第一篇：中國(guó)近代社會(huì)學(xué)家人物志

中國(guó)近代社會(huì)學(xué)家人物志

一、吳文藻（1901-1985）

江蘇江陰人，中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家。吳文藻先生是中國(guó)社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)本土化、中國(guó)化的最早提倡者和積極實(shí)踐者。著名學(xué)者費(fèi)孝通、林耀華、黃華節(jié)、瞿同祖、黃迪、李有義、陳永齡均曾師從吳文藻先生。

吳文藻大力提倡和推行社會(huì)學(xué)中國(guó)化的主張，反對(duì)完全是照搬西方的理論，他公開(kāi)站出來(lái)抨擊洋人壟斷社會(huì)學(xué)的不正常狀態(tài)，大聲呼吁學(xué)術(shù)界的同仁們共同起來(lái)，建立“適合我國(guó)國(guó)情”的社會(huì)學(xué)教學(xué)和科研體系，使中國(guó)式的社會(huì)學(xué)“扎根于中國(guó)的土壤之上”。

有感于西方理論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，吳文藻先生到燕京大學(xué)后親自為每一門(mén)課都編了一種漢文教材，并且每年都根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和新得材料加以修改和補(bǔ)充，使之日臻完善。比如，“家族社會(huì)學(xué)”一課原來(lái)以泛談世界家族制度 尤其是原始社會(huì)的家族制度為中心內(nèi)容，吳文藻在接過(guò)這門(mén)課后，著重以中國(guó)宗法制度為中心內(nèi)容，把社會(huì)學(xué)的教學(xué)與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際結(jié)合了起來(lái)。1933年，吳文藻先生擔(dān)任了燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任；這一職務(wù)的獲得給大力提倡和推行社會(huì)學(xué)中國(guó)化主張的吳先生帶來(lái)了更多便利。他認(rèn)為，社會(huì)學(xué)要中國(guó)化，最主要的是要研究中國(guó)國(guó)情，即通過(guò)調(diào)查中國(guó)各地區(qū)的村社和城市的狀況，提出改進(jìn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的參考意見(jiàn)。吳文藻先生把此概括為“社區(qū)研究”。

二、陳達(dá)(1892-1975)

中國(guó)社會(huì)學(xué)家，別號(hào)通夫，浙江余杭人。1912～1916年在北京清華學(xué)校(游美預(yù)備班)學(xué)習(xí)。1916～1923年在美國(guó)留學(xué)，1923年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。同年回國(guó)，長(zhǎng)期執(zhí)教于清華學(xué)校。1929年清華學(xué)校改為清華大學(xué)后，負(fù)責(zé)創(chuàng)辦社會(huì)學(xué)系并任教授兼系主任。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期隨清華南遷昆明，兼任西南聯(lián)合大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任和清華大學(xué)國(guó)情普查研究所所長(zhǎng)。1952年后，先后在中央財(cái)經(jīng)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、中央勞動(dòng)部勞動(dòng)干部學(xué)校任教授。1975年1月16日逝世。

主要著作有:《華僑──關(guān)于勞動(dòng)條件的專(zhuān)門(mén)考察》(英文版，1923)；《中國(guó)勞工問(wèn)題》（1929）；《人口問(wèn)題》(1934)；《南洋華僑與閩粵社會(huì)》(1938)；《華南僑鄉(xiāng)》（英文版，1940）；《現(xiàn)代中國(guó)人口問(wèn)題》（英文版，1946）等。

陳達(dá)是現(xiàn)代中國(guó)人口學(xué)的開(kāi)拓者之一。他認(rèn)為人口問(wèn)題的研究“可引導(dǎo)社會(huì)學(xué)入于實(shí)際科學(xué)的正路”。他特別注重實(shí)際調(diào)查，1923年從美國(guó)回到清華學(xué)校授課的同時(shí)，即開(kāi)始對(duì)校內(nèi)工人的生活費(fèi)用進(jìn)行調(diào)查。以

后陸續(xù)對(duì)清華附近的市鎮(zhèn)狀況、上海工人生活狀況、閩粵僑鄉(xiāng)狀況、昆明地區(qū)的人口和農(nóng)業(yè)狀況、重慶工人生活狀況等進(jìn)行了調(diào)查。還先后對(duì)日本和朝鮮的勞工狀況、南洋和夏威夷華僑的社會(huì)生活狀況、印度加爾各答地區(qū)的農(nóng)業(yè)狀況、德國(guó)和意大利的工人生活狀況、蘇聯(lián)的市鎮(zhèn)工人和集體農(nóng)民的生活狀況等，進(jìn)行考察或調(diào)查。據(jù)估計(jì)，從1923～1952年的29年中，共親自主持和參加過(guò)規(guī)模不一的24次社會(huì)調(diào)查。其中規(guī)模最大的一次，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)云南昆明地區(qū)的人口普查，參加調(diào)查工作及聯(lián)絡(luò)的人員達(dá)1300余人。這是中國(guó)最早的一次地區(qū)性人口普查示范工作。

他長(zhǎng)期從事人口問(wèn)題和中國(guó)勞工問(wèn)題的教學(xué)和研究。在人口和勞工問(wèn)題的研究中，提出了生存競(jìng)爭(zhēng)與成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的理論，認(rèn)為這兩種競(jìng)爭(zhēng)互相影響、互相作用。只有先取得生存競(jìng)爭(zhēng)的勝利，才能進(jìn)一步求得成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的勝利；反之，如果能夠 1

取得成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的勝利，也更容易求得生存競(jìng)爭(zhēng)的勝利。而要取得這兩種競(jìng)爭(zhēng)的勝利和改善勞工生活狀況，必須實(shí)行計(jì)劃生育，減少人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，如此才能改變中國(guó)貧窮落后的面貌，達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的目的。

《中國(guó)勞工問(wèn)題》 是陳達(dá)撰寫(xiě)的一部研究20世紀(jì)前期中國(guó)都市勞工問(wèn)題的專(zhuān)著。1929年商務(wù)印書(shū)館出版。全書(shū)共9章，除緒論與結(jié)論兩章外，其余7章依次考察了工人生活、工會(huì)組織、罷工斗爭(zhēng)、工資和工時(shí)、生活費(fèi)、福利設(shè)施、勞工法規(guī)等問(wèn)題。作者在考察每個(gè)問(wèn)題時(shí)，都將國(guó)外情況與中國(guó)情況做了對(duì)比說(shuō)明。在考察中國(guó)工人罷工斗爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，列舉了1918～1926年 9年中每年的罷工次數(shù)、參加罷工的人數(shù)和罷工日數(shù)等材料。這些翔實(shí)的資料受到了各界的重視，常被輾轉(zhuǎn)引用。

