第一篇：中國近代建筑師

1呂彥直，（1894—1929），我國近代杰出的建筑師個人概況

中文名： 呂彥直 別名： 呂仲宜 國籍： 中國 民族： 漢族 出生地： 安徽滁縣 出生日期： 1894 逝世日期： 1929 個人背景

職業： 建筑師 畢業院校： 美國康奈爾大學

個人貢獻

主要成就：

擔任美國建筑師墨菲助手 代表作品：廣州中山紀念堂，南京中山陵

2劉鴻典先生，字烈武，1904年生于遼寧省寬甸縣。

1932年畢業于東北大學建筑系，獲學士學位。后在上海市中心建設委員會建筑師辦事處任技術員，在此期間曾獲實業部頒發的建筑師證書。1936～1939年在上海交通銀行任建筑師。

1939～1941年在上海浙江興業銀行總行任建筑師。

1941年在上海創辦宗美建筑專科學校，兼營建筑師業務。

1947～1949年成立鼎川營造工程司，執行建筑師業務。新中國成立后任東北工學院建筑系二級教授，兼教研室和建校設計室主任。

1956年任西安冶金建筑學院（現西安建筑科技大學）建筑系首任系主任。歷任中國建筑學會第一、二、五屆理事會理事，建工部教材編審委員會委員、國家建委科學研究審查委員會委員，是國家有特殊貢獻專家津貼獲得者，他還參加了《中國大百科全書·建筑·園林·城市規劃進、《美術辭林》、《陜西省地方志》等大型辭書的編撰工作.他的主要建筑作品有上海市中心游泳池、上海市中心圖書館、福州交通銀行、南通交通銀行、杭州交通銀行、上海南京西路美琪大廈。上海虹口中國醫院、上海淮海中路上方花園風格各異的獨立別墅群。東北工學院校園總平面設計、東北工學院冶金館、長春分院教學樓。沈陽工學院采礦館、淮南礦區火力發電廠等他還主持了華山風景區及多個城市規劃的評議會。參加了兵馬涌二、三號坑、陜西省歷史博物館、臨潼貴妃池重建，廣州市游樂園。西安火車站、西安市南大街拓寬工程等多項設計方案的評議。

劉鴻典先生于1995年在西安病逝。

3陸謙受（1904～1992）廣東省新會人。幼年隨父赴英，1930年畢業于倫敦英國建筑學會建筑學院（Dip.A.A），為英國皇家建筑學會會員（A.R.I.B.A）。1930年回國，任上海中國銀行建筑科科長。1935年當選為中國建筑師學會副會長。

1949年聯合留英歸來的王大同、陳占祥、鄭觀宣等組成“五聯建筑師事務所”。1949年后赴香港。50年代曾以自己的事務所與甘銘、周耀年及李禮元等建筑師事務所合作參與香港大型村屋——蘇屋村的部分設計。

他的建筑設計作品主要有上海中國銀行總行、上海中國銀行西區分行、漢口路華商證券交易所、中國銀行行員宿舍、南京珠寶廊中國銀行、青島中國銀行行員宿舍、蘇州中國銀行、南京金城銀行等。其中，上海中國銀行總行位于上海外灘，是該地眾多高層建筑中唯一由中國建筑師設計的（由英商公和洋行擔任顧問工程師）。

他倡導的建筑主張是，一件成功的建筑作品，第一不能離開實用的需要；第二不能離開時代的背景；第三不能離開美術的原理；第四不能離開文化的精神。

4劉致平（1909~1995），字果道，遼寧鐵嶺人，中國營造學社研究員，清華大學建筑系教授，中國著名古建筑學家，著有《中國建筑類型及結構》、《中國居住建筑簡史——城市、住宅、園林》、《中國伊斯蘭建筑》等。

5張鎛（1911—1999年），建筑學家，一級工程師。山東無棣人。王華彬，１９２７年畢業于清華大學建筑系。１９３１畢業于美國賓夕法尼亞大學建筑學院，獲建筑碩士學位。１９３３年回國。任滬江大學、之江大學教授。曾主持上海市中心區的規劃和建筑設計工作。建國后，歷任華東工業建筑設計院總建筑師，北京工業建筑設計院總工程師，中國建筑科學研究院總建筑師、總工程師、高級工程師，中國建筑學會第三、四屆常務理事和第五、六屆副理事長。是第三屆全國人大代表。曾主持長春、上海、西安、沈陽等地建筑小區規劃設計。主持了全國住宅標準設計。主持制定了建筑標準模數制。崔愷是中國著名建筑師，有北京外語教學與研究出版社辦公樓、北京現代城公寓、寧波天一家園住宅社區等十余處作品

8莊惟敏為清華大學建筑設計研究院院長、教授，國家一級注冊建筑師。主要建筑思想是無為而治；專業研究方向為建筑設計及其理論，建筑策劃，設計方法學。朱小地，2000年引薦北京土木建筑學會與世界之旅洽談合作，組織了多批國外建筑考察活動，北京市建筑設計研究院是參加世界之旅考察活動最多的單位，對世界之旅的工作給予鼎力支持，是世界之旅的領路人。余立，江蘇泰興人，1943年加入中國共產黨。曾任山東青年中學教導主任。建國后，歷任中共上海市委教育衛生工作部高等教育處處長、上海市高等教育局副局長、上海市高等教育學會會長、中國高等教育管理研究會副理事長、《上海市教研究》主編。王興田，以“博風漢骨”為建筑創作的基本思想，立足于中國本土文化，博采世界諸文化之精華，探索具有時代精神的中國建筑，尋求建筑的地域性、本土性。

12清華大學教授，清華大學建筑設計研究院副院長。1987年獲得清華大學建筑學學士學位，后從師于汪坦教授，1989年獲清華大學建筑學碩士學位。徐衛國，清華大學建筑學院教授，國家一級注冊建筑師

14黎志向：中國建筑東北設計研究院副總建筑師、建筑所所長。

15楊雨林，國家一級注冊建筑師 劉伯英清華大學副教授,曾獲獲國家優秀建筑設計金獎1項，建設部優秀建筑設計一等獎1項，三等獎1項； 國家一級注冊建筑師 北京市評標專家 研究領域：城市設計、建筑設計及其理論。

17李興鋼，國家體育場,中方總設計師，中國建筑設計研究院副總建筑師，畢業于天津大學建筑系，1998年赴法國留學，15年的建筑設計生涯，曾榮獲英國世界建筑提名獎、亞洲建筑推動獎、中國建筑藝術獎等20多項國際國內獎項。2003年1月，出任國家體育場——鳥巢的中方總設計師。

18李祖原（1938年12月30日－），出生于中國廣東省，臺灣建筑師。國立臺灣師范大學附屬高級中學畢業，國立成功大學建筑系學士，美國普林斯頓大學建筑碩士。致力于研究繼承具大中華傳統特色的新建筑，發展“圓氣”建筑理論。臺灣第一與第二高樓臺北101、高雄85大樓即由其設計。

19何玉如，男，1939后2月出生，浙江省平湖人，漢族，1962年畢業于清華大學建筑系。北京市建筑設計院部建筑師，教授級高級建筑師。中國建筑學會理事，首都建筑藝術委員會委員。北京城市科學研究會理事、建設部等學校建筑學專業評估委員會委員。鄭時齡，建筑學專家，中科院院士、法國建筑科學院院士。1941年11月生于四川成都，原籍廣東惠陽。1965年本科畢業于同濟大學建筑學專業，1993年同濟大學建筑系研究生畢業，獲博士學位。同濟大學建筑與城市空間研究所教授。長期事于建筑設計理論研究工作。運用建筑本體論以及與之相對應的方法論，引用中、西方人文主義思想，撰寫了著作《建筑理性論》，建構了“建筑評論”體系，出版了《建筑批評學》專著，提出了一整套建筑評論的具體方法。對上海近代建筑作過深入細致的研究，出版專著《上海近代建筑風格》。積極參與建筑創作實踐活動，主持設計了上海南京路步行街城市設計、上海復興高級中學、上海朱屺瞻藝術館、上海格致中學教學樓、上海至北京高速火車沿線方案等。2001年當選為中國科學院院士。

