第一篇：陜西終南山文化研究院企業文化

陜西終南山文化研究院

企業文化大綱

眾所周知，對所有產品和產業來說，市場的競爭大體上會經過三個階段：第一個階段是價格和質量的競爭；第二個階段是技術和專利的競爭；第三個階段則是制度和標準的競爭。

而制度和標準的競爭，常常體現在文化上。當文化與現代技術有機地結合在一起，并且轉化為實用性產品的時候，企業常能立于不敗之地。比如說，蘋果公司常年堅持創新且沒有停留在技術創新層面，而是堅持讓創新落地，讓創新服務于與眾不同的企業文化：“蘋果可以不長在樹上，蘋果就是要另類。”

蘋果的企業文化一如蘋果的產品，獨特而鮮明。蘋果的成功在于將現代技術與現代藝術有機地結合在一起。蘋果的每一項技術都不是獨一無二的，但是，蘋果的產品卻是獨一無二的。其中的原因就在于，蘋果公司把文化作為一個重要的元素，深深地印在每一件產品之中，從而使蘋果公司的產品有了文化的魅力。

當文化成為競爭主要元素的時候，制度和標準就成為競爭的優勢，而這時批量生產非但不是企業的優勢，反而成為企業的劣勢。柯達公司作為現代感光膠片生產企業，非常重視技術的開發和儲備。柯達公司組織大批科研人員開發數字照相技術，并且生產出了世界上第一臺數字照相機。但令人遺憾的是，柯達公司為了確保自己在傳統感光膠片生產企業的龍頭老大地位，人為地擱置了數字照相專利技術，從而導致其他企業后來居上。等到柯達公司準備轉型的時候，才猛然發現，龐大的技術投入以及割舍不掉的膠片銷售市場，已經成為企業沉重的負擔，企業要想迎頭趕上，幾乎是不可能的事情。技術和市場非但沒有賺取未來，反而輸在了現在。反觀蘋果公司，蘋果沒有獨到的技術發明，但是它的產品卻讓人愛不釋手，這為它贏得了當下，甚至未來，每一款還在襁褓中的蘋果產品都會引發市場的期待，用戶在使用蘋果產品的同時，感知并認同蘋果的文化。

由此可見，企業之間最終的角逐，不是資本的競爭，而是文化的競爭。

如果把企業比喻成人的話，那么企業文化就好比人的個性。而每個人的命運是由他的個性所決定的，企業也不例外。

因此，為了陜西終南山文化研究院以及佛教在線的事業能夠長期、健康、穩固地發展，特提出以下幾點，作為我們所應該理解、堅持、吸納直至深入骨血的企業價值觀：

忠誠

古人云：“人無忠信，不可立于世”，又云：“不信不立，不誠不行”。可見自古至今，“忠誠”一直都被人們視為美德。直到今天她依然年輕，依然為我們的社會所珍視。忠誠是一個人立足社會的基礎，也是一個人應有的基本道德品質。

忠誠度是我們獲得良性發展的首要因素。一個企業只有精誠團結，再加上先進的企業管理，企業與員工努力共進，才會有好的發展。企業好了，員工才會有更好的工作環境和發展空間，兩者是相輔相成、互為因果、互為條件，相互促進的。

在這里，在現代企業中，我們所說的忠誠，并不是指員工永遠不離開企業，而指的是員工能夠遵守企業規則，一切為企業著想，不損害企業的利益，不管他是在職，還是離職。從員工個人的角度來看，忠誠是不需要任何回報，也不僅僅是一種情感。忠誠，是一種素養，一種職業的素養。是員工為企業盡心竭力、忠心耿耿把該做的事情做好，能夠把自己眼下所做的事放在一個較寬較遠的范疇去看待，而不計較于眼前的得失。在做任何和企業利益相關的事時，都具有高度的責任感，能夠為自己企業的發展負責，忠誠地為企業的發展做出貢獻。員工的忠誠是企業屹立不敗、獲得發展的關鍵。

如果一個企業的員工缺乏忠誠度，人心就會像一盤散沙，沒有凝聚力和向心力，很難想象，這樣的企業怎么能夠得到長期發展？

可人們往往忘了：忠誠，是相互的。我們過去常說的“任人唯賢”只概括了企業管理一部分內容，并不全面。舉“徐庶進曹營”的典故，徐庶是非常優秀的謀士，是個賢能之才，但他卻從未為曹操出過一次計謀。結果是既沒有阻止曹操赤壁之敗，也埋沒了自己滿身才華。

那么，我們到底該如何發展呢？對于一個企業而言，是否有良性的工作環境和氛圍，企業文化是否得到廣大員工的認同，是否能為員工創造適合其位其才的工作空間，是否把員工視為與公司共同創造價值、平等信任、相互尊重、共享成果的利益和發展共同體，會直接關系到兩者之間能否達成真正意義上的相互忠誠。比如：我們需要了解員工除待遇福利之外的諸多需要，如員工期望、獲得工作認可、領導傾聽、同事鼓勵、學習和成長、目標使命感、人生歸屬感、精神信仰等等。如果一個企業本身無法提供給員工健康和滿意的工作環境，光強調員工如何如何對企業的忠誠就仿佛緣木求魚，使忠誠度失去了培養和成長的沃土。

提高忠誠度的戰略方針：

1、“以人為本”

人力資源是企業的最重要資源，不能只是把“以人為本”掛著嘴邊，而是應該落實在日常運作中，真正形成“以人為本”的企業機制和體制，只有建立“以人為本”的觀念，管理者才能真正去研究人才的需要，尊重和愛護人才，從而制定出留住人才的措施，提高人才的忠誠度。

2、樹立“利益一體”的用人觀念

在今天這種活躍的市場經濟條件下，任何一名員工都可以有很多選擇。如果員工在企業得不到很好的發展和進步，這說明企業存在問題。員工和企業也不再是以前的“雇用”關系，而是合作關系，合作不愉快當然要分道揚鑣。而當企業能夠把這種合作關系，當成是一個利益的共同體，謀求共同發展共同進步的時候，無論企業，無論員工的價值，都會成倍增長。

