第一篇：淺談現(xiàn)實思想政治工作中的“愛、理、利”（本站推薦）

存在決定意識，現(xiàn)在的青年一代，他們成長在二十世紀八、九十年代，正逢改革開放的浪潮，把他們塑造成為進取的一代，思考的一代。黨的工作重點轉(zhuǎn)移以后，他們向著四個現(xiàn)代化的方向邁出了奮進的步伐，以自己的青春活力，創(chuàng)造著新的生活。同時，他們又強烈希望重新認識世界，研究社會，探索人生。但由于社會的迅猛變遷，理論知識的爆炸式更新，思想方法的片面，社會經(jīng)驗的不足，他們對社會生活中許多矛盾現(xiàn)象，往往迷惑不解，感到彷徨。也有極少數(shù)人思想頹廢，缺乏歷史責(zé)任感，追求享樂，娛樂，只樂不苦的生活方式。因此，關(guān)心，了解，引導(dǎo)青年一代，是我們的重大責(zé)任和任務(wù)。我們行政機關(guān)是社會的一部分，它的成員來自社會。我們的干部除具有社會青年的一般特點外，還有一些特殊的思想問題，比如：有的人盡義務(wù)的觀念淡薄，找出路的愿望強烈，通過工作解決吃飯、入黨、提干、晉升等問題，一旦目的達不到便認為是吃了虧，工作沒勁頭，思想沒奔頭。有的人組織觀念淡薄，“自由化”觀念傾向嚴重；有的人缺乏遠大理想和明確志向，對黨的事業(yè)、國家前途、個人未來信心不足。我們只有懷著高度的政治責(zé)任感，才能幫助這一代青年干部解決這些問題。

一、“愛”是教育青年干部的感情基礎(chǔ)毛澤東主席說過：“官兵關(guān)系搞不好，不是方法問題，而是根本態(tài)度問題”。我認為，這個根本態(tài)度中所包含的一項重要內(nèi)容就是感情問題。從思想政治工作的角度來看，我們可以這樣認為：愛，愛心，愛護是教育青年一代的感情基礎(chǔ)。一個人從小首先得到的是父母的愛。孩子在父母的關(guān)懷教育下成長，因此，父母的教育指導(dǎo)和自身行為是他們的第一影響源。進入學(xué)校以后，孩子們渴望得到老師的愛。老師把心血傾注在他們身上，不僅傳授知識，而且塑造他們的品德和性格，教育他們正確處理人與人之間的關(guān)系。教師在孩子們的成長過程中是第二個影響源。當他們參加工作以后，各級領(lǐng)導(dǎo)，尤其是他們的直接領(lǐng)導(dǎo)，就成為他們的第三個影響源。這時青年一代已開始進入成年，走上社會，但他們畢竟還年輕，幼稚，所以他們不能不想到“靠誰”的問題，是一個大問題。“靠”就是一種對“愛”的需求。俗話說：“在家靠父母，出門靠師長”也有的家長經(jīng)常囑咐自己的子女說：“聽領(lǐng)導(dǎo)的話，好好干”。在無依無靠的工作崗位上，他們自然要把自己的“愛”轉(zhuǎn)移到各級領(lǐng)導(dǎo)身上，他們的一舉一動都渴望得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定或指導(dǎo)。而我們的一言一行，如見面打招呼，問寒問暖，對他們來說都是一種安慰，在他們眼里都是一種“愛”。然而我們要真正做到對青年一代懷有深厚的愛，一是要正確認識他們。不會因為有缺點就把他們看扁了，看透了，而是要看到他們的可塑性，從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)他們的積極性，發(fā)掘他們身上的思想“能源”，調(diào)動積極因素，促進他們上進創(chuàng)新。二是要用科學(xué)的教育方法與他們相處付出愛。如：工作或生活中碰了釘子，不埋怨，不責(zé)備，邊安慰邊幫助，從中找原因，找教訓(xùn)，摸索出行之有效的方法。三是，要有重大的耐性和韌勁，不怕反復(fù)，不怕曲折，強烈的去用“愛”指導(dǎo)他們，施放大量愛的暖流，主動去親近他們，使他們產(chǎn)生親近感和仰慕心理，在潛移默化中體會到領(lǐng)導(dǎo)的愛，從而受到感染、感動、感化。在他們內(nèi)心里發(fā)生積極的感情，而不是去猜疑領(lǐng)導(dǎo)者有什么需求，有什么暗示而使自己不知所措，到處嗚呼“不懂世故，活得真累”。因此，我們要駕起愛的橋梁，疏通愛的渠道，就要以誠相待，以心交心，用“愛”去交流，產(chǎn)生互愛的對流，使工作和感情流動起來，才能使新一代青年干部產(chǎn)生無可估量的創(chuàng)造力。

