第一篇：企業文化再造理論-趙鑫彩

論全球金融危機下的中國企業文化再造

企業文化方向 趙鑫彩

二十世紀九十年代，美國著名管理學家邁克爾·哈默（M.Hammer）和詹姆斯·錢皮（J.Champy）在美國和其它西方發達國家中掀起了一場工商管理革命，提出了企業再造理論。再造理論以一種再生的思想重新審視企業，并對傳統的管理學提出了質疑，是美國企業面臨其他國家企業的挑戰而反思自身生存境地的一次理論革命，也是管理學發展史中的一次巨大變革。

二十一世紀以來，我國加入了WTO，且全球化趨勢愈演愈烈，這就迫使我國企業不得不重視企業在國際化環境中的生存問題，企業再造理論隨即在我國迅速引起重視。然而，直到當前，企業再造理論很少能被企業成功運用，其最根本的問題是企業文化再造的滯后。企業文化是企業的靈魂，是企業再造成功的保證。要想實現成功的企業再造，必須重視企業文化再造。而這正是21世紀我國企業所忽視的一個重要問題。

面對正在蔓延的全球金融危機，對我國經濟的影響也日益顯現，我認為企業再造理論有必要再次提上日程，那么企業文化作為保證也必須實現再造，以便于我國企業在競爭日益激烈的全球經濟環境中能夠長期生存，并保持活力。

一、何謂企業文化再造

所謂再造，哈默和錢皮大致認為，是針對企業的一些基本問題進行反思，并進行徹底的重新設計。而我認為，再造不僅是指在原有的或舊有的基礎上進行重新設計，而且更應該注重的是創新理念的生成和運用。

關于企業文化再造的概念，目前理論界還很少有明確的界定，一般都是依據企業文化學，認為“企業文化再造是指由企業文化特質改變所引起的企業文化整體結構的變化，它是企業文化運動的必然趨勢和企業生存發展的必然要求。企業文化再造的根源在于企業生存、發展的客觀條件發生了根本性的變化．它是社會文化變革在企業內的反映。當企業經營環境改變，原有文化體系難以適應企業發展需要而陷入困境時就必然通過文化再造，創建新的企業文化。因此，企業文化再造是企業文化產生飛躍的重要契機。正確認識企業文化再造的本質特征和規律，對于促進企業文化的進步具有重要意義”。我認為這只是對企業文化再造的一種認識，而不是真正概念。

我們知道，一種理論的生成、運用，必須以概念為基礎，只有弄清楚了基本概念和范疇，才能在此基礎上進行一系列理論闡釋，從而形成體系。然后再結合實際、合理運用，才能算是一種成熟的理論，一種有價值的理論。對一些概念的界定和理解，很多人會有不同的看法。在對企業文化概念理解的基礎上，我認為，所謂企業文化再造是指企業在生產發展過程中，針對企業發展遇到的問題進行反思所產生的一系列創新因素的理念集成，并以符號化的形式提煉出來，對原有企業文化進行重新設計塑造和對企業員工進行思想提升和再教育，從而為企業的生存和發展創造新的生產力的一種創新文化機制。

如果說企業再造是對企業的一種重新審視，一種創新思維，有助于企業擺脫傳統管理模式的束縛、打破企業發展的障礙、重建一種全新的管理制式和尋找新的生長點。那么，企業文化再造則是對企業文化的一種深度創造，一種支撐企業發展的內在創新機制，使企業具有一種新的價值觀，以適應國內國外經濟發展形勢，謀求更高的發展。特別是在美國次貸危機所引發的全球金融危機環境中，如何謀求持續的生存，企業文化再造就勢在必行。

二、企業文化再造的必要性和緊迫性

任何一種理論的提出必然會有一定的依據。當企業再造理論在我國引起反響之后，曾有人提到過企業文化再造的必要性，認為企業文化是企業再造成功的保證。但任何一種理論都必須與時俱進，必須適應當下的現實環境。企業文化再造這個對企業發展生死攸關的問題在全球金融危機下提出有著特殊的意義和深層的原因。

（一）、全球經濟形勢動因

我國加入WTO之后，國際化和經濟全球化的影響在我國日益明顯。我國企業不得不面對來自西方發達國家的企業尤其是跨國公司的挑戰，世界經濟的變動與我國息息相關。自美國次貸危機之后，國際金融行業出現了大幅震蕩，股市一落千丈，幾乎崩盤，全球金融危機在世界各國蔓延，尤其是美國和西方發達國家金融體系凸顯嚴重問題。處在快速發展期的中國經濟也難逃劫難，并日益顯現。當外部環境發生重大變化，企業原有的文化與新的戰略很不一致時，就必須對企業文化進行再造。

面對全球金融危機，我國企業應該居安思危、審時度勢，在深入分析美國金融體系存在的問題的同時，應該做好企業將如何生存的謀劃。企業再造無疑應該再次成為企業思考的重點。那么，決定企業再造能否成功的企業文化再造就勢在必行，具有時代的緊迫性。

（二）、企業內部動因

全球金融危機下，我國沿海地區的大批出口企業紛紛倒閉，那種依靠西方國家消費而生存的中小企業面臨著嚴重的生存問題，這不得不引起我們的反思，先不問美國金融體系怎么

了，更應該問的是我們的企業怎么了？我們的企業為什么總是活在別國的陰影下？經濟全球化，一方面給我們帶來參與國際競爭的機會，也使我們的企業能夠走出去，掙取國外的利潤；另一方面也隱藏了深重的危機，西方發達國家利用他們的資金和技術優勢，變相的消耗我國的資源、污染我們的環境、榨取更多的利益。同時也致使我們的一些企業依附于他們，為他們所奴役，卻又得不到核心技術和實現真正的利益最大化。這里且不提他們以消費為主導的金融體系，但問我國的企業為何不能占據主導地位和擁有主動權，來驅使發達國家依靠我們而生存。

這就牽涉到我國的企業自身發展戰略問題，企業再造問題以及深層的企業文化問題。目前，我國的大部分企業尤其是一些沿海出口加工企業沒有能夠提前制定和完善自身的發展戰略，沒有能夠及時實現企業再造，沒有真正落實具有國際性視野理念的價值觀，缺乏危機意識和創新意識，缺乏對創新的真正內涵的領會。企業文化作為企業發展的關鍵更是比較滯后，內部機制不夠完善，跟不上或適應不了國際環境的變化。只有企業從精神層實現再造，才能使其具有能動性、擁有主導權，不至于被動地沉淪。因此，企業本身的問題才是企業發展的根本問題，企業文化再造就非常有必要。

三、企業文化再造思路

企業文化作為企業再造成功的保證，尤其是全球金融危機下，它的再造就更具有特殊而現實的意義。如何成功的實現企業文化再造是非常值得思考和探索的，也是復雜而艱難的。因為企業文化再造不僅是一個系統工程，更是一個思維轉變和開發創新工程，還是一個細致入微的“護理工程”。但如果企業自上而下、全員參與，按照以下思路來進行操作，我想也并非是不可成功之事。

（一）、更新意識觀念，做好戰略調整

從企業文化再造的內容來看，首先應該是意識觀念再造。分析深層次的原因，觀念、習慣、思維定勢對于公司員工行為的影響根深蒂固。因此，把更新意識觀念，并以此推動思維方式和工作方式的轉變作為再造企業文化的首要任務。另外，還要根據新戰略的要求選擇適宜的企業文化類型。

意識觀念是制約企業發展的瓶頸，一旦形成就很難改變。要想成功實現企業文化再造就必須從意識觀念入手，打破已有的束縛企業發展的傳統意識觀念，實現思維轉變。如樹立危機意識和創新意識，企業要時刻保持警惕，關注國際環境變化、洞察市場走向，開發創新思維、改變被動局勢。同時還要做好企業的戰略調整，依據國際市場需求和技術趨向，制定適