作者在研究中國(guó)勞工問(wèn)題時(shí)，采用了歸納法和選擇法等，實(shí)事求是地進(jìn)行分析和說(shuō)明。他運(yùn)用生存競(jìng)爭(zhēng)和成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的理論來(lái)闡述中國(guó)的勞工問(wèn)題，認(rèn)為中國(guó)工界有兩個(gè)最重要的問(wèn)題，即勞工階級(jí)的生存競(jìng)爭(zhēng)與勞工階級(jí)的成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)。前者屬于經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的問(wèn)題，即關(guān)于工資工作時(shí)間待遇問(wèn)題等，后者屬于社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題，即工人除了謀生之外，必須在社會(huì)中有些貢獻(xiàn)。工人們必須享受相當(dāng)?shù)募彝タ鞓?lè)，有相當(dāng)?shù)慕逃拖喈?dāng)?shù)姆杀Ｕ系取Ｗ髡咧赋觯瑒诠?wèn)題關(guān)系到工界、雇主、社會(huì)和政府等方面，而與勞工問(wèn)題最有關(guān)系的是資本階級(jí)和勞工階級(jí)。書(shū)中將具體解決勞工問(wèn)題的方法分為消極與積極的兩類(lèi)，積極的方法又分為治本與治標(biāo)兩種。認(rèn)為治本的方法有 4個(gè)方面：①要想根本解決勞工問(wèn)題，首先要對(duì)工人的生活加以科學(xué)的研究；②要制訂保證工作條件的工廠法和社會(huì)保險(xiǎn)等立法；③要研究工人得到多少工資才夠謀生的標(biāo)準(zhǔn),以保證工人對(duì)社會(huì)作相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn);④要制訂合作制度、失業(yè)保險(xiǎn)、科學(xué)管理等制度，改善勞資關(guān)系，以利勞資合作。

三、潘光旦（1899—1967）

字仲昂，1899年生于江蘇省寶山縣羅店鎮(zhèn)。1913年至1922年在北京清華學(xué)校讀書(shū)。1922年至1926年留學(xué)美國(guó)。回國(guó)后至1952年，先后在上海、長(zhǎng)沙、昆明和北京等地多所大學(xué)任教授。曾先后兼任清華大學(xué)及西南聯(lián)大教務(wù)長(zhǎng)、社會(huì)系主任以及清華大學(xué)圖書(shū)館館館長(zhǎng)等職，畢生致力于愛(ài)國(guó)民主事業(yè)，倡導(dǎo)民主 自由思想，于1941年加入中國(guó)民主同盟，歷任民盟第一、二屆中央常委，第三屆中央委員。

潘光旦先生一生涉及廣博，在性心理學(xué)、社會(huì)思想史、家庭制度、優(yōu)生學(xué)、人才學(xué)、家譜學(xué)、民族歷史、教育思想等眾多領(lǐng)域都有很深的造詣。在中國(guó)現(xiàn)代教育史上，他是最早發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化教育弊端，并提出通才教育思想的那代教育家之

一。他在教育上的最具特色的貢獻(xiàn)是提出了“位育”之道——這可能是中國(guó)學(xué)界自嚴(yán)復(fù)后將傳統(tǒng)文化精神與西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合的最早成功的范例。

四、許烺光（Francis L.K.Hsu, 1909-1999）

行為科學(xué)家，心理人類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人之一，第62屆（1977-1978）美國(guó)人類(lèi)學(xué)會(huì)主席。繼韋伯、湯恩比之后，少數(shù)能夠在大規(guī)模文明社會(huì)研究比較中，立下一家之言的大師。心理人類(lèi)學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人，對(duì)文化與人格研究的方法論進(jìn)行了更新與換代，將大規(guī)模文明社會(huì)研究的知識(shí)向前推進(jìn)了一大步。其理論對(duì)于本土心理學(xué)的發(fā)展、心理文化學(xué)的產(chǎn)生，具有深刻的影響。提供了非西方世界的、對(duì)人類(lèi)行為研究的視角，對(duì)行為科學(xué)研究，有重大參考價(jià)值。在研究視角上，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)與文化因素對(duì)人類(lèi)心理的影響，創(chuàng)立了心理人類(lèi)學(xué)這一門(mén)學(xué)科；堅(jiān)持以“比較分析法”（comparative approach）從事大規(guī)模文明社會(huì)研究。

主要著作：《中國(guó)人與美國(guó)人》、《宗族、種姓與社團(tuán)》、《家元：日本的真髓》、《徹底個(gè)人主義的省思》、《祖蔭下：中國(guó)鄉(xiāng)村的親屬、人格與社會(huì)流動(dòng)》、《驅(qū)逐搗蛋者──魔法．科學(xué)與文化》、《文化人類(lèi)學(xué)新論》、《美國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)》、《邊緣人》等，并且主編了《心理人類(lèi)學(xué)：對(duì)文化與人格的探索》、《文化與人格的面向》、《親屬關(guān)系與文化》、《中國(guó)的新社會(huì)結(jié)構(gòu)》、《文化與自我》、《移山：中國(guó)文化變遷》等書(shū)，另有論文130余篇

五、李景漢（1895—1986）

中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、社會(huì)調(diào)查專(zhuān)家；北京通縣人；主要從事社會(huì)實(shí)地的調(diào)查與研究；曾任中央財(cái)經(jīng)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)和北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授兼調(diào)查研究室主任、中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所顧問(wèn)等職務(wù)。李景漢為中國(guó)社會(huì)調(diào)查研究和社會(huì)學(xué)教學(xué)工作做出了貢獻(xiàn)。他進(jìn)行了大量的社會(huì)調(diào)查，其中在定縣所作的調(diào)查是中國(guó)知識(shí)分子運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)的方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的典范之一，是中國(guó)首次以縣為單位的系統(tǒng)的實(shí)地調(diào)查。《定縣社會(huì)概況調(diào)查》一書(shū)為研究20世紀(jì)30年代中國(guó)北方的農(nóng)村社區(qū)提供了翔實(shí)的資料，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

主要著作有《北京人力車(chē)夫現(xiàn)狀的調(diào)查》（1925）、《北京無(wú)產(chǎn)階級(jí)的調(diào)查》（1926）、《北平郊外之鄉(xiāng)村家庭》（1929）、《實(shí)地調(diào)查方法》（1933）、《定縣社會(huì)概況調(diào)查》（1933）、《北京郊區(qū)鄉(xiāng)村家庭生活調(diào)查札記》（1981）等。

《定縣社會(huì)概況調(diào)查》：本書(shū)被稱(chēng)為我國(guó)近代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子以西方社會(huì)學(xué)方法與技術(shù)進(jìn)行的以縣為單位的社會(huì)調(diào)查的一個(gè)代表作。全書(shū)分為17章，分別從地理環(huán)境、歷史、政府機(jī)構(gòu)、人口、教育、健康、農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村娛樂(lè)、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等17個(gè)方面對(duì)定縣的基本社會(huì)概況進(jìn)行了全面描繪，涉及面非常廣泛，資料極為豐富。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為提供了一部中國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活的百科全書(shū)，對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)考察的理論與方法具有重要的參考價(jià)值

七、李安宅(1900-1985年)

河北省遷西縣人。字仁齋,筆名任責(zé)。著名社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)家。曾任四川省政協(xié)委員,中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)、中華民族學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)民俗學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)等。1926年燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè),后赴美國(guó)深造。1938年赴甘肅拉卜楞寺對(duì)藏傳佛教進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,后任教于成都華西大學(xué)。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進(jìn)藏任教。1963年任教于四川師范學(xué)院。1985年逝世。一生專(zhuān)治民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、藏學(xué)的研究,頗有成績(jī)。宗教方面的專(zhuān)著有《藏族宗教史之實(shí)地研究》、《拉卜楞——李安宅的調(diào)查報(bào)告》、《宗教與邊疆建設(shè)》等。

