第一篇：淺談現實思想政治工作中的“愛、理、利”

存在決定意識，現在的青年一代，他們成長在二十世紀八、九十年代，正逢改革開放的浪潮，把他們塑造成為進取的一代，思考的一代。黨的工作重點轉移以后，他們向著四個現代化的方向邁出了奮進的步伐，以自己的青春活力，創造著新的生活。同時，他們又強烈希望重新認識世界，研究社會，探索人生。但由于社會的迅猛變遷，理論知識的爆炸式更新，思想方法的片面，社會經驗的不足，他們對社會生活中許多矛盾現象，往往迷惑不解，感到彷徨。也有極少數人思想頹廢，缺乏歷史責任感，追求享樂，娛樂，只樂不苦的生活方式。因此，關心，了解，引導青年一代，是我們的重大責任和任務。我們行政機關是社會的一部分，它的成員來自社會。我們的干部除具有社會青年的一般特點外，還有一些特殊的思想問題，比如：有的人盡義務的觀念淡薄，找出路的愿望強烈，通過工作解決吃飯、入黨、提干、晉升等問題，一旦目的達不到便認為是吃了虧，工作沒勁頭，思想沒奔頭。有的人組織觀念淡薄，“自由化”觀念傾向嚴重；有的人缺乏遠大理想和明確志向，對黨的事業、國家前途、個人未來信心不足。我們只有懷著高度的政治責任感，才能幫助這一代青年干部解決這些問題。

一、“愛”是教育青年干部的感情基礎毛澤東主席說過：“官兵關系搞不好，不是方法問題，而是根本態度問題”。我認為，這個根本態度中所包含的一項重要內容就是感情問題。從思想政治工作的角度來看，我們可以這樣認為：愛，愛心，愛護是教育青年一代的感情基礎。一個人從小首先得到的是父母的愛。孩子在父母的關懷教育下成長，因此，父母的教育指導和自身行為是他們的第一影響源。進入學校以后，孩子們渴望得到老師的愛。老師把心血傾注在他們身上，不僅傳授知識，而且塑造他們的品德和性格，教育他們正確處理人與人之間的關系。教師在孩子們的成長過程中是第二個影響源。當他們參加工作以后，各級領導，尤其是他們的直接領導，就成為他們的第三個影響源。這時青年一代已開始進入成年，走上社會，但他們畢竟還年輕，幼稚，所以他們不能不想到“靠誰”的問題，是一個大問題。“靠”就是一種對“愛”的需求。俗話說：“在家靠父母，出門靠師長”也有的家長經常囑咐自己的子女說：“聽領導的話，好好干”。在無依無靠的工作崗位上，他們自然要把自己的“愛”轉移到各級領導身上，他們的一舉一動都渴望得到領導的肯定或指導。而我們的一言一行，如見面打招呼，問寒問暖，對他們來說都是一種安慰，在他們眼里都是一種“愛”。然而我們要真正做到對青年一代懷有深厚的愛，一是要正確認識他們。不會因為有缺點就把他們看扁了，看透了，而是要看到他們的可塑性，從本質上發現他們的積極性，發掘他們身上的思想“能源”，調動積極因素，促進他們上進創新。二是要用科學的教育方法與他們相處付出愛。如：工作或生活中碰了釘子，不埋怨，不責備，邊安慰邊幫助，從中找原因，找教訓，摸索出行之有效的方法。三是，要有重大的耐性和韌勁，不怕反復，不怕曲折，強烈的去用“愛”指導他們，施放大量愛的暖流，主動去親近他們，使他們產生親近感和仰慕心理，在潛移默化中體會到領導的愛，從而受到感染、感動、感化。在他們內心里發生積極的感情，而不是去猜疑領導者有什么需求，有什么暗示而使自己不知所措，到處嗚呼“不懂世故，活得真累”。因此，我們要駕起愛的橋梁，疏通愛的渠道，就要以誠相待，以心交心，用“愛”去交流，產生互愛的對流，使工作和感情流動起來，才能使新一代青年干部產生無可估量的創造力。

二、“理”是打開青年干部心靈的鑰匙幼苗的成長，不僅要有溫暖的春風，還應有滋潤的春雨。如果說這春風是“情”，那么，“春雨”便是“理”。動之以情，曉之以理，情理相濟，才堪稱是深入細致的思想政治工作。以理服人，是我們思想政治工作的優良傳統。思想政治工作不能單純靠感情籠絡，也不能靠高壓專制，要靠講道理，而且是用自己的言行去講道理，這樣才能使青年干部懂得馬列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，理解和信任黨的政策，從根本上提高覺悟，打開心頭的枷鎖，解開思想上的疑惑。曉之以理，理貴在真，理貴在實。青年干部的思想問題都不是憑空而來的，而是發生于自己耳聞目睹的實際生活。因此，要使青年干部解開疑團，澄清模糊認識，靠講言論，大話是不行的。說一些不符合客觀實際的假話更不行。最有說服力的是事實，是能打動人心的真話。干巴巴的說教，硬邦邦的灌輸是不會有生命力，不會成為鼓勵人們奮進的動力的。青年干部有文憑，有知識，知書達理，他們只是缺乏經驗，不知道書本真理和客觀真理之間是一個什么樣的距離，怎樣縮短這個距離。更有人是只講“一面理”，不講“兩面理”的“官腔干部”。許多領導者堅持講真話、講事實，實事求是地分析和處理問題，受到普遍的歡迎和尊重。曉之以理，講理要合情，合情就是要合乎青年干部的心理變化，情緒波動和思想的發展規律?，F實生活中往往有這樣的情形。同樣是做政治工作，說的是同一個道理，效果卻不大一樣。原因