合本企業發展的長遠戰略規劃。當然，這種規劃一定要切合實際，也并不是一成不變的，而要適時變動、與時俱進、審時度勢。居安思危方能成就大業，不斷創新才能保持領先。這些理念都可以而且也有必要寫進企業文化的理念當中。

我認為，企業文化再造本身就應該是一種文化創新機制，一種戰略調整，意識觀念更新了，創新理念具備了，企業文化再造也就有了依托。

（二）、整合文化資源，重新設計體系

意識觀念更新了，那么下一步就應該整合文化資源重新進行企業文化體系設計，這種設計還應該是一種創造，因為創造里面包含了創新的理念。原有的文化資源固然重要，文化體系創新也必不可少。

企業文化再造最根本的要求就是要對原有的企業文化格局予以徹底打破，必須對物質層、制度層和精神層三個結構層次的文化進行全面再造，重新構建企業文化層次或結構，對企業多元文化層次或結構的位置重新設定，構建新的核心層次，形成獨特的企業文化運行體系。

但這種徹底打破并不意味著拋棄一切原有的文化資源，而是從整體上對病態企業文化予以徹底摒棄，對原有的對企業有積極價值的資源進行整合，融合到新的企業文化體系中，重新構建起健康的能長時間促進企業經營業績增長的更高層級的企業文化，使其發揮更大的效應。如在企業的成長及發展過程中，曾經保留并延續下來的管理者的思想精神和創新理念，一些員工的先進事跡等都可以被加以整合，在融入新的體系后，使其發揚光大，這樣就做到新舊結合、傳承無間。要拋棄家庭情感型企業文化，重新塑造制度約束型企業文化、理念引導型企業文化和境界追求型企業文化等，從而使不同類型的企業文化不斷發生質的變化。只有這樣才能逐步實現服務型企業文化向導向型及追求型企業文化的轉變，使其成為高層次的企業文化。

（三）、堅持再造原則，企業上下而求索

企業文化再造是一項比較復雜的系統工程，更是一個思維轉變和開發創新工程，還是一個細致入微的“護理工程”。涉及到企業的組織結構調整、物質生產力發展程度、文化層面(或結構)設定、人際關系協調、利益分配關系等一列問題，因此，必須首先從總體上遵循一些企業文化再造的指導思想和原則。

第一，循序漸進實施的原則。與物質生產不同，企業文化的形成、傳播和擴散，主要通過人們的思想觀念和意識形態來反映，是一個長期發展變化和潛移默化的過程，不可能在短期內形成，所以，應循序漸進、分階段逐步進行，切莫急于求成，以免前功盡棄。

第二，遵循企業文化形成、傳播與擴散規律的原則。企業文化的形成、傳播與擴散有自己獨特的規律，常常以不同形式運行，通過多種方式或渠道來發揮企業文化力的作用。若企業文化再造違反了其運作規律，主觀隨意操作，不考慮人們的思想狀況及物質生產力發展水平，拔苗助長式地進行再造，就會給企業文化的形成、傳播與擴散帶來很大障礙，造成企業文化生產力的巨大破壞。

第三，促進企業快速發展的原則。實現企業文化再造，是為更好適應和更快促進企業物質生產力的發展。實現利潤最大化和追求物質豐富是企業的首要目的，以文化力促進生產力是企業文化再造的最終目的，如不能實現這一點，企業文化再造就沒有必要和意義。所以，促進物質生產力的快速發展應是企業文化再造的出發點和本質要求。

企業文化再造作為一項復雜艱難的工程，除了堅持以上的原則外，還需要一些必備條件來運行。企業文化再造成功的必要條件就是企業全員參與、自上而下進行。它要求企業領導和全體員工必須有堅定的信念和持之以恒的決心，絕不能半途而廢，否則就會導致再造工程的失敗。尤其是企業領導者的垂范起著至關重要的作用，所謂牽一發而動全身，企業家精神是一個企業有力的支撐，只有領導者才能帶動全體員工的積極性，從而營造企業文化變革氛圍。然后再進行上下而求索，推動企業文化再造這種創新機制能夠順利完善和運行，保持新文化的發展和強大，使企業煥發新的活力并實現持續快速健康發展。

總之，在復雜多變的世界經濟環境中，尤其是在當前的全球金融危機下，企業不能只是注重物質的投入來改變生存的困境，而應該高瞻遠矚，樹立危機意識和創新意識。從作為驅動力的內部文化著手，實現企業文化再造，制定高層次的企業文化，以文化力促進生產力，為企業帶來新的生命力。

參考文獻：

[1] 羅長海：《企業文化學》(第3版)，中國人民大學出版社 2006年5月版。

[2] 葉芃：《論民營企業文化再造》，《企業文化》 2004年第10期。

2008年12月22日

第二篇：六西格瑪與企業文化再造

六西格瑪與企業文化再造

先進的企業文化是企業持續發展的根本動力。要在企業建立一種與時俱進的文化，觀念的更新首當其沖。我們的企業整天提倡實現管理的現代化，但似乎不少企業與世界級優秀企業的差距越拉越大。管理 的現代化免不了要學習優秀企業的經驗，但是傳統的思想觀念還緊緊地束縛著我們，那就不可能把別人的尤其是國外的先進東西學到手。所以，我們認為管理的現代化，首先是思想觀念的現代化。只有思想觀念的現代化才能促進企業的文化再造。我國最具成功的跨國公司，海爾的CEO張瑞敏先生把他們19年的發展歸結為創新，而創新就來自于觀念的更新。有機會去海爾大學的朋友，你一定會在海爾大學中央大廳的 眾多標語口號中看到一面墻上有一幅固定標語：不更新觀念，就等于自我拋棄。由這 幅標語你是否可分享到海爾成功的真諦？六西格瑪管理的全新理念就有助于企業建立起先進的企業文化。

量化管理在美國又結碩果

量化管理的科學思想近來在美國又 結碩果。在環城百貨（Circuit City）遍布全美的626個分店中，從商店巡視員所 穿的服裝到無息貸款購物的期限，所有這些都經過了統計人員的細致研究和精 心設計。其中的研究方法基于冷戰時期 制造原子彈而發展起來的模糊數學理論。

這種統計學技術被稱為多變量測試（MVT）方法，可對現實生活中的幾十個變 量同時進行測試。統計學家霍蘭德（Charles Holland）曾在60年代首次用 MVT技術，找出了為什么某些原子彈部件 的不合格率高達85%。

環域百貨的 CEO 麥克勞（W.Alan MeCollough）面對美國幾個強大對手和公司股票價格已從60美元跌至5美元的巨大壓力，從各分店雇員那里搜集到3，000多 條提高銷售額的想法和建議，把它們總結 成15條供霍蘭德的夸普洛咨詢公司作測 試之用。通過一系列的測試組合、研究分析，麥克勞采納了咨詢公司經MVT試驗證 明有效的建議后，取得了立竿見影的效 果。2000年末和 2001年信息來源湖州人才網www.tmdps.cn，更多資訊請上湖州人才網。

初所做的兩個為期6周的試驗給該公司帶來了極大的變化。截至2002年 9月，這些變化在此之前的12個月里為環域百貨增加了約3億美金的收入，相當于該公司總銷售額的3%。

2003年7月福布斯刊載的這一信息，再次說明量化管理的科學性和創造性。我 們在這里介紹這一成就，著重期望啟發我們的企業家要在企業管理創新中注重量化分析，注重統計方法與技術的應用。

通力合作與六西格瑪 韋爾奇領導的通用電氣堪稱企業文 化變革的典范。通力合作（Work? out）的理念是韋爾奇先生于1989年開始發動 的一場全公司范圍的行動，根本目的在 于推動通用電氣企業文化的變革。通力 合作計劃史無前例地第一次嘗試向全公司的所有員工放權。這甚至意味著一個全美最嚴厲的“裁員老板”向他的下屬們公開承認他們以往接受了過多的命令。通力合作對于韋爾奇來說是一次重大的挑戰，然而通過它有力地推動了公司變革和構建新的企業文化。