二、“理”是打開青年干部心靈的鑰匙幼苗的成長，不僅要有溫暖的春風(fēng)，還應(yīng)有滋潤的春雨。如果說這春風(fēng)是“情”，那么，“春雨”便是“理”。動之以情，曉之以理，情理相濟，才堪稱是深入細致的思想政治工作。以理服人，是我們思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治工作不能單純靠感情籠絡(luò)，也不能靠高壓～，要靠講道理，而且是用自己的言行去講道理，這樣才能使青年干部懂得馬列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，理解和信任黨的政策，從根本上提高覺悟，打開心頭的枷鎖，解開思想上的疑惑。曉之以理，理貴在真，理貴在實。青年干部的思想問題都不是憑空而來的，而是發(fā)生于自己耳聞目睹的實際生活。因此，要使青年干部解開疑團，澄清模糊認識，靠講言論，大話是不行的。說一些不符合客觀實際的假話更不行。最有說服力的是事實，是能打動人心的真話。干巴巴的說教，硬邦邦的灌輸是不會有生命力，不會成為鼓勵人們奮進的動力的。青年干部有文憑，有知識，知書達理，他們只是缺乏經(jīng)驗，不知道書本真理和客觀真理之間是一個什么樣的距離，怎樣縮短這個距離。更有人是只講“一面理”，不講“兩面理”的“官腔干部”。許多領(lǐng)導(dǎo)者堅持講真話、講事實，實事求是地分析和處理問題，受到普遍的歡迎和尊重。曉之以理，講理要合情，合情就是要合乎青年干部的心理變化，情緒波動和思想的發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)實生活中往往有這樣的情形。同樣是做政治工作，說的是同一個道理，效果卻不大一樣。原因之一就是體察情況的程度不同。曉之以理，要因人制宜?？偨Y(jié)多年來思想政治工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，其中重要的一條，就是往往對具體情況缺乏具體的分析，不能用不同的方法解決不同的問題。違背了的思想是有差異性的這個客觀事實。宏觀世界千姿百態(tài)，人的思想就是千差萬別。由于每個人各自的出身、環(huán)境、經(jīng)歷，所受的教育及社會聯(lián)系不同，因而對新事物的接受能力，對舊思想，舊習(xí)慣的抵制能力，對各種實際問題的認識水平和適應(yīng)能力，以及性格、愛好也都各有不同。在不同人身上有的表現(xiàn)卻很不一樣，有的表現(xiàn)出的問題相似，實質(zhì)卻截然不同，例如：同樣是個人名利思想，有的是公開的鬧；有的是背后發(fā)牢騷；有的是好表現(xiàn)自己，有的則是情緒低落，更有甚者不擇手段搞思想意識攪亂工作環(huán)境的秩序及和諧的人際關(guān)系。我們必須善于透過表面現(xiàn)象，摸清不同的思想本質(zhì)，真正做到因人制宜，對癥下藥，“一把鑰匙開一把鎖”。只有這樣有分析，有區(qū)別，因人而異地講道理，做工作，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)的真正人才。曉之以理，還要注意掌握時機。炒菜最講究火候，思想工作也要強調(diào)適時，合理選擇說理，說服的時機，即不能操之過急，要沉著冷靜，又要見

縫插針，及時，準確的滲透思想政治工作，科學(xué)，正確的運用冷處理和熱處理的方法關(guān)系。這樣才能收到事半功倍的效果。

三、“利”是解決青年干部思想問題必須掌握的一個重要原則。馬克思主義者認為，人們奮斗所爭取的一切，都直接間接同他們的利益有關(guān)。思想政治工作不能離開人們的利益去分析各種思想問題。也不能離開人們的利益去解決各種思想問題。因此，做好青年干部的思想工作，不僅要動之以情，曉之以理，還必須聯(lián)之以利。人們的物質(zhì)利益，是一種社會關(guān)系的體現(xiàn)。有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就必然有與之相適應(yīng)的物質(zhì)利益關(guān)系。在社會主義制度下，人們的物質(zhì)利益包括國家利益，集體利益和個人利益。經(jīng)驗證明，我們黨的思想政治工作所以具有巨大的威力，絕不是靠脫離實際的超自然的力量去誘惑人們，恰恰在于它同現(xiàn)實生活和人們的物質(zhì)利益有密切的聯(lián)系，并善于引導(dǎo)我們的干部、群眾認清國家、集體個人三者利益之間的關(guān)系，正確貫徹物質(zhì)利益原則。我們行政機關(guān)貫徹物質(zhì)利益原則較之企業(yè)、事業(yè)、社會團體等單位既有共同性，更有其特殊性。機關(guān)不是生產(chǎn)單位，而是管理和服務(wù)部門。青年干部盡義務(wù)，是一個執(zhí)行政治任務(wù)，負起法律責(zé)任的管理行為，它要求青年干部要有高度的政治覺悟和政治責(zé)任感，不能只靠發(fā)放獎金來激勵大家干好工作，精誠管理。這些都同企業(yè)不同。但是，機關(guān)中也有一個講物質(zhì)利益原則的問題。這是因為：①“利”仍然是一個青年干部參加工作的動因。紅軍當年流血犧牲進行土地革命，是為著“打土豪，分田地”，八路軍與日寇浴血奮戰(zhàn)，為的是不當亡國奴。今天，保衛(wèi)祖國不受侵犯，保證四化順利進行，是廣大青年干部參加工作的基本動因。同時，許多人還有一些具體的要求。例如，有的農(nóng)村青年考學(xué)參加工作是想離開農(nóng)村，出來“開開眼界”，有的想在城里解決婚姻問題；有的想解決入學(xué)提干問題等等。②青年干部的各種思想問題也是同利益問題相聯(lián)系。我們的青年干部并不是不食人間煙火的神仙，而是要吃要穿、有家有口的凡人。他們的積極性往往來源于對各種“利”的關(guān)心，他們的思想問題也大都可以從利中找到原因。從農(nóng)村走出來的青年干部，容易產(chǎn)生惦記家中貧困生活的情緒，不安心工作現(xiàn)狀。“入黨難，提干難”，容易使一些人發(fā)生畏難情緒，看不到光明前途就消極怠工，一時不思進取。家庭婚姻、文化娛樂、生活改善入黨提干、獎懲、分工、津貼、就業(yè)等，都是青年一代最關(guān)心的實際利益。思想工作必須看到這些，承認這些。領(lǐng)導(dǎo)者只有設(shè)身處地為青年干部著想，在他們的心目中成為他們利益的代表者，才能消除領(lǐng)導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)之間的隔膜和距離，成為共同奮斗的同志和朋友。如此，如何解決青年干部的一些切身利益問題，筆者認為應(yīng)著重四個方面：一是維護他們的正當利益，包括物質(zhì)方面和精神文化方面的切身利益；二是調(diào)整他們的有關(guān)利益，如處理好獎勵、培訓(xùn)救濟、出差等方面的利益，避免“旱澇不均，”“一碗水端不平”的現(xiàn)象出現(xiàn)，因為每個人在個人利益方面對需求和自尊的感受都是十分敏感的。容易挫傷一些人的積極性。三是照顧他們的特殊利益。如工作貢獻大，生活福利要優(yōu)厚一些，文化生活要豐富一些；少數(shù)民族要尊重他們的生活習(xí)慣等；四是引導(dǎo)青年干部正確對待個人利益。在這方面我們應(yīng)該定期上思想教育課，征求意見會，做到講物質(zhì)利益絕不忽視政治和精神方面。同時，利又有大?。▏液图w，集體和個人），直接和間接，眼前和長遠，這些利的關(guān)系都要靠思想政治工作調(diào)整，培養(yǎng)他們不僅要注重人生存的物質(zhì)利益，而且具有先進思想、良好品德、高尚情操，使他們成為有理想、有知識、有抱負的一代精英人才。

