第一篇：國學在企業文化建設中運用

國學在企業文化建設中運用

隨著管理理論和管理實踐的不斷發展，企業管理水平日益成為核心競爭力的重要來源《財富》雜志指出:“世界500強勝出其他公司的根本原因，關鍵在于這些公司善于給企業文化注入活力，憑著企業文化力，這些公司保持了百年不衰。”研究企業文化理論，搞好企業文化建設，建立符合中國國情和企業特點的企業文化是推動我國企業可持續發展的客觀、迫切要求 優秀的中國傳統文化對現代企業管理的影響越來越大，不僅在中國而且在亞洲和歐美都產生了深遠影響。中國傳統文化提倡的“仁、義、禮、智、信”，日本文化將其轉變為“忠、誠、孝、和、勇”。韓國企業掀起學中國兵法的熱潮，把市場競爭當作軍事戰爭，以奪取市場份額的主導地位論英雄。新加坡前總理李光耀在國際儒學聯合會成立大會上深有體會地說：新加坡是靠繼承和發揚儒學文化、孔子思想，才達到今天的富強。在中國，海爾的“敬業報國”價值觀體現了中國傳統文化“忠”的思想，清華同方中“同方”名字源于《禮記》“儒有合志同方，營道同術；并立則樂，相下不厭”之語，描述了志同道合者結伴前行的意境。“以人為本”的理念與企業價值觀的構建

中國傳統文化中，包含以人為本的基本格調，《荀子﹒王制》中說“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”。胡錦濤提出了面向21世紀以人為本的人才強國的戰略思想。“以人為本”，是指在企業管理中，尊重人才，以人為中心，重視對人才的培養，滿足人合理的需要，為人才的成長創造良好的環境。我國古代“民為本”的思想得到日本企業家的高度重視，他們把孟子“民為貴”的思想運用到企業文化建設中，建立了“終身雇傭制”、“盈利分紅”等制度，極大提高了員工的參與意識和對企業的忠誠度。

以人為本，更要尊重個體的人格和價值。企業管理者與員工只有分工的不同，無高低貴賤之分，所以，企業管理者不僅要尊重員工的人格，更要以人格魅力來感化員工。只有相互尊重、相互信任、相互理解，企業才能更好地發展。企業家應該充分挖掘!以人為本“的深刻內涵和價值，把它運用到現代企業文化建設中##: $!自強不息”的觀念與企業精神構建 “厚德載物”思想與企業經營理念的構建

中國傳統文化重視“德”，把“德”看做培育萬物的基礎。《周易》中說：“坤厚載物，德合無疆”，就是說“坤”具有深厚無邊的德行，所以能承載萬物。在《象辭》中又說：“地勢坤，君子以厚德載物”。即“坤”如同大地一樣，君子應學習“坤”德精神，培養深厚的道德來容納萬物。在企業管理中，德與法的完美結合，正如鳥之雙翼，不可偏廢一方，也不可過于倚重一方。厚德載物可視為德治的理想目標和最高境界。對企業中的個體成員來講，意味著做人要符合較高的道德標準； 對于企業整體來講，應道德地對待客戶及協作伙伴，并與其他社會利益群體和諧共處。

“貴和尚中”、“天人合一”與構建可持續發展的和諧社會

《21世紀議程》指出，可持續發展是指既滿足當代要求，又不危及后代滿足需求能力的發展。近年來，我國在取得科學技術與經濟發展的巨大成就的同時，也面臨集體意識淡薄、價值觀混亂等深刻的社會精神危機，這些問題僅用科學技術難以解決。要克服工業文明產生的一系列問題，就要創造一種和諧、融洽的氛圍，對內具有凝聚力，對外形成吸引力。中國傳統文化中“貴和尚中”的思想可發揮這種凝聚功能。儒家文化注重和諧統一，既重視自然的和諧，也重視人與自然、人與社會、人與人之間及人自身的身心和諧。“以和為貴”的思想用于企業文化建設，其本質是重視群體和合作精神，注重企業與員工、股東之間，企業與顧客、企業與同行甚至是競爭對手之間，企業與政府之間關系的和諧。近年來，許多學者提倡“合作競爭”和“雙贏”模式，旨在說明企業間加強團結協作，才能在現代市場經濟條件下共同取得更大的獲利能力，增強競爭力。