3、加強企業各項制度建設，建立企業發展的長效留人機制。

（1）在企業的溝通方面進行全方位無障礙開放式隨時溝通。

（2）關注員工職業成長、發展和自我實現等，體現企業對員工人性化的關懷。

（3）確立公平的薪酬、考核體系，給員工一個公平、人性化的發展平臺和自身開拓平臺。

總之，只有主動關心員工的所需所想，并積極采取相應措施來改進和提高管理策略和組織戰略，努力提高員工的忠誠度，降低員工離職率，才是企業和員工的雙贏。

圣人曾說“已所不欲，勿施于人”，所以，當我們在倡導一種文化時，能以換位的思想，去制定與執行企業的策略，或許，企業會創造出一種和諧有序的企業文化。當今天，能在人才難求、人才流失之時，去審視自己在企業管理中是否建立了真正優良的管理體系，是否以員工為出發點，盡量滿足員工的物質與精神需求，或許，員工的忠誠度會大大提高，為企業的發展獲得良好的發展氛圍。

責任

人可以平凡,但不可沒有責任感。具有責任感是一個人成長的必由之路，而增強責任感則是我們成就事業的資本。就是安總、任總常說的：你先說，有沒有問題？有沒有責任？有問題，怎么辦？有責任，誰的責任？最后，到底該怎么辦？想含糊其辭，沒門。一個人在一個團隊中間是因為敢于承擔責任，才會獲得信賴；是因為敢于承擔責任，才能夠顯示價值。

可見,責任感具有至高無上的價值。它是一種偉大的品格,在所有價值中它處于最高的位置！

那么，怎樣才算一個有責任感的人呢？

1、要立足本職，堅定自己獲得幸福的信念。

要立足本職,愛崗敬業，要百分之百地堅守崗位,該干什么就干什么,要盡到自己的職責。在同一個社會環境下生存著,我們都扮演著不同的角色,對社會,對組織,對家庭都擔負著不同的責任。要知道工作就意味著責任,工作能力永遠由責任來承載,而責任本身也是一種能力。簡單地說,認真工作,認真做好每一件事,就是對組織負責,對自己負責。想想看,如果是你，會把重要的事情交給一個完全沒有責任感的人來完成嗎？

在生活里，我們需要信念。信念是一種神奇的力量，它根深于我們的靈魂深處，使我們深信不疑，永不動搖。當周圍所有的人絕望時，你相信一定可以辦到，堅持下去，直到成功,這就是信念。只有堅信自己一定能完成目標，我們才能夠真正做到全力以赴；只有當我們堅信自己一定能完成目標的時候，我們才能夠真正做到堅持到底；當你停止了努力，就已經開始了自我麻醉自我迷失的征程；只有堅信自己一定能完成目標，我們渙散在內心深處的力量才可能真正的爆發出來！

生活需要對幸福的信仰，當我們不再相信自己配得上幸福的時候，當我們不在對人生抱有任何希望的時侯，我們的人生將徹底地崩潰！而對幸福的信仰實質就是我們對自己的目標堅定不移的信心。

2、要有完美的執行力

執行力就是在每一個階段,每一環節都力求完美,切實執行！同時,實踐充分證明,一件事情是否落實,貴在執行。難怪有人總結說:“那些落實工作的高手,都是責任心強的人。”反之則不然。因此,在一個組織里,無論是高層,中層還是基層,只要每個人都能高質高效地完成任務,就不會出現執行力不強的問題。那么,真正的責任感在執行力中是如何體現的呢？分工不同,責任當然也不同。對于領導干部來說,不僅要擔負好執行者、管理者的責任,更要站在一定的高度,以更清晰的思維審視當前的經濟形式,妥善應對；對于基層員工來說,就是在基礎性工作中竭盡全力,盡善盡美,這樣才能提高基層建設質量,促進又快又好持續健康發展。另外,想盡辦法去完成任務,不達目的不罷休的這一過程,既是一種個體執行能力的鍛煉和培養,也是領導者對具體目標執行者執行能力大小的評估和了解的過程。

3、不要去找任何借口

“不為沒有完成任務去尋找借口,哪怕是看似合理的借口。”。其實“沒有任何借口”的另一個角度說穿了就是無條件的執行規章制度。我們每一位員工都必須嚴格按照各項規章制度開展工作,當然,并不是所有的制度都沒有缺陷,制度也會有不完善的地方,需要在不斷的實踐和摸索中進行補充和修改。但是,一個高效的企業必須有嚴格的制度約束和良好的服從觀念,一個優秀的員工也必須有堅決執行和服從的意識,在需要我們發表意見和看法的時候,我們應該坦而言之,盡其所能,傾其所力,把好的想法和建議提出來,而不是為了推卸責任而尋找借口。

4、要勇于承擔責任

責任鑄就輝煌,它是人生的信念。任何時候,我們都不能放棄肩上的責任,輕視自己的責任。一個人與其為自已的失職尋找理由,還不如大大方方承認自已的失職,從中汲取教訓。相信領導會因為你能勇于承但責任而不會怪罪你。相反,推諉責任,尋找借口為自己開脫,不僅得不到別人的理解,反而會“雪上加霜”,讓別人覺得你不但缺乏責任感,而且還不愿承擔責任。一個敢于承擔工作責任的人,一定是個成熟的人,一個可以委以重任的人。可以說,一個人承擔的責任越大,證明他的價值也越大！因此,我們應該為自己所承擔的一切感到自豪和驕傲。想證明自已最好的方式就是去承擔責任,全力以赴地做好工作,成功之門將為你打開。如果你有能力承擔更多的責任,就別為少承擔一份責任而慶幸。要知道你這樣做也許輕松了一些,卻失去了一個超越自我的機會。我始終相信,任何一個有責任感和榮譽感的員工都會為了自己所在的組織而盡心盡力地工作,同樣任何一個強大的組織都會把富有責任感的員工視為企業最寶貴的財富！

