔文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)入手，試圖從中找到可以為大多數(shù)企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。企業(yè)廉潔文化作為一種文化，必然具有文化的特征，而文化是在不斷地吸收、借鑒中發(fā)展的，因此企業(yè)廉潔文化要求得發(fā)展，必然要進(jìn)行比較研究。因此，國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進(jìn)一步的研究就在于挖掘、整理國外企業(yè)廉潔文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和不足，并和國內(nèi)加以對(duì)比研究，從中提煉出借鑒性的做法和經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)推動(dòng)國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設(shè)更好更快的發(fā)展起到重要的作用。

(作者：耿海林，任桂山，楊延杰)

作者簡介：耿海林，男，冀中股份東龐礦紀(jì)委監(jiān)察科，高級(jí)政工師，東龐礦紀(jì)委書記；任桂山，男，冀中股份東龐礦紀(jì)委監(jiān)察科副科長，高級(jí)政工師；楊延杰，男，冀中股份東龐礦紀(jì)委監(jiān)察科科員，助理政工師；

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第五篇：企業(yè)廉潔文化征文

企業(yè)廉潔文化征文

企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，它以企業(yè)文化為載體，且植根于企業(yè)文化。作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前時(shí)首先應(yīng)是“文化”，既然是文化，就應(yīng)有文化的特性，必須有豐厚的文化作底蘊(yùn)。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動(dòng)性，它是人們對(duì)于精神的一種創(chuàng)造：或文學(xué)、或藝術(shù)、或科學(xué)、或教育，在人們精神的各個(gè)領(lǐng)域影響著物質(zhì)和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內(nèi)容還是其作用范圍，都具有獨(dú)特的功能。它在突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、項(xiàng)目、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認(rèn)知水平，營造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風(fēng)氣，也可以延伸對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的監(jiān)督，暢通和擴(kuò)大監(jiān)督渠道，最終形成對(duì)權(quán)力行使有效監(jiān)督的良好氛圍，并逐步形成對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督體系。小編為大家精心整理編輯了企業(yè)廉潔文化征文，給大家提供個(gè)參考，希望對(duì)大家有所幫助。

我們知道“廉潔從業(yè)”的行為是一種自律行為，是個(gè)人的主觀意識(shí)，即思想決定行動(dòng)。而“企業(yè)文化”是法人的行為文化，是用以規(guī)范員工在某種特定環(huán)境下形成的一種自發(fā)行為意識(shí)，他的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值理念的灌輸，作用在于思想內(nèi)化于心，具有意識(shí)行為的導(dǎo)向與凝聚作用。綜上所述個(gè)人廉潔從業(yè)的自律行為需要企業(yè)文化的熏陶，因此廉潔從業(yè)的開展需要依靠企業(yè)文化作為載體，將其價(jià)值觀念融入到企業(yè)文化建設(shè)中，隨著時(shí)間的推移最終讓無形的廉潔從業(yè)理念在員工的內(nèi)心深處扎根，從根本上杜絕違紀(jì)腐敗現(xiàn)象。下面我將結(jié)合大連中遠(yuǎn)物流有限公司在近幾年廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)中所取得的成果，淺談幾點(diǎn)：

從本源講企業(yè)文化是管理層價(jià)值觀念的外延表現(xiàn)，因此管理層的價(jià)值觀念與行為方式直接影響著下級(jí)員工的行為意識(shí)。很多有著完善內(nèi)控體制的企業(yè)之所以腐敗現(xiàn)象不斷，關(guān)鍵原因在于管理層缺乏一種堅(jiān)定的廉潔從業(yè)態(tài)度與自律行為，風(fēng)氣是自上而下形成的，如果規(guī)則制定者恣意破壞制度，自然形成一級(jí)效仿一級(jí)的不良風(fēng)氣。因此公司高層的引導(dǎo)作用，管理層的實(shí)際行為對(duì)下級(jí)員工廉潔從業(yè)思想的影響尤為重要，只有明確的價(jià)值觀念與以身作則的行為才能引導(dǎo)員工有著正確的判斷方向，這一切正是廉潔從業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。大連中遠(yuǎn)物流XX年在新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下開展了廉潔從業(yè)文化建設(shè)，從08年開始至今，廉潔從業(yè)為主的企業(yè)文化建設(shè)一直堅(jiān)定不移的推進(jìn)。公司管理層通過自身廉潔從業(yè)的實(shí)際行動(dòng)證明，廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)絕非領(lǐng)導(dǎo)們的面子工程，通過處理打擊個(gè)別違法違紀(jì)的人員表明了高層對(duì)廉潔從業(yè)文化建設(shè)的決心。目前已經(jīng)逐步形成了一種廉潔從業(yè)的風(fēng)氣與氛圍，公司領(lǐng)導(dǎo)班子的思想理念與實(shí)際行為已經(jīng)自上而下的影響著每名基層員工，在這種氛圍的影響下，廉潔奉公謹(jǐn)守職責(zé)現(xiàn)象是一種整體的氛圍，而不是個(gè)例，這種趨同的觀念與一致行為是推動(dòng)大連中遠(yuǎn)物流持續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