第二篇：淺論國學在企業文化建設中的應用

淺論國學在企業文化建設中的應用 論文關鍵詞:企業文化國學企業發展論文摘要:企業文化是企業的靈魂,是推動企業發展的不竭動力。事實上中國大多數企業都沒有自己的文化特色,而有的所謂的企業文化也多是抄襲旁人,要么就是簡單的從書上查找一些形式化的理論來標榜自己。這或許就是企業文化的缺失,是企業不能做大做強的根本原因所在。國學是我們傳統文化的精髓,她的深刻內涵可以全面提升企業管理者的領導能力和管理能力,從而彌補企業的文化缺失,給企業提供強大的發展動力,提高企業的核心競爭能力。

企業文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現代企業模式只是為了最大限度的發揮人才在工作中的能力。用現代語言組織就是:以人為本,尊重人的感情和信仰,最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發揮企業中各種有機組成部分的應有價值,就必須最大限度的發揮企業文化的能量,這就牽涉到企業文化中的內涵精髓,現代企業文化形式多樣,各種理論盛行,到底哪一種理論更適合本企業的發展是值得我們深入思考的。

中國的企業,是生活在擁有五、六千年傳統文化的土地上,我國有著深厚的文化底蘊,博大精深,源遠流長。國學是我們的文化精髓,如果能夠將國學作為當代企業文化的指導思想,那么這將會對企業的發展起到良好的促進作用,才可以做出一流的企業,把企業做大做強。

一、國學在企業文化中的經世致用國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。其涵蓋范圍很廣,學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛,但主要強調的是國學的經世致用性。這就是國學最核心的作用。現代國學更是在其原本基礎之上,與現代思想理念以及西方先進的文化相結合形成了自己獨有的風格。

一個企業在發展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業文化很強的品牌意識、產品創新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊,只是以當前的企業文化枯燥的管理概念為指導,用于企業發展中出現的各種龐雜問題,某一些問題可能很好解決,但是新出現的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現象又沒有更好的應對措施,而老是依賴精明的決策者來解決,沒有更加適合的運用企業文化執行力,沒有一個成規模、效率高的文化應對體制,更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位,那么企業的發展遲早會陷入瓶頸。每個企業本身生來就不是具有完美的執行力以及發展力,而如果沒有一種適合的文化體制來規范和引導企業發展的話,那么,企業就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。

國學的經世致用,從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達,到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想教育論文發表/jylwfabiao/都有所體現 ,所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業建設中,我們應以中國先哲們睿智的思辯傳統,深邃的人生哲理,思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾,提高哲學思維能力,倡導和諧管理,創新思維,理智、科學和勇敢地面對挑戰。

二、以和諧文化引領企業發展和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出:大家雖然各自見解不同,但基本都遵循這樣一個論點:和諧。無論儒家的仁義;還是道家的清凈無為;亦或者是莊子的自然而然;逍遙自由都體現了和諧一詞深刻的指導含義。在現代企業文化中,和諧對企業的管理、發展也起著非常重要的作用。一個強大的企業,它的各個部門,各機構應該是統一協作的。企業的和諧發展離不開“仁”,“仁”指的就是安身立命之本,強調克己、修身、養性。

很多企業借用或者參照其他比較成功的理論為己用,而忽視了大環境下需要立身本位的企業文化,不明白應該以何種成熟的文化主旨來引導企業發展。現代企業所用的多為淺顯的理論和簡單的形式主義,借用看來的或者是東拼西湊的各種理論來為企業安身立命。而當企業中發生問題時,單純的引用簡單的解決模式,并不能從根本上來解決問題的癥結,正所謂“治標不治本”。這樣長此以往,問題只會越來越多,沒有和諧,何來企業的健康快速發展

三、“義”是企業獲取信譽的保障孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”,他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起,稱為“五常”。其中的“仁義”成為封建道德的核心。《論語.里仁》“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。:”又:“君子喻于義,小人喻于利。”《孟子.離婁上》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”

