第一篇：關(guān)于會計專業(yè)學(xué)生對會計問題了解情況的調(diào)查

廣州市財經(jīng)職業(yè)學(xué)校

關(guān)于會計專業(yè)學(xué)生對會計問題了解情況的調(diào)查

親愛的各位同學(xué)：

你們好！我們是廣州市財經(jīng)職業(yè)學(xué)校會計系的實習(xí)老師，針對我校會計學(xué)生人數(shù)眾多，大家學(xué)習(xí)會計熱情高漲的情況，現(xiàn)想就同學(xué)們對會計專業(yè)的了解及未來規(guī)劃情況做一調(diào)查，希望得到你們的支持！你們的答案將會對我們本次的調(diào)查研究有很重要的參考價值，以便學(xué)校開展科學(xué)的決策，并能更好促進我們的發(fā)展。另外，本調(diào)查僅供研究所用，所以請您放心做答。謝謝您的支持！

下面選擇題如果沒特殊說明均為單項選擇題，請在符合你的情況的選項上打“√”

第一方面您的基本情況

1、您的性別是：

A、男生B、女生

2、您選擇會計專業(yè)的原因 ：

A、我自己本身喜歡這個專業(yè) B、沒報這個專業(yè)，是被調(diào)劑的C、家人的意見 D、聽說這個專業(yè)好找工作 E、其他方面

3、您未來會從事會計方面的工作嗎？

A、肯定會的 B、絕不會 C、有可能

4、若從事會計方面的工作，您未來職業(yè)規(guī)劃如何？（第 3 題選 B 項 的請?zhí)^）

A、到企業(yè)做會計B、到會計事務(wù)所工作

C、做老師，從事會計教育工作D、考注冊會計師E、沒想過

5、您認為會計這一職業(yè)發(fā)展前景怎樣？

A、前景很好 B、現(xiàn)在很火，很難預(yù)測將來 C、不確定

第二方面 您對會計專業(yè)所要求具備素質(zhì)的了解

6、您認為作為一名會計人員應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？(多項選擇)

A、豐富的工作經(jīng)驗B、學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力

C、誠實、樸實、踏實D、細心謹慎E、良好的溝通能力

F、熱愛本職工作，忠于職守，廉潔奉公，嚴守職業(yè)道德法令，G、認真學(xué)習(xí)國家財經(jīng)政策、熟悉財經(jīng)制度會計技術(shù)方法

H、積極鉆研會計業(yè)務(wù)，精通專業(yè)知識，掌握會計技術(shù)方法

I、嚴守法紀，堅持原則，執(zhí)行有關(guān)的會計法規(guī)