團結

對于一個集體、一個公司、甚至是一個國家，團隊精神都是非常關鍵性的。沒有高度統一的團隊精神，沒有全部參與者的默契與分工合作，像咱們這種文化工程是根本不可能完成的。

優秀的團隊是什么，傳統的詮釋是集體主義。時髦的詮釋，就是一條有效的工作鏈。團隊是由許多的個體組成，所有個體在組織內部都有其固定的位置，這些位置互相銜接組成一個有效運轉的整體。員工團隊意識是對企業的認可程度，是把整體利益放在第一位的意識，是個人利益服從團隊利益的意識。要營建一支有效的團隊，培養協作精神，它一方面取決于組織者，另一方面取決于每一位勞動者。

提高凝聚力的戰略方針：

1、表達與溝通能力的培養

表達與溝通能力是非常重要的，不論你做出了多么優秀的工作，不會表達，不能讓更多的人去理解和分享，那就幾乎等于白做。作為一個員工，首先要抓住一切機會鍛煉表達能力，積極表達自己對各種事物的看法和意見，并掌握與人交流和溝通的藝術。

2、培養做事主動的品格

我們都有成功的渴望，但是成功不是等來的，而是靠努力做出來的。任何一個單位都不喜歡只知道聽差的人，我們不應該被動地等待別人告訴你應該做什么，而應該主動去了解社會需要我們做什么，自己想要做什么，然后進行周密規劃，并全力以赴地去完成。

3、培養敬業的品質

把團隊的事情當成自己的事情，有責任心，發揮自己的聰明才智，為實現團隊的目標而努力。個人的命運是與所在的團隊、集體聯在一起的。這就要求我們有意識地多參與集體活動，并且想方設法認真完成好個人承擔的任務，養成不論學習還是干什么事都認真對待的好習慣。

4、培養自己寬容與合作的品質

今天的事業是集體的事業，今天的競爭是集體的競爭，一個人的價值在集體中才能得到體現。所以失敗不是敗于大腦智慧，而是敗于人際的交互上，成功的潛在危機是忽視了與人合作或不會與人合作。實際上，集體中的每個人各有各的長處和缺點，關鍵是我們以怎樣的態度去看待。能夠在平常之中發現對方的長處，而不是挑他的毛病，培養自己求同存異的素質，這一點對當代職場人士來說尤其重要。這就需要我們在日常生活中，培養良好的與人相處的心態，并在日常生活中運用。這不僅是培養團隊精神的需要，而且也是獲得人生快樂的重要方面。

5、要培養全局觀念

團隊精神不反對個性張揚，但個性必須與團隊的行動一致，要有整體意識、全局觀念，考慮團隊的需要。否則將會像一盤散沙，優秀集體難以形成，自己也很難從中受益。

在團隊之中，要勇于承認他人的貢獻。如果借助了別人的智慧和成果，就應該聲明。如果得到了他人的幫助，就應該表示感謝。這也是團隊精神的基本體現。

創新

首先，“創造力”、“創新力”是文化傳承的基礎，而創新能力是我們這種文化機構進步的關鍵。的確，目前中國很多企業，尤其是中小企業普遍缺乏“創造力”，雖然，它們都在大肆宣揚如何“創新”，但卻不知道，其實，員工的“創造力”才是企業“創新”的基礎。只有充分尊重和釋放全體員工的“創造力”，這個企業的“創造力”才能得到最大程度的發揮，企業的創新力才能得到提升，而擁有創新能力的企業，才能夠不斷進步和發展，延長企業的生命周期，在競爭中取得勝利。

那么，如何打造一個具有創新力的企業呢？

1、企業創新力的直接來源是優秀的員工

首先必須重視和培養員工的創造力，而在這個培養，釋放和發揮創造力的過程中，我們應該不斷鼓勵員工，注意提高學習能力，發揮自己的聰明才智，要不怕失敗和犯錯誤，而且，要講究一定的方式方法，企業應適時鼓勵員工的創造力行為，而不要隨意懲罰，以免扼殺員工的積極性。

2、“創造力”是把金鑰匙，只有用“創造力”才能開啟市場的大門

用創造力打開消費市場，這聽起來很不可思議，但是，的確有這樣一個實例。據報道，華旗公司的某員工用一個小小的創意發明了電腦接口的“USBPLUS”技術，看起來科技含量并不高，但傳送影像資料等大數據到電腦的速度卻比一般的接口快6倍，省時省力。如今，全球最新生產的電腦全都用上了這一技術。該企業成功利用“創造力”開拓了公司市場空間，贏得了消費者的青睞。

當然，依靠創造力打開市場的遠不止于實體產品。這更適合資訊統籌、網絡運營、內容編輯、媒體運作、產品開發、動漫、會展等我們正在或將要開發的項目上，顯然，它們屬于更高的創新性的行業。可以說，富有創造力的產品才會贏得市場，擁有創造力的企業能夠開拓市場、挖掘市場深層次的需求。

面對激烈的市場競爭環境，創造力對我們的現在和將來都是“至關重要”的。而我們只有擁有創造力，發揚創新精神，才能增強對環境的適應能力，不斷保持前進的活力，逐漸提高競爭能力，才能立于不敗之地。

總之，一個企業的企業文化，就是它所有員工共同的價值觀和人生信仰，對于我們這個特殊的機構來說，我們應該找到志同道合的同仁，為社會、為民族、為人類，也為我們自己和家人的幸福，做出最大的努力。