主要著作：《儀禮與禮記之社會(huì)學(xué)的研究）（1931年）；《美學(xué)}（1934年）；《意義學(xué)》（1934年）；《邊疆社會(huì)工作》（1944年）；《社會(huì)學(xué)論文集》（1938年）；《交感巫術(shù)的心理學(xué)》（譯著，1931年）；《巫術(shù)與語(yǔ)言》（譯著，1936年）；《巫術(shù)、科學(xué)、宗教與神話》（譯著，1936年）；《知識(shí)社會(huì)學(xué)》（譯著，1944年）；《兩性社會(huì)學(xué)》（合譯）；《英漢對(duì)照社會(huì)學(xué)辭匯》（合譯）；《李安宅藏學(xué)論文選》。

八、費(fèi)孝通（1910-2005）

字彝江。祖籍江蘇吳江。著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一，1936年赴英留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)。先后任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任、副教務(wù)長(zhǎng)。1949年后歷任中央民族學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中央人民政府民族事務(wù)委員會(huì)副主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所副所長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)研

究所所長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授，曾任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、民盟中央主席等職。曾獲美國(guó)馬林諾夫斯基紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)的赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆⒚绹?guó)大英百科全書(shū)獎(jiǎng)、日本福岡市亞洲文化大獎(jiǎng)、菲律賓“麥格賽”社會(huì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)等槳項(xiàng)。主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》、《民族與社會(huì)》、《生育制度》、《行行重行行》等。

《江村經(jīng)濟(jì)》是中國(guó)社會(huì)調(diào)查方面的學(xué)術(shù)著。是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的書(shū)，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部，太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過(guò)程。

全書(shū)計(jì)16章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶(hù)與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣(mài)、貿(mào)易、資金、中國(guó)的土地問(wèn)題。作者詳盡地描述了江村這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境，以及與所在社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。該書(shū)詳盡的資料和客觀系統(tǒng)的描述，為國(guó)際人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家及其他讀者了解中國(guó)提供了重要的幫助。出版后受到了人類(lèi)學(xué)界和社會(huì)學(xué)界的重視。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》費(fèi)孝通的寫(xiě)于解放前的二十世紀(jì)四十年代，是一本通俗易懂的社會(huì)學(xué)著作。《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足五萬(wàn)字，是一本典型的“大家小書(shū)”。今天變革中鄉(xiāng)土的變遷所帶來(lái)結(jié)構(gòu)的變化與費(fèi)老所描述的情形有很有意思的類(lèi)比,比較后更能清晰鄉(xiāng)土變化的輪廓。中國(guó)人的差序格局產(chǎn)生了中國(guó)式的人倫關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系型社會(huì)中，人與人之間的親疏成為人們辦事考量的第一要素，上到國(guó)家治理，下到鄉(xiāng)村生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在顯現(xiàn)。由此我們延伸出一個(gè)人治型的社會(huì)，對(duì)于法律的尊嚴(yán)卻并不怎么關(guān)注。

九、陳永齡(1918-2011）

中國(guó)著名民族學(xué)學(xué)者，歷史學(xué)家。1918年生于北京（原籍江蘇淮陰）。1941年畢業(yè)于燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)中華民族學(xué)著名學(xué)者陳永齡

系，1947年畢業(yè)于燕京大學(xué)研究員社會(huì)學(xué)部，獲法學(xué)碩士學(xué)位，曾師從著名教育社會(huì)學(xué)家吳文藻先生。曾任新疆學(xué)院教師、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師、民族學(xué)系副教授、教授、副所長(zhǎng)、副系主任。兼任中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)和中華民族史學(xué)會(huì)顧問(wèn)，北京市社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，中國(guó)少數(shù)民族文化藝術(shù)基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，國(guó)家教委中央民族學(xué)院文科文獻(xiàn)信息中心學(xué)術(shù)咨詢(xún)顧問(wèn)，國(guó)際影視人類(lèi)學(xué)委員會(huì)委員及《影視人類(lèi)學(xué)》雜志副主筆。

陳永齡研究領(lǐng)域廣闊，涉獵民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和民族史學(xué)等學(xué)科，尤精于新疆民族史志研究、中華民族學(xué)史和中國(guó)少數(shù)民族志等方面研究。他幾十年來(lái)堅(jiān)持以田野調(diào)查作為研究的必由之路，足跡遍及我國(guó)西北、東北、西南、中南等許多少數(shù)民族地區(qū)，以及加拿大印第安人社區(qū)，先后對(duì)漢、藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、土、東鄉(xiāng)、撒拉、回、彝、謠等民族進(jìn)行調(diào)查。

他參與了新中國(guó)建立后許多民族學(xué)的重要建設(shè)工作。曾擔(dān)任過(guò)民族志、農(nóng)村社會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族、中華民族史、中華民族學(xué)史、西北地區(qū)民族史等課程的講授，招收中華民族學(xué)史、新疆民族研究、中國(guó)跨界民族研究專(zhuān)業(yè)方向的博士、碩士學(xué)位研究生。陳永齡先生參加《辭海》等著作的編輯與撰寫(xiě)工作，并擔(dān)任《中國(guó)少數(shù)民族》副主編、《民族詞典》主編、《中國(guó)大百科全書(shū)·民族卷》編委兼分科主編、《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》中華民族條目編審。主要著作有《中華民族學(xué)史》（英文版）、《民族學(xué)淺論文集》、《新疆現(xiàn)代政治社會(huì)史略》（合著）、《二十世

紀(jì)前期的中華民族學(xué)》（合著）、《我國(guó)是各族人民共同締造的同意的多民族國(guó)家》等。

十、黃華節(jié)

廣東人，中國(guó)著名民俗學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。筆名黃石、養(yǎng)初。1923年前后曾到暹羅。1924-1928年，在廣州白鶴洞協(xié)和神科大學(xué)隨校長(zhǎng)龔約翰博士（Dr.John S.Kunkle）研究宗教史，并寫(xiě)《神話研究》。1928年，在香港《華僑日?qǐng)?bào)》做短期的編輯，與鐘敬文先生交往，并曾約他寫(xiě)稿。1928年與何玉梅結(jié)婚，可惜她在1929年病逝，給黃石的打擊很大。1930年到北平，后在燕京大學(xué)吳文藻教授手下研究，專(zhuān)攻宗教及民俗，并發(fā)表大量有關(guān)民俗學(xué)的論述。重要著譯有《家族制度史》、《婦女風(fēng)俗史話》。1949年后隱居香港元朗東頭村，以賣(mài)文為生，文章多發(fā)表在臺(tái)灣的學(xué)術(shù)性雜志，并以原名黃華節(jié)在臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館的《人人文庫(kù)》中出版了《關(guān)公的人格與神格》和《中國(guó)古今民間百戲》。此外還寫(xiě)了《端午禮俗史》。

黃華節(jié)先生早在二十年代初就投身於宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)研究領(lǐng)域，翻譯、編譯出版了家族制度和神話的著作，發(fā)表了大量民俗學(xué)方面的論文，尤其在婦女民俗研究方面取得了較大成就。其研究特點(diǎn)在於既注重利用文獻(xiàn)資料做歷史考察，也注意盡量利用田野調(diào)查的材料；既注意吸收國(guó)外相關(guān)學(xué)科理論，又專(zhuān)注於中國(guó)本土的民俗事像的研究，他擅長(zhǎng)用心理學(xué)、比較研究法、考證法探討種種民俗的歷史線索，追尋其動(dòng)因。他是當(dāng)時(shí)民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)中比較出類(lèi)拔萃的人物之一。