第二篇：淺談現實思想政治工作中的“愛、理、利”（本站推薦）

存在決定意識，現在的青年一代，他們成長在二十世紀八、九十年代，正逢改革開放的浪潮，把他們塑造成為進取的一代，思考的一代。黨的工作重點轉移以后，他們向著四個現代化的方向邁出了奮進的步伐，以自己的青春活力，創造著新的生活。同時，他們又強烈希望重新認識世界，研究社會，探索人生。但由于社會的迅猛變遷，理論知識的爆炸式更新，思想方法的片面，社會經驗的不足，他們對社會生活中許多矛盾現象，往往迷惑不解，感到彷徨。也有極少數人思想頹廢，缺乏歷史責任感，追求享樂，娛樂，只樂不苦的生活方式。因此，關心，了解，引導青年一代，是我們的重大責任和任務。我們行政機關是社會的一部分，它的成員來自社會。我們的干部除具有社會青年的一般特點外，還有一些特殊的思想問題，比如：有的人盡義務的觀念淡薄，找出路的愿望強烈，通過工作解決吃飯、入黨、提干、晉升等問題，一旦目的達不到便認為是吃了虧，工作沒勁頭，思想沒奔頭。有的人組織觀念淡薄，“自由化”觀念傾向嚴重；有的人缺乏遠大理想和明確志向，對黨的事業、國家前途、個人未來信心不足。我們只有懷著高度的政治責任感，才能幫助這一代青年干部解決這些問題。

一、“愛”是教育青年干部的感情基礎毛澤東主席說過：“官兵關系搞不好，不是方法問題，而是根本態度問題”。我認為，這個根本態度中所包含的一項重要內容就是感情問題。從思想政治工作的角度來看，我們可以這樣認為：愛，愛心，愛護是教育青年一代的感情基礎。一個人從小首先得到的是父母的愛。孩子在父母的關懷教育下成長，因此，父母的教育指導和自身行為是他們的第一影響源。進入學校以后，孩子們渴望得到老師的愛。老師把心血傾注在他們身上，不僅傳授知識，而且塑造他們的品德和性格，教育他們正確處理人與人之間的關系。教師在孩子們的成長過程中是第二個影響源。當他們參加工作以后，各級領導，尤其是他們的直接領導，就成為他們的第三個影響源。這時青年一代已開始進入成年，走上社會，但他們畢竟還年輕，幼稚，所以他們不能不想到“靠誰”的問題，是一個大問題?！翱俊本褪且环N對“愛”的需求。俗話說：“在家靠父母，出門靠師長”也有的家長經常囑咐自己的子女說：“聽領導的話，好好干”。在無依無靠的工作崗位上，他們自然要把自己的“愛”轉移到各級領導身上，他們的一舉一動都渴望得到領導的肯定或指導。而我們的一言一行，如見面打招呼，問寒問暖，對他們來說都是一種安慰，在他們眼里都是一種“愛”。然而我們要真正做到對青年一代懷有深厚的愛，一是要正確認識他們。不會因為有缺點就把他們看扁了，看透了，而是要看到他們的可塑性，從本質上發現他們的積極性，發掘他們身上的思想“能源”，調動積極因素，促進他們上進創新。二是要用科學的教育方法與他們相處付出愛。如：工作或生活中碰了釘子，不埋怨，不責備，邊安慰邊幫助，從中找原因，找教訓，摸索出行之有效的方法。三是，要有重大的耐性和韌勁，不怕反復，不怕曲折，強烈的去用“愛”指導他們，施放大量愛的暖流，主動去親近他們，使他們產生親近感和仰慕心理，在潛移默化中體會到領導的愛，從而受到感染、感動、感化。在他們內心里發生積極的感情，而不是去猜疑領導者有什么需求，有什么暗示而使自己不知所措，到處嗚呼“不懂世故，活得真累”。因此，我們要駕起愛的橋梁，疏通愛的渠道，就要以誠相待，以心交心，用“愛”去交流，產生互愛的對流，使工作和感情流動起來，才能使新一代青年干部產生無可估量的創造力。