我們堅信我們是最優秀的群體，理所當然的要做出最優秀的貢獻。懷有這樣理想和抱負，并愿意為之付出不懈努力的，我們就是一家人。

第二篇：研究院2014年企業文化年終工作總結

研究院2014年企業文化建設年終工作總結

2014年，公司宣傳工作在公司黨總支正確領導和大力支持下，緊緊圍繞企業的中心任務，牢牢把握宣傳工作的主線，研究院本著“創建一流企業研究院”和“行業一流工程研究中心”的奮斗目標，以“寬容失敗、鼓勵創新”的文化理念，以“戰略發展研究、核心技術掌控、創新平臺搭建”的團隊愿景，堅持以正確的輿論導向引導人，凝聚廣大職工艱苦奮斗、頑強拼搏，共同為企業的發展而努力。同時，在宣傳黨的方針政策、公司奮斗目標、培育企業文化、提升企業影響、展示企業風采等方面都取得了一定的成績。總結今年的公司宣傳工作，主要有以下幾個方面：

一、牢牢把握宣傳工作主線，始終堅持正面宣傳為主，為公司改革發展和生產經營營造良好的輿論氛圍。今年以來，公司宣傳工作始終堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,積極學習宣傳貫徹落實黨的“十八大”精神和宣傳貫徹落實黨的群眾教育路線實踐教育活動和黨中央精神，把宣傳工作擺在更加突出的位置，達到以正確的輿論引導人。大力宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和精神實質，在《研究院月刊》、天業網集中宣傳企業先進人物、先進事跡及公司優秀共產黨員，倡導員工向他們學習；在《天業科技發展動態》上大力宣傳企業、研究院最近科研動態，推動科技研發進程。

二、對外宣傳工作與去年同期相比，有大幅度的進步，研究院相繼獲得了中國石化協會新聞宣傳先進集體稱號，為提升企業知名度和美譽度及社會影響力作了積極的貢獻。對外宣傳管理1-10月，積極主動拓展宣傳平臺，共拓展了中國煤炭新聞網、中國化工環保協會、中國煤化工網、天山網、亞歐能源網、中國企業新聞網、中工網、中國經濟網等多個宣傳平臺，加大宣傳力度，提高研究院稿件質量和水平，公司累計對外刊發稿件1000余篇次，其中國家級報刊網站500余篇次，多篇在人民網、新華網、科技日報、較2013年全年提高了3-4倍，這些稿件內容涵蓋了公司在研發、發展戰略、企業文化、黨的建設等諸多方面，向社會展示了一個努力拼搏、勇于創新的企業形象。

三、做好對內宣傳工作，凝聚職工力量、鼓舞職工士氣。今年1-10月份。積極對內發布稿件近500篇，對研究院月刊進行全面改版，主要欄目有研究要聞、工作動態、企業新聞、團隊活動、黨建之窗、理論動態、月度激勵、固汞車間、人物風采、科技之窗等，欄目更加分配合理，累計完成《研究院月刊》10期、《天業科技發展動態》3期，內容涉及公司生產經營、管理、研發等方面。同時，還積極把握時機，先后制作完成《職業生涯規劃專刊》、《研究院迎新春團拜會掠影》、《研究院歡度六一兒童節掠影》《固汞車間秋季檢修掠影》、《迎國慶秋季趣味運動會掠影》等，從輿論上營造了良好的主流輿論和氛圍。同時，結合公司各項階段性工作的開展，積極開辟新欄目，做到集中和有效的宣傳。

四、以開展豐富多彩的文娛活動、幫扶活動為載體，全面推進公司企業文化建設。

開展了職工喜聞樂見、寓教于樂、豐富多彩的文體活動、幫扶活動等活動，極大地豐富了職工的業余文化生活，激發了干部員工干事創業的工作熱情。即：開展了“研究院迎新春團拜會”、“一封家書活動”、“野外郊游踏青活動”、“三八婦女節法律知識講座”、“研究院歡度六一兒童節活動”、“研究院夏季送清涼活動”、“迎國慶秋季趣味運動會”，組織完成了2名員工困難幫扶，探望生病、生孩子員工7次，并積極參加了集團工會舉辦的“羽毛球比賽”及“職工籃球賽”，申請工會經費1萬余元，通過此類活動的開展，不但使員工豐富了知識，愉悅了身心，增長了見識，更大的是讓員工感受到了研究院大家庭的溫暖、和諧，增強了廣大員工為共建天業美好家園而為之奮力拼搏、無私奉獻的決心和信心。

五、積極引入團隊文化建設，推進企業文化向從深發展

2014年，天業研究院引入團隊文化建設，團隊文化建設在各支部積極推行展開，各支部通過多次召開例會，討論并制定和實施團隊愿景、團隊理念、核心價值觀。一支部作為研究院的管理職能部門，根據實際情況制定了適合自己和研究院的團隊愿景和團隊理念，提出了以“創新管理、精誠服務”的團隊愿景，以“忠誠、擔當、主動、協作”的團隊理念，并付諸實際；二支部作為研究院的主要研發部門，早在去年已經開始著手團隊文化建設，今年更是加大力度推行，通過多次研究制定了符合自己實際的團隊愿景，制定了建立“全員學習型、創新應用型、持續發展型”一流研發團隊為愿景，以“團結、誠信、務實、創新”為核心價值觀，并通過心得交流、稿件宣傳將文化理念植入每個人心。

為推進支部建設持續深入，加強工作間相互交流，一支部本完善了制度建設，相繼根據總支要求出臺《研究院一支部月度優秀員工的激勵方案》，一支部提出了支部建設的計劃和要求，完成了《研究院一支部管理制度匯編》，明確了支部組織結構、勞動紀律管理、宣傳管理制度、周例會管理辦法，初步形成了健全的管理體系。