十一、林耀華（1910-2000）

福建省古田縣人，著名的民族學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和民族教育家，中華民族學(xué)家，人類(lèi)學(xué)家，社會(huì)學(xué)家。中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師、終身教授。2000年11月27日逝世，享年91歲。

林耀華先生于1910年3月27日生在福建省古田縣嶺尾村。一代宗師，學(xué)界泰斗。1910生于福建古田。1935年在北平燕京大學(xué)獲碩士學(xué)位。1940年在美國(guó)哈佛大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)以文學(xué)體裁撰寫(xiě)的《金翼》一書(shū)(倫敦英文版）成功地表現(xiàn)了中國(guó)南方漢族農(nóng)村宗族與家族生活的傳統(tǒng)及其變遷。1941年回國(guó)后，深入涼山地區(qū)，對(duì)涼山彝族社會(huì)結(jié)構(gòu)與諸文化現(xiàn)象作了縝密的考察，寫(xiě)出《涼山彝家》一書(shū)。后來(lái)林先生又多次重訪涼山，寫(xiě)下了很多相關(guān)的文章如《三上涼山》等，樹(shù)立了回訪研究的典范。

主要著作：《嚴(yán)復(fù)研究》（1934）《義序的宗族研究》（1935）《涼山彝家》（1945）《金翼》（1948）主編《原始社會(huì)史》（1989）和《民族學(xué)通論》（1992

《金翼》一書(shū)用小說(shuō)體寫(xiě)作，集真實(shí)性、歷史性與理論性為一體的社會(huì)人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)專(zhuān)著，包含著作者的親身經(jīng)歷和家族歷史，是中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)與家族體系的縮影。作者述說(shuō)了兩個(gè)家族在中國(guó)民間傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)背景下，面對(duì)新的商業(yè)社會(huì)，如何調(diào)整適應(yīng)以求新的發(fā)展，或因不能適應(yīng)而衰落，再現(xiàn)了當(dāng)年中國(guó)農(nóng)村生活的情景及經(jīng)濟(jì)變遷的斷面。書(shū)中的故事與人物，活動(dòng)的年代是辛亥革命之后的三十多年，場(chǎng)景主要是福建閩江中游的農(nóng)村，舞臺(tái)是從農(nóng)業(yè)到商業(yè)，從經(jīng)濟(jì)到文化乃至政治。作者透過(guò)大大小小的事件敘述，從微觀到宏觀，超越了一個(gè)家族、一個(gè)地區(qū)的范疇，賦予其社會(huì)學(xué)上的普遍意義。

十二、吳澤霖（1898年—1990年）

中國(guó)當(dāng)代民族學(xué)家、教育家。生于江蘇常熟。漢族早在20世紀(jì)30年代初，吳澤霖和孫本文、吳景超、陳達(dá)、許仕廉等先后發(fā)起組織東南社會(huì)學(xué)社和中國(guó)社

會(huì)學(xué)會(huì)，并組織出版定期刊物。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)常到西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行民族學(xué)調(diào)查，積極倡導(dǎo)發(fā)展中華民族博物館事業(yè)。

吳澤霖將社會(huì)學(xué)與民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作了跨學(xué)科的研究。30年代初，他在《現(xiàn)代種族》一書(shū)中，即預(yù)見(jiàn)中國(guó)人口過(guò)剩的危機(jī)，主張?zhí)岣呙褡逅刭|(zhì)。后與潘光旦、陳鶴琴等學(xué)者呼吁“立即公開(kāi)提倡節(jié)育”。他對(duì)種族的意義、產(chǎn)生、劃分標(biāo)準(zhǔn)和分類(lèi)提出了獨(dú)到見(jiàn)解，并批駁了種族天生不平等的觀點(diǎn)。他撰寫(xiě)的《社會(huì)約制》是中國(guó)最早專(zhuān)論社會(huì)控制問(wèn)題的社會(huì)學(xué)著作。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)控制的相關(guān)性，認(rèn)為必須使全社會(huì)發(fā)揮這種控制的作用，才能保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。他還明確區(qū)分了社會(huì)控制的工具與方法。

十三、楊慶堃（1911-1999）

華裔美國(guó)社會(huì)學(xué)家。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1934年獲該校碩士學(xué)位。1939年獲美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。先后任紐約商報(bào)編輯、華盛頓大學(xué)助理教授。回國(guó)后，1948年起任嶺南大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授兼系主任，并在廣州近郊鷺江村從事農(nóng)村社區(qū)的調(diào)查工作，著有《共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)及家庭變遷》。1951年再度赴美，任麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授、教授。70年代在香港中文大學(xué)創(chuàng)辦社會(huì)學(xué)系。

主要著作： 《革命中的中國(guó)農(nóng)村家庭》（1959）、《初期共產(chǎn)主義下的中國(guó)社會(huì)和家庭》（1959）《過(guò)渡期中的中國(guó)農(nóng)村》（1961）、《中國(guó)社會(huì)中的宗教》（1967）、《19世紀(jì)中國(guó)群眾行動(dòng)某些統(tǒng)計(jì)模式》（1976）等。

十四、田汝康（1916-2006）

1916年5月16日出生于云南昆明。1935年至1937年就讀于北京師范大學(xué)教育心理學(xué)系，后轉(zhuǎn)入昆明國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)心理學(xué)，1940年獲文學(xué)士學(xué)位。后參加燕京大學(xué)和云南大學(xué)合辦的社會(huì)學(xué)研究工作站，從事社會(huì)學(xué)研究。1948年獲英國(guó)倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位后，受英國(guó)殖民地社會(huì)科學(xué)研究理事會(huì)委任，前往砂拉越從事該地華人社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究。1950年回國(guó)后，因涉嫌所謂“歷史問(wèn)題”，而遭受迫害。但他始終相信黨最終會(huì)將事情搞清楚的，1984年4 月，復(fù)旦大學(xué)赴美國(guó)加州大學(xué)代表團(tuán)，曾向正在該校作訪問(wèn)學(xué)者的田汝康教授，宣布對(duì)他的平反決定。2006年7月20日，逝世於昆明。

田汝康曾任教于浙江大學(xué)人類(lèi)學(xué)系。1952年院系調(diào)整來(lái)到復(fù)旦，歷任復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師及社會(huì)學(xué)系主任，為復(fù)旦大學(xué)歷史系、社會(huì)學(xué)系的學(xué)科建設(shè)和圖書(shū)資料建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。1979年至1992年間，曾擔(dān)任英國(guó)劍橋克萊爾學(xué)院客座研究員，澳大利亞國(guó)立大學(xué)太平洋研究院訪問(wèn)學(xué)者，日本京都大學(xué)東南亞研究所、荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院、美國(guó)哈佛大學(xué)、康乃爾大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校及普林斯頓大學(xué)東南亞研究所等著名大學(xué)的訪問(wèn)教授。田汝康曾任中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)東南亞研究會(huì)顧問(wèn)。退休后繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究，為中國(guó)的華僑史和東南亞史研究作出很大的貢獻(xiàn)。

田汝康的研究領(lǐng)域涉及海外華人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中世紀(jì)中國(guó)航運(yùn)史及中國(guó)云南省的宗教。發(fā)表《婆羅洲客家公司》、《中國(guó)與胡椒貿(mào)易》等論文40余篇，著有《中國(guó)帆船貿(mào)易的興起與衰落》、《The Chinese of Sarawak : a study of social structure》（砂拉越華人社會(huì)結(jié)構(gòu)研究）、《中國(guó)帆船貿(mào)易和對(duì)外關(guān)系史論集》及《十七至十九世紀(jì)中葉中國(guó)帆船在東南亞洲》等著作多部。