二、“理”是打開青年干部心靈的鑰匙幼苗的成長，不僅要有溫暖的春風，還應有滋潤的春雨。如果說這春風是“情”，那么，“春雨”便是“理”。動之以情，曉之以理，情理相濟，才堪稱是深入細致的思想政治工作。以理服人，是我們思想政治工作的優良傳統。思想政治工作不能單純靠感情籠絡，也不能靠高壓～，要靠講道理，而且是用自己的言行去講道理，這樣才能使青年干部懂得馬列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，理解和信任黨的政策，從根本上提高覺悟，打開心頭的枷鎖，解開思想上的疑惑。曉之以理，理貴在真，理貴在實。青年干部的思想問題都不是憑空而來的，而是發生于自己耳聞目睹的實際生活。因此，要使青年干部解開疑團，澄清模糊認識，靠講言論，大話是不行的。說一些不符合客觀實際的假話更不行。最有說服力的是事實，是能打動人心的真話。干巴巴的說教，硬邦邦的灌輸是不會有生命力，不會成為鼓勵人們奮進的動力的。青年干部有文憑，有知識，知書達理，他們只是缺乏經驗，不知道書本真理和客觀真理之間是一個什么樣的距離，怎樣縮短這個距離。更有人是只講“一面理”，不講“兩面理”的“官腔干部”。許多領導者堅持講真話、講事實，實事求是地分析和處理問題，受到普遍的歡迎和尊重。曉之以理，講理要合情，合情就是要合乎青年干部的心理變化，情緒波動和思想的發展規律。現實生活中往往有這樣的情形。同樣是做政治工作，說的是同一個道理，效果卻不大一樣。原因之一就是體察情況的程度不同。曉之以理，要因人制宜。總結多年來思想政治工作的經驗教訓，其中重要的一條，就是往往對具體情況缺乏具體的分析，不能用不同的方法解決不同的問題。違背了的思想是有差異性的這個客觀事實。宏觀世界千姿百態，人的思想就是千差萬別。由于每個人各自的出身、環境、經歷，所受的教育及社會聯系不同，因而對新事物的接受能力，對舊思想，舊習慣的抵制能力，對各種實際問題的認識水平和適應能力，以及性格、愛好也都各有不同。在不同人身上有的表現卻很不一樣，有的表現出的問題相似，實質卻截然不同，例如：同樣是個人名利思想，有的是公開的鬧；有的是背后發牢騷；有的是好表現自己，有的則是情緒低落，更有甚者不擇手段搞思想意識攪亂工作環境的秩序及和諧的人際關系。我們必須善于透過表面現象，摸清不同的思想本質，真正做到因人制宜，對癥下藥，“一把鑰匙開一把鎖”。只有這樣有分析，有區別，因人而異地講道理，做工作，才能培養出現代化建設的真正人才。曉之以理，還要注意掌握時機。炒菜最講究火候，思想工作也要強調適時，合理選擇說理，說服的時機，即不能操之過急，要沉著冷靜，又要見

縫插針，及時，準確的滲透思想政治工作，科學，正確的運用冷處理和熱處理的方法關系。這樣才能收到事半功倍的效果。

三、“利”是解決青年干部思想問題必須掌握的一個重要原則。馬克思主義者認為，人們奮斗所爭取的一切，都直接間接同他們的利益有關。思想政治工作不能離開人們的利益去分析各種思想問題。也不能離開人們的利益去解決各種思想問題。因此，做好青年干部的思想工作，不僅要動之以情，曉之以理，還必須聯之以利。人們的物質利益，是一種社會關系的體現。有什么樣的生產關系，就必然有與之相適應的物質利益關系。在社會主義制度下，人們的物質利益包括國家利益，集體利益和個人利益。經驗證明，我們黨的思想政治工作所以具有巨大的威力，絕不是靠脫離實際的超自然的力量去誘惑人們，恰恰在于它同現實生活和人們的物質利益有密切的聯系，并善于引導我們的干部、群眾認清國家、集體個人三者利益之間的關系，正確貫徹物質利益原則。我們行政機關貫徹物質利益原則較之企業、事業、社會團體等單位既有共同性，更有其特殊性。機關不是生產單位，而是管理和服務部門。青年干部盡義務，是一個執行政治任務，負起法律責任的管理行為，它要求青年干部要有高度的政治覺悟和政治責任感，不能只靠發放獎金來激勵大家干好工作，精誠管理。這些都同企業不同。但是，機關中也有一個講物質利益原則的問題。這是因為：①“利”仍然是一個青年干部參加工作的動因。紅軍當年流血犧牲進行土地革命，是為著“打土豪，分田地”，八路軍與日寇浴血奮戰，為的是不當亡國奴。今天，保衛祖國不受侵犯，保證四化順利進行，是廣大青年干部參加工作的基本動因。同時，許多人還有一些具體的要求。例如，有的農村青年考學參加工作是想離開農村，出來“開開眼界”，有的想在城里解決婚姻問題；有的想解決入學提干問題等等。②青年干部的各種思想問題也是同利益問題相聯系。我們的青年干部并不是不食人間煙火的神仙，而是要吃要穿、有家有口的凡人。他們的積極性往往來源于對各種“利”的關心，他們的思想問題也大都可以從利中找到原因。從農村走出來的青年干部，容易產生惦記家中貧困生活的情緒，不安心工作現狀。“入黨難，提干難”，容易使一些人發生畏難情緒，看不到光明前途就消極怠工，一時不思進取。家庭婚姻、文化娛樂、生活改善入黨提干、獎懲、分工、津貼、就業等，都是青年一代最關心的實際利益。思想工作必須看到這些，承認這些。領導者只有設身處地為青年干部著想，在他們的心目中成為他們利益的代表者，才能消除領導被領導之間的隔膜和距離，成為共同奮斗的同志和朋友。如此，如何解決青年干部的一些切身利益問題，筆者認為應著重四個方面：一是維護他們的正當利益，包括物質方面和精神文化方面的切身利益；二是調整他們的有關利益，如處理好獎勵、培訓救濟、出差等方面的利益，避免“旱澇不均，”“一碗水端不平”的現象出現，因為每個人在個人利益方面對需求和自尊的感受都是十分敏感的。容易挫傷一些人的積極性。三是照顧他們的特殊利益。如工作貢獻大，生活福利要優厚一些，文化生活要豐富一些；少數民族要尊重他們的生活習慣等；四是引導青年干部正確對待個人利益。在這方面我們應該定期上思想教育課，征求意見會，做到講物質利益絕不忽視政治和精神方面。同時，利又有大小（國家和集體，集體和個人），直接和間接，眼前和長遠，這些利的關系都要靠思想政治工作調整，培養他們不僅要注重人生存的物質利益，而且具有先進思想、良好品德、高尚情操，使他們成為有理想、有知識、有抱負的一代精英人才。