7、您認為您現(xiàn)在已經(jīng)具備了哪些素質(zhì)？

A、扎實的會計知識B.、豐富的學(xué)生工作經(jīng)歷

C.、漂亮的實習(xí)經(jīng)歷D、驕人的榮譽稱號

E、良好的工作能力（如臨場應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力等）

F.、實際操作能力G.、拼搏精神 H、其它

8、您覺得您還缺乏哪些素質(zhì)？

A、專業(yè)知識B、其他知識積累（如文學(xué)、法律等）

C、實際操作能力 D.、樂觀心態(tài) E.、拼搏精神 F、其他

9、您認為作為一名會計人員,應(yīng)如何提高創(chuàng)新能力？

A、改變循規(guī)蹈矩的思維模式,大膽發(fā)揮想象力

B、養(yǎng)成從不同角度度觀察問題的習(xí)慣

C、觀察和總結(jié)利用自己創(chuàng)新思維形成的最佳時間和空間條件

D、會計工作是一種重復(fù)性工作，不需要創(chuàng)新

第三方面 對會計職業(yè)道德的認知情況的調(diào)查

10、您認為目前會計行業(yè)的職業(yè)道德問題：

A、十分嚴峻 B、比較突出 C、一般 D、沒有問題 E、不了解（若選擇該項可跳過第 11 題）

11、您了解會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀的最主要渠道是：

A、媒體披露B、課堂 C、實習(xí)（或課外實踐）

D、聽其他人談?wù)揈、其他

12、假如總經(jīng)理為落實盈利目標要求你做假賬，你的反應(yīng)是：

A、非常愿意，欣然接受 經(jīng)理的要求

B、不愿意，但為了保住工作會同意總經(jīng)理的要求

C、堅決不做假賬，不惜失去工作

D、其他

13、您認為職校是否有必要設(shè)置會計職業(yè)道德課程：

A、必要 B、不必要C、隨便

14、您所在院校是否已經(jīng)開設(shè)了會計職業(yè)道德課程：

A、是 B、否

15、您認為提高會計專業(yè)學(xué)生對會計職業(yè)道德認知程度最有效的途 徑：

A、學(xué)生自我修養(yǎng)B、學(xué)校課程教育 C、社會輿論宣傳 D、其他

16、您對會計職業(yè)道德規(guī)范的了解程度：（選擇 B、C 的同學(xué)請?zhí)^ 第 17 題。）

A、不了解 B、一般了解 C、非常了解

17、您不了解會計職業(yè)道德規(guī)范的最主要原因：

A、個人主觀上沒有了解的愿望

B、有了解的愿望，但是缺乏有效的了解途徑

C、其他

18、您學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德規(guī)范的主要原因是：

A、提升個人修養(yǎng)以成為一名合格的會計人員B、應(yīng)付考試C、其他

第二篇：學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的了解調(diào)查問卷

學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的了解

親愛的同學(xué)：

這是一份關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)的調(diào)查問卷，我們希望能根據(jù)這份調(diào)查問卷的反饋情況進行教學(xué)上的改進，以此更好地幫助你學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，希望你能積極支持。請按照題目的要求填寫自己的真實想法，你的回答對調(diào)查結(jié)果是十分重要的，謝謝合作！(1)你喜歡上數(shù)學(xué)課嗎?（）A.喜歡

B.—般

C.不喜歡(2)平時上課時,你數(shù)學(xué)老師經(jīng)常自制教具嗎?()A.經(jīng)常制作

B.偶爾制作

C.不制作(3)在學(xué)數(shù)學(xué)的過程中,你覺得最主要困難是什么()A.計算能力

B.解決問題能力

C.理解能力(4)新課前,你能自己進行預(yù)習(xí),課后,能堅持認真復(fù)習(xí)嗎?()A.能堅持

B.有時能

C.不能堅持(5)你數(shù)學(xué)老師在平時的教學(xué)中,是()上內(nèi)容。

A.照搬教材

B.對內(nèi)容進行適當調(diào)整

C.挖掘課堂資源,合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容(6)你的數(shù)學(xué)老師在布置家庭作業(yè)時,以（）為主。

A.課本

B.補充習(xí)題

C.課外輔導(dǎo)資料

D.結(jié)合學(xué)生的生活實際，設(shè)計與教學(xué)知識相關(guān)的開放性作業(yè)

(7)你認為影響你數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績的主要因素有((8)你覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的是(用于生活

(9)在數(shù)學(xué)課堂上,你()回答問題。

A.經(jīng)常

B.有時

C.很少

D.從不發(fā)言(10)你在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到困難,你會()A.主動請教老師

B.請教同學(xué)

C.查閱有關(guān)資料

D.不請教任何人(11)你參與課堂活動的程度是()A.非常積極

B.積極

C.不大積極

D.不積極(12)課堂上你回答問題出現(xiàn)錯誤時,你希望老師()。

A.立即打斷糾正 B.發(fā)言完畢后糾正 C.課后私下糾正D.集中講評時一齊指出(13)你在日常生活中是否使用數(shù)學(xué)知識?()A.能熟練運用

B.有時使用

C.根本不會用

D.用不著(14)當你學(xué)習(xí)上遇到困難時,一般采用的方式是（）。

A.向老師請教

B.回去問家長

C.求助于同學(xué)

D.等待老師講解))。

A.自身能力

B.學(xué)習(xí)興趣

C.練習(xí)的多少

D.教師的方法

A.為將來學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)