第二篇：淺談現(xiàn)實思想政治工作中的“愛、理、利”

存在決定意識，現(xiàn)在的青年一代，他們成長在二十世紀八、九十年代，正逢改革開放的浪潮，把他們塑造成為進取的一代，思考的一代。黨的工作重點轉(zhuǎn)移以后，他們向著四個現(xiàn)代化的方向邁出了奮進的步伐，以自己的青春活力，創(chuàng)造著新的生活。同時，他們又強烈希望重新認識世界，研究社會，探索人生。但由于社會的迅猛變遷，理論知識的爆炸式更新，思想方法的片面，社會經(jīng)驗的不足，他們對社會生活中許多矛盾現(xiàn)象，往往迷惑不解，感到彷徨。也有極少數(shù)人思想頹廢，缺乏歷史責(zé)任感，追求享樂，娛樂，只樂不苦的生活方式。因此，關(guān)心，了解，引導(dǎo)青年一代，是我們的重大責(zé)任和任務(wù)。我們行政機關(guān)是社會的一部分，它的成員來自社會。我們的干部除具有社會青年的一般特點外，還有一些特殊的思想問題，比如：有的人盡義務(wù)的觀念淡薄，找出路的愿望強烈，通過工作解決吃飯、入黨、提干、晉升等問題，一旦目的達不到便認為是吃了虧，工作沒勁頭，思想沒奔頭。有的人組織觀念淡薄，“自由化”觀念傾向嚴重；有的人缺乏遠大理想和明確志向，對黨的事業(yè)、國家前途、個人未來信心不足。我們只有懷著高度的政治責(zé)任感，才能幫助這一代青年干部解決這些問題。

一、“愛”是教育青年干部的感情基礎(chǔ)毛澤東主席說過：“官兵關(guān)系搞不好，不是方法問題，而是根本態(tài)度問題”。我認為，這個根本態(tài)度中所包含的一項重要內(nèi)容就是感情問題。從思想政治工作的角度來看，我們可以這樣認為：愛，愛心，愛護是教育青年一代的感情基礎(chǔ)。一個人從小首先得到的是父母的愛。孩子在父母的關(guān)懷教育下成長，因此，父母的教育指導(dǎo)和自身行為是他們的第一影響源。進入學(xué)校以后，孩子們渴望得到老師的愛。老師把心血傾注在他們身上，不僅傳授知識，而且塑造他們的品德和性格，教育他們正確處理人與人之間的關(guān)系。教師在孩子們的成長過程中是第二個影響源。當他們參加工作以后，各級領(lǐng)導(dǎo)，尤其是他們的直接領(lǐng)導(dǎo)，就成為他們的第三個影響源。這時青年一代已開始進入成年，走上社會，但他們畢竟還年輕，幼稚，所以他們不能不想到“靠誰”的問題，是一個大問題。“靠”就是一種對“愛”的需求。俗話說：“在家靠父母，出門靠師長”也有的家長經(jīng)常囑咐自己的子女說：“聽領(lǐng)導(dǎo)的話，好好干”。在無依無靠的工作崗位上，他們自然要把自己的“愛”轉(zhuǎn)移到各級領(lǐng)導(dǎo)身上，他們的一舉一動都渴望得到領(lǐng)導(dǎo)的肯定或指導(dǎo)。而我們的一言一行，如見面打招呼，問寒問暖，對他們來說都是一種安慰，在他們眼里都是一種“愛”。然而我們要真正做到對青年一代懷有深厚的愛，一是要正確認識他們。不會因為有缺點就把他們看扁了，看透了，而是要看到他們的可塑性，從本質(zhì)上發(fā)現(xiàn)他們的積極性，發(fā)掘他們身上的思想“能源”，調(diào)動積極因素，促進他們上進創(chuàng)新。二是要用科學(xué)的教育方法與他們相處付出愛。如：工作或生活中碰了釘子，不埋怨，不責(zé)備，邊安慰邊幫助，從中找原因，找教訓(xùn)，摸索出行之有效的方法。三是，要有重大的耐性和韌勁，不怕反復(fù)，不怕曲折，強烈的去用“愛”指導(dǎo)他們，施放大量愛的暖流，主動去親近他們，使他們產(chǎn)生親近感和仰慕心理，在潛移默化中體會到領(lǐng)導(dǎo)的愛，從而受到感染、感動、感化。在他們內(nèi)心里發(fā)生積極的感情，而不是去猜疑領(lǐng)導(dǎo)者有什么需求，有什么暗示而使自己不知所措，到處嗚呼“不懂世故，活得真累”。因此，我們要駕起愛的橋梁，疏通愛的渠道，就要以誠相待，以心交心，用“愛”去交流，產(chǎn)生互愛的對流，使工作和感情流動起來，才能使新一代青年干部產(chǎn)生無可估量的創(chuàng)造力。