今年是中國共產(chǎn)黨90周年紀(jì)念日，上世紀(jì)共產(chǎn)黨人能夠在物質(zhì)條件及其匱乏的環(huán)境下，取得最終勝利，重要的一點(diǎn)就是每名共產(chǎn)黨人有一股子堅(jiān)定的信仰。相反在當(dāng)前物質(zhì)條件得到明顯改善的時(shí)代，腐敗違紀(jì)現(xiàn)象卻居高不下，究其原因腐敗者缺乏正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)，現(xiàn)代企業(yè)提倡的契約精神，在他們身上則表現(xiàn)為一種討價(jià)還價(jià)與損公肥私的手段，公司無論盈虧自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢澪?，將公司?cái)產(chǎn)當(dāng)成個(gè)人資產(chǎn)，癥結(jié)就在于個(gè)人信仰的缺乏，價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲。因此用正確的廉潔從業(yè)文化引導(dǎo)干部員工的價(jià)值觀，樹立正確的信仰，從而解放自身思想是關(guān)鍵所在。作為國企更需要這種文化的建設(shè)，管理者應(yīng)該意識(shí)到自己作為國家財(cái)產(chǎn)管理人的角色，要做到國有資產(chǎn)的保值增值。而監(jiān)督者不能簡單考慮層級(jí)關(guān)系，要敢于直言，同時(shí)企業(yè)不缺乏監(jiān)督腐敗者的相關(guān)制度，缺乏的是敢于硬碰硬的監(jiān)督者。XX年大連中遠(yuǎn)物流開展的企業(yè)文化建設(shè)中明確闡述了 “公司靠我發(fā)展，我靠公司富有” “員工道德品質(zhì)是第一位”的核心價(jià)值觀，簡潔的文化理念明確傳遞了廉潔從業(yè)的文化內(nèi)涵。在09年更是開展了企業(yè)文化的知識(shí)競賽，以廉潔從業(yè)的中心思想為內(nèi)涵，以企業(yè)文化的推廣為表現(xiàn)形式，凸顯了公司對(duì)員工思想理念的引導(dǎo)與重視，公司以統(tǒng)一的價(jià)值觀，信仰影響著每名員工的行為操守與職業(yè)準(zhǔn)則。

客觀的環(huán)境在一定程度上影響著個(gè)人意識(shí)行為，翻開史書，很多品行端正之人進(jìn)入官場后卻與貪污腐化之人同流合污或是飽受打擊，原因在于官場大環(huán)境如此，僅憑個(gè)人根本無法與之對(duì)抗，腐敗違法成本很低而清廉之人卻屢招迫害，這種情況導(dǎo)致的結(jié)果就是每個(gè)人習(xí)以為常的認(rèn)可這種腐敗盛行，部分人變本加厲貪污腐化或者妥協(xié)，進(jìn)而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致官場成為一個(gè)大染缸。因此杜絕腐敗需要建立一個(gè)廉潔從業(yè)的大環(huán)境，整個(gè)環(huán)境的道德變革自然會(huì)引發(fā)個(gè)人道德的覺悟提升，反過來分析個(gè)人道德的自覺，在潛移默化中也會(huì)影響局部甚至撼動(dòng)那些所謂的體制。所以廉潔從業(yè)行為的開展就應(yīng)該堅(jiān)定不移營造廉潔文化的氛圍，做到以廉潔從業(yè)為中心思想，耳濡目染的影響員工的思想價(jià)值觀念，保護(hù)支持那些真正的廉潔從業(yè)者與敢于直言者。大連中遠(yuǎn)物流有限公司的企業(yè)文化建設(shè)也正是致力于培育這種自律和敢于監(jiān)督的廉潔從業(yè)企業(yè)文化環(huán)境，無論是班子領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)整還是其他不確定因素的出現(xiàn)，公司高層都能始終貫徹實(shí)施這一方針，致力于營建這種廉潔從業(yè)的大環(huán)境，并不斷重視監(jiān)管部門的監(jiān)督執(zhí)行作用，確保公司員工能夠在一個(gè)氛圍良好的企業(yè)環(huán)境中開展工作，致力于營造健康的現(xiàn)代商業(yè)道德文化。