B.應(yīng)付考試 C.為了老師和父母 D.為了更好的應(yīng)

第三篇：對會計專業(yè)畢業(yè)生的調(diào)查問卷

基于需求導(dǎo)向的會計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究調(diào)查問卷

——會計專業(yè)畢業(yè)生角度

您好：

我《基于需求導(dǎo)向的會計專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究》課題組的人員，因課題研究需要對您進行關(guān)于會計專業(yè)人才需求調(diào)研。這次調(diào)研的目的是為更好的培養(yǎng)適合市場需要的會計類人才，同時改革我們現(xiàn)有會計類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式，提高會計人才培養(yǎng)質(zhì)量。本次調(diào)查是非商業(yè)行為，同時，我們也鄭重向您保證您所填寫的內(nèi)容絕對保密，敬請放心填寫調(diào)查問卷。希望您能在百忙之中填寫該問卷，非常感謝您的合作與支持，謝謝!您畢業(yè)前所在的學(xué)校：

一、會計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況：

1、您是否認為會計工作社會需求大、就業(yè)前景廣闊？

A 是√B 否□

2、您畢業(yè)后從事的工作性質(zhì)是：

A 會計、財務(wù)√B 金融□C 經(jīng)濟貿(mào)易□D 自己創(chuàng)業(yè)□E 其他□

3、通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，您覺得自己適合會計專業(yè)的職業(yè)嗎？

A 非常適合√B 還可以□C 不適合□D 不清楚□

4、據(jù)您了解，我國會計行業(yè)人員的總體供求狀況：

A 供大于求□B 供不應(yīng)求√C 基本平衡□D 不清楚□

5、您認為當前會計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)形勢如何？

A 非常困難□B 比較困難□C 一般√D 比較容易□

二、市場對會計專業(yè)畢業(yè)生的需求狀況：

1、站在會計專業(yè)畢業(yè)生的角度，您認為我國會計行業(yè)缺少哪一類專業(yè)人才？

A 高級專業(yè)人才□B 中級專業(yè)人才√C 低級專業(yè)人才□D 不清楚□

2、您認為企業(yè)需要的會計人員學(xué)歷層次要求為：

A 本科以上□B 本科√C 大專□D無所謂13、您認為會計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該具備的基礎(chǔ)知識有哪些？（請按重要程度依次排序，選4項）：、、、A 會計學(xué)√B 經(jīng)濟學(xué)√C 金融學(xué)√D 管理學(xué)E 統(tǒng)計學(xué)√F 法律知識G 英語

4、您認為會計專業(yè)畢業(yè)生必須具備的專業(yè)理論知識有（請按重要程度依次排序選擇，選4項）：、、、A 財務(wù)會計√ B 稅務(wù)會計C 成本會計√ D 管理會計E 財務(wù)管理√F 審計G 會計電算化√

5、您認為會計專業(yè)畢業(yè)生必須具備的專業(yè)技能是（請按重要程度依次排序選擇，選4項）：、、、A 憑證編制B 會計電算化賬務(wù)處理√C 賬簿登記√D 會計報表編制√ E 納稅申報√F 稅務(wù)籌劃G 其他專業(yè)技能

6、您認為會計專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)有（請按重要性排序）：

A 良好的職業(yè)素養(yǎng)B 團隊協(xié)作√ C 組織領(lǐng)導(dǎo)能力D 人際溝通能力F 基本會計技能√G 投資理財能力√F 治理公司局部事務(wù)的能力√

7、您認為我國會計專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)和職業(yè)素質(zhì)水平與市場需求之間存在多大差距？