通力合作的四個主要目標在通用電氣得到全面實現。到20世紀90年代中期通用電氣已經成為全美最強大和全世界市值最高的公司。但這并沒有使韋爾奇固步自封，而更加激發了韋爾奇尋找通 用電氣持續發展的新途徑。

通力合作開展之時，韋爾奇先生并不知道六西格瑪的管理理念，但是他所倡導的通力合作卻無意中為六西格瑪管理打下了堅實的基礎。

實踐證明，通力合作成為通用電氣實施六西格瑪的最佳通道。該計劃使通 用電氣自然而然地在自己的企業文化中 吸納了六西格瑪管理的理念。因為六西格瑪管理正是需要通力合作所倡導的企 業文化及觀念。事實表明：通力合作重塑了員工的行為方式，六西格瑪則重塑了他們的工作方式。從此，通用電氣新的企 業文化孕育而出了。

通力合作有三個演進過程。第一階段 是行動階段，這是一次打破等級界限的行 動，是激發員工尋求速度、簡化、自信行為的行動。在這個初期階段，大量不必要 的工作被取消，員工的自信心得以建立。第二階段進入程序階段，通力合作的初步成果已被廣泛認可，通過速度和簡潔見 解，倡導

奉獻精神，成為文化的一部分，從 而使企業得到大的發展。第三階段通力合作已成為企業的重要文化，使通用電氣開始向世界上最富效率的公司邁進。通力合作的一系列做法已成為人們的自覺行動。事實表明，通力合作計劃為韋爾奇 把通用電氣建設成學習型組織，開展六 西格瑪管理策略奠定了重要基礎。

企業面對的 3C 挑戰

20世紀90年代中期邁克爾?漢默和 詹姆斯?查姆皮的《重新策劃公司》一書 占據了美國企業經營暢銷書的前茅。漢默 和查姆皮用下面的這段話來支持他們“重 新策劃”的論點：“有3種力量獨自地或聯 合地使當今的企業老板們面臨著嚴峻的挑 戰，這就是所謂的3C挑戰。”即：Customer 顧客、Competition競爭、Change變革。所有的這3大挑戰都深入地滲透到以顧客為中心的機構過程之中，使得任何企業都面臨著3個方面的強大壓力。對于長期置身于古老東方文化氛圍之中的中國企業家尤其應認真面對這3C 挑戰。因為今天的顧客再也不是昔日受 溫飽之困的顧客；今天的競爭對手再也 不僅僅是自己的同胞兄弟；今天的變革速度之快更使人應接不暇。為使我們在這個競爭的地球村里有一席之地，分析、研究這3C挑戰就顯得非常必要。

從 20世紀80年代初開始，在美國和一些發達國家中，商人與顧客關系中的支配力量便發生了轉變。銷售商不再處 于優勢地位，而是顧客占了上風。甚至可以說顧客已經成為商界不可爭辯的主角。中國改革開放二十多年來，社會、經濟、人民生活發生了質的變化。我們已經 告別短缺經濟的年代。我們的顧客期望日 益俱增，甚至有的顧客已變得挑剔無比。顧客的消費已由過去的目的性消費轉化為 追求各種時尚。過去的目的性消費純粹的 是為了解決溫飽，如餓了買個饅頭，冷了 買件衣服。而現在顧客的挑剔性更是發揮 的淋漓盡 致，無論是 規格質量、價錢都由顧 客來確定。他們追求品 味，在消費 過程中不僅 僅要求商品 的基本功 能，而更多地注重情趣或格調，借以體現自己的地位、身份及文化素養；他們追求性格，似乎人 人都想與眾不同，別具一格，在消費中希 望展示自己的個人風格和特點；他們追求 過程，即他們注重消費過程本身的價值及 心理感受，包括購物環境、音樂、氛圍、服 務等。不是有句話叫“購物是享受”嗎？

隨著全球經濟一體化進程的加快，競爭已變得無孔不入，無論是在競爭的深度 和廣度上都是前所未有的。企業往往費了九牛二虎之力，好不容易打開了市場的大門，但他們想不到一幫競爭者不請自到，甚至已恭候多時。這也許是稍好一點的情形，畢竟總算是有了一席之地，而常有的 情況是企業花費了大量研發和廣告費用，可能僅僅是在為別人做嫁衣裳。

全球經濟一體化進程的加快，地球 成了一個地球村，商家們都要到這個村里淘金，使得競爭加劇。在中國加入WTO之后，我們企業面臨的競爭壓力更大。傳 統的經濟模式和企業管理模式及企業文化就受到極大的沖擊。多少年來的經驗 式管理已經在激烈的市場競爭中暴露出 它致命的缺陷。幾年來我國零售商業受 到世界零售巨頭沃爾瑪、家樂福等商家的直面沖擊，已經使我們感受到在競爭能力上的巨大差距和激烈競爭的殘酷性。金融及保險業所受到的沖擊也使我國的 四大商業銀行和國家級的保險公司倍感壓力。農業及工業的生產制造業受關稅保護的時代也即將過去，中國的各行各業正在經受著市場的沖擊與洗禮。

“Change”一詞有人翻譯成變革，有人譯作變化。但無論是變革還是變化，“變”是精髓，是核心，是必然。世界上沒有一成不變的東西，只有變化是惟一永恒的。

正是由于社會永不停止的變革，在商界顧客發生了變化，競爭格局發生了變化，占有份額和市場地位發生了變化，而且變化速度之快，令我們的企業家應接不暇。甚至于缺乏創見的企業家因為 害怕莫測的未來而只能緊緊依附于我們熟知的過去。

在這個瞬息萬變的世界上，企業面對顧客和競爭的格局改變了，變革本身的性 質也改變了，最重要的是，變革已經具有普 遍性、持續性的特點。公司的聯盟、兼并極大的改變著市場的結構，新材料、新技術的 不斷出現，顧客需求和期望不斷上升，使得 產品生命周期急劇縮短。所有這些都是企業家面對的嚴峻挑戰和難得的機遇。

由于變革（變化）之快，使得過去很 有名望的預測專家失去了水準，似乎誰也不敢面對未來妄談什么。記得20世紀末在上海舉辦的“財富”論壇上，有記者 問雅虎總裁，如日中天年輕氣盛的楊志

遠，請他對IT界的未來給予展望和預測。楊先生說他對IT界未來半年都不敢說三 道四。誰知不久，IT泡沫的破滅，使這個當時市值最高的公司一落千丈。

現代企業要能應對變革的形勢必須進行文化上的變革。中國海爾這些年飛 速發展的經驗告訴我們，迅速反應、馬上 行動便是積極的應對措施。

第三篇：金蝶企業文化再造工程

金蝶企業文化再造工程

寫在正文之前：

我們必須讓正確的處事態度滲透到公司每一個員工的頭腦里。我們要創建一種環境，允許人們--事實上，應該是鼓勵人們--按照事情的本來面目看待事情，要按照事情自身的方式，而不是自己的主觀愿望的方式，來處理事情。

---------------杰克.韋爾奇（JACK WELCH）

前言

二十一世紀的第一年，金蝶在香港創業板成功上市，真正邁出了國際化和社會化的第一步，然而這只不過是成功的開始。

對于一個民營企業，要想獲得質的發展首先應該完成制度創新，制度創新包括兩個方面的內容：產權創新和管理創新。金蝶上市標志著公司在資本構成和公司治理結構上取得了突破，資本的社會化可以看作是金蝶管理革命新的起點。在管理創新方面，金蝶也做出了積極的探索，初步造就了一批職業經理人，在一定程度上實現了經營權和所有權相分離。這為金蝶二次創業和戰略轉型提供了一個非常好的發展平臺。