第二篇：人物志

一個(gè)親切的稱(chēng)呼--------老鄉(xiāng)

一說(shuō)出他的外號(hào)，相信我不必多言大家便知他是誰(shuí)了，呵呵……….他就是我們親切的曹運(yùn)策同學(xué)。

一聽(tīng)名字，好有霸氣啊，大有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的氣勢(shì)，再一看人，蒽蒽，架勢(shì)上輸了那么一點(diǎn)點(diǎn)，O(∩_∩)O哈哈~如果你再有幸能和他相處一陣子你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他真的是一個(gè)不折不扣的老實(shí)人，待人誠(chéng)懇，與人為善，不過(guò)偶爾也會(huì)有搭錯(cuò)神經(jīng)的時(shí)候，呵呵，不是有句話叫老實(shí)人“木鼓”嘛，^_^^_^……..老鄉(xiāng)，希望你永遠(yuǎn)都能這么實(shí)在，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，讓你的實(shí)誠(chéng)精神成為大家學(xué)習(xí)的榜樣！

印象中的文學(xué)小青年-------王思凡

提起這個(gè)文學(xué)小青年，不禁讓我想起了魯迅先生筆下的孔乙己，哈哈，不過(guò)這個(gè)文學(xué)小青年可比孔同學(xué)“青絲’多啦！平日里一身斯文打扮，小西裝穿的，小眼鏡戴著，得了的斯文啊,儼然一份學(xué)識(shí)淵博的樣子。

實(shí)際上呢，王同學(xué)也算是小有名氣啦，年紀(jì)輕輕的就當(dāng)上了文學(xué)社的社長(zhǎng)，大有江山代有人才出的架勢(shì)，相信你絕對(duì)有實(shí)力勝任這一崗位，把文學(xué)社辦得風(fēng)風(fēng)火火，到時(shí)候給班級(jí)哪位同學(xué)開(kāi)個(gè)后門(mén)也是好的嘛，(*^__^*)嘻嘻??，小王同學(xué)，我們都看好你呦，你要再接再厲呀！

第三篇：河南人物志

河南物華天寶，人杰地靈，出過(guò)的名人浩如繁星。河南的名人有很多的。如:老 子 莊 子 李 誡 吳道子 李商隱

玄 奘 岳 飛 杜 詩(shī) 劉禹錫 桑弘羊 王 鐸 賈 誼 晁 錯(cuò) 沈佺期 司馬炎 韓 愈 陳 勝 崔 顥 謝靈運(yùn) 張仲景

張 衡 范 蠡 范 縝 端木賜 陳與義 李 賀 許 慎 阮 籍 蔡文姬 朱載堉 干 寶 岑 參 謝 安 上官儀 侯方域

鄧穎超 曹剛川 任長(zhǎng)霞 崔 琦 常香玉 袁寶華 馮友蘭 王永民 劉國(guó)梁 穆 青 葛棟英 安申義

許世友 錢(qián) 鈞 李雪三 劉少文 范朝利 王秉璋 張池明 張祖諒 鄭維山 李德生 張思卿 侯鏡如

吳桂賢平杰三 楊景宇 王夢(mèng)奎 郭樹(shù)言 南振中 宋照肅 許永躍 張春賢 尤太忠 吳先恩 萬(wàn)海峰

楊靖宇 彭雪楓 吉鴻昌 谷文昌 杜鳳瑞 吉星文 李學(xué)生 史來(lái)賀 宋學(xué)義 孫占元 吳金印 楊 皂

張榮鎖 趙春娥 趙夢(mèng)桃 魏 巍 程 琳 白壽彝 袁家騮 侯振挺 丁聲樹(shù) 董作賓 荊三林 何日章

謝國(guó)楨 尚 鉞 朱保國(guó) 趙雅芝 趙 靜 張豐毅 向 梅 翟俊杰 釋小龍 郭嘉璐 劉子楓 李立群

寇世勛 陳 明 陳裕德 陳德容 姚雪垠 柏 楊 王實(shí)味 李 季 臥龍生 李 準(zhǔn) 劉知俠 宗 璞

曹靖華 葉 楠 劉震云 白 樺 柳建偉 張 揚(yáng) 小香玉 關(guān)牧村 李 娜 王宏偉 鐵 金 孫慧瑩

俞 靜 孫國(guó)慶 李 殊 黃鶴翔 黎 亞 趙浩生 秦 朔 李瑞英 海 霞 張澤群 沙 桐 陳魯豫

楊 柳 王利芬 朱 軍 王冬玲 卜 凡 王富洲 陳 中 鄧亞萍 劉 偉 張蓉芳 杜 威 賈占波

鄭海霞 范運(yùn)杰 巫蘭英 周鶴洋 葛新愛(ài) 張芝庭 萬(wàn) 隆 許家印 李 根 張朝陽(yáng) 張 武 李留恩

魏 新 李懷清 田 源 劉漢章 李 瑩 耿 淳 秉 志 陳鳳桐 崔 琦 方心芳 馮景蘭 高濟(jì)宇

高為炳 高振西 谷德振 郭文魁 李春昱 梁曉天 盧 柯 孫鴻烈 孫曼霽 王景唐 王占國(guó) 魏寶文

文圣常 楊廷寶 張炳熹 張伯聲 張國(guó)偉 張景中 張立綱 張永山 趙洪璋 趙玉芬 鄭中興 陳海宏

王新央 李學(xué)生 巍長(zhǎng)霞 劉國(guó)梁

1、鄧穎超（河南光山縣人，原全國(guó)政協(xié)主席）；

2、曹剛川（河南舞鋼市人，現(xiàn)中央和國(guó)家軍委副主席，國(guó)防部部長(zhǎng)）；

3、許世友（河南新縣人，開(kāi)國(guó)上將）；

4、李德生（河南新縣人，原黨中央副主席）；

5、侯鏡如（河南永城市人，原全國(guó)政協(xié)副主席）；

6、張思卿（河南洛陽(yáng)市人，現(xiàn)全國(guó)政協(xié)副主席）；

7、袁寶華（河南南召縣人，原國(guó)家經(jīng)委主任和中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)）；