國學中至關重要的核心詞就是誠信,而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信,在現代企業文化中,誠信的運用更為關鍵,企業在發展中若想獲取持續性的領先地位,不僅需要在戰略上整合市場,在戰術上講究策略,更要貫徹誠信原則。企業不僅要對產品質量做到精益求精,而且要對顧客保持高度的責任感,來贏得顧客的滿意和忠誠,做到信譽、品牌、誠信三位合一,并將之貫徹實施到底,企業自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。

四、兼容并包、百花齊放國學中各種思想,能夠兼容并包、百花齊放,可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發展的同時,不免與其他文化產生矛盾甚至沖突,而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場,使它們得以良性發展,不會因各自的不同而產生對立面。各種競爭在現代企業的發展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業前進的同時,也使得企業內部的文化向著多元化的方向發展。如果不對其加以控制,會成為企業的掘墓者!國學中“求同存異”的思想為企業內部的多元思想提供了一個整合的平臺。

第三篇：淺論國學在企業文化建設中的應用

淺論國學在企業文化建設中的應用

作者：歐陽旭萍編輯：studa090420

論文關鍵詞:企業文化國學企業發展

論文摘要:企業文化是企業的靈魂,是推動企業發展的不竭動力。事實上中國大多數企業都沒有自己的文化特色,而有的所謂的企業文化也多是抄襲旁人,要么就是簡單的從書上查找一些形式化的理論來標榜自己。這或許就是企業文化的缺失,是企業不能做大做強的根本原因所在。國學是我們傳統文化的精髓,她的深刻內涵可以全面提升企業管理者的領導能力和管理能力,從而彌補企業的文化缺失,給企業提供強大的發展動力,提高企業的核心競爭能力。

企業文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現代企業模式只是為了最大限度的發揮人才在工作中的能力。用現代語言組織就是:以人為本,尊重人的感情和信仰,最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發揮企業中各種有機組成部分的應有價值,就必須最大限度的發揮企業文化的能量,這就牽涉到企業文化中的內涵精髓,現代企業文化形式多樣,各種理論盛行,到底哪一種理論更適合本企業的發展是值得我們深入思考的。

中國的企業,是生活在擁有五、六千年傳統文化的土地上,我國有著深厚的文化底蘊,博大精深,源遠流長。國學是我們的文化精髓,如果能夠將國學作為當代企業文化的指導思想,那么這將會對企業的發展起到良好的促進作用,才可以做出一流的企業,把企業做大做強。

一、國學在企業文化中的經世致用

國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。其涵蓋范圍很廣,學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛,但主要強調的是國學的經世致用性。這就是國學最核心的作用。現代國學更是在其原本基礎之上,與現代思想理念以及西方先進的文化相結合形成了自己獨有的風格。

一個企業在發展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業文化很強的品牌意識、產品創新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊,只是以當前的企業文化枯燥的管理概念為指導,用于企業發展中出現的各種龐雜問題,某一些問題可能很好解決,但是新出現的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現象又沒有更好的應對措施,而老是依賴精明的決策者來解決,沒有更加適合的運用企業文化執行力,沒有一個成規模、效率高的文化應對體制,更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位,那么企業的發展遲早會陷入瓶頸。每個企業本身生來就不是具有完美的執行力以及發展力,而如果沒有一種適合的文化體制來規范和引導企業發展的話,那么,企業就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。

國學的經世致用,從先秦諸子百家、漢唐道統、宋元理學、明清賢達,到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構建和諧社會理想都有所體現 ,所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業建設中,我們應以中國先哲們睿智的思辯傳統,深邃的人生哲理,思考和解決在事業、命運和企業管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾,提高哲學思維能力,倡導和諧管理,創新思維,理智、科學和勇敢地面對挑戰。

二、以和諧文化引領企業發展

和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出:大家雖然各自見解不同,但基本都遵循這樣一個論點:和諧。無論儒家的仁義;還是道家的清凈無為;亦或者是莊子的自然而然;逍遙自由都體現了和諧一詞深刻的指導含義。在現代企業文化中,和諧對企業的管理、發展也起著非常重要的作用。一個強大的企業,它的各個部門,各機構應該是統一協作的。企業的和諧發展離不開“仁”,“仁”指的就是安身立命之本,強調克己、修身、養性。