第三篇：論思想政治工作中的情與理（本站推薦）

論思想政治工作中的情與理

一、情是思想政治工作的鑰匙

把情寓于思想政治工作的必要性。思想政治工作的特點就是在于它的對象是人,是端正人的思想、觀點、立場,是做人思想轉化工作的。人是有感情的,那么他總是要求得到別人真誠的感情,同時也希望自己的感情能有趨勢的接收者。作為啟迪人、引導人、轉化人的思想政治工作,把情寓于其中,會使人們感到親切、溫暖、得益、心服。

情在思想政治工作中的體現。職工群眾中產生的思想問題有的只屬于認識的問題,有的是由于實際困難而產生的。關心民生,做職工群眾的貼心人,盡力解決職工群眾的實際問題,把黨和組織的溫暖送到每一個職工心坎里,是我們黨的優良傳統。思想政治工作中的情,核心就體現在關心職工群眾上。

情在思想政治工作中的形式。思想政治工作是一個社會精神生產加工廠,從形式看是多元化的,沒有固定模式。因此,需要思想政治工作者,集中智慧和膽略,逐一進行創造性的工作:一是時間、地點、場合的選擇。關心職工在時間、地點和場合上有一個最佳點。比如,一個職工生病臥床不起,是上班后表示問候,還是到家中去看望?我們選擇最佳點是及時到家看望。二是語氣、詞匯、態度的選擇。這要因人而異,因事而異。對犯了錯誤的同志,在其還沒有認識時,我們不能用嚴厲的詞調和威嚴的態度,與之“據理力爭”。應該態度誠懇,感情真摯,從心底里不嫌棄,在擺事實講道理被對方信服后,再開展嚴肅的批評指出改正的方法,使他在思想感情上、在靈魂深處發生共鳴。這樣做會收到比較好的效果。三是方式、方法的選擇。方式、方法是靈活多變的,要因人而異。由于人的思想是千差萬別,千姿百態的,同是在政治上關心職工,對于先進和后進的同志采取的方法就有差異。對先進的同志應以高標準、嚴要求的角度出發指出存在的缺點,對后進者則要從愛護的角度出發,多指成績,鼓勵他上進。

二、理是思想政治工作的目標

思想政治工作要靠說理來達到效果。理在思想政治工作中是幫助樹立人生觀的良藥,是照亮心靈的陽光。在思想政治工作中,情是打開心靈的鑰匙,是通往心靈的橋梁,情固然重要,但他不能代替理。思想政治工作根本任務,歸根結底是讓人的思想變化,通過實踐提高人的思想認識和工作的能力,而這個任務主要還是靠說理來完成,只有把理與情有機結合起來,才能有理想的思想政治工作的效果。

思想政治工作理的基本內容。大體可分為三個部分,一是進行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的教育;二是日常的思想政治教育;三是傳統文化教育。這些內容為思想政治工作的說理提供了豐富的依據。鄧小平同志曾經指出,改革加上思想政治工作,威力就大了。在全面建設小康社會進程的新形勢下,如果思想政治工作還是不痛不癢,空洞說教,簡單,片面,武斷,就會把思想政治工作做得蒼白無力,一是職工群眾不買賬,二是嚴重影響兩個文明的建設,三是不利于企業的發展。

思想政治工作的理要活。怎樣才能在思想政治工作中恰如其分地表現理呢?筆者覺得應從內容和形式兩個方面相結合。第一內容要活,跟上時代的步伐;第二形式要活,為人喜聞樂見。但是,要建立在科學的基礎上,在思想政治工作中的內容和形式上,一要講知識性?，F代科學和社會的進步發展,豐富了人們的社會生活,也為思想政治工作提出了新的問題,那就是要以新的知識解決在新的歷史條件下出現的思想問題。二是要講趣味性。豐富多彩的社會生活使人們的需要層次也發生變化,說教式的講空道理的辦法,人們已經不感興趣。因此,要求思想政治工作要掌握職工群眾心理的需要結構及變化規律,以形象或趣味代替枯燥的說教。三是要講究思想性。這是我們進行思想政治工作的根本目的,任何時候都不能忽視的,離開思想性,思想政治工作就要偏離正確的方向。為了思想政治工作恰如其分地表現理,就要把知識性、趣味性和思想性三者密切結合,使你說的理對方愿意聽,能夠接受,發生最大效力。