二、“理”是打開青年干部心靈的鑰匙幼苗的成長，不僅要有溫暖的春風(fēng)，還應(yīng)有滋潤的春雨。如果說這春風(fēng)是“情”，那么，“春雨”便是“理”。動之以情，曉之以理，情理相濟，才堪稱是深入細致的思想政治工作。以理服人，是我們思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治工作不能單純靠感情籠絡(luò)，也不能靠高壓專制，要靠講道理，而且是用自己的言行去講道理，這樣才能使青年干部懂得馬列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，理解和信任黨的政策，從根本上提高覺悟，打開心頭的枷鎖，解開思想上的疑惑。曉之以理，理貴在真，理貴在實。青年干部的思想問題都不是憑空而來的，而是發(fā)生于自己耳聞目睹的實際生活。因此，要使青年干部解開疑團，澄清模糊認識，靠講言論，大話是不行的。說一些不符合客觀實際的假話更不行。最有說服力的是事實，是能打動人心的真話。干巴巴的說教，硬邦邦的灌輸是不會有生命力，不會成為鼓勵人們奮進的動力的。青年干部有文憑，有知識，知書達理，他們只是缺乏經(jīng)驗，不知道書本真理和客觀真理之間是一個什么樣的距離，怎樣縮短這個距離。更有人是只講“一面理”，不講“兩面理”的“官腔干部”。許多領(lǐng)導(dǎo)者堅持講真話、講事實，實事求是地分析和處理問題，受到普遍的歡迎和尊重。曉之以理，講理要合情，合情就是要合乎青年干部的心理變化，情緒波動和思想的發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)實生活中往往有這樣的情形。同樣是做政治工作，說的是同一個道理，效果卻不大一樣。原因

第三篇：論思想政治工作中的情與理（本站推薦）

論思想政治工作中的情與理

一、情是思想政治工作的鑰匙

把情寓于思想政治工作的必要性。思想政治工作的特點就是在于它的對象是人,是端正人的思想、觀點、立場,是做人思想轉(zhuǎn)化工作的。人是有感情的,那么他總是要求得到別人真誠的感情,同時也希望自己的感情能有趨勢的接收者。作為啟迪人、引導(dǎo)人、轉(zhuǎn)化人的思想政治工作,把情寓于其中,會使人們感到親切、溫暖、得益、心服。

情在思想政治工作中的體現(xiàn)。職工群眾中產(chǎn)生的思想問題有的只屬于認識的問題,有的是由于實際困難而產(chǎn)生的。關(guān)心民生,做職工群眾的貼心人,盡力解決職工群眾的實際問題,把黨和組織的溫暖送到每一個職工心坎里,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。思想政治工作中的情,核心就體現(xiàn)在關(guān)心職工群眾上。

情在思想政治工作中的形式。思想政治工作是一個社會精神生產(chǎn)加工廠,從形式看是多元化的,沒有固定模式。因此,需要思想政治工作者,集中智慧和膽略,逐一進行創(chuàng)造性的工作:一是時間、地點、場合的選擇。關(guān)心職工在時間、地點和場合上有一個最佳點。比如,一個職工生病臥床不起,是上班后表示問候,還是到家中去看望?我們選擇最佳點是及時到家看望。二是語氣、詞匯、態(tài)度的選擇。這要因人而異,因事而異。對犯了錯誤的同志,在其還沒有認識時,我們不能用嚴厲的詞調(diào)和威嚴的態(tài)度,與之“據(jù)理力爭”。應(yīng)該態(tài)度誠懇,感情真摯,從心底里不嫌棄,在擺事實講道理被對方信服后,再開展嚴肅的批評指出改正的方法,使他在思想感情上、在靈魂深處發(fā)生共鳴。這樣做會收到比較好的效果。三是方式、方法的選擇。方式、方法是靈活多變的,要因人而異。由于人的思想是千差萬別,千姿百態(tài)的,同是在政治上關(guān)心職工,對于先進和后進的同志采取的方法就有差異。對先進的同志應(yīng)以高標準、嚴要求的角度出發(fā)指出存在的缺點,對后進者則要從愛護的角度出發(fā),多指成績,鼓勵他上進。

二、理是思想政治工作的目標

思想政治工作要靠說理來達到效果。理在思想政治工作中是幫助樹立人生觀的良藥,是照亮心靈的陽光。在思想政治工作中,情是打開心靈的鑰匙,是通往心靈的橋梁,情固然重要,但他不能代替理。思想政治工作根本任務(wù),歸根結(jié)底是讓人的思想變化,通過實踐提高人的思想認識和工作的能力,而這個任務(wù)主要還是靠說理來完成,只有把理與情有機結(jié)合起來,才能有理想的思想政治工作的效果。

思想政治工作理的基本內(nèi)容。大體可分為三個部分,一是進行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的教育;二是日常的思想政治教育;三是傳統(tǒng)文化教育。這些內(nèi)容為思想政治工作的說理提供了豐富的依據(jù)。鄧小平同志曾經(jīng)指出,改革加上思想政治工作,威力就大了。在全面建設(shè)小康社會進程的新形勢下,如果思想政治工作還是不痛不癢,空洞說教,簡單,片面,武斷,就會把思想政治工作做得蒼白無力,一是職工群眾不買賬,二是嚴重影響兩個文明的建設(shè),三是不利于企業(yè)的發(fā)展。

思想政治工作的理要活。怎樣才能在思想政治工作中恰如其分地表現(xiàn)理呢?筆者覺得應(yīng)從內(nèi)容和形式兩個方面相結(jié)合。第一內(nèi)容要活,跟上時代的步伐;第二形式要活,為人喜聞樂見。但是,要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,在思想政治工作中的內(nèi)容和形式上,一要講知識性?，F(xiàn)代科學(xué)和社會的進步發(fā)展,豐富了人們的社會生活,也為思想政治工作提出了新的問題,那就是要以新的知識解決在新的歷史條件下出現(xiàn)的思想問題。二是要講趣味性。豐富多彩的社會生活使人們的需要層次也發(fā)生變化,說教式的講空道理的辦法,人們已經(jīng)不感興趣。因此,要求思想政治工作要掌握職工群眾心理的需要結(jié)構(gòu)及變化規(guī)律,以形象或趣味代替枯燥的說教。三是要講究思想性。這是我們進行思想政治工作的根本目的,任何時候都不能忽視的,離開思想性,思想政治工作就要偏離正確的方向。為了思想政治工作恰如其分地表現(xiàn)理,就要把知識性、趣味性和思想性三者密切結(jié)合,使你說的理對方愿意聽,能夠接受,發(fā)生最大效力。