當一個企業在高速發展的時候，尤其是以幾倍的速度膨脹，業務收入的增長往往會掩蓋一些矛盾。金蝶的成功就是因為金蝶能在發展中主動求變，善于變革的結果。

如果說在1999年IDG風險投資沒有進來以前，制約金蝶發展的瓶頸是資金，那么在完成了第一次創業的原始資本積累過程之后，我們又不得不解決制約金蝶發展的另一個瓶頸--科學的現代管理；一方面我們要進行制度規范，另一方面我們要進行管理創新。

如果說金蝶創業者面臨著由企業主到企業家的轉變的話，那么公司的管理人員、公司的員工也需要對自己的職業生涯進行重新規劃，適當地轉換職業角色；但人的思維方式、思想意識、職業精神、工作能力、行為方式是無論如何也不可能在一夜之間完成這種進化的。許多問題、許多事物可能是我們以前從來沒有遇到過的。按照老經驗辦事嗎？還是要創新呢！創新從哪里來？

現在，企業內、外部環境都會發生了變化，又是我們主動變革的時候了。

第一部分：再造企業文化的必要性

“世界500強勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業文化注入活力，這些一流公司的企業文化同普通公司的企業文化有著顯著的不同。-------《財富》雜志

一、企業文化的涵義 企業文化可以理解為：通過多種社會進程，經過一段時間的發展和培育在一個企業內部所形成的行為方式。

企業文化的核心是價值觀，它體現在企業的管理制度、企業的經營實踐、員工的行為方式中，并藉著企業文化構造一個良好的組織氛圍和環境，增強員工的工作積極性、主動性和凝聚力，激發員工的士氣、斗志和創造力，以文化的力量推動企業的進一步發展。

二、企業文化的管理理論 企業文化理論是近年來日益興起的一種管理理論，它的提出使管理重點由＂硬＂向＂軟＂轉變，人被視為企業管理中最重要的資源。麥肯錫（Mckinsey）提出了7-S管理模式，認為企業的組織要素由戰略（strategy）、結構（structure）、系統（systems）、風格（style）、人員（staff）、共同價值觀（shared values）以及技能（skills）組成。共同價值觀就是指企業員工共同擁有的信念，這也正是企業文化的核心。這種管理模式的思想就是：企業任何管理戰略，要想成功的實施，就必須與企業的文化相符合。

三、企業文化的重要意義 企業文化對企業員工的的價值取向和行為方式有非常強的導向和支配作用，在企業中形成六種企業文化力：凝聚力、激勵力、約束力、導向力、紐帶力、輻射力。

企業文化通過以下三方面來為企業創造價值：

1、企業文化可以減少員工單獨處理信息的要求，使員工經營活動集中于特定范圍安排之中，減少決策成本，同時可以大大降低經營活動中的不確定性；

2、企業文化補充了企業正式的行政控制體系，減少了內部實施監督的成本；

3、企業文化弱化了企業內個人偏好的傾向。哈佛商學院的著名教授約翰.科特在《企業文化與經營業績》一書中提出：：企業文化對企業長期經營業績有著重大的作用。

四、企業文化再造的根源 中國的歷史文化背景是培養小商人的沃土，但卻培養不出大的企業家。

企業文化作為一種商業型文化，必然會受到一個國家文化的影響。民營企業文化深受中國傳統文化的影響，民營企業的人事制度安排、組織規范、經營管理、行為方式無不打上了其鮮明的烙印。通過對民營企業的發展進行研究，可以得出以下文化特征：

1、家族化傾向。中華文化是家的文化，家庭是中華文化的出發點和基礎，這點海外華人企業最明顯；國內的民營企業創業之初就先天條件不足，無法享受到和國有企業同等的國民待遇原則，家族式管理也成了沒有辦法的選擇。

2、實用主義傾向。講究急功近利，經營行為短期化，有一種暴富心理，象石論（”摸著石頭過河“），貓論（”不管白貓黑貓，能捉住老鼠就是好貓“），都是這種思想的反映。

3、個人化傾向。大家常說 ”一個中國人是條龍，兩個中國人是條蟲“，特有的”雞頭情結“（寧為雞頭不為牛后），缺少團隊精神，也容易滋生居功自傲，獨斷專行。

4、感情化傾向。中國人一直有人情大于法的現象，在管理上也是講”人治“，常常意氣用事，講江湖義氣，決策隨意化，缺少理性和務實精神，很難做到對事不對人。

5、封閉性傾向。這主要表現在產權、用人、授權上，產權集中，用人唯親，不敢放權，同時也缺少合作、聯盟意識。當然在這里并不是要批判我們民族文化的劣根性，隨著中國經濟的發展，中華文化對世界的影響也會越來越深。但任何一種文化都會有其糟粕，現在，世界經濟一體化、民族融合已是一種趨勢，我們也應該吸收外來文化的精華。

第二部分：企業文化是企業的核心能力

一、企業能力與企業核心能力 企業能力也就是企業競爭力，企業的能力可以分為戰略管理能力、組織管理能力、技術研發能力、生產制造能力、市場營銷能力和客戶服務能力六個方面。企業核心能力就是企業能力中最核心、最根本的部分，它是一種能將各種競爭力要素進行整合的能力。

現在企業都認識到只有培養、塑造企業核心能力，才能夠保持長期的競爭優勢，說到底，企業之間的競爭最終是企業核心能力的競爭。企業可以依賴占有的某項資源在特定時期獲取成功，但不會永遠成功，一旦喪失這項資源，企業馬上出現了危機。

北大方正可以作為典型案例，王選在總結其成敗時曾認為，因為過去方正的技術優勢太強大了，導致長期忽視了管理（企業內部是一種散漫的師生、校園氛圍）；沒有了管理，技術優勢最后也逐漸被消耗殆盡。隨后而來的人事權力之爭，嚴重影響了企業的正常發展。

二、企業文化就是企業核心能力 決定企業能力的要素：企業擁有的資源（產品、技術或服務等）；企業現行的流程（企業將資源轉化為增值的產品或服務的方式）；企業核心價值觀（企業員工共同的信念、期望）。企業能力是逐級遞升的，只有當遞升到流程和價值觀時，企業的核心能力才被建立起來。企業的核心能力應該是由企業的核心流程和企業文化（企業核心價值觀）構成，并且價值觀優于流程。

創新也是核心能力的重要一部分，創新并不單單指技術創新，更關鍵的是業務流程的重組和觀念的轉變。

英特爾（Intel）公司創立于1968年，70年代開發出世界上第一塊個人電腦的4004型微處理器，并且構筑了成功的商業模式--不斷改進芯片設計，進入90年代更是加速了”自己淘汰自己“，最終一舉成為世界上最大的電腦芯片供應商。人們也許會把這種成功歸因于英特爾的強大技術研發能力，然而背后這一切都是基于摩爾定律，基于公司確定的”永不停頓，不斷創新“的企業理念。正如公司總裁巴雷特所說的，如果有什么關鍵因素指導我們如何推進企業發展的話，那么這個關鍵因素就是公司文化。

三、企業核心能力的”路徑依賴性“ 企業的核心能力是基于特定市場、用戶價值、企業歷史、文化背景，經過一段時間經驗和知識的積累建立起來，所以具有獨創性，這種核心能力具有”路徑依賴性“意味著是企業經過漫長的建設過程才得到的，而且這一過程并無捷徑可尋，另外的企業要想創造這種能力時，需要耗費相當的時間和花費高昂代價。所以競爭對手很難去復制和模仿。毫無疑問，企業文化成為企業的核心能力是企業發展的必然趨勢。