三、情與理有機結合能發揮思想政治工作的巨大威力

情和理是相輔相成的。做思想政治工作時,既要講理,又要有情。情和理確實能起到重要的作用,它是改進思想政治工作的方法,是建設小康社會和諧發展新時期思想政治工作不容許忽視的問題。但是,我們在運用情和理做思想工作時,切不可強調某一方面,而丟掉另一方面。應將二者很好地結合起來,因為情雖然是通往心靈的橋梁,但如不用理去加,固,橋也會坍塌,情也會變成無源之水,無本之木。理雖然正確,但不注人情,理也會變得蒼白無力,無人愿意接受。只有將情與理有機地結合起來,講理不忘情,情中要代理,才能充分發揮思想政治工作的威力。

需要把握好的兩個方面:情與理在思想政治工作中既然有著這樣重要的作用,在具體的工作中又怎樣運用和掌握呢?因為思想政治工作的對象千差萬別,思想又隨時隨地發生變化,所以,在方法上不可千篇一律。要對癥下藥,一把鑰匙開一把鎖,但也不是無情可徇,要根據具體情況加以靈活運用:一是先情后理,理中有情。這種方法是以情開路,先用感情縮短雙方的距離,清除隔閡,增加相互之間的信任,奠定進行教育的感情基礎,然后再講清道理。說理之中要自始至終,包含著關懷和信任,道理從感情上引起對方的共鳴。思想教育的內容引起被教育者感情的相通,才能收到好的效果。只要我們能建立起真摯的同情感,可以點石成金,沒有什么思想問題解決不了的,情的重要性,就在于相互產生敬佩和愛,這種敬佩和愛來源于理想事業的真摯追求。二是先理后情,情中有理。這種方法是將道理講給對方聽,樹立起正確的思想,提出新的要求,理的輸入要由淺人深,由表及理,由現象到本質的把理講深講透,使對方無可反駁,然后再向對方征求意見,看認識如何,是否能接受,還有哪些實際困難。通過這樣多次的交流,能深入了解職工群眾的需要,、把思想政治工作更加深入、細致,同時為職工群眾排憂解難,使思想政治工作更有說服力,職工群眾愿意接受。

當然,思想政治工作的方法是多種多樣的。情和理的運用也是不斷變化的。但是只要充分認識情和理在思想政治工作中的重要性,使之適應當前社會發展的新形勢,堅持把思想政治工作建立在尊重人、理解人、關心人、愛護人的基礎上,根據職工思想變化情況,有針對性的運用“情理交融”的方法,我們的思想政治工作就一定能收到事半功倍的效果,就會極大地調動職工群眾的積極性,起到創建和諧企業促進發展的作用?！?編輯/穆楊)

第四篇：思想政治工作中的心得體會

點亮一盞燈 照亮一大片

在開展“基層組織建設年”活動中，##黨支部認識到：抓基層就是打基礎。“基礎不牢，地動山搖”。基層組織建設永遠是夯實黨的執政根基的根本。根據《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨和國家基層組織工作條例》等規定，結合本單位的實際，本著“講實話、求實效”的原則，采用樹典型，扶先進的形式，“點亮一盞燈，照亮一大片”，充分發揮共產黨員在思想政治工作中的作用。

一、充分發揮基層黨員的先進作用，是“黨章”的基本要求

《中國共產黨章程》規定，“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”?！鞍l揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，支持和協助行政負責人完成本單位所承擔的任務”。黨員的先鋒模范作用是指黨員在人民群眾中,在日常生產、工作學習中，通過自己的骨干、帶頭和橋梁作用，帶動周圍員工和群眾共同貫徹執行黨的方針、政策的行動。共產黨員無論何時何地，在任何條件下，都要發揮先鋒模范作用，這是對每個黨員的基本要求。

二、充分發揮共產黨員的先鋒模范作用

立足本職崗位，創造一流業績，是保持共產黨員先鋒模范作用的重要標志。黨員的先鋒模范性體現在每一個崗位上，每一項工作中。比如在思想政治工作中，身為共產黨員的干部職工愛崗敬業，盡心盡責，帶頭學習和宣傳貫徹執行黨的路線、方針、政策等等，都是共產黨員先鋒模范作用的具體表現。

我司黨支部在進行思想政治工作時，注重發揮黨員和先進人物的先鋒模范作用，并善于抓住典型，以點帶面，從而帶動公司全面工作的開展。比如黨支部對共產黨員##同志的發現和培養就是一個例子。##同志是組長，多年來他在工作中注意發揚團隊協作精神，團結同事，不怕苦、不怕累，積極克服養護工作的各項困難和問題，認真完成各項工作任務，多次受到各級部門的表彰獎勵，連續9年考核被評為優秀，2007年被評為##市####先進生產工作者。從##年公司將他評為先進生產者起，黨支部就一直關注他的工作，支委經常找他談心，了解他的思想和生活狀況，引導他注意發揮共產黨員的先進作用，以身作則，更好地發揮激勵作用。在2008年##文明城市創建工作中，共產黨員##同志的典型帶動作用就充分顯現出來了。2008年##市創建“全國文明城市”，我們管養的##被確定為“省檢”和“國檢”評比的必 經之路。為配合市創建“全國文明城市”的評比工作，確?！笆z”和“國檢”順利通過，##同志嚴格按上級的“高標準、嚴要求”開展各項養護工作。“省檢”期間，正值雨水和高溫季節，由于連續下雨造成路面坑槽、積水和路肩缺口，在冒雨巡視后，他帶領組員奮勇上前，及時修補坑槽、疏排積水，確保了##良好的路容路貌。在“國檢”期間，他帶領全組人員頂著烈日和高溫加班加點用剪草機修剪##雜草，保證了評比活動的順利通過。目前，該同志仍然工作在養護生產第一線，為確保####的暢、潔、綠、美貢獻自己的一份力量和青春。