A 很大差距□B 一定差距√C 幾乎沒有差距□D 不清楚□

三、會計類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式的改革：

1、您認為學(xué)校里會計課程設(shè)置的合理性怎樣？

A 非常合理□B 比較合理□C 基本合理√D 不合理□

2、您認為您在校學(xué)習(xí)時使用的會計專業(yè)類教材：

A 更注重理論知識，實務(wù)操作性不強√B 更注重實務(wù)操作，理論知識不夠全面系統(tǒng)□

C 既注重理論又注重實務(wù)□D 整體質(zhì)量不高□

3、您認為下列哪種教學(xué)方法比較重要？（請按重要性排序）：

A 課堂口頭講授5B 案例教學(xué)1C 小組討論3D 校外實踐2E 項目研究44、您喜歡的上課方式是：

A 滿堂灌□B 啟發(fā)式□C 采用邊講邊練□

D 學(xué)生為主，教師為輔√

5、您所在的學(xué)校對會計專業(yè)知識考查方式是：

A 閉卷（或開卷）考試□B 寫論文□C 案例分析√

D 其他方式□

6、您經(jīng)常去圖書館查看或借閱與會計專業(yè)相關(guān)的書籍嗎？

A 經(jīng)?！魾 有時√C 很少□D 從不去圖書館□

7、您對您所在學(xué)校教師的滿意度如何？

A 非常滿意□B 比較滿意□C 基本滿意√D 不滿意□

8、您認為您所在學(xué)校的會計專業(yè)學(xué)術(shù)氛圍怎樣？

A 非常濃厚□B 比較濃厚□C 一般√D 不濃厚□

9、在高校教學(xué)和培養(yǎng)過程中，會計專業(yè)知識是否需要與其他相關(guān)專業(yè)（例如金融、經(jīng)貿(mào)專業(yè)）知識相結(jié)合？

A 是√B 否□

10、從會計專業(yè)畢業(yè)生的角度，您認為我國高校會計教育的培養(yǎng)模式應(yīng)為：

A 以專才為培養(yǎng)模式□B 以通才為培養(yǎng)模式□C 以專才+通才為培養(yǎng)模式√

D 以注冊會計師或高級會計師為培養(yǎng)模式□E 其他模式□

11、以您的親身經(jīng)歷，您覺得會計專業(yè)畢業(yè)生踏入社會后的總體創(chuàng)新能力如何？

A 創(chuàng)新能力很強□B 創(chuàng)新能力一般C 創(chuàng)新能力較差□

D 因人而異√

12、您是否認為高校在會計教育方面應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？為什么？

是的，要與社會接軌，為學(xué)生以后的工作提供后續(xù)力量。

13、您對當前我國高校會計教育的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)模式的改進有哪些建議或意見？ 要理論與實踐想結(jié)合，以實習(xí)為教育手段，實現(xiàn)學(xué)生的實際操控能力的提升。

調(diào)查結(jié)束，非常感謝您的參與，謝謝！

第四篇：關(guān)于對中國傳統(tǒng)文化了解情況的調(diào)查問卷

關(guān)于對中國傳統(tǒng)文化了解情況的調(diào)查問卷

1、您的性別是:

2、您的學(xué)歷是：

3、對中華傳統(tǒng)文化，認為自己是：A一般B十分了解C比較模糊D一點不了解

4、對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，你認為：

A勢力還很強大B還有影響C很難判斷D正在消逝E已蕩然無存

5、你認為傳統(tǒng)文化對當下中國社會的作用：

A有很大的促進作用B一般般C可有可無D有消極作用E看情況

6、對傳統(tǒng)文化的未來，你覺得： A很樂觀B比較樂觀C很難說D不樂觀

7、國家已經(jīng)把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日，對此您的看法是：A非常支持B比較支持C不表態(tài)D不贊成8、對于四大文學(xué)著作，您：A多次看過 B都看過 C看過其中一部分 D都沒看過

9、對仁、義、孝、忠等傳統(tǒng)美德，你所受的教育：

A自小耳濡目染B課外書上看過C被教育是過時的東西

10、對于古代經(jīng)史子集，您：A愛不釋手 B偶爾翻閱 C從來不翻閱 D不喜歡

11、您對于法定節(jié)假日的修訂增加了中國傳統(tǒng)節(jié)日有什么看法()

A很有必要,弘揚中國傳統(tǒng)文化B沒有實際意義,只是走形式C純屬繁文縟節(jié),不利于社會進步D無所謂,不關(guān)心

12、您平時都關(guān)注哪些傳統(tǒng)文化:(直接勾畫出即可)