第二篇：建筑師

中國***成立90周年之際，總書記發表了“七一”重要講話，在講話中，我們可以看到一個擁有8000多萬黨員的執政黨的思索。講話深入總結了我們黨90年的光輝歷程和寶貴經驗，深刻回答了新

形勢下加強和改進黨的建設的新課題，全面闡述了堅持和發展中國特色社會主義的新要求。

“七一”那段平實、凝練的講話內容有很強的思想性、戰略性、指導性，被稱之為“繼往開來的綱領性文件”。在學習的過程中，我們體會到，講話中“闡民”的理論發人深想，“重民”的觀念深

入人心，“愛民”的感情綿長深厚；“為民”的要求促人奮進。講話中最能打動我的是胡總書記說道：“要把人民群眾放在我們黨員心中的最高位置，只有在我們心中有了群眾，群眾心中才有我們”。

像這樣一些話，應當說是充滿感情的話。，他對我們青年人寄予厚望，用戰略的眼光看待黨的未來發展。

從“七一”講話中不難看出，我們黨強調的是“人民的利益始終是最重要的”，短短1個小時講話就用了136次“人民”，平均每104個字就有一個“人民”。講話中還出現了“拜人民為師”、“把群

眾當親人”這樣的語句。這體現了中國***代表的是中國最廣大人民的根本利益，始終強調要全心全意為人民服務。中國***每一步的發展，基本出發點都是要維護中國最廣大人民的利益。這就要求我們

堅持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，向群眾學習，拜群眾為師。

“七一”講話強調我們緊緊依靠人民取得了革命勝利，緊緊依靠人民取得了建設成就，緊緊依靠人民取得了改革開放的偉業。中國***能夠取得這么大的勝利，能夠**一個舊世界，建設一個新的國家，也是緊緊依靠人民群眾的緣故，是因為與群眾有魚水關系、有血肉聯系。新中國成立之后，從主流方面來說，廣大黨員和干部還在努力保持黨和群眾的血肉聯系，但在一部分地區，在不少干部里頭，的確出現了脫離人民群眾這樣一種危險情況，就是俗稱的“油水關系”問題。“七一”講話里，精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險這四個危險里最重要的就是脫離人

民群眾的危險。坐辦公室，當一天和尚撞一天鐘，脫離群眾，所以精神懈怠；不問計于民，不拜民為師，無計可施，所以能力不足；不問民生，不訪民疾，所以消極腐敗。所以在“七一”講話中，把和群眾的血肉聯系放在很高的位置，講群眾路線講的相當深刻，把人民群眾作為我們心中最高的位置。那怎么解決脫離群眾這個問題呢？一方面要加強并落實思想教育，不讓思想流于形式；另一方面就要

不斷增進和群眾的感情，服務群眾、解民疾苦；通過深入群眾，了解群眾心里想些什么，需要什么。

通過學習，我們深刻認識到支部黨建工作還存在很多不足。我們要努力把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，使我們的各項工作獲得最廣泛最可靠最牢固 的群眾基礎和力量源泉。公司將有效利用總經理信箱、意見箱來真誠傾聽員工呼聲，真情關心員工疾苦，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。今后的工作中，湖汽黨支部還將引導黨員干部在同基層員工

朝夕相處中增進對員工的思想感情、增強服務廣大員工的本領。深入實際、深入基層、深入員工，站在員工立場上想問題、辦事情、作決策，走進基層同甘苦，帶領員工共奮斗。

總之，無論在什么時候，無論做什么工作，全司黨員尤其是各級領導干部都要保持這樣一份清醒：我們手中的權力是員工賦予的，只能用來為員工謀利益。言也為民，行也為民，一心一意為員工。

中國共產黨是馬列主義同中國工人運動相結合的產物。它以中國工人階級為基礎，集中體現了中國工人階級的特性。它同大工業生產相聯系，是先進生產力的代表。在經歷了90年的風雨后，我黨從幼稚逐漸走向成熟，由原來的照搬馬克思主義逐步發展為結合中國實際形成以毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表為核心的思想理論體系。

眾所周知，理想信念是推動人生前進的動力，它如同人生路上導航的燈塔，指引人們朝著奮斗的目標前進；理想信念是人們的政治信仰、世界觀在奮斗目標上的具體體現。共產主

義的理想信念，是人類歷史上一種嶄新的理想與信念，它為人們提供了其他任何信仰均無法比擬的科學世界觀、價值觀和人生觀。堅定正確的理想信念是我們黨始終堅持“三個代表”重要思想的基本要求，是我們黨永葆生機和活力的根本保證，是共產黨員先進性的核心要素，是共產黨人前仆后繼、奮斗不息的精神支柱和力量源泉。黨的奮斗歷史表明，共產黨人堅定的理想信念是黨的事業不斷成功并興旺發達的強大動力和根本保證。

作為一個大學畢業生，我們應該做到以下幾點：

第一，我們要堅定共產主義信念。入黨是追求進步的表現，這種追求應該建立在對共產主義信仰的基礎上，努力把共產主義確立為人生的遠大理想。只有樹立了堅定的共產主義信念，為完成黨交給的任務不畏艱難險阻，不惜犧牲個人的一切，為共產主義事業奮斗；只有樹立了共產主義信念，才能把個人的一生同整個共產主義事業有機地結合起來，真正懂得人生的意義，真正實現人生的價值，為黨和人民創造性地工作。

第二，要關注現實，實現黨的綱領。要深刻理解黨在現階段進行的政治建設、經濟建設、文化建設和社會建設等重大決策的目的、意義和主要內涵。

第三，要把個人價值置于社會價值中。在建設中國特色社會主義、貫徹科學發展觀，構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應該把個人價值的實現同我國的經濟、政治、文化和社會的發展相統一。把自己的人生價值目標建立在把握當今中國社會發展所提供的條件的基礎上，努力、充分地實現自己的人生價值。

第四，我們要端正生活態度。健康和文明的生活態度越來越受到人們的關注和重視。作為一個要求入黨的積極分子，我們的生活態度應該是積極、意志堅定、面對現實、對自己高度負責任的。

第五，我們要關心愛護身邊的每一個人，團結和帶領身邊的大學生奮發有為、積極進取。

以上就是我作為一名大學生入黨思想匯報，請黨組織檢查并考驗我。

此致 敬禮

最近，我觀看了電影《第一書記》，感觸頗多。通過對沈浩同志先進事跡的觀摩，我切切實實感覺到了一個優秀的共產黨員的精神可貴之處。

久在省財政廳工作的沈浩，聽說要選派干部下鄉，“小崗”兩個字跳入了他的視線。小崗村是我國農村改革的發源地。有“中國十大名村、安徽省歷史文化名村”等美譽。以前卻是一個出了名的窮村。可是作為一名共產黨員的沈浩，懷抱實現自身價值的夙愿，一意孤行，單槍匹馬地來到了小崗村。在這里我感受到的是一個人到中年的共產黨員對自身價值的追求。中年危機是發展心理學上一個重要的名詞，在這個分水嶺，很多人選擇了隨遇而安，追求安逸地過完下半生，不求任何作為。但是黨員沈浩同志卻決心要在三十歲的尾巴上干出一番大事業。小崗就是他的舞臺，就是他心心念念的天地。

第一次來小崗的時候，沈浩一行兩輛車都陷在了小崗泥濘的小路里。這讓沈浩決心就從修路開始為小崗干第一件事。小崗的情況很復雜，歷史遺留問題已經嚴重阻礙了修路工程的進行。為了奪回人民共同財產，沈浩運用了法律手段，嚴厲打擊歪風邪氣，即使受到了打擊報復，沈浩還是一心為群眾奪回自己的利益。當吊車重新行駛在小崗村里的時候，我心潮澎湃，恨不得為沈浩叫好。只有真正的共產黨員才能真正做到執法公正，做事公平公開，不懼強權。再看現在社會存在的各種不公的現象，以及各種歪風邪氣，真心替沈書記喝一聲彩！