8、崔 琦（河南寶豐縣人，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）；

9、王永民（河南南召縣人，當(dāng)代畢升，五筆字型發(fā)明者）；

10、王富洲（河南西華縣人，世界上第一位從北坡登上珠穆朗瑪峰者）；

11、馮友蘭（河南唐河縣人，著名哲學(xué)家，重要著作《中國(guó)哲學(xué)史》）；

12、曹靖華（河南盧氏縣人，著名翻譯家）；

13、袁家騮（河南項(xiàng)城市人，世界著名物理學(xué)家，袁世凱之孫，東方居里夫人吳健雄之夫）；

14、白壽彝（河南開(kāi)封市人，著名史學(xué)家，重要著作曾總主編了《中國(guó)通史》）；

15、時(shí)樂(lè)蒙（河南伊川縣人，著名音樂(lè)家）；

16、穆 青（河南杞縣人，當(dāng)代新聞工作者的楷模，著名記者，原新華社社長(zhǎng)，成名作《縣委書(shū)記的榜樣－－焦裕祿》）；

17、柏 楊（河南輝縣市人，著名作家，成名作《丑陋的中國(guó)人》）；

18、李 季（河南唐河縣人，著名詩(shī)人，成名作《王貴和李香香》）；

19、劉知俠（河南衛(wèi)輝市人，著名作家，成名作《鐵道游擊隊(duì)》）； 20、白 樺（河南信陽(yáng)市人，著名作家，成名作《今夜星光燦爛》）；

21、葉 楠（河南信陽(yáng)市人，著名軍旅作家，成名作《巴山夜雨》，白樺之弟）；

22、魏 巍（河南鄭州市人，著名作家，成名作《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）；

23、姚雪垠（河南鄧州市人，著名作家，成名作《李自成》）；

24、李 準(zhǔn)（河南孟津縣人，著名劇作家，成名作《李雙雙》）；

25、宗 璞（河南唐河縣人，著名作家，成名作《宗璞小說(shuō)散文選》，馮友蘭之女）；

26、臥龍生（河南鎮(zhèn)平縣人，著名武打小說(shuō)家，與金庸齊名）；

27、常香玉（河南鞏義市人，著名表演藝術(shù)家）；

28、葛新愛(ài)（河南長(zhǎng)垣縣人，著名乒乓球世界冠軍）；

29、巫蘭英（河南滑縣人，著名射擊世界冠軍）；

30、張蓉芳（河南新蔡縣人，排球奧運(yùn)世界冠軍，有世界“怪球手”之稱(chēng)，現(xiàn)為國(guó)家體委體育訓(xùn)練局副局長(zhǎng)）；

31、劉國(guó)梁（河南新鄉(xiāng)市人，乒乓球奧運(yùn)世界冠軍，現(xiàn)國(guó)家乒乓球男隊(duì)總教練）；

32、陳 中（河南焦作市人，跆拳道奧運(yùn)會(huì)冠軍）；

33、鄭海霞（河南柘城縣人，世界著名籃球運(yùn)動(dòng)員，奧運(yùn)會(huì)世界團(tuán)體亞軍）；

34、李瑞英（河南清豐縣人，中央電視臺(tái)著名新聞節(jié)目主持人）；

35、海 霞（河南鄭州市人，中央電視臺(tái)著名新聞節(jié)目主持人）；

36、張澤群（河南鄭州市人，中央電視臺(tái)著名青年節(jié)目主持人）；

37、沙 桐（河南鄭州市人，中央電視臺(tái)著名體育節(jié)目主持人）；

38、陳魯豫（河南人，香港鳳凰衛(wèi)視著名主持人）；

39、張 武（河南杞縣人，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)）； 40、張 海（河南開(kāi)封市人，健力寶集團(tuán)總裁）；

41、朱保國(guó)（河南新鄉(xiāng)市人，太太口服液集團(tuán)總裁）；

42、關(guān)牧村（河南新鄉(xiāng)市人，著名歌唱家，成名曲《吐魯番葡萄熟了》）；

43、程 琳（河南洛陽(yáng)市人，著名歌手，成名曲《風(fēng)雨兼程》）；

44、陳 明（河南洛陽(yáng)市人，著名歌手，成名曲《快樂(lè)老家》）；

45、李 娜（河南鄭州市人，著名歌手，成名曲《青藏高原》）；

46、張豐毅（河南唐河縣人，著名演員，成名作《駱駝祥子》）；

47、向 梅（河南鞏義市人，著名演員，成名作《女籃五號(hào)》）；

48、趙雅芝（河南開(kāi)封市人，著名演員，成名作《上海灘》）；

49、小香玉（河南鄭州市人，著名豫劇演員）；

50、馬艷麗（河南周口市人，世界名模，現(xiàn)為世界著名服裝設(shè)計(jì)師）。

河南籍名人還有：

1、*********（河南滑縣人，原中共中央總書(shū)記、國(guó)務(wù)院總理、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)）。

2、吳桂賢（河南鞏義市人，原國(guó)務(wù)院副總理）。

3、張皓若（河南鞏義市人，原國(guó)務(wù)委員、內(nèi)貿(mào)部部長(zhǎng)）。

4、段君毅（河南范縣人，原中央***局委員、北京市委書(shū)記）。

5、趙長(zhǎng)軍（河南開(kāi)封市人，曾多年獲得全國(guó)武術(shù)冠軍）。

6、周鶴洋（河南洛陽(yáng)市人，全國(guó)圍棋冠軍）。

7、汪見(jiàn)虹（河南洛陽(yáng)市人，著名圍棋選手）。

8、杜威（河南鄭州市人，現(xiàn)為中國(guó)足球國(guó)奧隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)）。

9、范運(yùn)杰（河南鄭州市人，曾獲奧運(yùn)會(huì)和世界杯女足團(tuán)體亞軍）。

10、賀璐敏（河南焦作市人，曾獲世界女子跆拳道冠軍）。

★王永民：河南南召縣人，五筆字型輸入法發(fā)明人，高級(jí)工程師。★鄧亞萍：河南鄭州市人，著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員，國(guó)際奧委會(huì)委員。★劉國(guó)梁：河南新鄉(xiāng)市人，著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員。

★關(guān)牧村：生于河南新鄉(xiāng)市，國(guó)家一級(jí)演員，著名歌手，曾任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)青聯(lián)副主席。

★海霞：河南鄭州市人，央視新聞主持人。★李 娜：河南鄭州市人，當(dāng)紅歌星。

★張豐毅：河南唐河縣人，著名電影演員。

★黃鶴翔：河南鄭州市人，當(dāng)紅歌星，主要作品：九妹，一生離不開(kāi)的是你，心中只有你。

★程 琳：河南洛陽(yáng)市人，80年代紅極一時(shí)的少年歌星。

★禹：建立了中國(guó)奴隸社會(huì)第一個(gè)王朝－夏朝，以“大禹治水”而流芳百世。★玄奘：俗名陳煒。河南偃師縣人，唐代高僧，翻譯家。以唐僧、唐三藏而聞名于世。

★姜子牙：河南許昌市人，輔佐周文王伐商滅紂，完成了興周大業(yè)。★贏政：中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)君主，史稱(chēng)秦始皇。

★趙匡胤：生于河南洛陽(yáng)市，北宋開(kāi)國(guó)皇帝，定都河南開(kāi)封。★李隆基：生于河南洛陽(yáng)市，唐玄宗，唐代皇帝。

★老子：李 聃，河南鹿邑縣人，古代著名的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

★莊 子：又名莊周。河南商丘縣人，老莊學(xué)派創(chuàng)始人。

★韓 非：河南人，古代法家學(xué)派最具代表性的人物和封建法治理論的奠基人，文學(xué)家。

★岳 飛：河南湯陰縣人，宋朝名將，民族英雄。

★商鞅：姓公孫，名鞅。河南汲縣人，戰(zhàn)國(guó)中期衛(wèi)國(guó)杰出的政治家。

★司馬光：生于河南光山縣，中國(guó)古代著名的歷史學(xué)家，編撰了《資治通鑒》。★司馬懿：河南溫縣人，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名的軍事家和軍事謀略家，晉王朝的奠基人和開(kāi)拓者。

★李商隱：河南沁陽(yáng)縣人，唐代著名詩(shī)人。

★湯：河南商丘人商朝創(chuàng)始人。一位政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)，事業(yè)上有作為的國(guó)王，能知人善任，任人唯賢，他推翻了腐朽的夏王朝，建立了商朝。