三、情與理有機結(jié)合能發(fā)揮思想政治工作的巨大威力

情和理是相輔相成的。做思想政治工作時,既要講理,又要有情。情和理確實能起到重要的作用,它是改進思想政治工作的方法,是建設(shè)小康社會和諧發(fā)展新時期思想政治工作不容許忽視的問題。但是,我們在運用情和理做思想工作時,切不可強調(diào)某一方面,而丟掉另一方面。應(yīng)將二者很好地結(jié)合起來,因為情雖然是通往心靈的橋梁,但如不用理去加,固,橋也會坍塌,情也會變成無源之水,無本之木。理雖然正確,但不注人情,理也會變得蒼白無力,無人愿意接受。只有將情與理有機地結(jié)合起來,講理不忘情,情中要代理,才能充分發(fā)揮思想政治工作的威力。

需要把握好的兩個方面:情與理在思想政治工作中既然有著這樣重要的作用,在具體的工作中又怎樣運用和掌握呢?因為思想政治工作的對象千差萬別,思想又隨時隨地發(fā)生變化,所以,在方法上不可千篇一律。要對癥下藥,一把鑰匙開一把鎖,但也不是無情可徇,要根據(jù)具體情況加以靈活運用:一是先情后理,理中有情。這種方法是以情開路,先用感情縮短雙方的距離,清除隔閡,增加相互之間的信任,奠定進行教育的感情基礎(chǔ),然后再講清道理。說理之中要自始至終,包含著關(guān)懷和信任,道理從感情上引起對方的共鳴。思想教育的內(nèi)容引起被教育者感情的相通,才能收到好的效果。只要我們能建立起真摯的同情感,可以點石成金,沒有什么思想問題解決不了的,情的重要性,就在于相互產(chǎn)生敬佩和愛,這種敬佩和愛來源于理想事業(yè)的真摯追求。二是先理后情,情中有理。這種方法是將道理講給對方聽,樹立起正確的思想,提出新的要求,理的輸入要由淺人深,由表及理,由現(xiàn)象到本質(zhì)的把理講深講透,使對方無可反駁,然后再向?qū)Ψ秸髑笠庖?看認識如何,是否能接受,還有哪些實際困難。通過這樣多次的交流,能深入了解職工群眾的需要,、把思想政治工作更加深入、細致,同時為職工群眾排憂解難,使思想政治工作更有說服力,職工群眾愿意接受。

當然,思想政治工作的方法是多種多樣的。情和理的運用也是不斷變化的。但是只要充分認識情和理在思想政治工作中的重要性,使之適應(yīng)當前社會發(fā)展的新形勢,堅持把思想政治工作建立在尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人的基礎(chǔ)上,根據(jù)職工思想變化情況,有針對性的運用“情理交融”的方法,我們的思想政治工作就一定能收到事半功倍的效果,就會極大地調(diào)動職工群眾的積極性,起到創(chuàng)建和諧企業(yè)促進發(fā)展的作用?！?編輯/穆楊)

第四篇：思想政治工作中的心得體會

點亮一盞燈 照亮一大片

在開展“基層組織建設(shè)年”活動中，##黨支部認識到：抓基層就是打基礎(chǔ)?！盎A(chǔ)不牢，地動山搖”?；鶎咏M織建設(shè)永遠是夯實黨的執(zhí)政根基的根本。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》、《中國共產(chǎn)黨黨和國家基層組織工作條例》等規(guī)定，結(jié)合本單位的實際，本著“講實話、求實效”的原則，采用樹典型，扶先進的形式，“點亮一盞燈，照亮一大片”，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員在思想政治工作中的作用。

一、充分發(fā)揮基層黨員的先進作用，是“黨章”的基本要求

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。“發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，支持和協(xié)助行政負責(zé)人完成本單位所承擔(dān)的任務(wù)”。黨員的先鋒模范作用是指黨員在人民群眾中,在日常生產(chǎn)、工作學(xué)習(xí)中，通過自己的骨干、帶頭和橋梁作用，帶動周圍員工和群眾共同貫徹執(zhí)行黨的方針、政策的行動。共產(chǎn)黨員無論何時何地，在任何條件下，都要發(fā)揮先鋒模范作用，這是對每個黨員的基本要求。

二、充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績，是保持共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的重要標志。黨員的先鋒模范性體現(xiàn)在每一個崗位上，每一項工作中。比如在思想政治工作中，身為共產(chǎn)黨員的干部職工愛崗敬業(yè)，盡心盡責(zé)，帶頭學(xué)習(xí)和宣傳貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策等等，都是共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的具體表現(xiàn)。

我司黨支部在進行思想政治工作時，注重發(fā)揮黨員和先進人物的先鋒模范作用，并善于抓住典型，以點帶面，從而帶動公司全面工作的開展。比如黨支部對共產(chǎn)黨員##同志的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)就是一個例子。##同志是組長，多年來他在工作中注意發(fā)揚團隊協(xié)作精神，團結(jié)同事，不怕苦、不怕累，積極克服養(yǎng)護工作的各項困難和問題，認真完成各項工作任務(wù)，多次受到各級部門的表彰獎勵，連續(xù)9年考核被評為優(yōu)秀，2007年被評為##市####先進生產(chǎn)工作者。從##年公司將他評為先進生產(chǎn)者起，黨支部就一直關(guān)注他的工作，支委經(jīng)常找他談心，了解他的思想和生活狀況，引導(dǎo)他注意發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進作用，以身作則，更好地發(fā)揮激勵作用。在2008年##文明城市創(chuàng)建工作中，共產(chǎn)黨員##同志的典型帶動作用就充分顯現(xiàn)出來了。2008年##市創(chuàng)建“全國文明城市”，我們管養(yǎng)的##被確定為“省檢”和“國檢”評比的必 經(jīng)之路。為配合市創(chuàng)建“全國文明城市”的評比工作，確?！笆z”和“國檢”順利通過，##同志嚴格按上級的“高標準、嚴要求”開展各項養(yǎng)護工作?！笆z”期間，正值雨水和高溫季節(jié)，由于連續(xù)下雨造成路面坑槽、積水和路肩缺口，在冒雨巡視后，他帶領(lǐng)組員奮勇上前，及時修補坑槽、疏排積水，確保了##良好的路容路貌。在“國檢”期間，他帶領(lǐng)全組人員頂著烈日和高溫加班加點用剪草機修剪##雜草，保證了評比活動的順利通過。目前，該同志仍然工作在養(yǎng)護生產(chǎn)第一線，為確保####的暢、潔、綠、美貢獻自己的一份力量和青春。