2004年到小崗村工作以來一直為小崗村的發展兢兢業業，先后為村里修了公路、為散居的二十六戶村民集中蓋了住宅樓并在村里成立了大包干紀念館。沈浩在小崗村住下來了，一住就是幾年。處處為村里謀規劃、辦實事，大年三十還泡在村里，幾年來一直租住在村民家

中。2006年底，沈浩在小崗村任職三年屆滿，村民強烈要求把沈浩留下來，二十多年前集體按下手印的故事再次在小崗村發生。村民派了十個代表，按下手印到安徽省組織部、財政廳要求沈浩留在小崗村，再帶領他們干三年。

影片的最后，字幕出現，2009年11月16日沈浩同志因心臟病突發病逝于小崗村村委會。我的心頭一陣苦澀，在這個年代里這樣一位徹徹底底真真正正的共產黨員就這樣結束了自己年輕的充滿意義的一生。中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習副主席說過：“在沈浩身上，充分體現了當代中國共產黨人的政治本色。廣大黨員要以沈浩同志為榜樣，加強黨性鍛煉，把為人民服務的宗旨意識、黨性原則、群眾觀念和優良作風轉化為密切聯系群眾的實際行動，在改革發展穩定各項工作中充分發揮先鋒模范作用和骨干帶頭作用。”當代共產黨人幾個字敲擊在我的心頭，是的，像沈浩這樣全身心投身農村基層建設的共產黨員配得上這幾個字。

通過本片的觀摩，我徹底地受到一次黨性教育。黨是人民的黨，黨的干部是人民的干部。沈浩同志用自己的真實事跡證明著這句話的意義。在他的身上，我看到的是一位最樸實最善良最真誠的共產黨員干部形象。他讓我對黨員精神有了一次徹徹底底的認識。作為一名預備黨員，我們要學習沈浩扎根基層，全心全意為人民服務的精神。請黨組織考驗我。

對于“如何樹立正確的入黨動機”的問題，一直以來都是每個想要加入中國***的人員必須搞清楚的知識點。作為入黨積極分子，我們都想加入中國***，這是所有入黨積極分子的理想和追求。那我們為什么要入黨，這就涉及到了我們所探討的入黨動機問題。這是我們必須正確回答的首要問題，因為對于每一個入黨積極分子來說，能否加入中國***，首先要看入黨動機。

那什么是入黨動機呢？所謂入黨動機，就是指一個人要求入黨的內在原因和真實目的。在我們的現實生活中，由于個體的世界觀、人生觀、價值觀的不同，使得每個人的入黨動機或多或少的存在差異。歸納起來，大體可以分為兩類：即正確的入黨動機和不正確的入黨動機。有的人認為入了黨，可以更好地為社會主義現代化事業貢獻出自己的力量；有的人認為入了黨，可以提高為人民服務的本領；有的人認為入了黨，可以使自己得到鍛煉，從而使自己具備為****事業奮斗終身的條件。這些都是正確的入黨動機，是與***的性質、宗旨、奮斗目標相一致的。只有這樣的入黨動機，才符合黨規定的黨員條件；入黨以后，才能發揮一個***員應有的作用，從而保證黨的先進性和純潔性，增強黨的戰斗力。但并不是每個想入黨的人都是這樣想的，有的人認為當黨員是一種政治資本，通過入黨可以在政治上找個靠山；有的人認為入了黨，容易受重用，提拔快，或者在大學畢業后容易找工作；有的人是看到周圍的一些人都提出了申請，隨大流而要求入黨；有的人認為們是憑著感覺走，沒有目的，感覺黨好就要求入黨；有的人認為入了黨，可以使自己更有面子。這些入黨動機都是與中國***的性質、宗旨、奮斗目標不一致，甚至根本就是相違背的，因而都是不正確的，甚至可以說是極端錯誤的。入黨動機不正確的人，他們的思想是不堅定的，經不起風吹浪打，更經不起嚴峻的考驗，稍有挫折，便像泄了氣的皮球，提不起勁來，入黨要求也會隨之消失。

在了解了入黨動機的基本概念的問題后，我們還應該思考如何樹立正確的入黨動機而以實際行動爭取早日加入中國***。要想樹立正確的入黨動機，首先，我們要了解樹立正確入黨動機的重要性。正確的入黨動機是采取正確的爭取入黨行為的前提；正確的入黨動機是經受黨組織考驗的基石；正確的入黨動機是爭當合格黨員的起點；在執政黨的條件下端正入黨動機更有重要的現實意義。

然后，我們要知道樹立正確入黨動機的要求。第一，要有為****和中國特色社會主義特色社會主義事業奮斗終身的堅定信念。第二，要有全心全意為人民服務的思想。第三，要有在生產、工作、學習和生活中起先鋒模范作用。只有了解清楚要求。

最后，我們要按這三大方面的要求去樹立正確的入黨動機。在以下的幾個方面加以努力：第一，認真學習馬克思主義理論，特別要認真學習改革開放以來***所形成的中國特色社會主義理論，確立正確的入黨動機。第二，通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機。第三，加強主觀世界的改造，克服不正確的入黨動機。第四，持之以恒，不要把端正入黨動機當成一時的問題，而應該用一輩子去做好。只有真正的做到了這些，我們才能樹立正確的入黨動機。自覺接受黨組織的教育、培養和考察，對照黨員標準，加強實踐鍛煉，努力提高自身素質，爭取早日成為一名合格的***員。

本文來自：思想匯報—資料庫網(www.zlku.net)，原文鏈接：http://www.zlku.net/rudang/html/20111205082121_3.html 本文來自：思想匯報—資料庫網(www.zlku.net)，http://www.zlku.net/rudang/html/20111205082121_2.html 本文來自：思想匯報—資料庫網(www.zlku.net)，http://www.zlku.net/rudang/html/20111205082121.html

原文鏈接：原文鏈接：

第三篇：中國近代音樂史

1、我國清代戲曲的四大聲腔有哪些？

答：昆腔、高腔（弋陽腔）、梆子腔、皮黃腔

2、我國北方和南方的代表性曲藝音樂品種有哪些？各舉一例

答：北方的鼓詞（山東大鼓，京韻大鼓），南方的彈詞（蘇州彈詞）

3、什么叫“學堂樂歌”？

答：自1904年左右開始，在新式學堂開設的“樂歌課”上教習的歌曲（1903年，張之洞首先將音樂課作為課程在新學堂中施行）。這些歌曲的曲調太多來自歐洲和日本的歌曲（包括一些藝術歌曲），由一些留學歐日回國的學人填上具有民族主義和愛國主義內涵的新詞而成。代表曲目有《何日醒》（夏頌萊編詞）《中國男兒》《十八省地理歷史歌》《黃河》《揚子江》等。

4、創作和教習學堂樂歌的代表人物有哪些？

答：沈心工（重點了解）曾志泯，李叔同（重點了解），高壽田，馮亞雄等

5、學堂樂歌在中國近現代音樂發展中的意義？

答：1學堂樂歌是歐洲音樂文化大規模傳入中國的開端，也是中國新民族主義文化在音樂領域的萌芽，2學堂樂歌為中國“新音樂”的誕生和發展開啟了源頭；3為后來我國的軍歌，工農革命歌曲和群眾歌曲體裁的發展開了先河；4為歐洲音樂文化的知識和技能在中國的廣泛傳播奠定了基礎；5為我國培養了第一批現代意義上的音樂家。

6、歌曲《滿江紅》（岳飛詞）的來歷？

答：1925年，“五卅運動”中楊萌瀏將元代詩人薩都喇作詞的《金陵懷古》一曲，填上岳飛的《滿江紅》詞而成，這首歌曲從1920年代下半葉以來，在我國傳唱甚廣。

7、從20世紀以來的“新民歌”看民歌的傳承演變規律。

答：民歌在傳承中，其曲調的變化比較緩慢，但歌詞總是在滿足現實需要的動機作用下隨時處于變化之中，如《五更調》《孟姜女》《蘇武牧羊》等，以及30-40年代的“紅區民歌”和“解放區民歌”等都體現這一規律。

8、我國第一所高等專業音樂教育機構是？

答：上海國力音樂專科學校，成立于1927年，這所學校的建立，標志著中國高等教育音樂的開始。

9、“五四”時期中國文化界對于中國傳統音樂的主流價值判斷是什么？

答：（P53-P54）歐洲音樂中心“以西為師”和“西化”；中國音樂“落后”和“不科學”。

10、王光祈對中國音樂學建設的主要貢獻?