★鄧 艾：河南新野縣人，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名將領(lǐng)，滅蜀主將。★白居易：生于河南新鄭縣，唐代著名詩(shī)人。

★劉禹錫：河南洛陽(yáng)市人，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《陋室銘》。★蔡 邕： 河南尉氏縣人，東漢文學(xué)家、書(shū)法家。曾任左中郎將。

★韓 愈：河南孟縣人，唐代著名詩(shī)人，“唐宋八大家”之首，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

★張 衡：河南南召縣人，東漢著名天文學(xué)家、文學(xué)家、畫(huà)家，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀和候風(fēng)儀。

★鄧穎超：1904年2月4日生，河南省信陽(yáng)人，敬愛(ài)的鄧大姐。★趙zi陽(yáng)：河南滑縣人，前國(guó)務(wù)院總理。

★姚雪垠：河南鄧縣人，當(dāng)代著名作家，曾獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

★吳道子：河南禹州市人，唐代著名畫(huà)家，畫(huà)圣，中國(guó)山水畫(huà)的祖師。★杜甫：河南鞏縣人，唐代著名詩(shī)人，詩(shī)圣。★陳勝：河南登封縣(古陽(yáng)城)人，農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

★馮友蘭：河南唐河縣人，著名哲學(xué)家，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。已故。★常香玉：河南鞏縣人，著名豫劇表演藝術(shù)家。

第四篇：社會(huì)學(xué)著作及社會(huì)學(xué)家

弗洛伊德《性學(xué)三論》 《夢(mèng)的解析》 《圖騰與禁忌》 《日常生活精神病原理學(xué)》 《精神分析引論》 《精神分析引論新編》 《少女杜拉的故事》 司徒雷登《司徒雷登日記》 《 在華五十年---司徒雷登回憶錄》

林耀華《金翼——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》 《民族學(xué)通論》 《從書(shū)齋到田野》 《原始社會(huì)史》 《民族學(xué)研究》 《從猿到人的研究》

馬克思·韋伯《新教倫理與資本主義精神》 《學(xué)術(shù)與政治》 米德《心靈·自我與社會(huì)》

(德國(guó))烏塔·格哈特《帕森斯學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》 米歇爾·福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》 《瘋癲與文明》 吉登斯《現(xiàn)代性的后果》 西蒙·波伏娃《第二性》 烏爾里希·貝克《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》 《江村經(jīng)濟(jì)》 《費(fèi)孝通文集》 《內(nèi)地農(nóng)村》 《知識(shí)分子的早春天氣》《費(fèi)孝通民族民情文情》 《初訪美國(guó)》 《世界史》 《民主憲法人民---民之行》 梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》 《東西文化及其哲學(xué)》 《中國(guó)文化要義》 《梁漱溟全集》 《這個(gè)世界會(huì)好嗎？（梁漱溟晚年口述）》【美】艾凱

吳文藻《社會(huì)科學(xué)與社會(huì)政治》 《中國(guó)少數(shù)民族情況》 《社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代化》

馮克利 翻譯：《烏合之眾——大眾心理學(xué)》古斯塔夫·勒龐 《學(xué)術(shù)與政治》【德】馬克思韋伯 《致命的自負(fù)》 《經(jīng)濟(jì)，科學(xué)與政治》 《自由主義》【奧地利】哈耶克 《古代人的自由與現(xiàn)代人的自由》【法】貢斯當(dāng) 《自由與權(quán)力》【美】阿克頓 胡適《四十自述》 《胡適口述自傳》

胡頌平《胡適之先生晚年談話錄》 鄭也夫《與本科生談?wù)撐呐c治學(xué)》

閻云翔《私人生活的變革：一個(gè)村莊里的愛(ài)情、親密關(guān)系和家庭變遷》 吳飛《從鄉(xiāng)約到鄉(xiāng)村建設(shè)》

于建嶸《岳村政治——轉(zhuǎn)型期中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變遷》 《抗?fàn)幮哉巍?熊培云《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》 《思想國(guó)》 金耀基《從傳統(tǒng)到現(xiàn)在》

楊顯惠《定西孤兒院紀(jì)事》 《夾邊溝記事》 畢淑敏《女心理師》岳曉東《登天的感覺(jué)》 高爾泰《尋找家園》 孫立平《重建社會(huì)》 齊邦媛《巨流河》 黃樹(shù)民《林村的故事》 戴維·波普諾《社會(huì)學(xué)》 雷蒙·阿隆《社會(huì)學(xué)主要思考》

喬納森·特納《現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論》 喬治·瑞澤爾《后現(xiàn)代社會(huì)理論》 懷特《街角社會(huì)》

帕森斯《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》 孟德拉斯《農(nóng)民的終結(jié)》 杜爾克姆《自殺論》

溫鐵軍《三農(nóng)問(wèn)題與制度變遷》 賀學(xué)峰《地權(quán)的邏輯》 景軍《神堂記憶：一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史、權(quán)力與道德》 曹錦清《黃河邊的中國(guó):一個(gè)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的觀察與思考》 黃宗智《中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命》 《經(jīng)驗(yàn)與理論》 王銘銘《社區(qū)的歷程》 農(nóng)村研究必讀25本著作 費(fèi)孝通：鄉(xiāng)土中國(guó)，江村經(jīng)濟(jì) 梁漱溟：中國(guó)文化要義

黃宗智：華北小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷，長(zhǎng)江三角洲的小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展 杜贊奇：文化、權(quán)力與國(guó)家 施堅(jiān)雅：中國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu) 弗里德曼：中國(guó)東南的宗族組織 斯科特：農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)，弱者的武器 王銘銘：社區(qū)的歷程，社會(huì)人類(lèi)學(xué)與中國(guó)研究 蘇力：法治及其本土資源，送法下鄉(xiāng) 吳毅：村治變遷中的秩序與權(quán)威，小鎮(zhèn)喧囂 賀雪峰：新鄉(xiāng)土中國(guó)，鄉(xiāng)村治理的社會(huì)基礎(chǔ) 羅興佐：治水：國(guó)家介入與農(nóng)民合作 朱曉陽(yáng)：罪過(guò)與懲罰 閻云翔：私人生活的變革

溫鐵軍：中國(guó)農(nóng)村基本經(jīng)濟(jì)制度研究 曹錦清：黃河邊的中國(guó)

曹錦清等：當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷 張樂(lè)天：告別理想——人民公社制度研究

社會(huì)學(xué)必讀經(jīng)典書(shū)目強(qiáng)烈推薦 第一部分：經(jīng)典原著

1、迪爾凱姆：《宗教生活的基本形式》上海人民出版社1999年出版

2、迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》狄玉明譯商務(wù)印書(shū)館1995年出版

3、迪爾凱姆：《自殺論》馮韻文譯商務(wù)印書(shū)館1996年出版

4、韋伯：《新教倫理與資本主義精神》于曉等譯三聯(lián)書(shū)店1987年出版

5、韋 伯：《儒教與道教》王容芬譯商務(wù)印書(shū)館1995年出版

6、帕森斯、斯梅爾瑟：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》劉進(jìn)等譯華廈出版社1989年出版