三、榜樣的力量是無窮的

思想政治工作是組織和發(fā)動人民群眾齊心協(xié)力、銳意進取的重要工作方法。以思想政治工作推進，帶動單位其他工作的方式方法有很多，其中通過抓先進、樹典型，發(fā)揮典型的示范、引領(lǐng)和促進作用，不僅僅政治思想工作容易開展，容易深入人心，而且還能帶動所在單位的各項工作，起到事半功倍的作用，是企業(yè)政治思想工作中的一種行之有效的方法。

實踐證明，“榜樣的力量是無窮的”?！暗湫汀⒛７痘蛳冗M人物”只是各個時期的叫法不同。在我們黨的歷史上，從戰(zhàn)爭年代到社會主義建設(shè)的不同歷史時期，每一個時期都推出了一批不同類型、各具特色的典型模范人物，在他們身上，最能體現(xiàn)各個時代的特征和精神風(fēng)貌。正是這樣一批人民群 眾中的優(yōu)秀分子、優(yōu)秀典型，站在各項事業(yè)、改革的前列，帶動人民群眾順應(yīng)時代潮流，弘揚了正氣，對廣大干部職工產(chǎn)生了實際、具體和深刻的影響，起到了極大的激勵和鞭策作用,推動了各項事業(yè)的不斷發(fā)展。在一個單位，尤其是一個企業(yè)，注重開展思想政治工作，在思想政治工作中注重挖掘出先進人物中的共產(chǎn)黨員，樹立起一個成功的典型，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，并以此宣傳和帶動，往往就是一種政治思想氛圍的營造，一種思想認識層次的升華，一種鼓舞人激勵人的強大動力。其作用就正如本文中心論點提到的---“點亮了一盞燈，也就照亮了一大片”。

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第五篇：思想政治工作中的說理技巧

思想政治工作中的說理技巧

摘要：思想政治工作的效果也是一種生產(chǎn)力，用科學(xué)靈活的說理藝術(shù)，把先進理論、健康文化灌輸給思想政治工作的對象，促進社會團結(jié)和諧，增進理解，達到調(diào)動人的積極性，啟發(fā)人的自覺性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，實現(xiàn)社會和個人全面協(xié)調(diào)和發(fā)展的目的。

黨的十六屆四中全會強調(diào)“努力探索新方式、新方法，加強和改進思想政治工作，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，有針對性的解決不同社會群體的思想問題。既要鼓勵先進又要照顧多數(shù)；既要統(tǒng)一思想，又要尊重差異；既要解決思想問題，又要解決實際問題?！惫P者長期從事基層思想政治工作，對基層思想政治工作中的說理藝術(shù)有一些粗淺的認識。黨的思想政治工作是一門獨立又集多種學(xué)科知識的綜合科學(xué)，它是研究并根據(jù)人的思想和行為產(chǎn)生、發(fā)展變化的規(guī)律，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想的立場、觀點和方法實施正確的教育和引導(dǎo)。在長期的基層思想政治工作過程中，筆者認為通過正確的理論和科學(xué)靈活的說理藝術(shù)在基層思想政治工作中有較強的實踐性和操作性。

一、思想政治工作的途徑具有多樣性，如正反面的教育、課堂授課、演講報告、個別談心、回憶對比，參觀訪問、文字和形象化教育等等。但就其本質(zhì)而言，就在于說理，即給人講道理。

思想政治工作的本質(zhì)在于說理，這是實現(xiàn)思想政治工作根本目的和任務(wù)的必然要求。通過思想政治工作，啟迪人們的思想，啟發(fā)人們的覺悟，提高人們認識能力，因而只能貫徹疏導(dǎo)的方針，堅持說服教育的原則，采取以理服人的方法。從一定意義上講，做思想政治工作的過程就是講道理的過程，就是用馬克思主義科學(xué)真理解決人們思想問題和實際的過程。因此，說理是思想政治工作這門科學(xué)的最大特點，是它的基本手段和本質(zhì)所在。

思想政治工作是說理的科學(xué)。它不僅要求“理”本身的正確性，而且要求說理方法的科學(xué)性，即講求說理的藝術(shù)。之所以強調(diào)說理是一種藝術(shù)，首先是因為思想政治工作無論是登臺演講，還是促膝談心，都不應(yīng)是一般的言談。它不但要有一定的思想性，還要有一種感染力和情趣；它需要飽含一種意蘊和哲理，以引起聽者的思索，啟迪聽者的聰慧。同時，也因為說理不僅需要依賴于抽象的邏輯思維來“證明真理”，而且離不開具體的形象思維去“顯示真理”。那種形式的照本宣科你說我聽的方式令人乏味，那種居高臨下動輒訓(xùn)人，靠“假、大、空”話唬人的手段，斷然稱不上藝術(shù)，也是不會成功的。社會實踐的意識形態(tài)中社會像個大舞臺，舞臺上有著各種各樣的角色，隨著社會發(fā)展，他們的角色也在不斷轉(zhuǎn)變。這就要求作為思想政治工作的說理，應(yīng)該有更高更強烈的藝術(shù)性，以取得事半功倍的效果。