答：王光祈是中國現代音樂史上第一個在音樂學領域中努力進行探索的理論家。主要著作有《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》等。通過這些論著，他第一次向中國人系統地介紹了歐洲音樂文化和理論，并促使人們重視以科學的方法來整理和研究中國傳統音樂。此外，他還在世界第一個提出了歐亞上存在的三個主要音樂體系的理論。

11、蕭友梅對中國專業音樂教育的歷史貢獻。

答：（P58）蕭友梅是中國高等專業音樂教育的奠基人，上海國立音樂專科學校的創辦者和首任校長。他在專業音樂教育的學科建設，教材，教法，音樂創作等方面做出了巨大貢獻，為中國培養了大量本土的專業音樂人才，中國的專業音樂作曲也自他而始，改變了中國歷史上音樂的“集體創作”和“依曲填詞”的創作傳統。

12、趙元任的“中國化”音樂發展觀與實踐。

答：（P62—P69）要點：第一個注意到中國語言與中國音樂之間的特殊關系，第一個明確提出“中國化”的中國音樂發展道路，對于其“中國化”音樂發展觀的實踐進行了大量的創作實踐（如《教我如何不想她》，中國化的和聲探索等）。此外，他也是中國第一個大型合唱曲《海韻》的曲作者。

13、劉天華對中華民族樂器發展的貢獻。

答：（P75—P80）要點：1在五四及以后西化之風甚囂張上的社會背景下，提出“改進國樂”的主張，明確提出中國音樂的未來發展應該“一方面采取本國固有的精神，一方面容納外來的潮流，從東西的調和與合作之中，打出一條新路來”；2批評了音樂的貴族化傾向，提倡音樂為民眾服務；3通過二胡音樂的創作，表演，研究和教學，身體力行并卓有成效地實踐了自己“改進國樂”的主張。4此外，他還是中國現代音樂史中最早和有意識地對中華民族民間音樂進行搜索和整理的先驅人物之一。

14、1920年代工農革命歌曲與“學堂樂歌”在音樂風格方面的主要區別？

答：前者大量采用了中國民歌中的城市小調進行重新填詞而成，具有濃郁的中國傳統音樂風格特征，如澎湃用海陸來民歌填詞的《田崽罵田公》、《五一勞動節》等；/后者的曲調來源則主要是歐洲和日本的歌曲，故而以西洋和東洋音樂為主。

15、瞿秋白對工農革命歌曲傳播和創作的貢獻。

答：（P84—P86）要點：《國際歌》傳入中國的最早介紹者和譯詞者（1923年6《新青年季刊》）；工農革命歌曲中最早的創作歌曲之一《赤潮曲》的作者（1923年6《新青年季刊》）。16、1920-30年代紅色根據地革命歌曲的主要音樂風格特征。

答：（P88—P93）與工農革命歌曲相似，主要由民歌（城市小調）曲調填詞而成，具有濃郁的中國傳統音樂風格（傳統民族化音樂風格），如《紅區干部好作風》就是用江西興國山歌《打支山歌過橫排》曲同填詞而成。

17、我國第一部清唱劇體裁歌曲的曲目，創作年代，創作者背景和作者。

答：（P106—P108）《長恨歌》1932年—34年，上海“一"二八事變”，黃自。

18、聶爾對中國現代音樂發展的貢獻。

答：（P124—P134）要點：左翼音樂運動的旗手，中國現代音樂史上第一個無產階級音樂家，電影和戲劇音樂的早期重要創作者之一；《國歌》（《義勇軍進行曲》，1932）的曲作者。

19、冼星海對中國現代音樂發展的貢獻。（重點）

答：（P153—P170）要點：抗日救亡音樂的旗手；中華民族新音樂（中國傳統+西方風格的音樂）的成功實踐者；中國現代合唱套曲的最偉大創作者之一（《黃河大合唱》1939年，中國合唱套曲創作史上的里程碑式作品）。

20、什么叫“秧歌劇”？

答：1940年代初，在陜甘寧根據地開展的“新秧歌劇運動”的基礎上形成的歌舞小戲，其特點是：以故事化的歌舞表演為主，人物，情節，化裝，表演上都比較簡單，一般在露天的廣場演出，其音樂多采用陜北民歌曲調和地方戲曲，曲藝音樂填詞改編，其內容大多與抗戰，生產和反帝反封建相關。其代表性劇目有《兄弟開荒》、《夫妻識字》、《周子山》等。

21、什么叫“新歌劇”？（定義重點）

答：以1945年歌劇《白毛女》的上演為起始標志的具有濃郁的中國傳統民間音樂風格特征的歌劇體裁，新歌劇產生于西方歌劇與邊區秧歌劇相融合的實踐基礎之上，其音調廣泛地采用了中國民歌（如河北民歌《小白菜》）和戲曲曲藝音樂教材，并吸納了歐洲歌劇中戲劇化的音樂表現手段（如詠嘆調，宣敘調的不同功能應用，人物的主導性音樂主題及其發展，和聲、復調、合唱、伴唱、重唱和管弦樂隊的應用等）。新歌劇的代表性歌劇作有《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》、《小二黑結婚》、《柯山紅日》《紅珊瑚》《洪湖赤衛隊》等。

第四篇：中國近代音樂史

中國近現代音樂史（上）

這個時期音樂發展的特點：

①傳統音樂隨社會變化而有相應調整，以求自身保存，主導地位下降。

②由于社會政治經濟發展，西方文化的影響，新文化的出現，產生了新音樂，不斷發展，逐漸占據主導地位。

③社會政治變化，對音樂影響深刻，有過各種政權下不同政治色彩的音樂文化同時共存，呈現了復雜、多元的特點。

清末以來隨西方音樂傳入逐步建立的不同此前傳統音樂的近代新音樂，其發展大致經歷了四個階段：

①以學堂樂歌為中心的啟蒙階段，由1898年康梁上書開辦新式學堂，至1919年“五四”前。新音樂文化獲得堅實基礎，出現一批普通音樂的教育家。

②“五四”新文化運動開始，至二十年代末。發展迅速，新型音樂教育機構建立，為專業音樂發展奠定基礎，出現一批專業音樂家。

③三十年代，國立音專的專業音樂創作和演出，全國性抗日救亡歌詠運動，貫穿這個時期。大多是聲樂作品，器樂較少。造就了一批優秀的音樂家，出現《黃河大合唱》具劃時代意義的作品。

④四十年代，中國處于淪陷區、國統區、抗日民主根據地三種政權并存局面，音樂文化發展呈現不同色彩。仍以聲樂作品為主，器樂創作明顯提高。歌劇《白毛女》是中國歌劇創作里程碑式作品。

傳統音樂的發展 戲曲

京劇等較大劇種已經定型。一些優秀京劇藝術家受“五四”新文化運動的影響，對原來藝術形式大膽改革，擴大了京劇的表現力。

梅蘭芳，創編進步時裝新戲和革新的古裝新戲《洛神》、《天女散花》；對傳統劇目《宇宙鋒》、《霸王別姬》、《貴妃醉酒》進行新的加工創造；編演愛國戲《抗金兵》。對旦角藝術進行改革，創立融青衣、花旦、刀馬旦為一體的“花衫”，雍容華貴、凝重流暢的唱腔，形成獨特風格的“梅派”。另外，伴奏加進二胡、月琴，一些新戲中采用新的配樂手法。三十年代赴美、蘇，贏得國際聲譽。