農(nóng)業(yè)文化 傳統(tǒng)文學(xué) 傳統(tǒng)節(jié)日 傳統(tǒng)中醫(yī) 中國戲劇 中國建筑 中華武術(shù) 國畫書法 民間工藝 民風民俗 飲食廚藝 宗教哲學(xué) 傳說神話其他

13、您認為當代大學(xué)生在繼承,發(fā)揚和保護我國傳統(tǒng)文化上應(yīng)該怎樣做()

A平時了解并適當關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化,從自身做起 B 主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會并體現(xiàn)其價值 C 有可能的話,投身傳統(tǒng)文化事業(yè)D都是陳舊的事物,和自己沒有什么關(guān)系 E其他

第五篇：大學(xué)生對安陽文化了解情況調(diào)查[最終版]

形勢與政策論文

題目：大學(xué)生對安陽文化了解情況調(diào)查

班級：2011級國貿(mào)班

組長：寇文豪 2011070400

52組員：張樹琦 20110704000

3劉清 201107040013

代琳琳 201107040016

張果 20110704002

1孟紅巖 201107040027

譚超 201107040028

李露露 201107040050

曹惠 201107040053

葛佑剛 201107040057

張建 201107050052

指導(dǎo)教師：楊利英

2012年4月2至20號

大學(xué)生對安陽文化了解情況調(diào)查 安陽是國家歷史文化名城、中國七大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地。安陽的歷史，就是一部微縮的中華民族的發(fā)展史。自古以來，這里就是中華民族生息繁衍的搖籃之一。安陽西部的小南海原始人洞穴，是25000年前舊石器時代一處人文景觀，這里出土了7000多件人類使用過的石器工具，還有動物骨骼化石等。著名歷史學(xué)家郭沫若先生 稱之為“小南海文化”。大約4000多年前，中國上古時代“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二位帝王在安陽境內(nèi)建都，分別在位70多年，是中華民族先民們所崇拜的君王。在今內(nèi)黃縣南三楊莊一帶保存有顓頊、帝嚳的二帝陵。東漢末年直到兩晉、南北朝時期，以鄴城為中心的安陽先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城。造就了安陽歷史上的又一次輝煌。同時，安陽還是民族英雄岳飛的故里。這里有岳廟、岳飛故里和岳飛先瑩等。安陽還有許多在歷史上留下美名的人物，如：北宋三朝宰相韓琦、明代學(xué)者崔銑、郭樸、清代學(xué)人許三禮等，文化是一個很寬泛的概念，不是所有文化都包含著智慧，有些文化是腐朽的、沒落的，甚至是反動的。相比之下，安陽的地方文化在特定的歷史時期，當之無愧是先進文化。

悠久、深厚、豐富、優(yōu)秀、獨特的文化資源，既是安陽市最具競爭力的旅游資源，也是最具潛力的產(chǎn)業(yè)資源，將是推動安陽未來經(jīng)濟發(fā)展的重要和現(xiàn)實的動力源。所以，對文化資源的整合、開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，大力 發(fā)展文化休閑產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該得到優(yōu)先的高度重視。安陽市文化休閑資源不僅豐富，而且具有很理想的結(jié)構(gòu)，是古代與現(xiàn)今，自然與人文的交匯之地。為實現(xiàn)歷史文化與自然山水有機結(jié)合，相互支撐，做出文化休閑度假項目提供了基礎(chǔ)條件。

◆安陽文化魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

◆安陽文化魅力之二：中華文字之根——甲骨文

◆安陽文化魅力之三：中華文化之根——《周易》

◆安陽文化魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

◆安陽文化魅力之五：群星璀璨的名人文化

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！边@是一代文豪、歷史考古學(xué)家郭沫若先生稱贊安陽的著名詩句。

安陽，是中國七大古都之

一、國家級歷史文化名城，為中華民族文化的發(fā)源地之一。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土問世。著名的大禹治水、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在安陽。