第三部分：金蝶企業文化模型

一、事業理論 彼得.杜拉克（peter Drucker）在1994年提出了”事業理論“。當一些大型組織--特別是取得多年成功的組織，在莫名其妙地陷入困境時，人們往往會想到是組織僵化、官僚主義、員工懶惰造成的，采用的方法不外是戰略規劃、業務重組、團隊激勵；而杜拉克卻不這樣認為。每一個組織在發展中都會形成自己的事業理論，依賴對市場、顧客、競爭者等的假設運行，從而得到收益。在成功之后，各種假設都發生了變化，而組織卻沒有及時調整自己的事業理論，這才是真正的原因。

上個世紀20年代美國AT＆T為自己規定的使命是”讓每一個美國家庭和公司都裝上電話“，結果取得了偉大的成就。在50年代完成了這一使命后，公司陷入了危機，既不是因為官僚主義也不是技術優勢喪失。顯然AT＆T未能適應已經變化了的環境，以致于迷失了方向，不知道該做什么。

事業理論包括三部分內容：

1、組織外部環境的假設：決定了公司利潤的來源。

2、組織特殊使命的假設，應該為經濟和社會做得貢獻。

3、完成企業使命所必須的核心競爭力假設，保持領導地位具備的專長。

二、金蝶的事業理論 事業理論也為金蝶提供了一種建立企業文化模型的思路。

1.外部環境假設 ◎ 由于中國特殊的財務制度加上國家財政部門的保護，國內財務軟件業通過十幾年的發展，已成為中國應用軟件的中流砥柱。◎ 進入新的世紀，隨著國家提出”以信息化帶動工業化“的戰略目標后，國家經貿委大力推廣企業信息化建設，在最近的幾年之內，中國將進入一個企業信息化快速發展的高潮。在中國加入WTO之后，國內企業也會加快與國際接軌的步伐，在信息化建設方面的需求表現得也更加活躍，這對國內軟件企業實在是一個千載難逢的好機會。◎ 國內財務軟件業正進入了行業整合階段，通過行業結構調整來改變現在分散化、小規模、低水平重復開發的局面，在這一過程中資本（包括外資進入）將會發揮關鍵作用，以完成規模化。一部分財務軟件公司將完成由財務軟件向管理軟件的升級或轉型，另一部分會留在細分的市場，還有一部分將被收購或倒閉。◎ 另外一個趨勢就是IT行業由過去重視技術和產品全面轉向重視應用和服務；誰最先擁有了全面服務的能力，誰就將在競爭中占據主動。◎ 在管理軟件領域，我們將面臨越來越激烈的競爭。SAp、ORACLE等國際諸強不再滿足國內大型企業，也開始關注起中小企業，國內迅速發展起來的咨詢公司將會助其達到這一目標；傳統的MRpII廠商表現得得非常活躍；老對手也紛紛加快產品的研發，向管理軟件進軍；另外還會有一些即將進入的競爭對手也在虎視眈眈。我們做好準備了嗎？一方面我們的產品功能還不夠完善，行業應用不突出；另一方面，通過近幾年市場培育，出現了市場細分，表現為用戶需求越來越個性化，顧客消費心理越來越成熟。管理軟件必須要切合顧客的實際需要，管理咨詢服務在售前和實施中的所起的作用越來越來大。

2.金蝶企業使命 伴隨著中國置身于信息化和全球化的浪潮中，中國企業將日益感受到以3C（顧客、競爭、變化）為特征的外部環境的壓力，在知識經濟時代，信息和知識無疑成為了企業最重要戰略資源，國外企業信息化建設卻已發展了幾十年，盡快縮小這一差距，幫助中國企業實現電子商務戰略，可謂責無旁貸，意義深遠。吳邦國指出：”企業信息化，不是簡單地用計算機代替手工勞動，也不是將傳統的管理方式照搬到計算機網絡中，而是借助現代信息技術，引進現代管理理念，對計劃經濟時期形成的、不適應社會主義市場經濟體制要求的落后經營方式、僵化組織結構、低效管理流程等，進行全面而深刻的變革“。我們為企業提供的不再僅僅是一套軟件，而是一套全面的解決方案，我們之于企業的核心價值在于為中國企業引進先進的現代管理理念和方法，基于最先進的信息技術實現企業流程重組，重新設計企業的高效價值鏈，使企業獲得一種可持續發展的競爭優勢，比競爭對手更關注客戶，更快的響應市場變化，更有效的提高生產率、降低成本。3.企業所必須具備的核心競爭力 與我們不同的競爭對手比較，會找到不同的優勢，但這也說明我們還沒有具備一項可以達到”數一數二“的能力，現在我們還沒有培育出自己的核心能力。企業惟一持久的競爭優勢源于比競爭對手學得更快更好的能力。美國排名前25位的企業中,80%已經按照”學習型組織“管理理論進行了企業再造。學習型組織能力特征有：抱負、反省、交談以及概念化，而要達到學習型組織的能力應該進行5項基本修煉：系統思考、個人控制、思維模式、建立共同的遠見和團隊學習。建設學習型組織的企業文化，正是我們所尋求的企業核心競爭力。

三．金蝶學習型企業文化

1.金蝶企業文化之源--激情文化 這里談金蝶企業文化的再造，并不是就要全部否定我們的創業文化，對于創業文化我們要抱著批判、繼承、發展、創新的態度來對待。由市場的追隨者（財務軟件）一躍成為市場的挑戰者（財務軟件），進而成為行業領導者（管理軟件），在這背后所蘊藏著的就是激情文化和創新精神。這一點在市場培育和成長期至關重要。當時的背景是：在改革開放的最前方--深圳，每個人都滿懷好奇，帶著冒險精神，來這里尋找自己的夢想，實現自己的抱負。現在，激情文化表達了金蝶人對金蝶事業的執著和追求；表達了金蝶在金蝶發展中為個人成長所提供的無限機會。金蝶事業處在世界科技最前沿，同時肩負振興民族軟件的重擔，整個過程充滿了挑戰和機遇，我們沒有理由不熱愛它，不想置身于其中的，這是一段不能錯過的人生經歷，我們將以金蝶的事業而自豪，以金蝶的成功而驕傲，因個人的成長而快樂，因個人的成熟而完美。這正體現了金蝶目標和個人目標高度一致。

2.人本管理思想是塑造金蝶企業文化的基礎 以人為本的管理，是指在企業管理過程中以人為出發點和中心，圍繞著激發和調動人的主動性、積極性、創造性展開的，以實現人與企業共同發展的一系列管理活動。以人為本的管理思想興起是歷史發展的必然選擇，”人企合一“是我們追求的一種最高境界。松下電器就認為”松下電器公司是制造人才的地方，兼而制造電器產品。“而通用電氣也表達了同樣的觀點：我們造就了不起的人，然后他們就造就了不起的產品和服務。

3.金蝶核心價值觀 1)”開放進取“。控制論創始人維納指出，封閉系統有朝著靜態均衡和熵增狀態發展的固有趨勢，熵越大表明系統越無序越混亂。傳統觀點認為組織是一個封閉的系統，而現實中企業組織與其環境之間存在著大量的相互作用，組織不可能是一個封閉系統。市場經濟的發展階段，開放是我們首要的觀念。對于金蝶二次創業，持有開放的心態，徹底轉換觀念顯得尤為關鍵。◎ 開放表現在觀念方面，就是要有包容力，能吐故納新，能夠容忍犯錯誤，為了怕犯錯而謹小慎微、抱殘守缺，就會喪失創新精神，進取意識；同時能夠兼容外來文化，與時俱進，不斷改造企業文化。◎ 開放表現在管理方面，就是為了共同目標，可以真誠坦率的溝通，不過分強調資歷，經驗。◎ 開放表現在戰略方面，就是進行合作、聯盟，共同發展。◎ 開放表現在顧客方面，就是結成伙伴關系，尋求雙贏。◎ 開放表現在吸引人才方面，就是不拘一格降人才，要看重人的潛能和可塑性。◎ 開放表現在用人方面，就是不帶偏見，不以個人喜惡為標準，評價一個人還要多聽聽他的同事、下級的意見（360度方法）。