很多企業借用或者參照其他比較成功的理論為己用,而忽視了大環境下需要立身本位的企業文化,不明白應該以何種成熟的文化主旨來引導企業發展。現代企業所用的多為淺顯的理論和簡單的形式主義,借用看來的或者是東拼西湊的各種理論來為企業安身立命。而當企業中發生問題時,單純的引用簡單的解決模式,并不能從根本上來解決問題的癥結,正所謂“治標不治本”。這樣長此以往,問題只會越來越多,沒有和諧,何來企業的健康快速發展?

三、“義”是企業獲取信譽的保障

孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”,他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起,稱為“五常”。其中的“仁義”成為封建道德的核心。《論語.里仁》:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。”又:“君子喻于義,小人喻于利。”《孟子.離婁上》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”

國學中至關重要的核心詞就是誠信,而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信,在現代企業文化中,誠信的運用更為關鍵,企業在發展中若想獲取持續性的領先地位,不僅需要在戰略上整合市場,在戰術上講究策略,更要貫徹誠信原則。企業不僅要對產品質量做到精益求精,而且要對顧客保持高度的責任感,來贏得顧客的滿意和忠誠,做到信譽、品牌、誠信三位合一,并將之貫徹實施到底,企業自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。

四、兼容并包、百花齊放

國學中各種思想,能夠兼容并包、百花齊放,可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發展的同時,不免與其他文化產生矛盾甚至沖突,而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場,使它們得以良性發展,不會因各自的不同而產生對立面。各種競爭在現代企業的發展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業前進的同時,也使得企業內部的文化向著多元化的方向發展。如果不對其加以控制,會成為企業的掘墓者!國學中“求同存異”的思想為企業內部的多元思想提供了一個整合的平臺。

國學思想的包容性以及開放性注定會在商業領域大放異彩,而現代企業文化更需要具有強烈指導性的國學來加以優化!

小結

企業文化包含著非常豐富的內容,其核心是企業的精神和價值觀。一流的企業做文化,二流的企業做標準,三流的企業做品牌,四流的企業做服務,末流的企業做制造。企業文化決定著企業的特征和企業的發展,只有積極從傳統文化中汲取優秀基因,結合企業自身資源條件,建設起創新的和諧的特色企業文化體系,才有可能提高自身企業的核心競爭力!

第四篇：在企業文化建設中

在企業文化建設中，企業員工處于主體地位，而企業家則處于主導地位，這是由企業家在企業中的特殊地位所決定的。在一定意義上說，有什么樣的企業家就有什么樣的企業文化。

企業家的價值觀決定著企業價值觀的形成企業文化的核心是企業價值觀，企業價值觀是以企業家倡導的企業核心群體對于企業如何生存和發展的理性思維，主要包括：企業“為什么存在”、“成為什么”、“如何生存”等問題。

第一層是自我價值的實現，即：“為什么存在”； 第二層是企業的發展目標，即“成為什么”； 第三層是經營理念，即：“如何生存”。

這些都是任何一個企業家經營企業時必須面對的不可回避的問題。企業家作為企業文化的締造者，其個人的價值觀決定了企業文化的成型和培育。

如：張瑞敏倡導的海爾企業價值觀——企業使命：創民族工業的輝煌；企業愿景：進入世界500強；生存理念：一切為了用戶，讓用戶滿意。

同時，一個企業家如果沒有成熟的經營理念也不可能使企業發展壯大。如：雙星集團是從原青島橡膠九廠基礎上發展而來的，為什么青島市9個橡膠企業唯獨雙星發展成為知名的大企業，并且成功地創建了“雙星”企業文化，這與雙星總裁汪海的價值觀念是密不可分的。同樣，海爾集團的前身企業先后換了四五屆企業領導人，企業不但沒有發展反而成為虧損企業，是張瑞敏締造了海爾文化，使一個瀕臨破產的企業發展為國際著名品牌企業。此種事例不勝枚舉，真乃成也企業家敗也企業家。