三、榜樣的力量是無窮的

思想政治工作是組織和發動人民群眾齊心協力、銳意進取的重要工作方法。以思想政治工作推進，帶動單位其他工作的方式方法有很多，其中通過抓先進、樹典型，發揮典型的示范、引領和促進作用，不僅僅政治思想工作容易開展，容易深入人心，而且還能帶動所在單位的各項工作，起到事半功倍的作用，是企業政治思想工作中的一種行之有效的方法。

實踐證明，“榜樣的力量是無窮的”?！暗湫?、模范或先進人物”只是各個時期的叫法不同。在我們黨的歷史上，從戰爭年代到社會主義建設的不同歷史時期，每一個時期都推出了一批不同類型、各具特色的典型模范人物，在他們身上，最能體現各個時代的特征和精神風貌。正是這樣一批人民群 眾中的優秀分子、優秀典型，站在各項事業、改革的前列，帶動人民群眾順應時代潮流，弘揚了正氣，對廣大干部職工產生了實際、具體和深刻的影響，起到了極大的激勵和鞭策作用,推動了各項事業的不斷發展。在一個單位，尤其是一個企業，注重開展思想政治工作，在思想政治工作中注重挖掘出先進人物中的共產黨員，樹立起一個成功的典型，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用，并以此宣傳和帶動，往往就是一種政治思想氛圍的營造，一種思想認識層次的升華，一種鼓舞人激勵人的強大動力。其作用就正如本文中心論點提到的---“點亮了一盞燈，也就照亮了一大片”。

參考文獻：

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第五篇：思想政治工作中的說理技巧

思想政治工作中的說理技巧

摘要：思想政治工作的效果也是一種生產力，用科學靈活的說理藝術，把先進理論、健康文化灌輸給思想政治工作的對象，促進社會團結和諧，增進理解，達到調動人的積極性，啟發人的自覺性，激發人的創造性，實現社會和個人全面協調和發展的目的。

黨的十六屆四中全會強調“努力探索新方式、新方法，加強和改進思想政治工作，堅持依法治國和以德治國相結合，有針對性的解決不同社會群體的思想問題。既要鼓勵先進又要照顧多數；既要統一思想，又要尊重差異；既要解決思想問題，又要解決實際問題。”筆者長期從事基層思想政治工作，對基層思想政治工作中的說理藝術有一些粗淺的認識。黨的思想政治工作是一門獨立又集多種學科知識的綜合科學，它是研究并根據人的思想和行為產生、發展變化的規律，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想的立場、觀點和方法實施正確的教育和引導。在長期的基層思想政治工作過程中，筆者認為通過正確的理論和科學靈活的說理藝術在基層思想政治工作中有較強的實踐性和操作性。

一、思想政治工作的途徑具有多樣性，如正反面的教育、課堂授課、演講報告、個別談心、回憶對比，參觀訪問、文字和形象化教育等等。但就其本質而言，就在于說理，即給人講道理。

思想政治工作的本質在于說理，這是實現思想政治工作根本目的和任務的必然要求。通過思想政治工作，啟迪人們的思想，啟發人們的覺悟，提高人們認識能力，因而只能貫徹疏導的方針，堅持說服教育的原則，采取以理服人的方法。從一定意義上講，做思想政治工作的過程就是講道理的過程，就是用馬克思主義科學真理解決人們思想問題和實際的過程。因此，說理是思想政治工作這門科學的最大特點，是它的基本手段和本質所在。

思想政治工作是說理的科學。它不僅要求“理”本身的正確性，而且要求說理方法的科學性，即講求說理的藝術。之所以強調說理是一種藝術，首先是因為思想政治工作無論是登臺演講，還是促膝談心，都不應是一般的言談。它不但要有一定的思想性，還要有一種感染力和情趣；它需要飽含一種意蘊和哲理，以引起聽者的思索，啟迪聽者的聰慧。同時，也因為說理不僅需要依賴于抽象的邏輯思維來“證明真理”，而且離不開具體的形象思維去“顯示真理”。那種形式的照本宣科你說我聽的方式令人乏味，那種居高臨下動輒訓人，靠“假、大、空”話唬人的手段，斷然稱不上藝術，也是不會成功的。社會實踐的意識形態中社會像個大舞臺，舞臺上有著各種各樣的角色，隨著社會發展，他們的角色也在不斷轉變。這就要求作為思想政治工作的說理，應該有更高更強烈的藝術性，以取得事半功倍的效果。

毛澤東同志指出：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。”我們探討思想政治工作的說理藝術，意在把大道理講實，把小道理升華，把思想政治工作做得入耳入腦，深入人心，使馬克思主義的真理之“舟”順利抵達人們思想的“彼岸”，以煥發出極大的工作熱情和敬業精神，在黨的領導下，同心同德，步調一致，去建設中國特色社會主義的偉大事業。