2）誠信服務”。市場經濟是信用經濟，這不獨對企業，對個人也是一樣。但還應該有更深一層的意義，追求可持續發展，回饋社會，服務社會這也是企業存在的價值。◎ 誠信對于股東，就是為廣大股東利益著想，為股東獲取最大價值，實現最大投資回報。◎ 誠信對于客戶，就是以客戶為中心，樹立顧客至上的服務理念，不承諾做不到的事。◎ 誠信對于員工，誠實有信、正直坦率是員工的重要品質。管理人員首先應該是有品質的人。誠信也包含了員工對企業的責任和忠誠。

3）“尊重個性”。一方面講的是人人受尊重、人人都平等的思想，另一方面作為高科技公司，要提倡科技以人為本的理念，人不應該受制于科技，技術是為人類應用服務的。◎ 尊重員工的權利、個性，幫助員工樹立自信； ◎ 尊重顧客的權利和尊嚴； ◎ 個性化是時代發展的要求。

4）“認真專業”。體現了一種成熟的職業化精神，職業化是市場經濟發展對于人的基本要求。◎ 認真，就是員工要有高度責任感和積極主動性，為滿足顧客需求而全力投入。◎ 專業，就是員工要具備職業化素養，通過學習、培訓和開發提升專業知識、專業水平，為顧客提供專業化服務，塑造專業化企業形象。◎ 職業化首先是一種態度，其次還是一種態度。

四、企業文化建設應注意的問題 1.企業家和企業家精神主導企業文化 企業家直接主導了企業文化的建設，企業家精神和企業家形象是企業文化的反映，企業文化的傳播離不開企業家的推動。企業家對企業文化的引導力度，最終取決于企業家的表率示范效應。工廠里有“走動式管理”的說法，就是說管理者要親臨第一線才能及時發現問題，解決問題。通用電子的杰克.韋爾奇則更愿意稱之為“深潛”，對他來說與基層員工這種直面的討論要遠勝于在辦公室里對要員的接見。

2.企業員工共同參與是企業文化建設根本 企業文化的建設如果沒有員工的參與將是不可想象的，那只能是貼在墻上的標牌。惰性是一種慣性，改變自己是非常困難的一件事情，但是在“唯有變化才是不變的”時代里，人必須學會改變，學會適應，否則終將會被淘汰掉。

3.高度重視溝通在企業文化建設中的信息渠道作用 香港一位大學教授曾有一個偏激的看法，他認為中國之所以貧窮的原因是中國人的工作效率太低，另外一個就是中國人都不會溝通。我想其中一個主要的原因可能是中國文字太美了吧，大家更喜歡通過“通知”、“報告”來了解別人，或者說大家在比試智慧，看誰有本事能猜中別人的心事。有效的溝通應是雙方思想的交換，而不是被動、簡單的接受，溝通是建立在平等的基礎之上的。溝通要有制度的保證，還要講一講方法和方式才行。

4.企業人力資源建設是再造企業文化的保證 人力資源的建設提供了一種組織、流程、制度上的保障體系，激勵作用應該從兩方面來看，獎勵和懲罰。通過個人職業生涯的規劃來保證企業目標與個人目標的一致，同時建立一套“公開、公平、公正”的績效考核機制，促進企業內部的良性競爭。

5.企業文化是個動態的概念 企業文化是一個生態系統，保持核心價值觀在一定時期內穩定的同時要不斷隨內外環境的變化作出相應的調整。

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第四篇：論民營企業文化再造

論民營企業文化再造

一、民營企業文化再造的含義

要較好開展對我國民營企業文化再造問題的研究，并取得較大突破，首先必須對民營企業文化再造的真正含義予以界定，了解其質的規定性，這是進行問題研究的關鍵。目前，盡管國內外對“再造”本質的理解有多種，但根本內容卻是指“重新創造”、“重新設計”、割舍舊的東西和重頭做。我們認為，民營企業文化再造至少應包括以下主要內容：

1、從整體上對病態企業文化予以徹底揚棄，重新構建起健康的能長時間促進企業經營業績增長的更高層級的企業文化。如，拋棄家庭情感型企業文化，重新塑造制度約束型企業文化、理念引導型企業文化和境界追求型企業文化等，從而使不同類型的企業文化不斷發生質的變化。

2、對企業多元文化層次或結構的位置重新設定，構建新的核心層次，形成獨特的企業文化運行系統。

3、徹底改變傳統緩慢的企業文化傳播與擴散形式，大幅度減少企業文化生產的程序，明顯縮短其形成與滲透的過程和時間。

二、民營企業文化再造的深層原因

到目前為止，我國絕大多數民營企業的企業文化都屬約束型模式，未離開人們傳統的跟蹤型的被動思維模式，適應市場變化的程度較低，難以使物質生產力快速發展。盡管某些民營企業，特別是較大型民營企業對自身的文化系統不斷進行調整和完善，提高了整體文化素質，與物質生產力發展的連接度有所增強，但從總體看，企業文化力量仍存在根本的不足，必須重新設計和創造。其深層原因在于：

第一，企業文化的核心層面――基本價值觀的形成、傳播與擴散處于被動狀態，大多在被約束情況下進行。企業文化的主體一般表現在基本價值觀、信念、企業家風范、精神、作風、公眾形象等方面，而它們在其中又處于不同的地位。基本價值觀起主要的作用，影響和決定其它文化主體的形成與傳播。它指包括企業家價值觀及廣大員工都認同和恪守的共同遵循的價值觀念。較長時期里，民營企業的基本價值觀集中體現在企業作為生產經營實體只遵紀守法和依法繳納稅收，無須再考慮國家其它方面的利益和需要。在這種價值觀念的支配和引導下，經營者和廣大員工的精神、作風及其它方面的行為，都受到消極的影響和制約，使企業利益和國家利益都受到影響。這種基本價值觀的一個重要特征就是人們的思維被動地去適應某些規章制度約束，從而限制管理者和員工對文化的積極傳播及對最高理念的追求，使企業文化的運行處在“為我”的狀態，難以形成強力型的核心文化力，大大降低了整體企業文化的推動力，抑制了物質生產力的提高。

第二，企業文化的層級偏低，難以支撐企業長期快速的發展。民營企業文化層級的高低是由企業文化的類型決定的。從我國近些年的情況看，民營企業文化主要分為家族情感型、制度約束型、理念引導型和境界追求型四種。目前絕大多數民營企業的企業文化屬

于第一、二種類型，第三種類型較少，第四種類型則更少。這四種類型企業文化依照其對物質生產力推動程度的大小來劃分，可分為最低層次、次低層次、較高層次、最高層次四等。我國民營企業文化的發展史告訴我們，由于企業文化的形成和發展不規范、不系統，產生的文化力不強，對物質生產力的推動作用較弱，必須盡快予以改造，再造出較高的理念引導型企業文化，特別是境界追求型企業文化。只有轉變到理念引導型企業文化并最終再造成境界追求型企業文化后，才能使民營企業文化上升到一個更高的層級，形成強大的企業文化力，為民營企業的持久、快速發展提供更廣闊的空間。

第三，企業文化的形成、傳播與擴散沒有較好建立在黨的思想建設的基礎上，未能形成正確的政治方向，導致企業文化基礎薄弱。企業文化的形成、傳播與擴散體現在思想建設和行為規范的全過程。由于這一過程的企業文化建設常常依賴企業家、管理者的思想觀念，未能體現在黨的思想建設中，使思想大多局限在傳統的只顧企業利益的經濟思考方面，而未從政治的高度來考慮國家或全社會的利益，從而使企業文化建設偏離了正確的方向，無法形成信仰支撐體系和文化傳播體系，大大降低了員工的凝聚力和向心力。特別需要指出的是，江澤民總書記“三個代表”要求的思想在民營企業文化中雖然有所體現，但遠遠不夠，有時甚至出現了“三個代表”的要求思想與企業文化建設兩層皮或相互脫節的現象，這一切都極大地削弱了企業文化的力量。