毛澤東同志指出：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)?！蔽覀兲接懰枷胝喂ぷ鞯恼f理藝術(shù)，意在把大道理講實，把小道理升華，把思想政治工作做得入耳入腦，深入人心，使馬克思主義的真理之“舟”順利抵達人們思想的“彼岸”，以煥發(fā)出極大的工作熱情和敬業(yè)精神，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，步調(diào)一致，去建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

二、說理藝術(shù)作為思想政治工作一種有效的手段，有其一套固有的科學(xué)方法，即符合人們思想和行為規(guī)律的方法。對這些方法深諳于心，運用自如。筆者通過繼承先輩的財富，借鑒別人的成果，總結(jié)自己的經(jīng)驗，將思想政治工作的說理藝術(shù)，概括出以下幾個方面：

（一）區(qū)別對象，因人而異。思想政治工作者的說理，應(yīng)該區(qū)別對象，因人而異，這是符合矛盾特殊性的規(guī)律的。區(qū)別對象，首先要熟悉對象。一個說理者不熟悉自己的工作對象，就失去了做好工作的基本前提，縱有好的愿望，也難以成功。思想政治工作

者要熟悉自己的工作對象，必須要深入基層，多調(diào)查，多研究，與自己工作范圍內(nèi)的人多接觸，多交談，掌握第一手資料。

熟悉對象，區(qū)別對象，作為說理者，關(guān)鍵是要研究和掌握不同對象的心理特點。特別從個人興趣、能力、氣質(zhì)、性格等方面入手掌握情況，其中性格是個性的核心。個人是各不相同的，這是因為每個人的社會經(jīng)歷不同，所處的政治地位和經(jīng)濟條件不同，所受的教育和興趣愛好不同，因而形成了不同的心理特點。這直接影響、制約著說理的難度和效果。

研究和掌握不同對象的個性特點，目的在于因人而異，對癥下藥，使說理取得最好的效果。如對性格開朗，思想基礎(chǔ)較好的人，說理或批評宜開門見山，一針見血；對個性內(nèi)向、心地不寬、自尊心很強的人，講道理要多用啟發(fā)式、遞進式，對有過失宜個別提醒，且講究言詞，不要給其造成太大的壓力，對生活閱歷淺、盲目性大、易受感化的人，說理宜用參照式，即借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，烘托出要講的內(nèi)容，使其在與別人的對比中感到某種壓力，促其自省和奮進；對思想敏銳、上進心強，有一定理論基礎(chǔ)的同志，可以通過共同探討某一個問題，啟發(fā)自我教育達到說理或批評的目的；對日常比較謹慎踏實、自責(zé)心理重的人，出了問題，只要間接側(cè)面的提醒一下，就足以使其認識到問題的嚴重性并痛改前非；對平時大大咧咧、滿不在乎、或犯了錯誤又不肯輕易承認的人，則可進行態(tài)度嚴肅、措詞尖銳的觸動式批評，猛擊一掌，促其回心轉(zhuǎn)意?？傊?，只要我們做有心人，熟知不同對象的性格特點，就能在這個奧妙無窮的思想工作王國里自由馳騁，使說理呈現(xiàn)出很強的針對性和藝術(shù)性。

（二）寓情于理，情理交融。思想政治工作的說理藝術(shù)，從某種意義上講，也是一種感情藝術(shù)。情通則理達，感情相悖，即使金玉良言，人家也未必聽得下去。俗話說的好，一句話能把人說的笑起來，一句話也能把人說的跳起來?，F(xiàn)實生活中，常常遇到這樣的情況；同樣是講道理，有的人講，群眾就愛聽；有的人講，群眾就不愛聽，甚至很反感。同時一個人犯了錯誤，有的領(lǐng)導(dǎo)去批評，盡管言詞很尖銳，態(tài)度很嚴厲，他都樂于接受；有的領(lǐng)導(dǎo)即使只是拐彎抹角地點上幾句，他也會一觸即跳，鬧個不可開交。究其原因很重要的一點，就是后者和群眾沒有建立起深厚的感情，群眾不信服他。當然，思想政治工作者之情，應(yīng)該比母愛更細膩，比父愛更廣博，比情愛更質(zhì)樸，比其它一發(fā)親情之愛更純潔、更高尚。

建立同志間的純潔感情，重要的是始于平時、發(fā)自內(nèi)心。在平時的學(xué)習(xí)、工作和生活中，領(lǐng)導(dǎo)的一言一行、一舉一動群眾都很注意，都很敏感。如果平時在群眾面前總端個架子，盛氣凌人，不關(guān)心大家的痛癢，到找人談話時再臨時賣弄，就是“技術(shù)”再高超，也無濟于事。同時，關(guān)心幫助同志，尋求建立感情和信任，必須有一顆與人為善的赤誠之心，這樣在談話說理的時候，真情實感就會自然而然地流露出來，才能做到情深意長，情真意切。當然思想政治工作的任務(wù)，僅僅依靠“以情感化”是絕對難做到的。要澄清思想上的糊涂觀念，樹立科學(xué)的世界觀，主要還是要靠真理的力量，靠“以理教化”。它辯證地告訴我們，說理不能停留在“動之以情”，也不要局限于“曉之以理”，而應(yīng)將情與理有機“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理為主，使說理更富有攝取人心的藝術(shù)感染力。

（三）實事求是，就事論理。擺事實、講道理，既要以理服人，又要靠事實說話。不搞空洞無物的說教，不落就事論事的俗套，真正做到就事論理，事理合一，把事辦好，把理講透。這是思想政治工作者說理的一個基本方法，是思想政治工作具有強大威力的重要原因之一。

就事論理，關(guān)鍵是要實事求是，具體情況具體分析，這是黨的思想路線的核心，首先是對事實本身，要客觀、準確的掌握，既不夸大，也不縮小，更不懷有偏見。然后再作具體分析，全面、發(fā)展、辯證地看問題。是什么問題就解決什么問題，該講什么道理