周信芳，創編進步時裝新戲、新編歷史劇，編演《四進士》等。發揚“海派”改革創新精神，強調唱腔與語言的結合，形成質樸剛健、鏗鏘頓挫、富于激情的“麒派”

程硯秋，編演《荒山淚》、《竇娥冤》等，藝術上勇于革新創造，廣泛學習其它劇種和西方音樂，創造委婉幽咽而又剛勁的“程派”。

還出現了富連成班（1904年，葉春善籌組，在北京）、中華戲曲專科學校（1930年成立于北京）、昆曲傳習所（1920年，穆藕初創辦，在蘇州）

錫劇、滬劇、揚劇、淮劇、楚劇、黃梅戲以及評劇、越劇等地方小戲迅速發展提高。評劇由河北“對口蓮花落”于東北“蹦蹦”合流而成。農民劇作家成兆才創作了近百個劇目，《楊三姐告狀》轟動一時。著名女演員花蓮舫、李金順、白玉霜做了很多改革創造，白將評劇帶到上海，擴大了影響，一躍成為全國性大劇種。

越劇，二十世紀初由浙江嵊sheng縣多種民間音樂發展而成，初為男演員組成的“的—班”，進入上海后，吸收其它藝術表演經驗，改革原有形式，改稱“紹興文戲”，后女班盛行，又稱“女子文戲”。女班“四季春班”影響最大，有袁雪芬、傅全香等。袁進行了多方面的改革，改編演出《祥林嫂》，反響強烈。

說唱

以老曲種不斷成熟、新曲種不斷產生為發展特征。京韻大鼓清末民初已有劉、張、白三個流派，三十年代白鳳鳴創立蒼涼悲壯的“少白派”，駱玉笙創立抒情寬厚的“駱派”。

山東大鼓進入城市后，吸收吸取、小曲唱腔，有了新的面貌。三十年代為“四大玉”昌盛時期，謝大玉在京津滬演唱多年，錄制不少唱片，擴大了山東大鼓的影響。

河南墜子民國初年傳入北京，繼而傳到津滬等地，遍及全國。形成喬清秀的“喬派”、董桂枝的“董派”。

蘇州評彈清末進入上海，隨著廣播、唱片的傳播普及，進入了鼎盛時期。形成多種流派風格紛呈的繁榮局面。夏荷生的“夏調”、祁連芳的“祁調”、蔣月泉的“蔣調”、楊振雄的“楊調”、朱雪琴的“琴調”、徐麗仙的“麗調”等。

四川清音原來流行于農村鄉鎮，三十年代進入成都、重慶等大城市，李月秋在創腔、演唱方面有很大影響。

器樂

主要體現在民間社團、地方樂種、藝人的創作和演奏等方面，另外，合奏比獨奏發展更快。

當時出名的民間社團有天韻社（1911年）、大同樂會（1920年上海鄭覲文發起）、今虞琴社（1934年）等。他們經常研習、演奏，也整理改編傳統樂曲，做出突出貢獻。大同樂會柳堯章以琵琶曲《夕陽簫鼓》改編成合奏曲《春江花月夜》，其中出現了吳畹卿、沈肇洲、汪煜庭（以上均為琵琶）、周少梅（二胡）、楊宗稷（古琴）等著名演奏家

發展較大的地方樂種有江南絲竹、廣東音樂、福建弦管、漢樂、北方吹歌等，通過各自樂社活動進行發展，進入城市后通過各種媒介擴大影響，積極傳授技術培養人才，編印曲譜，改革樂器，保存發展了傳統樂種。

江南絲竹民國初年，在江蘇、浙江的中小城市盛行，逐漸形成以上海為中心的發展格局。用琵琶、二胡、揚琴、三弦、笛、笙、簫以及鼓、板、木魚、鈴等，曲目有八大名曲《歡樂歌》、《行街》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》、《慢六板》、《云慶》、《四合如意》。

廣東音樂流行于珠江三角洲一帶，清末民初廣東的戲曲樂隊、街頭藝人、農村“八音會”等常常演奏戲曲過場音樂和民間小曲。早期琵琶主奏，輔以箏、簫、三弦、椰胡；之后出現“五架頭”硬弓組合，二弦、提琴（似板胡的中音樂器）、三弦、月琴、橫簫；呂文成將二胡改為鋼弦，定弦提高四度，琴筒夾在兩腿之間，擴大把位，獲獨特音響效果，1926年首次使用高胡，獲極大成功，廣東音樂風格、特點有了很大變化，發展進入一個新階段。此后出現“三件頭”軟弓組合，高胡主奏，秦琴、揚琴。呂文成創作改編近二百首樂曲《平湖秋月》、《步步高》等。名家還有嚴老烈《旱天雷》、《連環扣》，丘鶴儔《娛樂升平》、《獅子滾球》，何柳堂《餓馬搖鈴》、《賽龍奪錦》，以及何大傻、尹自重、易劍泉等。

為民族器樂發展做出貢獻的還有一些民間藝人華彥鈞（阿炳），江蘇無錫人，精通二胡、琵琶，留給后人三首二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》，三首琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，堪稱精品。楊元亨，河北人，擅管子、嗩吶，有《小二番》、《放驢》等。

學堂樂歌

學堂樂歌由清末康梁“變法維新”上書開辦新式學堂開始，他們鼓吹樂歌在思想啟蒙方面的作用，強調樂歌課的重要性，庚子事變后，清廷1904年頒布學堂章程中認可開設樂歌課，當時稱新式學堂開設的音樂課或為學堂唱歌而編創的歌曲為學堂樂歌。直至1923年改稱“音樂課”，逐漸不用“樂歌”一詞。

內容大多反映要求學習西方科學文明、實現富國強兵抵御外侮的資產階級民主主義、愛國主義思想，也有對少兒進行一般思想教育、知識教育，在當時具先進意義。

基本是填詞歌曲，曲調大多來自日本歐美流行歌曲，用民間曲調不多，創作曲調的更少。不僅在思想啟蒙方面給當時青少年深刻影響，還給中國音樂帶來一種新的集體歌唱形式，為后來群眾歌詠運動打下基礎；使西方音樂形式包括樂理、記譜、唱歌、樂器等得到初步傳播，促使中國音樂界思考如何建立新的中國音樂文化；還造就一批創建發展學校音樂教育、傳播現代音樂文化的音樂家。

沈心工 上海人，早年留學日本，回國后從事音樂教育，編寫大量學堂樂歌。《體操-兵操》（男兒第一志氣高）、《革命軍》、《竹馬》，自己作曲的《黃河》。針對兒童心理特點，詞意淺而不俗，詞曲結合好，容易上口。

李叔同 天津人，早年留學日本，學習繪畫、音樂，編輯出版我國最早音樂刊物《音樂小雜志》。回國后從事教育，1918年出家為僧，法名演音，號弘一，一生在美術、音樂、書法、篆刻、戲劇、詩詞等方面頗有建樹，影響很大。編寫樂歌大多是詠物寫景的抒情作品，《送別》《西湖》《憶兒時》等，自己作曲的《春游》，文辭優美，富有意境韻味，詞曲結合流暢自然。

曾志愍min上海人，致力開展普及音樂的活動，創辦上海貧兒院音樂部；編寫學堂樂歌，《練兵》、《揚子江》等；編寫出版音樂著述《樂理大意》、《歌唱及教授法》、《樂典教科書》、《音樂全書》、《和聲略意》等。