二、說理藝術作為思想政治工作一種有效的手段，有其一套固有的科學方法，即符合人們思想和行為規律的方法。對這些方法深諳于心，運用自如。筆者通過繼承先輩的財富，借鑒別人的成果，總結自己的經驗，將思想政治工作的說理藝術，概括出以下幾個方面：

（一）區別對象，因人而異。思想政治工作者的說理，應該區別對象，因人而異，這是符合矛盾特殊性的規律的。區別對象，首先要熟悉對象。一個說理者不熟悉自己的工作對象，就失去了做好工作的基本前提，縱有好的愿望，也難以成功。思想政治工作

者要熟悉自己的工作對象，必須要深入基層，多調查，多研究，與自己工作范圍內的人多接觸，多交談，掌握第一手資料。

熟悉對象，區別對象，作為說理者，關鍵是要研究和掌握不同對象的心理特點。特別從個人興趣、能力、氣質、性格等方面入手掌握情況，其中性格是個性的核心。個人是各不相同的，這是因為每個人的社會經歷不同，所處的政治地位和經濟條件不同，所受的教育和興趣愛好不同，因而形成了不同的心理特點。這直接影響、制約著說理的難度和效果。

研究和掌握不同對象的個性特點，目的在于因人而異，對癥下藥，使說理取得最好的效果。如對性格開朗，思想基礎較好的人，說理或批評宜開門見山，一針見血；對個性內向、心地不寬、自尊心很強的人，講道理要多用啟發式、遞進式，對有過失宜個別提醒，且講究言詞，不要給其造成太大的壓力，對生活閱歷淺、盲目性大、易受感化的人，說理宜用參照式，即借鑒別人的經驗教訓，烘托出要講的內容，使其在與別人的對比中感到某種壓力，促其自省和奮進；對思想敏銳、上進心強，有一定理論基礎的同志，可以通過共同探討某一個問題，啟發自我教育達到說理或批評的目的；對日常比較謹慎踏實、自責心理重的人，出了問題，只要間接側面的提醒一下，就足以使其認識到問題的嚴重性并痛改前非；對平時大大咧咧、滿不在乎、或犯了錯誤又不肯輕易承認的人，則可進行態度嚴肅、措詞尖銳的觸動式批評，猛擊一掌，促其回心轉意?？傊?，只要我們做有心人，熟知不同對象的性格特點，就能在這個奧妙無窮的思想工作王國里自由馳騁，使說理呈現出很強的針對性和藝術性。

（二）寓情于理，情理交融。思想政治工作的說理藝術，從某種意義上講，也是一種感情藝術。情通則理達，感情相悖，即使金玉良言，人家也未必聽得下去。俗話說的好，一句話能把人說的笑起來，一句話也能把人說的跳起來。現實生活中，常常遇到這樣的情況；同樣是講道理，有的人講，群眾就愛聽；有的人講，群眾就不愛聽，甚至很反感。同時一個人犯了錯誤，有的領導去批評，盡管言詞很尖銳，態度很嚴厲，他都樂于接受；有的領導即使只是拐彎抹角地點上幾句，他也會一觸即跳，鬧個不可開交。究其原因很重要的一點，就是后者和群眾沒有建立起深厚的感情，群眾不信服他。當然，思想政治工作者之情，應該比母愛更細膩，比父愛更廣博，比情愛更質樸，比其它一發親情之愛更純潔、更高尚。

建立同志間的純潔感情，重要的是始于平時、發自內心。在平時的學習、工作和生活中，領導的一言一行、一舉一動群眾都很注意，都很敏感。如果平時在群眾面前總端個架子，盛氣凌人，不關心大家的痛癢，到找人談話時再臨時賣弄，就是“技術”再高超，也無濟于事。同時，關心幫助同志，尋求建立感情和信任，必須有一顆與人為善的赤誠之心，這樣在談話說理的時候，真情實感就會自然而然地流露出來，才能做到情深意長，情真意切。當然思想政治工作的任務，僅僅依靠“以情感化”是絕對難做到的。要澄清思想上的糊涂觀念，樹立科學的世界觀，主要還是要靠真理的力量，靠“以理教化”。它辯證地告訴我們，說理不能停留在“動之以情”，也不要局限于“曉之以理”，而應將情與理有機“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理為主，使說理更富有攝取人心的藝術感染力。

（三）實事求是，就事論理。擺事實、講道理，既要以理服人，又要靠事實說話。不搞空洞無物的說教，不落就事論事的俗套，真正做到就事論理，事理合一，把事辦好，把理講透。這是思想政治工作者說理的一個基本方法，是思想政治工作具有強大威力的重要原因之一。

就事論理，關鍵是要實事求是，具體情況具體分析，這是黨的思想路線的核心，首先是對事實本身，要客觀、準確的掌握，既不夸大，也不縮小，更不懷有偏見。然后再作具體分析，全面、發展、辯證地看問題。是什么問題就解決什么問題，該講什么道理

就去講什么道理。是符合馬克思主義認識原理的。毛澤東同志闡述了實事求是的含義時指出，“實事”，是指客觀存在的一切事物；“是”，即事物發展的內在規律性。“求”，就是我們去研究。講的就事論理的道理。那種既不認真學習理論，又不去做艱苦的調查和深入地研究，而僅僅靠“習慣”辦事，照“本本”說題，肯定是不能取得好效果的。