持續(xù)有效的廉潔從業(yè)文化建設(shè)絕非一次大規(guī)模的文案撰寫與活動(dòng)策劃就可以解決問題，只有通過日常的宣傳深入人心才是關(guān)鍵。否則如果沒有觸及到以愿景和價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化，僅做一些口號(hào)宣傳等表層的東西，其結(jié)果只會(huì)是勞民傷財(cái)?shù)男问街髁x，因此切實(shí)體現(xiàn)文化的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全部員工的思想變革，培養(yǎng)一批敢于與腐敗作斗爭有著堅(jiān)定信仰的員工才是根本。大連中遠(yuǎn)物流從企業(yè)文化建設(shè)開展至今一直注重內(nèi)網(wǎng)的媒介宣傳作用，今天內(nèi)網(wǎng)已經(jīng)成為大連區(qū)域本部與各下屬公司內(nèi)部職工之間溝通的通道，也是高層領(lǐng)導(dǎo)思想精神的傳遞窗口，通過這種方式有效的傳遞了廉潔從業(yè)的企業(yè)文化精神，潛移默化的影響著員工思想觀念逐步確立員工廉潔從業(yè)的價(jià)值取向。

開展廉潔從業(yè)的企業(yè)文化不僅能展現(xiàn)中遠(yuǎn)物流人廉潔從業(yè)的風(fēng)采，更是凈化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)中遠(yuǎn)物流可持續(xù)競爭力的思想基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代物流企業(yè)的員工，當(dāng)我們?cè)诖蟮纳虡I(yè)環(huán)境中面對(duì)金錢誘惑時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)公司制度的漏洞時(shí)，我們是否還能夠自覺遵守法規(guī)制度，我想這一刻能將你從自私自利中拯救出來的就是你自身的價(jià)值觀與信仰。而提倡廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)不是簡單的告訴我們應(yīng)該遵守什么做什么，是讓你在面對(duì)公司利益受損時(shí)能夠毫不猶豫變通的做出正確道德選擇，而這種道德思想則源自企業(yè)文化的熏陶，因此只有將廉潔從業(yè)融入到企業(yè)文化的建設(shè)中才是打擊腐敗的根本因素。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。

同時(shí)廉潔也是一種美德。與我們的生活密切相關(guān)。我們不論從事何種職業(yè)都應(yīng)當(dāng)做一個(gè)廉潔的人。

公司內(nèi)一直都認(rèn)真執(zhí)行廉潔規(guī)范，嚴(yán)厲打擊腐敗行為?？墒怯械娜巳圆活櫣吕驿b而走險(xiǎn)，他們的行為讓我們憤怒，也為我們敲響警鐘。他們是公司的蛀蟲，公司是大家的生活平臺(tái)，他們的做法是破壞平臺(tái)的行為，有損害了我們員工自身的利益。有位名人說過：貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得越多就越貪婪，而且會(huì)感到不能滿足自己。也許人類就是這樣，一旦被查出來后果也將是很嚴(yán)重的，會(huì)毀了現(xiàn)在的生活給自己的人生抹黑，失去大家對(duì)你的信任，路就會(huì)越走越難

沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。要真正的做到廉潔。就要求全方面的不論是在行動(dòng)上還是在思想上都要廉潔。而思想上的廉潔又恰恰是行動(dòng)廉潔的基礎(chǔ)。所以作為一名長城人應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)企業(yè)的廉潔文化，讓自己干干凈凈做人。現(xiàn)在企業(yè)，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為，不以惡小而為之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。以廉養(yǎng)身!