第四，企業文化的形成源――企業家文化仍然停留在傳統階段，未能自我進行理念、境界方面的根本革命，阻礙了企業文化向更高層次的飛躍。實踐表明，企業家的理念和價值觀決定著企業文化的發展方向及所處的層次，是企業文化建設的最關鍵的要素。然而，許多企業家的理念與價值觀卻只限于經濟方面，如，只有較低層次的經濟理念、經濟價值觀，沒能發展到高層次的政治理念和政治價值觀等，就是說，未把國家的利益看得高于一切，并努力為之奮斗。

第五，企業文化的形成、傳播和擴散環節較多，時間較長，成本較高，降低了企業文化力。企業文化是服務于物質生產力發展的。然而，較長時期以來，由于企業文化的形成、傳播與擴散要經過核心層、中間層、外表層和區域性空間等，如通過企業家發起、言傳身教，到高層領導集團、各職能管理部門負責人、機關―般工作人員、生產經營部門經理、處室負責人、廣大員工及社會上的宣傳媒體等一系列程序。應指出，這種文化是舊式的等級制文化，傳播和擴散時期較長，支付的時間成本、行政成本、經營成本過高，影響了物質生產力的較大發展，削弱了競爭的能力。

三、民營企業文化再造的思路

民營企業文化再造是一項比較復雜的系統工程，涉及到企業的組織結構調整、物質生產力發展程度、文化層面(或結構)設定、人際關系協調、利益分配關系等一列問題，因此，必須首先從總體上確定企業文化再造的指導思想和原則。

進行民營企業文化再造，最根本的要求是要對原有的企業文化格局予以徹底打破，重新構建企業文化層次或結構，逐步實現服務型企業文化向導向型及追求型企業文化的轉變，使其成為高層次的企業文化。民營企業文化再造應確定如下幾條原則：

第一，分階段逐漸實行的原則。企業文化的形成、傳播、擴散與物質生產不同，主要通

過人們的思想觀念和意識形態來反映，是一個長期發展變化的過程，不可能在短期內產生，所以，應循序漸進、分階段進行，切莫急于求成。

第二，遵循企業文化形成、傳播與擴散規律的原則。企業文化形成、傳播與擴散有自己獨特的規律，常常以不同形式運行，通過多種方式或渠道來發揮企業文化力的作用。若企業文化再造違反了其運作規律，主觀隨意進行，不考慮人們的思想狀況及物質生產力發展水平，拔苗助長式地進行再造，就會給企業文化形成、傳播與擴散帶來很大障礙，造成企業文化力巨大破壞。

第三，促進物質生產力快速發展的原則。新型企業文化的出現，是為更好適應和更快促進物質生產力的發展。如不能實現這一點，企業文化再造就沒有必要。所以，促進物質生產力的快速發展應是企業文化再造的出發點和本質要求。

進行民營企業文化再造應側重抓好以下幾方面工作。

1、企業家要自覺地進行理念革命，重塑高層次的核心價值觀。企業家的價值觀是核心價值觀，決定著基本價值觀的形成和作用的大小，也是實行企業文化再造的龍頭，應擺到最重要的位置上。而企業家要樹立核心價值觀，就應從思想深處形成最高理念，自覺開展理念革命，實現由經營理念到政治理念乃至最高理念的飛躍。而實現理念的革命，必須從根本上解決所有制實現形式的變革問題，即在實現理念革命之前，先建立起新的所有制實現形式，這是企業文化再造中最關鍵的要素。

2、重新構建企業文化層級，打破多等級企業文化界限，減少企業文化形成、傳播與擴散的程序，縮短企業文化滲透流程。要盡快建立與理念引導型企業文化，特別是境界追求型企業文化相適合的新型的企業文化管理體制。由專門部門負責，統一協調，強化管理，把企業家的最高理念和最高境界及崇高品德傳播和擴散給廣大員工，減少傳統的以縱向型組織結構為基礎的企業文化流程。盡量縮短企業文化傳播的時間，限定流程成本。

3、要把企業文化的傳播和擴散與黨的思想建設結合起來，并將其提升到更高的層次來對待。黨的思想建設是一種高層次的帶有政治理念型的特殊的企業文化建設，必須成為企業文化建設的靈魂和正確方向的代表。要從政治的高度來思考企業文化建設與黨的思想建設的一體化問題。特別應指出，企業文化建設一定要充分體現江澤民總書記的“三個代表”要求的思想，并將其作為高層次的導向型的企業文化來對待，使改造后的企業文化成為新的模式。

4、創造條件建立學習型組織是實行企業文化再造的重要組織保證。進行企業文化再造是一種人際化的行為，必須有廣大員工的積極參與，才能使再造獲得成功。要想使廣大員工從被動參與轉到向往和追求，就應盡快建立先進的組織形式――學習型組織。在這一組織中，引導和要求廣大員工自我進行“修煉”，樹立共同目標，越超自我，突破思維定式，參加團隊學習，為進行企業文化再造奠定雄厚的思想基礎。

第五篇：鑫華新企業文化

一流企業做文化

宋步學

就廣義的中小企業而言，目前全新疆約有50多萬家，其總量已占到

全區企業的99.9%以上，從業人員達200余萬人，占到全區總量的80%以上。據《新疆中小企業制造業信息化調查分析》顯示：我區中小企業中具成長性的比重僅為23.3％，僅有兩成的中小企業具有一定的成長潛能，而八成企業的發展能力是很弱的。特別是，我區這一比重低于全國

30.42％的平均水平，與東部地區的差距更大。在行業分布上，企業結構失衡，競爭優勢不強，資信等級較差，融資渠道不暢；技術力量薄弱，創新能力不足；員工素質不高，技術人才匱乏；管理水平較低。大多欠缺戰略眼光，沒有發展后勁，短期生存需求表現較為明顯；尤其在“資源節約型，環境友好型”大趨勢下，對政府政策走向的認識和把握顯得極為遲鈍。這一點在制造業尤為突出。為讓烏魯木齊的天空更藍，自2010年烏魯木齊市政府啟動了 “煤改氣”工程。到2012年冬季供暖前，全市78%以上的燃煤鍋爐已改造為燃氣鍋爐。改造項目總投資超過60億元人民幣。雖然機遇來了，但區內企業卻沒有準備好，工程改造的供應商幾乎均為區外企業，區內企業與之的差距可見一斑。曾經輝煌一時的區內最大的鍋爐、壓力容器、鋼結構生產商新疆天山鍋爐（大型國企），曾有著行業領先的超強自主研發能力，并向內地近五十家企業進行技術轉讓輸出，尤其作為全國工藝樣板廠倍受業界推崇。早在上世紀八、九十年代，在燃油燃氣鍋爐方面就有突出業績。然而，卻在機遇到來之前就早已倒下。到目前為止，區內還沒有一家企業達到其當時的規模與成就；至今為止，區內更無一家A級鍋爐制造企業。企業的可持續發展是多么的重要，要實現可持續發展，必須重視企業文化培養。所謂，三流企業做產品、二流企業做品牌、一流企業做文化。何謂做文化？做文化就是以企業文化建設為先導、為中心，開展企業的經營活動。在這個意義上，區內的一流企業更是少之又少，大多還停留在做產品，好一點的開始創品牌，真正做文化的屈指可數。無論處在哪一流的企業，只要先從做文化開始，對企業的長足發展都有巨大的促進作用。一般發展較順利，處于上升階段的企業，看到的，聽到的全是贊揚，老板得意洋洋，很難做到居安思危，因近況好而掩蓋了許多缺陷與憂患。而走下坡路、處于困境中的企業，其主要精力卻全用在了生存上，想做點事，卻又力不從心。這就好比一個人，在身體好時，常常忽略自己的健康，也不愿體檢，到生病時，卻亂投醫。在這一點上，我們應向日本人學習，在保持日常健康與堅持鍛煉的同時，還要進行定期診斷、定期體檢，預防