魅力之一：國之重器——司母戊大方鼎

收藏于中國國家博物館、被譽為“鎮(zhèn)國之寶”的司母戊大方鼎，在闊別家鄉(xiāng)近60年后于2005年9月18日從北京重回故里，在剛落成的安陽殷墟博物館展覽，成為9月25日開幕的2005年中國安陽殷商文化旅游節(jié)的重頭戲，為殷墟申報世界文化遺產(chǎn)增加了極具份量的砝碼。

安陽因出土司母戊鼎而名揚中外，司母戊鼎不僅是國之重器，也早已成為安陽的一張“王牌”名片。中國國家博物館的館徽形狀，就是舉世聞名的司母戊大方鼎的剪影。安陽因鼎而名，也因鼎而盛。1995年聯(lián)合國成立五十周時中國政府贈送寶鼎給聯(lián)合國，向世界展示了中華民族悠久的歷史和博大的風采。據(jù)悉：2005年“十一”黃金周期間，安陽市各種體現(xiàn)殷商文化精髓的旅游紀念品銷量陡增，特別是各種規(guī)格的司母戊鼎復(fù)制品，更是中外游客購買的搶手貨。司母戊鼎復(fù)制品現(xiàn)在已是機關(guān)、文化、外事、旅游部門對外交流、出國訪問、交流合作、廳堂裝飾的珍貴禮品。

安陽市司母戊文化傳播有限責任公司是專門生產(chǎn)制作司母戊鼎復(fù)制品的，公司董事長吳蘇桉在接受采訪時提出了打造安陽“中國鼎城”的倡導(dǎo)，他的理想是使司母戊鼎文化、鼎產(chǎn)品成為安陽對外交流、中國對外交流與溝通的“形象大使”。吳蘇桉的理想，又何嘗不是520多萬安陽人的希望呢？

魅力之二：中華文字之根——甲骨文

一片甲骨驚天下。

清光緒二十五年，安陽小屯村洹[huán]水決堤，沖出許多甲骨，當?shù)剞r(nóng)民用以充當藥材。當時身為國子監(jiān)的王懿榮瘧疾發(fā)作，在他將“陳年龜甲”作為藥引時，發(fā)現(xiàn)了龜甲上依稀有像中國古文字的符號，后來鑒定為商代文字，這就是中國最早的文字——甲骨文。

甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字。據(jù)安陽師范學(xué)院甲骨學(xué)與殷商文化研究中心主任李雪山教授介紹：迄今為止，甲骨文共出土了154600余片，就字數(shù)而言，約有4700多個單字，經(jīng)考釋而公認的有1700個左右，仍有2900來個單字不識。甲骨文記載了商代從盤庚遷殷到商紂王滅亡273年的史實，它的發(fā)現(xiàn)是中國歷史上的一件大事。甲骨文、流沙墜簡、內(nèi)閣大庫是中國學(xué)術(shù)史的三大發(fā)現(xiàn)，是人類文化的瑰寶，在世界文化寶庫中占據(jù)著非常重要的地位。

這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及到商代社會生活的方方面面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)，是現(xiàn)存最早最珍貴的歷史文物。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。它是世界四大古文字之一，古埃及的紙草文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字均已滅絕，惟有以甲骨文為發(fā)端的方塊漢字流傳至今。就世界范圍來講，甲骨文是當時最完整的記錄語言的工具，系中華民族文化之無價瑰寶。

可惜的是，“甲骨文”一詞，現(xiàn)在卻被一家世界著名的軟件公司注冊，就象中國的八卦圖被韓國作為國旗圖案一樣，令人平添許多遺憾。

魅力之三：中華文化之根——《周易》

《周易》，簡稱《易》，亦稱《易經(jīng)》。它是中國歷史上最早也是最重要的典籍之一，儒家尊為“群經(jīng)之首”，道家崇為“三玄之一”。從世界文化祖源看，《易經(jīng)》同西方的《圣經(jīng)》、印度的《吠陀經(jīng)》、阿拉伯的《古蘭經(jīng)》，被認為是世界文化的四大元典，流行世界的“奇書”。江澤民同志在聯(lián)合國五十周年紀念大會的祝賀詞中說：“眾所周知，早在公元前二千五百年，中國人就開始了仰觀天文、俯察地理的活動，逐漸形成了‘天人合一’的宇宙觀，提出了‘天行健，君子以自強不息’的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量?！?/p>