企業家是企業精神的倡導者

企業精神是企業在長期生產經營活動中所形成的理想信念、價值觀念和道德行為準則的總合。在企業精神的形成過程中，企業家精神起著積極的倡導和示范作用。正如一支軍隊是否能打硬仗，關鍵要看指揮員作風是否過硬。企業家對企業精神的倡導主要體現在企業家精神上。企業家精神對企業精神起著決定性的作用，也可以說企業家精神就是企業精神。主要表現在以下幾方面：

創業拼搏精神。永不衰竭的創業精神，是一個企業家應具備的基本精神，這種精神的效應是鼓舞士氣。如：韋爾奇在CE竭力消除員工中普遍存在的滿于現狀、不思進取的精神狀態，樹立起積極進取的精神文化，營造了CE人爭強好勝、“數一數二”的性格。又如：日本松下電器公司的“自來水精神”，就是由松下幸之助的創業精神延伸而來，讓松下的產品像自來水一樣源源不斷地提供給社會。再如：澳柯瑪的“沒有最好，只有更好”；海爾的“敬業報國、追求卓越”等，都樹立了企業的拼搏向上、永不滿足的進取精神。

奉獻社會精神。企業總是處于一定的社會環境下，企業家如何正確處理國家、企業和職工個人的關系可以體現出一個企業的價值觀念。我國著名民族企業家范旭東早在1914年就提出了四項基礎信念的企業精神：

第一，原則上絕對地相信科學； 第二，事業上積極發展實業；

第三，精神上以能服務社會為最大光榮； 第四，行動上寧愿犧牲個人而顧全集體。

實業報國歷來是我國企業家的報負，這種干事業的精神是企業發展壯大的內在動力和精神支柱。試想一個狹隘的、沒有遠大報負的人怎么可能成為企業家，又怎么可能將企業做大做強？

改革創新精神。世界著名經濟學家熊彼特說：“企業家的職能就是創新。”創新能力是企業家精神的精髓，是現代企業制度對經理人才素質的基本要求。企業在激烈的市場競爭中，存在著各種機遇和風險，沒有改革和創新精神，就不可能帶領企業抓住機遇戰勝風險。改革創新主要指兩方面：管理變革和技術創新。管理變革能使企業運作高效、嚴謹，技術創新能使企業產品推陳出新，在同行業處于領先地位。

但創新的核心還在于觀念的創新，沒有創新的觀念意識就沒有創新改革的能力。同時，就企業文化建設本身而言也存在創新的問題，其一，社會環境的變化要求企業文化與之相適應；

其二，企業為適應環境所發生的戰略及組織變革引起企業文化的不斷發展變動； 其三，企業內部人員結構的改變帶來管理上諸多變化等。

企業家要以這些變化的情況為轉移，破除舊的、傳統的管理思想、觀念、方式，推動企業文化建設發展，努力創建使企業和員工自我更好發展的企業文化。

誠實守信精神。企業精神的一個重要內容是企業道德和行為準則，它是企業通過輿論和信念調整和影響員工道德意識的行為手段。主要表現在如何對待集體和功利兩個方面。企業是否做到誠實守信很大程度上取決于企業家的精神境界及道德水準。試想一個竭力推銷假貨的人，其企業還有什么誠信可言。日本日立公司的企業精神充分體現了企業的誠信：“日立精神——和、誠與開拓者精神”中，“和”體現了企業人際關系等方面的個性，“誠”則體現了企業講信用，使顧客信賴其產品和服務。

企業家是企業文化建設的傳播者和組織者

好的企業文化在企業周圍形成和諧的人際關系，這種和諧的人際關系的建立是由企業家組織協調的結果。其一是縮短上下級距離，形成員工和企業家的良性溝通，不僅可以產生更多的創意，同時增進了上下之間的信賴關系，形成和諧發展的局面。“企業家并不是站在群體的后面推動和激勵，而是要置身于群體之中，鼓舞群體為實現組織目標而努力。一名樂隊的指揮即是一個恰當的例子，他的任務就是要通過樂師共同一致的努力，演奏樂曲。一個管弦樂隊取決于指揮者的素質。”其二，要進行溝通和傳播。