7、默頓：《社會(huì)研究與社會(huì)政策》林聚任等譯三聯(lián)書(shū)店2001年出版

8、科 塞：《社會(huì)沖突的功能》孫立平譯華廈出版社1989年出版

9、達(dá)倫多夫：《現(xiàn)代社會(huì)沖突》中國(guó)社科出版社2000年出版

10、米德：《心靈、自我與社會(huì)》趙月瑟譯上海譯文出版社1992年出版

11、戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》黃愛(ài)華等譯浙江人民1989年出版

12、布勞：《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》孫非等譯華廈出版社1987年出版

13、布勞：《不平等與異質(zhì)性》王春光等譯中國(guó)社科出版社1991年出版

14、庫(kù) 利：《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》包凡一等譯華夏出版社1991年出版

15、庫(kù) 利：《社會(huì)過(guò)程》洪小良等譯華夏出版社1999年出版

16、貝 爾：《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》 高銘等譯商務(wù)印書(shū)館1986年出版

17、費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)》江蘇人民出版社1986年出版

18、費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》三聯(lián)書(shū)店1985年出版

19、科爾曼：《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》鄧方譯社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1990年版 20、吉登斯：《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》趙旭東等譯三聯(lián)書(shū)店1998年出版

21、吉登斯：《民族—國(guó)家與暴力》胡宗譯等譯三聯(lián)書(shū)店1998年出版

22、埃利亞斯：《文明的進(jìn)程》三聯(lián)書(shū)店1998年出版

23、哈貝馬斯：《交往行動(dòng)理論》洪佩郁、藺青譯重慶出版社1989年出版

24、哈貝馬斯：《交往與社會(huì)進(jìn)化》張博樹(shù)譯重慶出版社1989年出版

25、布迪厄：《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》上海人民出版社1997年出版

26、福柯： 《癲狂與文明》三聯(lián)書(shū)店1999年出版

27、利奧塔：《后現(xiàn)代性與公正游戲》上海人民出版社1997年出版

28、舒茨：《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》臺(tái)灣桂冠圖書(shū)出版公司1997年出版

29、帕累托：《精英的興衰》上海人民出版社 30、盧梭：《社會(huì)契約論》商務(wù)印書(shū)館

31、列文森：《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 第二部分：綜合論著

1、戴維.波普諾：《社會(huì)學(xué)》中國(guó)人民大學(xué)出版社 2000年出版

2、科塞（主編）：《社會(huì)學(xué)思想名家》

3、M.沃斯特：《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》華夏出版社2000年出版

4、J.亞歷山大：《社會(huì)學(xué)二十講》華夏出版社2000年出版

5、R.阿隆：《社會(huì)學(xué)主要思潮》華夏出版社2000年出版

6、謝立中：《西方社會(huì)學(xué)名著提要》江西人民出版社1999年出版

7、賈春增（主編）：《外國(guó)社會(huì)學(xué)史》中國(guó)人民大學(xué)出版社

8、張志斌：《后現(xiàn)代理論》中央編譯出版社1999年出版

9、R.默頓等：《美國(guó)社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)》陳耀祖譯臺(tái)灣巨流圖書(shū)公司1987出版

10、邊燕杰（主編）：《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層：美國(guó)社會(huì)學(xué)者分析中國(guó)》北京三聯(lián)書(shū)店2002年版

第三部分：方法論

1．韋伯：《社會(huì)科學(xué)方法論》韓水法等譯中央編譯出版社1999年出版 2．霍曼斯：《社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)》楊念祖譯桂冠圖書(shū)公司1987年出版 3．米爾斯：《社會(huì)學(xué)的想象》臺(tái)灣巨流圖書(shū)公司1995年出版

4．E.莫蘭：《社會(huì)學(xué)思考》閻素偉譯上海人民出版社2001年出版第四部分： 研究方法

1．K.貝利：《現(xiàn)代社會(huì)研究法》許真譯上海人民出版社1986年出版 2．E.巴比：《社會(huì)研究方法》華夏出版社2000年出版

3、袁方（主編）：《社會(huì)研究方法教程》北京大學(xué)出版社

4、李沛良：《社會(huì)研究的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年出版 5．布萊洛克：《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》付正元譯教育科學(xué)出版社出版

弗洛里安·茲南尼基 戈夫曼

] 布勞

呂西安·斯費(fèi)茲 斯梅爾瑟 劉易斯·科塞 米德 威廉·薩姆納 甘斯 默頓 安卓·佛蘭克 舒茨 滕尼斯 帕森斯 威廉·托馬斯 阿多諾 曼海姆 齊美爾 安東尼·吉登斯 布迪厄 利奧塔 霍曼斯

伊曼紐·沃勒斯坦 李培林 赫伯特·斯賓塞 費(fèi)孝通 嚴(yán)復(fù)

埃里希·弗洛姆 埃利亞斯 帕累托

拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生 陸學(xué)藝

克利福德·格爾茨 米歇爾·福柯 于爾根·哈貝瑪斯 赫伯特·馬爾庫(kù)塞 哈羅德·加芬克爾 約翰·阿塔·米爾斯 奧古斯特·孔德 布倫尼斯洛·馬林諾夫斯 埃米爾·涂爾干 斯金納 馬克斯·韋伯 馬克思

第五篇：孫宏偉人物志

孫宏偉個(gè)人材料

孫宏偉，男，1967年7月出生，甘肅敦煌市人，中共黨員，中央廣播電視大學(xué)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)，會(huì)計(jì)師，副研究員。1988年7月酒泉地區(qū)財(cái)校參加工作，從事財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作。1991年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1993.9-1995.7西北師范大學(xué)在職進(jìn)修財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)科學(xué)歷，1997年11月參加會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格考試，取得助理會(huì)計(jì)師資格，2002年11月任酒泉財(cái)經(jīng)學(xué)校總務(wù)科副科長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)工作，2003.3-2005.1中央廣播電視大學(xué)在職進(jìn)修會(huì)計(jì)學(xué)本科學(xué)歷，2005年1月酒泉財(cái)經(jīng)學(xué)校合并入酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院，在計(jì)劃財(cái)務(wù)處從事會(huì)計(jì)工作，2009年1月任計(jì)劃財(cái)務(wù)處副處長(zhǎng)，2009年5月至2010年12月主持計(jì)劃財(cái)務(wù)處工作，2011年1月任計(jì)劃財(cái)務(wù)處處長(zhǎng)。

孫宏偉同志政治立場(chǎng)堅(jiān)定，有較強(qiáng)的理想信念和職業(yè)責(zé)任感，始終堅(jiān)持以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用。自參加工作以來(lái)，兢兢業(yè)業(yè)、勤懇務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)同志，以?xún)?yōu)良的工作作風(fēng)、踏實(shí)的工作態(tài)度、主動(dòng)的服務(wù)意識(shí)、良好的協(xié)調(diào)能力，較好的履行了崗位職責(zé)，圓滿完成了學(xué)院計(jì)劃財(cái)務(wù)各項(xiàng)工作任務(wù)，把自身的利益與學(xué)院的發(fā)展聯(lián)系在一起，把學(xué)院的利益放在首位。尤其是擔(dān)任計(jì)劃財(cái)務(wù)處處長(zhǎng)以來(lái)，廉潔自律、以身作則，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)、政紀(jì)，堅(jiān)決執(zhí)行財(cái)經(jīng)法規(guī)和財(cái)經(jīng)紀(jì)律，嚴(yán)格按照財(cái)務(wù)制度辦

事，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)。

參加工作以來(lái)，他多次被酒泉財(cái)經(jīng)學(xué)校和酒泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院評(píng)為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，2012年被評(píng)為酒泉市先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者。