《周易》的思想已滲透到社會的各個方面，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，成為中國文化的活水源頭，成為中國文化之根。

魅力之四：中華人祖之根——顓頊、帝嚳

大約4000多年前，在氏族社會向奴隸社會過渡時期，中國上古時代“五帝”中的顓頊

[Zhuānxū]、帝嚳[Dìkù]兩位圣賢在安陽建都立業(yè)。雖然三皇五帝在我國古代歷史上都屬于傳說時期的人物，但是這些人物的身世和功績在《史記?五帝本紀》和其他許多古籍中都有不少記載。

顓頊、帝嚳二帝作為華夏民族的遠祖，幾千年來一直被稱為“人文始祖”，得到了一代又一代華夏子孫的敬仰。他們的王陵就位于內(nèi)黃縣東南30公里的三楊莊村西，每年農(nóng)歷三月十八日，二帝陵有盛大廟會，數(shù)十萬的華夏子孫齊聚二帝陵拜謁，對二帝進行祭祀。“那是華夏子孫對根的敬仰！”安陽市市長董永安2005年11月29日在清華大學(xué)作《水木清華與洹水安陽》主題演講時這么說。

魅力之五：群星璀璨的名人文化

安陽地靈人杰，不僅積淀著悠久而深厚的歷史文化，也孕育了許多彪炳史冊的杰出人物。奇人異事層出不窮。

盤庚遷殷；傅說拜相；女將軍婦好請纓；文王拘而演周易；武王伐紂滅殷商；西門豹投巫治鄴地，澤被后世；藺相如降生古相村；李延壽撰修的《南史》、《北史》，雙璧爭輝；信陵君竊符救趙；項羽破釜沉舟；曹操建都鄴城，留下“建安風骨”的美譽；翟讓起義軍雄踞瓦崗寨；歐陽修作賦秋聲樓；韓琦三朝為相，政績顯赫；愛國英雄岳飛精忠報國，一首《滿江紅》古今傳頌；袁世凱隱居洹上窺全局??這些歷史故事都發(fā)生在這里。

這些歷史名人，以及這些歷史人物身上所發(fā)生的故事，是安陽一筆難以估量的無形財富。在名人經(jīng)濟興盛的今天，安陽如何發(fā)揮這些名人效應(yīng)？是很值得安陽思考的課題。

當文化從“事業(yè)”轉(zhuǎn)化成一種“產(chǎn)業(yè)”，并迅速發(fā)展成為一種世界潮流時，古都安陽應(yīng)時而動，提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，呼應(yīng)河南建設(shè)“文化強省”的宏大目標。文化，是安陽的獨特魅力，并已成為推動安陽向深層次發(fā)展的一種強大動力。

安陽市保護開發(fā)歷史文化資源的力度逐年加大。隨著安陽市經(jīng)濟的發(fā)展，安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護力度，明確提出了“文化興市”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大招牌，力爭將安陽市打造成文化強市，以期形成經(jīng)濟文化同步發(fā)展的態(tài)勢。同時，重新規(guī)劃市區(qū)，進一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)域功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。

但是安陽市文化資源的現(xiàn)狀不容樂觀，從大的方面主要有：過度開發(fā)導(dǎo)致文化資源喪失；歷史文化資源存在安全隱患；管理部門的職能弱化等，對此，我們給出了一些簡易性的意見：進一步整合安陽歷史文化資源，制定有效的管理辦法，進行合理有序的開發(fā)；樹立大旅游的觀念，走可持續(xù)發(fā)展的道路，搞綜合性開發(fā)；整合區(qū)域歷史文化資源，走聯(lián)合發(fā)展的道路，使歷史文化資源優(yōu)勢互補；建立“歷史文化遺產(chǎn)保護日”，營造良好的社會氛圍，提高全民的重視程度。