專業音樂教育 新型音樂社團

北京大學音樂研究會，1919年成立，會長蔡元培，導師肖友梅等，出版期刊《音樂雜志》。1922年改為北京大學音樂傳習所。

中華美育會，1919年，吳夢非、豐子愷等發起，在上海成立。成員大多為中小學音樂、美術教師，曾出版會刊《美育》。

國樂改進社，1927年，劉天華等發起，在北京成立。出版不定期刊物《音樂雜志》，對民族音樂的收集、整理、研究、創作有一定貢獻。

早期音樂教育機構

北京女子高等師范學校音樂科（1920年）、上海專科師范學校音樂科（1920年）、北京藝術專門學校音樂系（1926年）。

中國第一所獨立的高等專業音樂學院——國立音樂院，1927年成立于上海，蔡元培倡導支持，肖友梅牽頭組建，蔡任院長，肖任教務主任，標志中國專業音樂教育進入一個新的階段。1929年奉命改為上海國立音樂專科學校，校長肖友梅。

這些學校都接受蔡元培“美育”主張，通過藝術培養高尚情操自由個性，達到改善人生改善社會之功效。以傳授西洋音樂為主，參照歐美教育體制，也設國樂課程。

專業音樂創作

蕭友梅，廣東中山人，早年留學日本、德國，回國立志創建中國音樂教育事業，組建北京大學音樂傳習所、北京女子高等師范學校音樂科、北京藝術專門學校、國立音樂院，羅致高水平教師黃自、青主、應尚能、周淑安等，采納西洋專業音樂教育體制，又結合國內實際，設立本科、師范等以及作曲、鍵盤、器樂、聲樂、國樂等專業，編寫教材，被譽為“中國近代音樂教育宗師”。他創作許多各種體裁的作品，歌曲《問》、《五四紀念愛國歌》，合唱《春江花月夜》，大提琴《秋思》等。管弦樂《新霓裳羽衣舞》是根據白居易詩意揣度唐代大曲模式風格創作的大型器樂曲，在曲調、和聲上力圖突出民族風格。1920年《卿云歌》，是辛亥后政府頒布的第一首國歌。

趙元任，江蘇武進人，早年留學美國，著名語言學家、音樂家。1915年創作鋼琴曲《和平進行曲》，是目前所見發表最早的中國鋼琴曲。還創作了很多歌曲《賣布謠》、《勞動歌》、《教我如何不想他》、《也是微云》、《西洋鏡歌》、《老天爺》及合唱《海韻》。多選用“五四”時胡適、劉半農、徐志摩等新詩，有強烈反封建的民主愛國精神，作為語言學家他很注意聲調、音韻的特點，吸收民間音樂語言，優美流暢，口語化，具鮮明獨特民族風格。劉天華，江蘇江陰人，北京大學音樂傳習所國樂導師，1927年成立我國第一個以民樂改革為宗旨的“國樂改進社”。他創作了十首二胡獨奏曲、三首琵琶獨奏曲以及練習曲、合奏曲等。他的二胡音樂，不僅保持二胡特色，而且在演奏技術、創作思維上借鑒西洋樂器和西方音樂手法，提高了二胡的表現力，帶來新的風格和時代氣息。他的創作都是個人內心感受的抒發，編寫練習曲參考了鋼琴、小提琴的教學經驗，改變過去口傳心授的教學方法，培養許多名家，形成我國第一個獨具風格的二胡學派。還對二胡進行了改進，記譜法、定弦法提出自己觀點。推廣二胡音樂，多次在音樂會上演奏，錄制唱片。在他多方努力下，二胡以高超演奏技巧、豐富藝術表現力成為現代民族樂器重要的獨奏樂器。

黎錦暉，湖南湘潭人，創辦我國第一所專門培養歌舞人才的學校——中華歌舞專修學校（后改名明月歌舞劇社），是紅極一時的歌舞團體。熱心兒童歌舞創作，寫了十二部兒童歌舞劇、二十四部兒童歌舞表演，《小小畫家》、《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《可憐的秋香》廣泛流傳。抓住兒童心理特點和興趣選擇題材構思情節，劇情發展適合兒童理解力，歌詞通俗易懂，接近口語化，音樂語言簡練、生動、明快。吸收一些民間傳統曲調，探索新的戲劇化音樂形式。

王光祈，青年時代曾組織“中國少年學會”等著名社團，留學德國，改學音樂是為了達到音樂救國目的。他是最早運用比較音樂學方法進行音樂理論研究的，主要著作《中國音樂史》、《東西樂制之研究》、《東方民族之音樂》、《千百年間中國與西方的音樂關系》、《歐洲音樂進化論》等。

黃自，江蘇川沙人，早年留學美國，畢業作品管弦樂《懷舊》，是我國音樂家創作較早的交響樂，是美國交響樂隊演出的第一部中國作品。1929年回國后在上海國立音樂專科學校任教務主任和教授，培養出賀綠汀、劉雪庵、陳田鶴、江定仙以及丁善德、譚小麟等一批音樂家。他創作許多高水平的音樂作品，藝術歌曲《點絳唇》、《南鄉子》、《花非花》、《玫瑰三愿》、《思鄉》，愛國歌曲《抗敵歌》、《旗正飄飄》，根據白居易詩創作的大型聲樂套曲我國第一部清唱劇《長恨歌》。他的創作，作曲手法嫻熟、構思嚴謹、意境刻畫清新典雅、鮮明的中國古典文化精神是主要特征，在探索和聲、復調手法民族化方面有獨到見解。在和聲學、音樂史等方面有相當數量的理論著述。他的努力，對中國專業音樂創作和音樂教育事業的發展具有深遠意義。

青主（廖尚果），廣東惠州人，留學德國，回國投身北伐革命，1927年以“著名共黨”被通緝而“亡命樂壇”。1930年出版我國近代最早音樂美學著作《樂話》、《音樂通論》。就音樂的本質、特殊性、功能、民族性做了系統論述，提出音樂是“上界的語言”。他還寫了很多藝術歌曲，《我住長江頭》，古典詩詞譜曲，《大江東去》《卜算子》。

豐子愷，浙江崇德人，音樂、文學、繪畫方面有廣泛影響，編譯的音樂書籍有《音樂入門》、《音樂十八講》、《音樂的聽法》、《世界大音樂家與名曲》等。

賀綠汀（鋼琴曲《牧童短笛》，將優美民歌旋律以對位處理，流露一種中國式的田園詩情和意境，是近代中國鋼琴音樂杰作。后來他的創作主要在電影音樂，如《秋水伊人》、《四季歌》等民族風格濃郁的抒情歌曲，還創作《嘉陵江上》、《游擊隊歌》、《墾春泥》等抗戰歌曲。）劉雪庵（創作著名的抗戰歌曲《長城謠》、《流亡三部曲》，抒情歌曲《紅豆詞》、《飄零的落花》，民族風格濃郁、旋律優美，廣為流傳。另外也為一些商業影片作曲，寫了《何日君再來》、《早行樂》，當時產生不好影響。）、陳田鶴（《采桑曲》、《江城子》）、江定仙（《靜境》、《歲月悠悠》）。

后人稱賀、劉、陳、江為黃自的“四大弟子”。革命音樂的發展 工農兵革命歌曲

隨著北伐勝利挺進，工農革命蓬勃開展，產生了革命歌曲《工農兵聯合起來》、《國民革命歌》、《安源路礦工人俱樂部歌》、《五一勞動節》、《農會歌》等。1927年南昌起義后，共產黨建立根據地，用歌曲發動群眾、宣傳革命，當時流傳《當兵就要當紅軍》、《十送郎當紅軍歌》、《共產兒童團歌》、《八月桂花遍地開》、《三大紀律八項注意》等。

革命音樂團體

高爾基戲劇學校，1933年成立，是我國最早為無產階級革命事業培養文藝干部的藝術學校，校長李伯釗，在艱苦條件下，為工農紅軍、民主政府培養了很多文藝干部，配合斗爭進行創作和演出。

藍衫團，1933年成立，少共中央局發起，共青團員組成的文藝團體，負責人李伯釗，推動根據地的群眾文化活動。

八一劇團，以此為基礎在瑞金建立了工農劇社及各地分社。戰斗劇社，在賀龍領導的紅軍中成立。左翼音樂運動

在中國共產黨領導下，1934年由聶耳、田漢、任光、安娥、呂驥等成立上海左翼劇聯音樂小組。介紹宣傳蘇聯革命音樂和馬克思主義音樂觀，參加當時進步電影、戲劇如《漁光曲》、《桃李劫》、《風云兒女》、《揚子江暴風雨》、《放下你的鞭子》有關活動包括作曲，向市民教唱革命歌曲、傳授音樂知識、組織群眾性的聲勢浩大的歌詠活動。