優先。無論一個人或一個企業，都不能說自己始終處于最佳健康狀態。不但需要自我完善，還需要由外部診斷，加以改進與提高。內地企業在這方面花費的精力很大，許多企業甚至專門設立了企業文化辦公室，由老板直接領導。有些企業還專門聘請了管理咨詢公司的專家，進行診斷與調理，并長期參與企業的管理，為企業保駕護航。這些成功經驗，很值得我們借鑒與學習。著名企業生命力專家、好心情管理工作坊創辦人、《好心情績效管理魔方》首席管理教練智然老師，曾語重心長地說：“我到企業做咨詢，從不看報表，只要看員工的表情，了解員工的精神面貌，就知道企業的狀況如何，這就是看企業文化，知企業的發展與后勁。”

什么是企業文化呢？就我個人的理解，企業文化就是由企業領袖的人格魅力，在企業內所凝聚起的正能量，得到全體員工認同的，向上盡善的企業精神，是企業的寶貴財富。從理論上講，企業文化一般是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化，是企業所形成的具有自身個性的經營宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合，是企業內的群體對外界普遍的認知和態度。是企業全體員工在創業和發展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范的總和。事實上，一個公司缺乏明確的價值準則或價值觀念不正確，我們則懷疑它是否有可能獲得經營上的成功。企業目標代表著企業發展的方向，沒有正確的目標就等于迷失了方向。完美的企業文化會從實際出發，以科學的態度去制立企業的發展目標，這種目標一定具有可行性和科學性。企業員工就是在這一目標的指導下從事生產經營活動。在企業文化建設方面，一些企業著力推行西方文化，一些企業則一心推行中國傳統文化，無論側重點在哪，兩者不但不對立，而且有異曲同工之妙。西方文化講仁愛、講誠信，突出個人信譽，中國傳統文化主要指儒家學說，也是講仁義禮智信。這兩者并不相左。二戰后日本、韓國、新加坡及港澳臺經濟的崛起，以及我國改革開放以來所取得的巨大成功，均離不開向西方學習先進的技術和管理理念與經驗，與國際的接軌，更是東西方文化交融互補的典范。日本著名企業家稻盛和夫先生，不僅對中國傳統文化極為推崇，同時對西方管理哲學更有深入研究。由此形成了他獨有的“敬天愛人”的經營哲學。正因為如此，無論經濟環境如何險惡，他都能立于不敗之地。在古稀之年，還臨危受命，將日航帶出泥潭。使巨額虧損，瀕臨倒閉的日航，不到一年時間即實現贏利。河北鑫華新鍋爐制造有限公司，由白手起家，經過二十年的艱苦打拼，現已具有數億元資產，被譽為“中國爐具之鄉”。該公司對稻盛和夫先生的經營思想推崇備至。尤其自推行以“弟子規”為核心內容的企業文化以來，產品連續十年供不應求，靠的也正是“敬天愛人”這種經營理念。企業文化不是喊喊口號，也不是裝裝門面，是要使全體員工實實在在從內心認同。

是要靠建立家庭式、學校式，是要用一家人的理念來打造的。人的潛能與智慧，往往是無法估量的。如果只是簡單地靠規章制度是無法最大限度地激發人的這種潛能與智慧。只有靠心與心的交流，靠一家人的真誠去感化。使員工時時刻刻都能感到父母般的老板在關心著自己。這樣的企業文化才算做到了實處，才會得到員工真正的認同。做到了這一點，便是向一流企業邁出了一大步。對此，鑫華新最有感觸。比如，按照以往的規章制度，員工電動車在公司悄悄充電，屬于盜竊行為，要受到罰款處理。但按照家庭式、學校式，一家人的理念，就完全不同了，在自家充電，哪有偷盜之說呢！為此，公司領導首先轉變了觀念，專門在車棚安裝了許多插座，方便員工免費充電。這使人聯想到以前的國企搞政治教育，要求職工愛廠如家。到頭來有幾人真正愛廠“如家”呢？即便再好也只是愛廠“如家”而已，畢竟還不是自己的家。鑫華新這種家庭式、學校式，一家人的理念，確實做到了公司就是家，而不是國企那種“如家”。在這個家里，每年年終總結表彰的最高獎項，既不是銷售狀元，也不是產品開發標兵或生產能手，而是尊老孝親模范。只有尊老孝親模范才有殊榮接受老板的親自頒獎。在這個家，整個工廠沒有清潔工，車間、院落、辦公場所、廁所等都是由老板及所謂的白領管理人員來做的。無論生產多么繁忙，每月兩天的帶薪全員企業文化培訓是雷打不動的事。培訓的內容不是要求員工如何愛廠愛公司，也不是如何愛崗敬業。其內容全是尊老孝親及人間大愛。每到這時候，管理人員必然穿上義工標志的紅馬夾，專為參加會議的普通員工端茶倒水，老板及其他高管干的更是打掃廁所衛生等最臟最累的活,他們稱之為踐行。除了每月兩天全員培訓外，每周管理人員還有半天的培訓。這種培訓，大多是去敬老院送衣物送食品、去幫助老人擦玻璃、打掃房間及庭院衛生等，這也被稱之為踐行。建立和諧社會，在這也絕不是口號。公司每年都要在公司文化中心舉辦數期，或派員工參加外地其他國學基地舉辦的全封閉的“女德班”、“老年班”等專題培訓。公司員工帶薪輪流參加培訓，同時為鼓勵不在公司工作的公司員工親屬參加培訓，公司還為每位參加培訓的公司員工家屬每人每天補助80元誤工費。這才是真正的發心與大愛，真正在力行“身心和諧、家庭和諧、社會和諧”。為培育好下一代，公司每年都要專門為孩子們舉辦全封閉的“弟子規夏令營”活動，無論是否是公司員工之孩子，只要想來，一律歡迎免費參加。企業文化能做到這個程度的企業，還有很多很多。比如，北京匯通匯利公司胡小林總裁，每天關心的既不是銷售額，也不是財務報表，而是有多少困難員工家屬需要公司幫助，把人力資源部改為了送溫暖部，把售后服務部，改為了“舍得部”??這正印證了那句，財散人聚，人聚財進，只有舍才有得，所謂舍得舍得。怎樣做，不但沒有加重企業負擔，反而使經濟效益連年翻番。

多年前的一個影視鏡頭，深深印在我的腦海之中：一個受傷的小戰士一邊爬一邊說：“我就是爬，也要爬到延安去見毛主席！”就是這個鏡頭告訴了我，共產黨為何能得天下，這就是毛澤東思想的魅力。對于一個企業來說，好的、到位的，具有正能量的企業文化，同樣具有這種魅力。企業只有靠這種凝聚了全體員工智慧的企業文化，才能立于不敗之地，才能永葆青春。

這便是，一流企業做文化。

衷心企盼新疆的企業，尤其新疆的中小企業，加快企業文化建設，盡早步入一流企業行列。

宋步學

2013年03月06日（***）

【智然老師簡介】

著名情緒管理專家，好心情管理工作坊創辦人，《今日弟子規》作者及讀書會主講，著名心理學家，企業生命力專家，中國文化學者，《好心情績效管理魔方》首席管理教練，好心情工作法倡導者、亞洲第一個顏色（職業）心理分析軟件版權人，CEO決策心理顧問，企業績效戰略顧問。2005年、2006年、2007年CCTV雇主調查活動專家團成員，南方報業《名牌》雜志專欄作者。曾為清華大學、北京大學等國內外知名大學、政府機構及數百家公司提供管理咨詢和職業培訓，其中包括世界500強的法國索迪斯集團、尼日尼亞國家石油公司的核心領導。