就去講什么道理。是符合馬克思主義認識原理的。毛澤東同志闡述了實事求是的含義時指出，“實事”，是指客觀存在的一切事物；“是”，即事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性?！扒蟆?，就是我們?nèi)パ芯俊Ｖv的就事論理的道理。那種既不認真學(xué)習(xí)理論，又不去做艱苦的調(diào)查和深入地研究，而僅僅靠“習(xí)慣”辦事，照“本本”說題，肯定是不能取得好效果的。

實事求是，就事論理，還要善小中見大，“借題發(fā)揮”，從“小事情”中引出“大道理”來。這就要求說理者要有職業(yè)的敏感性和洞幽燭微的觀察力，從司空見慣的平凡現(xiàn)象入手，透過最本質(zhì)的一點，上升到理性的高度，啟人深入思考，令人回味無窮。通過處理一件事，使大家明白一層理，以收到片言以居要，一目能傳神的奇效。

（四）設(shè)身處地，理利相濟。重視物質(zhì)利益，是歷史唯物主義的一個基本理論問題。鄧小平曾經(jīng)指出：“不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”。可見，忽視物質(zhì)利益的說理者，不是真正的馬克思主義者。同樣，只強調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神作用，也是不符合馬克思主義的基本原理和原則的。

重視物質(zhì)利益，就要關(guān)心群眾生活。思想政治工作者給人講道理，就是要解決人們的思想問題，而很多思想問題，是由實際問題引出來的。所謂實際問題，主要是指顯示生活中的實際困難和本人難以處理的實際矛盾。如家庭經(jīng)濟、住房困難、就業(yè)、子女上學(xué)入托困難、工作中遭到誤解而關(guān)系緊張、離婚失戀感情受到創(chuàng)傷等等。我們在做這些同志的思想工作時，就要注意同解決這些實際問題結(jié)合起來，不能僅僅是表示同情，還要盡心盡力幫他一把。

重視物質(zhì)利益，提倡理利相濟，并不意味著對個人主義的縱容，對“越軌”現(xiàn)象遷就；并不意味著以“利”去換取廉價的歡愉和貪心的滿足。思想政治工作重在說理，思想工作者所言的“利”，應(yīng)該是連通心靈的橋梁，使人受“理”的催化劑。以“利”催化，則以“情”感化一樣，絕不能代替以“理”教化。

（五）真誠相待，能言善導(dǎo)。思想政治工作者和工作對象之間，應(yīng)該建立起一種誠摯的同志友誼，并善于進行思想上的交流，這是說理藝術(shù)獲得良好效果的重要條件，也是一種態(tài)度、方法、藝術(shù)。

首先，要坦率真誠，廣交朋友。思想政治工作者要“誨人”，必須善“交友”。沒有可信賴的友誼，說理就很難奏效。交友，一要以誠相交，肝膽相照；二要平等相待，平易近人；三要多多益善，既交“益友”，又交“損友”。只有這樣，才能把正確的道理滲透到各個層次中去使思想政治工作全方位地發(fā)揮作用，帶領(lǐng)大家共同進步。同時，要注意把理講實，不“訓(xùn)”、不“哄”。人若誠，心必直，言必實。能不能說實話，講真理，直接關(guān)系思想政治工作的威信和說理的效果。

此外，還要講究一點語言表達技巧，理靠“說”而達于心。從實際效果來看，直說、干說，有時不如巧說、趣說。常常有這樣的情況，同是找一個人談心，有的人可以春風(fēng)化雨，點滴入土，有的則話難投機，一談就崩。若找原因，很重要的一條，就是與語言表達技巧有關(guān)。思想工作者要做到交友誨人，能言善導(dǎo)，就要使自己的說理融思想性、知識性、趣味性為一體，運用生動的事例，鮮明的對比，恰當?shù)钠┯鳎降牡涔?，通過周密嚴謹?shù)倪壿嬃α亢碗h永凝練的語言，去啟迪人們的思想，循循善誘，深入淺出，把抽象的概念具體化，把深奧的理論通俗化。使大家聽之有趣，學(xué)之有識，思之有理，行之有據(jù)，情通意達。

三、說理，是思想政治工作者的基本功。要掌握和運用好這門藝術(shù)，必須從加強自身修養(yǎng)入手，努力提高自身的全面素質(zhì)。

（一）要加強政治、理論修養(yǎng)。思想政治工作，是一項黨性很強的工作。作為黨的思想政治工作者，必須具有遠大的共產(chǎn)主義信仰，自覺在政治上、思想上、行動上與黨

中央保持一致。思想政治工作又是重在說“理”的工作。說理就要有“理”，這個“理”就是馬克思主義的普遍真理，學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本原理，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策并善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法，去化解群眾的思想問題，使自己成為一個既懂“理”知“理”又會用“理”講“理”的說理者，這是合格的思想政治工作者的基本功。

（二）要加強思想、道德修養(yǎng)。思想政治工作的力量。一半以上是人格的力量。事實在在各種者的說理，是引導(dǎo)別人走正確的路，激發(fā)別人對真和善的渴望，使別人的本質(zhì)得以提高和發(fā)展，而他自己就應(yīng)當首先實踐和完臻這些優(yōu)秀品質(zhì)。正人務(wù)先正己，人師當須楷模，打鐵先得本身硬。只要思想政治工作者自覺做到自尊、自愛、自重、自強，就能在群眾中樹立起可親、可敬、可信、可學(xué)的良好印象，使說理更具有令人頷首的說服力。

（三）要加強知識、語言修養(yǎng)。說理的藝術(shù)，實際上就是藝術(shù)去說理。因此，思想政治工作者，既要精通思想政治工作這門科學(xué)，又要鉆研與此相鄰毗接的其他學(xué)科。要在某種程度上了解自然、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和科技；要在一定深度上熟知心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、行為學(xué)和語言學(xué)等。此外，還要努力去做語言的富翁，深刻的思想必須靠閃光的語言來表現(xiàn)。作為一個說理者，語言的積累要豐富，要善于向書本學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，借以充實自己；語言的使用，要精煉、生動、含蓄、多彩，濃淡相宜，喜怒皆文章。當然，這絕非一日之功，但也不是可望不可及的。