在閱讀長城報(bào)紙時(shí)曾看到我們的集團(tuán)中也有秉公做事不徇私舞弊的好同志?？吹竭@些在自己崗位中勤勞踏實(shí)的長城人，我們也為自己是長城人感到自豪。他們?yōu)槲覀儤淞⒘藢W(xué)習(xí)的榜樣，讓我們心靈受到洗禮，堅(jiān)定自己的信念，認(rèn)真理會(huì)公司的企業(yè)文化，做一個(gè)合格的長城人。每當(dāng)一個(gè)人所擁有這些廉潔的美德，他的光輝形象是永不磨滅，他會(huì)受到人們的尊重，成為他人的楷模。

我們應(yīng)當(dāng)屏棄那些腐敗的人，公司內(nèi)由于被金錢蒙蔽了良心做出損害公司的行為被公司開出受到了嚴(yán)厲的懲罰。他們的行為理應(yīng)被唾棄受重罰。原來有個(gè)公益廣告讓我們記憶深刻。有一只小老鼠想偷吃油鉆到了一個(gè)細(xì)頸的玻璃瓶里。剛開始小老鼠很高興它喝到了很多很多的油，小肚子都漲的鼓鼓的，躺在瓶里無限的滿意。這就像是腐敗的人由一點(diǎn)的小私小利，最后變本加厲。最后只能像那只漲滿肚子的小老鼠卡在瓶里出不來，只能呆呆的等待著懲罰。

小慈是大慈之賊，小利是大利之賊。公司一直將廉潔工作擺在了非常重要的位置。一入公司就對(duì)新員工培訓(xùn)，引導(dǎo)我們走正確的道路，教我們做一個(gè)廉潔的人。無規(guī)矩不成方圓，這么大的企業(yè)更需要加強(qiáng)對(duì)廉潔的提倡執(zhí)行。才能使企業(yè)持續(xù)壯大的發(fā)展，讓員工生活更加幸福，也讓我們的家人更加放心。

廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，穹則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)!多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本!面對(duì)一疊疊強(qiáng)取豪奪的鈔票，面對(duì)一張張后悔莫已的貪官的臉，面對(duì)一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對(duì)一副副維護(hù)廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身!讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

古人把廉潔解釋為“不受日廉，不污日潔”,明人顧炎武說，“廉恥，立人之大節(jié)，人之不廉，其原皆生于無恥也”?？梢娏疂嵐艜r(shí)便已經(jīng)成為一種品質(zhì)。泱泱中華五千年，古人廉潔自律的故事穿越漫漫時(shí)間，依然成為今人為人做事典范。

話說，春秋時(shí)期宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?”

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷十金相贈(zèng)。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，你知，我知” 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內(nèi)涵.今日能源集團(tuán)提出“以廉為榮，以貪為恥”的廉潔觀，以企業(yè)文化理念形式增強(qiáng)廉政教育的親和力、滲透力和感染力，營造勤廉養(yǎng)德，身正為范的良好氛圍，進(jìn)而推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉各項(xiàng)工作的深入開展，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。身為福能人，理應(yīng)踐行企業(yè)廉潔理念，深化潔凈思想，修身正氣。下面我就如何踐行廉潔觀淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、廉潔操守的培養(yǎng)。操守是指人自覺堅(jiān)守的良好行為品德。操守的養(yǎng)成，是一種漫長、廣泛而深刻的熏陶。每個(gè)人身上特有的理想、信仰、道德意識(shí)、人格尊嚴(yán)等等，是操守的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人培養(yǎng)廉潔操守的最初動(dòng)力和可能條件。培養(yǎng)廉潔操守如同進(jìn)行身體鍛煉，鍛煉身體要長期堅(jiān)持，不能指望靠朝夕之功速成。鍛煉初始肯定是渾身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因?yàn)閺?qiáng)身健體的目標(biāo)追求明確，所以咬牙堅(jiān)持下來，獲得了身體健康的有益效果。培養(yǎng)廉潔操守的道理也是一樣，只有持之一恒地磨煉意志，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和廉潔操守養(yǎng)成，堅(jiān)持做下去，日積月累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)微之處體現(xiàn)出來，就能獲得提升道德水平，有利于思想健康的效果，進(jìn)而促進(jìn)提升廉潔修養(yǎng)。其次要加強(qiáng)自警、自省、自律、他律的約束。加深對(duì)真、善、美和假、惡、丑的理解，持之以恒地積極投身道德文化修養(yǎng)行為，違反組織原則和不廉潔的事不做，強(qiáng)化他律意識(shí)，自覺接受各個(gè)層面的監(jiān)督，培養(yǎng)樂于在監(jiān)督下工作的正常心態(tài)，保持干干凈凈做人做事的良好狀態(tài)，再是是對(duì)廉潔行為的價(jià)值肯定。通過肯定，來取得思想和精神的自覺穩(wěn)定，努力自在實(shí)踐廉潔要求，使廉潔意識(shí)自然而然地轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則和生活習(xí)慣，從而形成穩(wěn)定操守