實事求是，就事論理，還要善小中見大，“借題發揮”，從“小事情”中引出“大道理”來。這就要求說理者要有職業的敏感性和洞幽燭微的觀察力，從司空見慣的平凡現象入手，透過最本質的一點，上升到理性的高度，啟人深入思考，令人回味無窮。通過處理一件事，使大家明白一層理，以收到片言以居要，一目能傳神的奇效。

（四）設身處地，理利相濟。重視物質利益，是歷史唯物主義的一個基本理論問題。鄧小平曾經指出：“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”。可見，忽視物質利益的說理者，不是真正的馬克思主義者。同樣，只強調物質利益，忽視精神作用，也是不符合馬克思主義的基本原理和原則的。

重視物質利益，就要關心群眾生活。思想政治工作者給人講道理，就是要解決人們的思想問題，而很多思想問題，是由實際問題引出來的。所謂實際問題，主要是指顯示生活中的實際困難和本人難以處理的實際矛盾。如家庭經濟、住房困難、就業、子女上學入托困難、工作中遭到誤解而關系緊張、離婚失戀感情受到創傷等等。我們在做這些同志的思想工作時，就要注意同解決這些實際問題結合起來，不能僅僅是表示同情，還要盡心盡力幫他一把。

重視物質利益，提倡理利相濟，并不意味著對個人主義的縱容，對“越軌”現象遷就；并不意味著以“利”去換取廉價的歡愉和貪心的滿足。思想政治工作重在說理，思想工作者所言的“利”，應該是連通心靈的橋梁，使人受“理”的催化劑。以“利”催化，則以“情”感化一樣，絕不能代替以“理”教化。

（五）真誠相待，能言善導。思想政治工作者和工作對象之間，應該建立起一種誠摯的同志友誼，并善于進行思想上的交流，這是說理藝術獲得良好效果的重要條件，也是一種態度、方法、藝術。

首先，要坦率真誠，廣交朋友。思想政治工作者要“誨人”，必須善“交友”。沒有可信賴的友誼，說理就很難奏效。交友，一要以誠相交，肝膽相照；二要平等相待，平易近人；三要多多益善，既交“益友”，又交“損友”。只有這樣，才能把正確的道理滲透到各個層次中去使思想政治工作全方位地發揮作用，帶領大家共同進步。同時，要注意把理講實，不“訓”、不“哄”。人若誠，心必直，言必實。能不能說實話，講真理，直接關系思想政治工作的威信和說理的效果。

此外，還要講究一點語言表達技巧，理靠“說”而達于心。從實際效果來看，直說、干說，有時不如巧說、趣說。常常有這樣的情況，同是找一個人談心，有的人可以春風化雨，點滴入土，有的則話難投機，一談就崩。若找原因，很重要的一條，就是與語言表達技巧有關。思想工作者要做到交友誨人，能言善導，就要使自己的說理融思想性、知識性、趣味性為一體，運用生動的事例，鮮明的對比，恰當的譬喻，精到的典故，通過周密嚴謹的邏輯力量和雋永凝練的語言，去啟迪人們的思想，循循善誘，深入淺出，把抽象的概念具體化，把深奧的理論通俗化。使大家聽之有趣，學之有識，思之有理，行之有據，情通意達。

三、說理，是思想政治工作者的基本功。要掌握和運用好這門藝術，必須從加強自身修養入手，努力提高自身的全面素質。

（一）要加強政治、理論修養。思想政治工作，是一項黨性很強的工作。作為黨的思想政治工作者，必須具有遠大的共產主義信仰，自覺在政治上、思想上、行動上與黨

中央保持一致。思想政治工作又是重在說“理”的工作。說理就要有“理”，這個“理”就是馬克思主義的普遍真理，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本原理，學習黨的路線、方針、政策并善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法，去化解群眾的思想問題，使自己成為一個既懂“理”知“理”又會用“理”講“理”的說理者，這是合格的思想政治工作者的基本功。

（二）要加強思想、道德修養。思想政治工作的力量。一半以上是人格的力量。事實在在各種者的說理，是引導別人走正確的路，激發別人對真和善的渴望，使別人的本質得以提高和發展，而他自己就應當首先實踐和完臻這些優秀品質。正人務先正己，人師當須楷模，打鐵先得本身硬。只要思想政治工作者自覺做到自尊、自愛、自重、自強，就能在群眾中樹立起可親、可敬、可信、可學的良好印象，使說理更具有令人頷首的說服力。

（三）要加強知識、語言修養。說理的藝術，實際上就是藝術去說理。因此，思想政治工作者，既要精通思想政治工作這門科學，又要鉆研與此相鄰毗接的其他學科。要在某種程度上了解自然、歷史、文學、藝術和科技；要在一定深度上熟知心理學、邏輯學、倫理學、行為學和語言學等。此外，還要努力去做語言的富翁，深刻的思想必須靠閃光的語言來表現。作為一個說理者，語言的積累要豐富，要善于向書本學習，向生活學習，向群眾學習，借以充實自己；語言的使用，要精煉、生動、含蓄、多彩，濃淡相宜，喜怒皆文章。當然，這絕非一日之功，但也不是可望不可及的。