企業家要將理念傳播給員工，需要特定的載體和順暢的渠道。韋爾奇認為：重要的是要將企業家的理念傳達到每一個員工。他花費4 500萬美元用于克頓維爾管理發展中心的建設，每月至少一次去演說和回答問題。在最繁忙的時候，韋爾奇承擔這里四門課的教學，每次授課都在3個小時以上，一年學員約有1 000名。韋爾奇接任CE的CEO之后的19年里只缺席過一次講課。在這期間，他將理念傳播給每一個員工，從而對GE企業文化的營造和變革起到了至關重要的作用。特定的載體是互動的，企業家的理念只有被員工理解和認同，才能達到預期的效果。對此，韋爾奇的接任者伊梅爾特說：“我的任務只有兩項，一是傳播思想，二是培養人才。”

企業家對“以人為本”理念的倡導

倡導“以人為本”是企業文化建設之根本，堅持“以人為本”是企業文化建設的真諦所在。我們知道，在企業管理理論發展的四個階段中，行為管理理論也是重視人的因素和精神作用的，但它與企業文化的根本區別在于，前者是利用人的精神和需求達到贏利目的，而企業文化則是通過調動和開發人的積極因素，以提升個人素質和能動性、創造性為目的的。在質量趨同、技術趨同、服務趨同的競爭形勢下，一切物質手段的開發和挖掘趨向極限，而只有人的潛質是取之不盡的源泉。

縱觀成功的企業文化建設案例，企業家都抓住了提升“人”這個根本。如：海爾在企業文化建設過程中的三個階段：OEC(日清日高)——SST(市場鏈)——SUB(策略事業單位)。第一階段：日清日高，是對員工的行為養成，即規范個人行為；第二階段：建立市場鏈，使每個崗位都進入市場，提升個人素質，充分體現人人是人才的用人理念；第三階段：使每個崗位都成為一個事業單位，人人都是老板，從而形成了一整套提升員工素質的機制。

“以人為本”是用“法治”而不是“人治”。“法治”就是機制，要求將“以人為本”的機制融入到企業內部管理之中，建立制度管理的平臺，把人力資源上升為人才資源。GE為世界500強企業培養輸送了70余名CEO，成為培養企業首席執行官的搖籃，這在國際大企業間成為佳話。在這里企業不再是原來意義上的企業，而是上升到了一個新的更高的境界。

企業家是企業文化建設的實踐者

企業家不僅是企業文化建設的倡導者、設計者和指揮，而且是實踐者。榜樣的力量是無窮的，在企業文化建設過程中，企業家的言談舉止使所倡導的文化理念人格化，凡要求員工做到的自己要身體力行，為人表率。優秀的企業家具有極強的人格感染力和滲透力，其膽識、能力、人品、作風、修養等諸多方面，吸引、影響、維系企業員工形成一種內在的凝聚力，并在社會上樹立起企業形象。

企業文化建設是一個不斷學習的過程，作為企業文化的倡導者更要勤于學習、善于學習并做到終身學習，才能夠保持團隊成為學習型組織。

企業家是市場經濟活動的主角，與市場經濟的發展、現代企業制度的建立密切相關。市場經濟呼喚企業家，建設現代企業制度需要企業家，同樣建設企業文化也需要一批優秀的企業家來引領，只有這樣企業文化建設才能蓬勃發展。

第五篇：和諧理念在企業文化建設中的運用

和諧理念在企業文化建設中的運用

——兼論在集團公司分支機構中營造管理與環境的和諧

企業文化建設如何貫徹“和諧”的理念，就是要善于吸收企業所在地的優秀文化成果，敢于營造有時代特色和企業自身特色的企業文化。

本文所要論述的就是在把握人的共性要求，尊重人的文化差異為切入點，以營造員工和管理環境的和諧為途徑，著重闡釋“和諧理念”在企業文化構建中作用，嘗試并探索如何秉持集團公司總部企業文化核心內涵的前提下，切實適應當地文化背景，從而在文化上保障分支機構持續健康地發展。