此外，團隊文化建設方面，還完成了研究院宣傳美化方案，在各個支部制作宣傳板，制作完成研究院榮譽墻和團隊理念展板，制作完成固汞車間24塊安全、環保指示牌。

六、加強黨建工作，推進企業文化建設全面發展

2014年初，公司按照黨中央和集團公司的黨的群眾路線教育實踐活動安排部署，積極組織和實施，制定詳細的相關規劃、安排，成立了研究院群眾路線工作小組，全面推進群眾路線的順利開展，組織開展學習了兵團十個一的故事、《黨的群眾路線教育實踐活動學習專輯》、《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《厲行節約、反對浪費——重要論述摘編》及習近平重要指示精神等內容，組織觀看焦裕祿、周恩來、羅布泊工程院士林俊德、天山大講堂等專題活動，組織召開黨的群眾路線教育實踐活動啟動大會、黨員學習會議、專題組織生活會、研究院總結大會，并完成領導班子四風問題、個人對照檢查材料、領導讀書筆記、整改措施、專項整治方案、群眾路線工作總結等工作，并組織各支部有序開展群眾路線。

此外，以黨的群眾路線教育實踐獲得為契機，組織開展了建黨93周年系列活動、黨員紅色教育活動，完成3名積極分子的入選和2名黨員正式轉正。

七、積極配合創城開展系列文化活動

為了營造濃厚的創城工作氛圍，提高員工對創建文明城市的知曉率、參與率和支持率，為石河子創建全國文明城市提供有力的思想保證和輿論支持。天業研究院積極開展系列文化活動，分發創建全國文明城市應知應會手冊，并會議討論交流推進創城的舉措，組織開展辦公環境、著裝規范大檢查活動，同時組織創城應知應會知識競答活動，將創城深入人心，并進而轉化為實際行動。

八、存在的不足

在領導的指導、支持和全體員工的支持下，研究院企業文化建設工作取得一些成績，但也存在著許多不足。具體問題如下：

1、部分員工沒有真正認識到企業文化對研發、生產、管理對企業發展的重要意義；只是簡單的認為，搞企業文化有什么用，我把我這塊工作做好不行了？

2、團隊建設方面還有待加強，部分同志認為團隊文化建設只是虛設的東西，沒有真正認識到團隊建設可以凝聚力量，對個人、部門、企業的發展大有裨益。

3、企業新聞宣傳工作有待進一步提高，雖說2014年企業新聞宣傳工作有了一個量的提升，但是質的改變成效不大，新聞稿件高質量的稿件不多。而且部分員工寫稿件只是應付差事，并沒有從真正意識到企業新聞宣傳時每個人的事。

4、黨建工作需要進一步提升，黨的群眾路線教育實踐活動轟轟烈烈地開展著，部分同志仍然認為其是一個形象工程、形式主義，沒有從根本上認識到國家開展黨的群眾路線教育實踐活動的意義。

5、企業文化缺乏特色，企業文化旺盛的生命力和獨特的魅力來源于其自身的獨創性，企業文化建設的創新性不夠，大多還是停留在舊的企業文化模式，新穎的、有吸引力的不多。

九、下一步工作計劃

下一步將存在的不足，努力創新，積極探索符合研究院企業文化建設的方法和有效途徑，找準企業文化建設的薄弱環節，在院領導的指導下建立和完善企業的文化建設，促進研究院持續健康發展，1、動員員工集思廣益，鼓勵各部門把好的企業文化建設方案報至綜合管理部，綜合管理部根據實際可執行性來加以運用，加強企業文化的創新建設。

2、繼續從一線發掘能反映企業文化的事跡進行宣傳及深度報道，以優秀的人員影響人。

3、加強新聞宣傳稿件的培訓和引導，培養全體員工的新聞敏感性和提高員工新聞稿件的寫作能力。

4、繼續開展走訪調研、談心談話活動，通過走訪調研、談心溝通，廣泛聽取普通員工的意見和呼聲，并將走訪調研、談心過程中搜集的問題和建議進行梳理，制定整改措施，切實做到“統一思想、凝心聚力”。

第三篇：秦風文化研究院簡介

秦風文化研究院簡介

“赳糾老秦，渭水泱泱??”在中華民族五千年的文明史上，咸陽閃爍過燦爛的光輝。2011年，咸陽秦風文化研究院在市委、文化局、收藏協會等眾多單位的大力支持下，迎著新時代的春風，邁著歷史蒼健的步伐，來到各位文人雅士的面前，從此愿和您成為朋友，為您和文化服務。

咸陽秦風文化研究院下設：文物展覽廳、收藏品交流鑒賞廳、書法繪畫廳、個人作品展示廳以及文化產品商業運作中心五大功能板塊。綜合性強，涉及文化產業面廣，整合行業上下游資源，可以一站式滿足你的所有愿望。

文化產品商業運作中心是本院的特色之筆，包含行業特刊的編輯發行、個人文化作品（書、畫冊等）的出版、特色工藝品的設計與包裝、文化人物的推介、文化交流活動的組織與開展，地方特色文化禮品的開發與銷售以及針對性的文化產品或人物的全程商業策劃和運作等等。

咸陽秦風文化研究院期待你的了解，歡迎您的加盟！院長：陳喜霖先生攜全體同仁邀您參與共赴這場文化大餐，見證秦漢文化事業在涇渭大地上的騰飛??

愛好、品位、見底、爭論！文化之家，這里還缺你??

第四篇：陜西金像制藥企業文化

一．陜西金像制藥企業文化。

二．健寶靈簡介：雪緣牌（第三終端），伏爾泰（臨床）

三．主要成分：分述山楂 銀耳 山藥 茯苓 賴氨酸的用途

四．功能主治

五．性狀: 灰色片劑 易吸潮

六．服用方法:可口服,口感酸甜,由于本品口感良好亦可咀嚼,遇水后迅速崩解較適用

于嬰幼兒及合并吞咽功能障礙的成年慢性病人,本品長期投放于臨床市場療效較好,且基本無不良反應及臟器損害所以更適合老年人.由于現代生活節奏的改變,來自于各方面的壓力使更多健康人出現食欲下降及消化功能失調等亞健康狀態,此時選用健寶靈防患于未然更是理想的選擇.七．用法用量