1936年為有利于組成廣泛抗日民族統一戰線，主動解散了左翼文化組織，左翼音樂工作者紛紛加入救亡音樂行列。

抗日救亡音樂

1931年“九一八”后，當時音樂院校有抗日歌曲創作，如黃自《抗敵歌》、《旗正飄飄》，左翼音樂運動也有優秀抗戰歌曲創作，如聶耳《義勇軍進行曲》、《畢業歌》。

1935年中國共產黨“八一宣言”提出建立抗日民族統一戰線，加上聲勢浩大“一二九”運動，抗日熱潮日益高漲，出現以上海為中心的救亡音樂團體，劉良模的“民眾歌詠會”，聶耳、呂冀的“業余合唱團”。京津滬等學生組織的歌詠團，走向中小城鎮、農村、前線。推出一大批抗戰歌曲，孫慎《救亡進行曲》、冼星海《救國軍歌》、孟波《犧牲已到最后關頭》、呂驥《保衛馬德里》、張寒暉《松花江上》、任光《打回老家去》、閻述詩《五月的鮮花》等。

1937年“七七事變”，抗日救亡歌詠運動推向高潮，紛紛組織戰地服務團、演劇隊、歌詠團，走向前線和內地。1938年武漢處理“中華全國歌詠協會”，國民政府軍事委員會政治部成立專管抗戰宣傳的第三廳，廳長郭沫若，冼星海、張曙負責音樂工作，武漢數萬人乃至數十萬人歌詠大會。這個時期抗戰歌曲有麥新《大刀進行曲》、賀綠汀《游擊隊歌》、劉雪庵《長城謠》、張曙《丈夫去當兵》、冼星海《到敵人后方去》、《在太行山上》等。

與此同時，以延安為中心的各抗日民主根據地的群眾歌詠運動也在深入開展。另外，在海外也廣泛開展。

抗日救亡歌詠運動是中國有史以來空前廣泛的群眾愛國音樂活動，發揮了巨大的鼓舞動員作用，促進了革命歌曲的創作和群眾歌詠活動的發展普及。

聶耳，云南玉溪人，1931年考入上海的明月歌舞團，1933年參加左翼音樂運動，是主要骨干。從1933年開始音樂創作到1935年逝世，創作了三十七首歌曲，大多為電影、戲劇的插曲。

他創作的群眾歌曲，反映工人階級生活斗爭的較多，《開路先鋒》、《大路歌》、《碼頭工人歌》，是我國第一個準確刻畫工人階級形象的作曲家；愛國歌曲《義勇軍進行曲》、《畢業歌》、《前進歌》，表現中國人不畏強暴英勇抗爭的革命精神。他的抒情歌曲《塞外村女》、《鐵蹄下的歌女》、《飛花歌》、《梅娘曲》等，反映人民的苦難和不平，尤其是備受壓迫剝削的勞動婦女。他的歌曲在表現內容與藝術形式上都體現了時代精神和革命趨向，有鮮明民族風格、強烈時代氣息，成為大眾心聲。他實踐了音樂如何為勞苦大眾服務，如何塑造被壓迫階級音樂形象，如何繼承傳統，如何借鑒西洋音樂技術。他被譽為中國無產階級音樂的奠基人。

冼星海，廣東番禺人，早年入北京藝術專門學校、國立音樂院，留學法國，1935年回國后即投入抗日救亡歌詠運動，是主要骨干，1938年去延安，任魯迅藝術學院音樂系主任，1940年派往蘇聯，病逝莫斯科，被譽為“人民音樂家”。

代表作《黃河大合唱》，以黃河為背景，歌頌中華民族堅強不屈的斗爭精神。九個樂章，用朗誦、樂隊加以貫串，既相對獨立，又相互聯系，音樂發展有嚴密的內在統一性。吸收民間勞動號子、對唱形式，又借鑒西方多聲部合唱技術，具中國傳統音樂風韻、新時代特征、史詩性和交響性，是中國近代音樂史上里程碑式的杰作，對后來大型合唱創作產生深遠影響

國統區與淪陷區的音樂 新音樂社，1939年由李凌、趙楓為代表的進步音樂工作者組織成立，出版月刊《新音樂》。中華交響樂團，1945年5月在重慶成立，中國自己組織的具一定水平一定規模的管弦樂團。

臺灣交響樂團，1945年12月蔡繼琨籌劃建立臺灣第一個大型交響樂團，并出版了臺灣第一個音樂刊物《樂學》。

四十年代國統區音樂，以聲樂為主，諷刺歌曲是頗具特色的形式，揭露社會的黑暗，對民主自由的新社會的向往。如舒模《你這個壞東西》、費克《茶館小調》、宋揚《古怪歌》、孫慎《民主是哪樣》、羅忠熔《山那邊呦好地方》等。抒情歌曲有宋揚《苦命的苗家》、《讀書郎》、汪秋逸《淡淡江南月》、譚小麟《鼓浪磯》、林聲--《滿江紅》等。此外，黃源洛的歌劇《秋子》、丁善德的鋼琴作品、陸修棠的二胡曲《懷鄉行》、劉北茂的《小花鼓》較有影響。

重慶國立音樂院“山歌社”，對一些民歌進行創造性加工，深受歡迎，陳田鶴《在那遙遠的地方》、江定仙《康定情歌》、謝功成《繡荷包》

馬思聰，廣東海豐人，少年留學法國，三十年代回國，是中國第一代小提琴家和有影響的作曲家。小提琴曲有《搖籃曲》、《內蒙組曲》（其中的第二樂章-思鄉曲是他的成名作）、《第一回旋曲》、《西藏音詩》、《牧歌》，民族風格濃郁，常用自由變奏。他還寫了交響樂《山林之歌》，以及大合唱《民主》、《春天》、《祖國》。

譚小麟，廣東人，考入上海國立音樂專科學校，留學美國，回國后在母校任作曲系主任，他的音樂淡泊清秀雋永，室內樂《小提琴與中提琴的二重奏》、《弦樂三重奏》、《浪漫曲》，無伴奏合唱《正氣歌》，民樂合奏《湖上春光》，還有藝術歌曲《別離》等。

江文也，臺灣人，少年時到日本讀書，成為日本較有名氣的作曲家、歌唱家，多次在國際音樂比賽中獲獎，是有國際影響的中國作曲家，1938年回到北京。創作了管弦樂《臺灣舞曲》、《孔廟大成樂章》，鋼琴曲《北京素描》、《十六首斷章》、《北京萬華集》以及根據民歌、古曲、古詩詞創作的聲樂作品。

抗日民主根據地與解放區的音樂

魯迅藝術學院，1938年成立于延安，院長吳玉章，設戲劇、音樂、美術、文學各系，短期培訓和結合實踐的教學方式，培養了一批文藝干部包括安波、李凌、馬可、盧肅、張魯、梁寒光、劉熾等

成立了邊區音樂界抗敵協會、邊區音樂工作者協會、抗日軍政大學合唱團、延安合唱團等藝術團體。

在艱苦條件下，出版了《邊區音樂》、《歌曲》、《民族音樂》等音樂刊物。民間音樂的搜集、整理、研究，冼星海《民歌研究》、呂驥《中國民間音樂研究提綱》、安波《秦腔音樂》等。出現一批經過專業音樂工作者整理加工并演唱推廣的新內容的新民歌，如《東方紅》、《繡金匾》、《生產忙》、《擁軍花鼓》等。