一、以人為本，尊重員工文化差異，善于利用文化價值觀為企業服務

⒈以人為本，最起碼的就是要從人的本性需求出發來做好管理工作。

只要抓住了人的本性需求，事實上就抓住了管理的命門，這是管理最起碼切入點。人的共性要求無外乎就是要求生存和發展，考慮到人性需要的不同層次，首先要從滿足最低層次的生理需求和安全需求入手。比如對下屬公司進行費用測算時，特別是銷售終端，就要將維持所屬。

白的背景下，對于開發網絡及市場拓展肯定是有激勵作用的。

二、營造員工和管理環境的和諧和途徑

在把握員工的共性及尊重員工的文化差異為切入點后，就是要營造員工和管理環境的和諧，具體來講有兩個大方面的途徑，一是讓管理環境來適應員工發展的需要；二是要讓員工能跟得上企業管理發展的要求。

⒈管理環境要適應員工發展的要求

管理環境的含義比較廣泛，也可理解為管理氛圍，具體來講也就是由企業所提供的生活條件、工作條件，公司所倡導的企業觀念、價值，以及公司所執行的制度、程序等，管理環境一般分為內部管理環境和外部管理環境。

內部管理環境就是指導企業所提供的生活環境、工作環境及內部管理氛圍。常言說得好，“日望三餐，夜望一宿”，這就是最起碼的生活環境，作為企業最重要最主要的基層單位，就必須把保障基本的生活條件必須作為一項基礎工作來重視。另外在生活環境上還要適當照顧當地的生活風俗習慣，比如福建地區有喝功夫茶的習慣，這是客戶也是自身本地員工的需要。對于工作環境就是要把握好不能一味地強調經營管理條件而忽略了自身員工的工作及生活條件。沒有處理好維護員工權益及方便經營之間的辯證關系。事實上本身屬于服務型的企業，作為員工就要犧牲自身在的一些個性，因此在生活及工作上就要更加照顧好自己的員工，唯有如此把自己的員工照顧好了，也才能服務好客人。另外內部管理環境的和諧，還要在本土化上下功夫，也就是人才本土化，經營制度措施要本土化，讓管理氛圍更加適合員工的發展。

如果說內部管理環境與員工的和諧是員工發展的動力，那么外部管理環境的和諧就會更加促進企業的發展。企業除了正常的按規經營以外保持企業所應有的企業社會形象外，還要能夠力所能及的參加當地的社會公益事業。對于山區，可開展“春蕾失學女童”的助學計劃，有的在建軍節主動與當地消防部門做好聯誼活動，通過這些具體的做好外部管理環境的和諧，進一步為企業健康持續地發展提供了動力。

⒉妥善處理與管理環境不和諧的員工

和諧不是一團和氣，更不是“和稀泥”，因此對于與管理環境不和諧的員工必須妥善處理。最常見的觀念跟不上企業的發展，表現的外在形式就是行為方式上的沖突。一方面認識到文化融合的過程性，另一方面也要注意調整不適合員工發展的相關政策，但是對于確與公司核心管理理念不一致的員工必須堅決按規處理，這部份員工主要來源于私營的油品企業。還有的就是員工技能跟不上管理發展的步伐，這一般是從未涉入石油行業的員工，主要是采取培訓與使用一體化的辦法來讓員工跟上管理的步伐。

對于營造員工和管理環境的和諧，我們要充分認識員工的主觀能動性，一方面員工的行為會影響到管理的方向，另一方面管理的水平肯定最終會決定員工的發展情況。比如福建公司就是一方面注重改革不適合員工發展的管理環境，另一方面也采取市場化的手段來管理員工，具體做法是：首先進行理念的整合和傳播，同時改革不適合人才發展的人事管理環境；其次是運用市場化的手段在人才市場中選人，選那些認同我們公司市場理念并能為公司所用的人才；三是讓人才在開拓市場的過程和結果中，讓市場來檢驗人才，來檢驗這支隊伍。在以上過程中，逐步把那些不適合公司發展的員工淘汰出去，另一方面也調整了不適合企業經營實際的政策、措施，從而逐步做到員工隊伍與管理環境的和諧。正是員工與管理環境的和諧，由人所組成的市場拓展小組，通過不懈的努力，得到了市場最終的認可，當年的市場開發小組逐步成長成為控制有力的分支機構。