八．案例分析

1.患兒劉某,男,4歲,面黃肌瘦,毛發欠光澤,多動易怒,食欲差,愛挑食,喜愛零食及奇奇

怪怪的東西,納差便溏,體弱多汗,易患感冒腹瀉.體重12.5kg，身長78.9cm,，心肺（—），腹稍脹，四肢（—）。多次因感冒合并氣管炎住院輸液，每1-2月一次.曾診斷為營養不良，慢性消化不良等。給予健寶靈口服，并囑監護人忌食麻辣及膨化食品。2周后隨訪，劉某不但有饑餓感而且大口大口的吃飯，大便性狀正常，每1-2天一次，建議繼續服藥，4周隨訪，飲食二便同前，1月來未患感冒及腹瀉。6周再訪，食欲二便正常，感冒一次，家庭對癥治療即愈，輸液0次，住院0次。建議停服。8周回訪，劉某面色紅潤，食欲增，監護人孩子常“吃不飽”，抵抗力強了，感冒次數明顯減少，爺爺奶奶笑得合不攏嘴，連聲贊道：現在寶寶大口大口吃飯，也很少要零食了….<監護人王女士138﹡﹡﹡﹡﹡168>

2.患者女，86歲，因患大面積腦梗塞，腦萎縮行住院治療1.5月，出院后頻繁呃逆

嘔吐，曾服西沙比利，嗎丁啉口服液等效差給健寶靈片，沒日次每次7片，第2天嘔吐即止，3天后其子安某到門診道謝，1周后隨訪老人家能進流食

…………….感悟：善是福源，令天下父母最高興的事就是孩子大口大口的吃飯，渴望子女健康天下父母同心，健寶靈純天然中藥成分，口感好，孩子喜歡，效果好醫生信任，能吃飯父母滿意，少生病皆大歡喜，把能影響健康的方法介紹給天下父母，把好的產品介紹給濟世救人的醫生，和他們一起把愛灑向人間，做家庭幸福，人類健康，社會和諧之事，就是善舉，何樂而不為之！

2011-12-15

第五篇：陜西風土文化

陜西風土文化

陜西鳳翔彩繪泥塑簡介

陜西鳳翔彩繪泥塑是有著數千年歷史的傳統民間手工藝美術品，是民間藝人手工制作，以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型，經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精制而成。其形態逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。

青年民間藝人胡新明曾應邀到美國、法國、日本、香港等地進行藝術表演和交流，并被聯合國教科文組織授予“中國民間藝術大師”的殊榮，曾多次參加世界博覽會、美術展覽會，獲得多項大獎，受到國內外人士的高度評價和喜愛。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品，是鎮宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。安塞腰鼓

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有２０００年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，并為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

早在１９８６年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽？D？D大獎，近年來，它先后在第１１屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，并赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。１９９６年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。面花

面塑在中國已有一百多年的歷史，它是在薟舉式面人的基礎上，經老一輩面塑大師改進發展成為一種精美的案頭小雕塑。面塑人物主要反映我國古代神話及傳說中的一些人物形象。

張維寧女士自幼喜愛繪畫，擅長工筆仕女，近年來主要鉆研面塑創作這一古老的民間藝術，在學習繼承面人物等老一輩面塑大師技藝的基礎上，反復進行摸索和創作。所塑人物形象各異，生動傳神，受到人們的喜愛和贊譽，并被報紙、電視等媒體所關注和多次報道。其主要作品有“踏雪尋梅”、“昭君出塞”、“鐘馗醉酒”、“共讀西廂”、“雪城”等等。社火

在陜西，社火是指芯子，高蹺，竹馬，旱船，獅子，龍燈等的統稱。是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術，它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演歷史人物和現代任務，形成一個故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險迭出的藝術感染力。這種來自黃土地與秦腔想結合的藝術有著悠久的歷史和獨特的魅力。

社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平臺子。大耍除了這些還包括最高級別的芯子和亭子，社火中的精華就是最高難度的芯子，通常是在一個專用的桌子上固定一根指頭粗高達2-3米多的鋼筋，用彩紙在上面做出如棉花、果樹、云朵、老虎、猛獸等等各種造型（造型最高可達4丈之多），然后按其內容將男女兒童（通常年齡4-5歲）裝扮成戲劇人物站立頂端，少則一人，多則十于人，或并立，或疊置，橫臥，倒立。驚險怪異不下于雜技。秦腔

秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，角色可分為：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、須生、小生、大凈、毛凈，丑角等十幾種。是我國最古老的劇種之一,經秦,漢,隋,唐,宋,元,明歷代發展日趨成熟,明末清初盛行于南北各地,對許多劇種都有很大的影響.其特點是:慷慨激昂,寬音大桑.主要流行于西北各地,為群眾所喜聞樂見，其唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔所保留的劇目達700多個，為各劇種之首。

秦腔是我國現存最古老的劇種，是在古時陜、甘、寧一帶民間歌舞的基礎上逐漸發展形成的。由于它產生于民間，所以能夠生動的反映出人民的愿望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭，因而有著深厚的根基。

秦腔藝術源源流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門設立了培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陜西民間藝人，他所做的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調，通俗的詞句，精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔。

秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。木馬勺臉譜

擁有一千五百年的歷史的木勺臉譜深受海內外人士的喜愛，這里有掛件系列、社火系列、還有古老的吉祥物系列。近300幅作品，讓您大飽眼福。

陜西省關中地區與陜南地區，歷史上曾經流行過用懸掛繪有彩色善面圖形的木馬勺來鎮宅辟邪的習俗。凡家中遇到不順心的事，諸如人丁不旺，意外災難發生，就請社火藝人在平日的舀水木馬勺上畫一善面圖形，掛在門框上或房廊下，據說可以鎮宅辟邪。今天看來這是一件滑稽的舉動，但在科學不發達的當時，人們采取這種方式，把希望寄托在這么一把木馬勺上，有時可能會起到一定精神慰籍作用的，這與我們祖國其它民俗如春節貼春聯換桃符，端午節插菖蒲劍、懸掛鐘馗象等有著同一的道理。