二、平和淡定的心態(tài)。人的欲望是無止境的，俗話說，“人心不足蛇吞象”、“猛獸易伏，人心難降;谿壑易填，人心難滿”，但生活所能提供給欲望的滿足卻總是有限的。古人說，儲(chǔ)水萬擔(dān)，用水一瓢;大廈千間，夜眠六尺;黃金萬兩，一日三餐?！都t樓夢(mèng)》中的妙玉認(rèn)為范成大的兩句詩最好：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！庇性俣嘭?cái)富的人，最后都還是歸于土。嚷嚷眾生，如浮云，也只是一時(shí)過眼煙云，到底真真切切感知生命能帶給我們財(cái)富的是感情和健康。保持平和淡定的心態(tài)，以一顆平常心去面對(duì)大千世界，蕓蕓眾生，就會(huì)感到海闊天空，就會(huì)知足常樂，安貧樂道，視各種誘惑為 “無物”，則可以感受到生命的真真確確的實(shí)在。黨員干部要始終保持平和心，不斤斤計(jì)較，不患得患失，不以物喜，不以己悲，襟懷坦蕩，泰然處之。當(dāng)然平和淡定心態(tài)修成必定先要個(gè)人腳踏實(shí)地，要徹底拋棄那種不切實(shí)際的念頭，客觀地評(píng)價(jià)自己的能力和水平，看到自己的缺點(diǎn)和不足，不奢望，不勉強(qiáng)，不得意，盡心盡責(zé)地干好本職工作。如此境界，企業(yè)自是風(fēng)清氣正。

三、重視慎獨(dú)慎微。事物是發(fā)展變化的，往往由量變引起質(zhì)變。常言道，小洞不補(bǔ)，大洞吃苦?！读婀賯餍颉飞险f：“夫禍患常積于忽微?！闭f的就是因忽視小惡而最終鑄成大錯(cuò)的道理。若是平時(shí)不重視拂拭思想行為的塵埃，日積月累，積少成多，到誤入歧途之時(shí)早已積重難返。朱元璋說“我效法古人任命官員，將他們派往全國各地。沒想到剛剛提拔任用的時(shí)候，這些人既忠誠又堅(jiān)持原則，可是讓他們當(dāng)官久了，全都又奸又貪?！逼渲斜愕莱隽艘粋€(gè)廉潔的保質(zhì)期的問題。蔬果肉類都有保質(zhì)期，人也是這樣。一件事開始容易，做到最后卻很難。所以，在形形色色的誘惑面前，在看似正當(dāng)?shù)睦碛擅媲埃h員干部一定要慎獨(dú)慎微，防微杜漸，把緊關(guān)口，自覺抵制貪腐文化的侵蝕，做到不該要的東西堅(jiān)決不要，不能去的地方堅(jiān)決不去，不能做的事情堅(jiān)決不做。面對(duì)囊中羞澀要昂首做人，面對(duì)物質(zhì)誘惑要等閑視之，才能保持一個(gè)黨員干部的浩然正氣，才能保持黨員干部的人格魅力。重視慎獨(dú)慎微，保持清醒的頭腦，把好第一個(gè)關(guān)口，堅(jiān)守第一道防線。

廉潔，是一項(xiàng)靈魂的工程，是一種精神。集團(tuán)以“以廉為榮，以貪為恥”的廉潔文化理念，以廉潔文化植入職工群眾思維的沃土，以其作用于企業(yè)文化眾多理念之中，企業(yè)必是“廉”花處處開，風(fēng)氣陣陣正。