幾千年來，我們的先民們正是從這眾多的紛繁民俗中生活過來的。

為什么用木馬勺來繪蚩尤象呢？

據社火藝人講，理由有三：

一、木馬勺家家有之，也就是說材料可信手拈來；

二、木馬勺極象人頭，便于表現蚩尤形象；

三、我國古代有桃、柳辟邪之說，木馬勺多為柳木所為，本身已可辟邪，為什么過去關中地區曾盛行過此俗呢？這與歷史有關。關中為西周、秦、漢發祥之地，且外來影響較少。西周、秦、漢遺風至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕跡。安塞剪紙

安塞剪紙是陜北勞動婦女創造美的一個典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生動、強烈自由的風格，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛。安塞剪紙形式多樣，內容十分豐富，花鳥魚蟲瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的一切美無不包羅，直接反映出的是勞動生活。

安塞剪紙藝術家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對中外文化交流作出積貢獻。安塞剪紙具有很高的觀賞價值收藏價值，被譽為“活化石” 和“地上文物”，中國美術館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術學院專家稱贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今。”１９９３年，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國剪紙之鄉”。長安國際書法年會

中國長安國際書法年會，是由陜西省旅游局主辦的一項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，從周甲骨至秦篆，從漢隸到唐楷書，具有幾千年的歷史。長安（今西安）既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作（碑石）最多的地方，被譽為“書法之鄉”。1986年，試辦第一屆年會時，曾吸引了眾多的海內外書法名流前來參加獻藝，在國內外有著重要的影響。

長安國際書法年會為每年3月的最后一個星期舉辦。屆時，海內外的書法名家和書法愛好者將云集古城，切磋技藝，交流經驗，結識朋友，并進行參觀游覽年會主要內容有：大型仿唐代雁塔題名儀式；歷代名人墨跡展覽；中外書法家筆會；優質文房四寶展銷；書法理論研討會，參觀碑林、石門十三品活動等。安塞農民畫

安塞農民畫，故名思義，是農民自己畫的畫。安塞有民間畫家千余人，他們都以農家婦女為主。在勞動之余，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農民畫構圖奇美，想象力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯，具有獨特的藝術效果，被譽為“東方的畢加索”。

安塞農民畫參加過法國獨立沙龍美展“和世界各地以及在中國各地的展出，作品多次在全國獲獎，其中《牛頭》獲得全國評比一等獎。中國美術館收藏了部分作品。《美術》、《人民畫報》、《人民日報》等數十種報刊進行介紹。安塞農民畫家到過法國、美國、日本、德國、奧地利、菲律賓等國進行表演交流。西安古文化藝術節

西安古文化藝術節是西安市舉辦的一項大型的文化旅游節慶活動。從1990年開始，每年金秋九月在城區舉辦一次，與西安國際經濟技術貿易洽談會同時開幕，歷時7天，好戲連臺，異彩紛呈，1998年改為西安古文化藝術節暨旅游節。目的在于弘揚民族優秀文化，振奮民族精神，促進國內外的文化藝術交流，增進友誼，并以此為契機，帶動陜西國內外經濟技術合作，推動全省旅游業發展。

古文化藝術節薈萃了陜西民間藝術精華，世上內容豐富，其中格外引人注目的精彩節目和活動項目有：

宮廷儀仗鑼鼓——各種鑼鼓響聲震天，八面威風；各種造型的芯子、高蹺、旱船、竹馬、耍獅、舞龍、奇險玄妙，各領風騷。

大型宮廷焰火——包括起火、花筒、藥火、星筒、紙炮5個品種，以低空桿為主，配以空中盤火和高空禮花，上下交相輝映，五彩繽紛，燦爛奪目。

街頭社火表演——跑旱船，走竹馬、秧歌隊、載歌載舞，古城街頭熱鬧非凡。

大型文藝節目——有各屆古文化藝術節的主題演出大型音樂歌舞《長安瑰寶》、《絲路風情》、《長安神韻》、《秦俑魂》、《鳳鳴長安》等，以恢宏壯觀的氣勢，優美的旋律，精湛的表演藝術，向海內外賓客展現出西安輝煌的歷史篇章，體現出“重振漢唐雄風，重辟絲綢之路”振興陜西的宏偉氣魄。有久演不衰的深受海內外賓客歡迎的《仿唐樂舞》。還可以欣賞陜西地方戲秦腔、眉戶、碗碗腔、木偶、皮影等精彩節目，另外邀請有國內外文藝團體前來演出，每屆推出10多臺優秀文藝節目，近千名藝術家會聚古城西安獻藝。

古城墻藝苑。舉行別開生面古城墻夜景夜市入城式，來賓通過南門吊橋，魚貫而入，進入甕城，然后登上古城墻，盡情觀賞文藝、武術、氣功和仿唐斗雞表演等，參與各種游樂項目，還可漫游美食街邊吃邊游，既飽眼福，又飽口福，仿佛進入神奇夢幻的世界。

民間工藝品和紀念品展銷。富有地方特色的民間剪紙、泥塑、布貼、秦兵馬俑仿制品、銅車馬仿制品，瓷器、五毒馬甲背心、唐三彩、柳編和秦繡品等旅游紀念品琳瑯滿目，應有盡有，任憑游人選購。西安兵馬俑石榴節

西安臨潼既是兵馬俑的故鄉，又是享譽全國的石榴產地。每到秋高氣爽之時，亦正值旅游旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色，令海外游客贊嘆不已，駐足不前。西安兵馬俑石榴節把這兩項內容巧妙地結合起來，可使旅游客同時滿足精神和物質上的享受。在1991年舉辦的首屆兵馬俑石榴節中，身著石榴裙的16位石榴仙子給客人敬奉石榴的場面，曾傾倒萬人。

兵馬俑石榴節為每年9月中旬（一星期）在臨潼舉行。其主要活動為參觀兵馬俑、華清池貴妃浴旅游、萬畝石榴園觀賞及品嘗、傳統石榴節慶、驪山古烽火臺點火儀式等。四時風俗

春節，元日祀六神，戚友相拜，以食物互遺。上元晝作社虎、柳木腿諸戲，夜則張燈作竹馬、龍燈、紙船備戲，金鼓喧闐，舉國若狂，然亦古難禮之遺。二月二日，剖正月獻神之蒸餅炒面食之，謂可避蝎。三月三日佩甘遂，謂不生瘡。

夏節，四月朔，戴皂莢芽，謂可除目疾。重五日，以角黍各物相饋遺，捻五色線系小兒手足腕，入雄黃于酒飲之，謂可避五毒。

秋節，七月七日，縛草作女像，加以衣冠，祭以瓜果，名”乞巧“。八月望日玩月，設香燭，以棗粟各物向月獻之，調為”玩月“。二十七日，士人祀孔。重九日，親戚以棗 糕新柿相饋，士人登高。

冬節，冬至日祀孔，弟子皆拜師十二月八日，以米豆肉菜作粥，遍送里黨，名為”臘八粥“。二十三日或二十四日晚，以圓餅、飴糖獻廚內，焚紙印灶神像，謂之送灶，除夕焚紙印馬，謂之”接灶"。剪紙藝術

剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子、桌子....等，以表達自已的喜樂、感情及生活感受，因此我們又稱之為“剪畫”或“窗花”。剪紙最早起源于南北朝時期，多取材自喜慶節令、五谷豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有著深厚的群眾基礎，故深受大家喜愛。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活，根植于大眾的民間藝術。西府剪紙以它特有的文化風韻，融古文化之精髓與歷代勞動藝人智慧之結晶，內涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術之瑰寶。秦腔藝術

秦腔流行于陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、西藏等地。源于陜甘一帶的民間曲調和宋金元的鐃鼓雜劇，形成于明代萬歷年間，已有五百多年歷史。陜甘一帶古為秦地，故稱秦腔或西秦腔，俗稱“亂彈”、“桄桄子”。因用木梆子擊節，又名梆子腔。曾受昆腔、弋腔、青陽腔的影響，音韻嚴謹，有二百余種曲牌，二十四類板式，二十八種角色，二千七百多本劇目。是河南梆子、河北梆子、蒲劇、晉劇等幾十個有較大影響劇種的母體。秦腔既有西北原野那種“天蒼蒼野茫茫”的渾厚深沉，悲壯高昂、慷慨激越的風格，又有纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，是我國最具地域特色的古老劇種。米倉古道：上至秦隴下達蒼閬

這是旺蒼歷史上一條著名古道，有著兩千多年的歷史，因米倉山而得名，亦稱米倉古道或米倉間道，由北向南貫通旺蒼全境。“上至秦隴，下達蒼閬”，這是古人對旺蒼米倉道的真實寫照。

從旺蒼縣城出發，過古靈溪寺向南,越靈溪上五峰山，自下而上，一段由三千七百余張石板鋪就的十華里石梯路，崎嶇陡峭,巧奪天工，路道由海拔586米提升到844米，這便是旺蒼米倉道上最重要的何家溝路段。該路段是陜西入川經旺蒼去巴中、蒼溪、閬中必經之地。前不久，筆者隨同旺蒼縣文化館副研究館員楊榮生一道，登上了該路段。

據楊榮生介紹，旺蒼地處川陜交界的米倉山南麓，是入川進陜的要塞，不僅歷來為兵家必爭之地，更是官家出入、商家往來的重鎮古邑。古時候的旺蒼境內的交通運輸途徑，除了東河、后壩河的水道外，陸路交通就是米倉道。《辭海》1979年版載：“米倉道，在今陜西南鄭縣南，位于川陜交界，東與大巴山相連。自南鄭經此山為入蜀要道，路皆險峻，古稱米倉道。古代用兵，自陜入蜀，多出此道。”

據考證，米倉道始創于秦朝末年,興于漢代。《南江縣志》記載云：秦末漢初,從陜西的南鄭起到四川的道路中就有米倉道。米倉道在民間有水路和旱路之說,即米倉水道、米倉旱道，所以，發源于陜西南鄭和寧強的東河與米倉道，均成為米倉山南麓的交通孔道和運輸大動脈。隨著時間的推移，米倉道在政治、軍事、經濟上的地位和作用越來越大，逐步又分為官道、兵道、商道。

旺蒼縣境內的米倉古道，主要有四條，至今尚存,有的路段還很完整，至今仍有民間客商及游人、山民、背夫行走。何家溝段是至今保存最完整的。明代川北道監察使楊瞻在翻越此段米倉道后，在他的《題靈溪》詩中十分?情地寫道：“溪山曲盡難名??方信蒼蒼造化神。鳥道依稀天上路，林居仿佛畫中人。”此段古道經越千載，經無數次修整，其最后一次大型修整培補是在“大清嘉慶二十三年”至“大清嘉慶二十五年”間進行的，皆為民間捐資修整。當年培修整治的兩道“修路碑”自今保存完整。

穿越時空的隧道，歷史上的旺蒼米倉道上曾演繹出了無數動人的歷史故事。1987年11月25日,四川省博物館歷史部主任占揚先生在旺蒼縣“木門會議陳列館方案討論會”上講：“紅軍攻打漢中從旺蒼縣國華上去的，這是一條米倉道，是三國時的運兵孔道。元朝大軍進四川也是走的這條米倉道，直下閬中和巴中地區。蘇區時，川陜地下交通線（即紅色交通線）的西線同樣是這條米倉道。《旺蒼文史資料》也載文云：東鼓城山頂，當年諸葛亮屯兵演武的‘八陣圖’、點將臺依稀可見。舊時《巴中縣志》載：漢平關，建安22年（公元217年），張?A從此關進窺巴西，為蜀將張飛所敗。”

米倉道無疑是先人留給后人的一筆浩瀚而偉大的財富，也是我們國家寶貴的不可多得的文化遺產。