音樂創作 大合唱作品有冼星海《生產大合唱》、《黃河大合唱》、鄭律成《八路軍大合唱》、呂驥《鳳凰涅盤》、安波《七月里在邊區》、沈亞威《淮海戰役組歌》；

歌曲創作有馬可《咱們工人有力量》、《南泥灣》、《我們是民主青年》，鄭律成《八路軍軍歌》、《八路軍進行曲》、《延安頌》、《延水謠》，李劫夫《堅決打他不留情》、《歌唱二小放牛郎》、《狼牙山五壯士歌》，呂驥《抗日軍政大學校歌》，曹火星《沒有共產黨就沒有新中國》，李偉《行軍小唱》，徐曙《晉察冀小姑娘》；

器樂創作有瞿維的鋼琴曲《花鼓》、馬可的管弦樂《陜北組曲》、賀綠汀的《森吉德瑪》。秧歌運動

秧歌是北方農村流行的民間歌舞形式，新春時在廣場上表演，分大場、小場。秧歌劇是小場秧歌，兩三個角色，有簡單故事情節的歌舞小戲，音樂大多采用當地民歌、戲曲、歌舞的音樂。

1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表后，工作者掀起深入工農兵、深入生活、向民間學習的熱潮，次年春節魯迅藝術學院師生以及邊區都組織秧歌隊走上街頭，舉行規模浩大的演出活動。在傳統秧歌基礎上，加進新時代思想內容，吸收陜北民歌、戲曲的眉戶、道情、民間歌舞以及話劇、舞蹈，成為新秧歌。隨解放戰爭節節推進和不斷勝利，推向全國。

影響較大的有《兄妹開荒》、《夫妻識字》。歌劇《白毛女》

由魯迅藝術學院集體創作，賀敬之、丁毅執筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。

①通過音樂細致刻畫劇中人物形象，使之性格化、戲劇化；

②廣泛吸收民間音樂，作為主要人物的主題音樂基礎，喜兒用河北民歌《小白菜》，楊百勞用山西民歌《撿麥根》；為體現喜兒在戲劇情節不斷變化的性格需要，用戲曲音樂創作手法使人物性格得到多層次展示，“北風吹”在《小白菜》基礎上變化，表現她的天真活潑，“哭爹”吸收哭調散板拖腔，表現她極度悲痛，“我要活”吸收秦腔悲調和散板的節奏特點，吸收河北梆子音樂特點，表現她由悲到憤再到恨的情感變化。

③吸收西方歌劇創作經驗，如獨唱、伴唱、重唱、合唱的穿插運用，音樂、歌唱、說白、表演有機結合。

通過歌劇這種外來藝術形式反映我國社會現實生活，將中國音樂與西方音樂相結合，創作出符合我國人民欣賞習慣的中國式歌劇作品。是我國歌劇的典范，標志歌劇創作達到了新的水平，被稱為“新歌劇”。此后，延安產生了很多新歌劇作品，羅宗賢等《劉胡蘭》、梁寒光等《赤葉河》等

第五篇：中國近代社會改革

中國近代社會改革

土木與建筑工程學院

2019級工程管理

白鵬輝

201910702014

隨著國家的發展，社會也在進步。經過了常年的奮斗我國正在高速發展，社會也在進行著高速的變革。政策改革、經濟建設、科學研究等使經濟飛速發展，百姓生活更加富裕，社會更加美好，國家更加富強。

一．政策改革--富民強國以人民為中心

二胎政策用以解決我國人口逐漸步入老年化的問題，同時促進幼兒事業的發展，推動經濟發展。二胎政策使家庭更加和睦，社會更加和諧。

土地改革政策增速了我國農業發展，糧食更加高產，農民生活步入小康，人民生活水平提高，將土地承包出去的農民也能夠步入城市就業。

扶貧政策能夠加快全國人民步入小康社會的進程，讓全國人民能夠吃上飯、吃起飯、吃好飯。中國人民共同富裕，共同進步。國家更加強大。

（一).二胎政策--解決我國人口老齡化的有效政策

1.延長生育假修正案草案修改了《人口與計劃生育法》第18條，明確全國統一實施全面兩孩政策，提倡一對夫妻生育兩個子女，地方可以結合實際對允許再生育子女的情形制定具體辦法。夫妻雙方戶籍所在地的省、自治區、直轄市之間關于再生育子女的規定不一致的，按照有利于當事人的原則適用。

根據人口計生法第29條規定，延長生育假的獎勵或者其他福利待遇，由各省區市和較大的市的人民代表大會及其常務委員會或者人民政府結合實際情況，制定具體的實施辦法。

2.取消晚婚假對與全面兩孩政策不協調的獎勵與保障的條款，修正案草案也進行了修訂，刪除了對晚婚晚育夫妻、獨生子女父母進行獎勵的規定。隨著二胎政策的塵埃落定，中**嬰行業市場將迎來新一輪發展高潮。5日在滬首次發布的《2015CBME中國孕嬰童消費市場調查報告》中顯示，盡管中國經濟增速放緩，但母嬰消費市場規模未受影響，占家庭收入的11%。

3.刺激市場據最新全國人口普查統計數據顯示，中國現有超過7000萬0-3歲嬰幼兒人口，嬰幼兒人口基數占較大比重。再加上“二胎政策”的深入推行，嬰幼兒人口的快速增長，也必將帶來中國嬰幼兒市場的進一步火爆。而計劃生育法對于二孩生育的提倡和鼓勵，將會更快推動人口紅利的釋放。

(二).土地改革政策--惠國利民的1.農村土地改革政策激發了農民采用新技術的意愿和能力，促使農民更加盡心盡力地勞動和對土地進行更加科學的管理，從而有利于農業生產率的提高和農業生產的增長。

2.現有土地政策有以土地制度政策為契機，利于推薦城鄉土地集約高效應用。培育農村土地流轉社會需求，有利于提高農民就業率，解決三農問題。

3.帶動農業的發展。

(三）.精準扶貧政策

1.加快貧困地區、貧困人口脫貧致富奔小康，不僅是政治問題、經濟問題，也是重大的社會問題、民生問題，事關戰略全局。精準扶貧，是削減貧困，實現城鄉一體化、共同富裕的內在要求，也是中國全面小康和現代化建設的一場攻堅戰役。“小康不小康，關鍵看老鄉”。在民生問題中，困難群體往往有更多更強烈的訴求，需要給予更多的關注和扶持。

加速全面小康建設，是中國人民逐步實現共同富裕的劃時代事變；推進精準扶貧，是扶貧進入到關鍵階段所進行的深層次改革，是對傳統扶貧的重大突破,是中國特色社會主義關于國家建設理論的新發展。

2.精準扶貧必將使貧困地區開辟更加美好的明天。眾志成城，以共同的使命、共同的愿景、共同的責任，凝聚全國上下和各級各界的力量，促使落后地區爭取早日跟其他發達地區一道共同進步，過上更加幸福美滿的生活。

二．文化變遷

隨著時代變遷，文化也在變遷，人們不再像以前一樣保守封建，開始愿意接受新事物，人們飲食習慣變得多種多樣，東方和西方文化開始交融。

（一）.掃碼支付--讓交易更加便捷

1.生活方便，不管逛街購物、旅游吃飯、打車出行甚至是在街邊買一個西瓜、一斤饅頭，我們都可以拿出手機對著二維碼輕輕一掃，一項交易就輕松完成。不再需要錢包和現金。

2.現金安全，無現金時代的到來使得我們再也不用擔心錢包和現金被偷了。因為身上根本就沒有現金，小偷無法進行偷竊。我可以隨時注銷賬號，更改密碼，你能偷走我的手機但是偷不走手機上的個人信息和財產賬戶。

(二）.衣著習慣變化--總有一種裝扮適合你

1.服飾類型潮流時尚

人們不再像以前一樣穿長袍、中山裝和旗袍，人們服飾在一點點革新。特別是改革開放以后，語文外界的聯系更加密切，國外的西裝在國內深受歡迎，只要有正式場合，就必定會有西裝的聲影。

2.穿衣更加講究--人民更加注重美感

人民以前穿衣服，僅僅是為了保暖防寒，隨著思想越來越開放，衣著成了重要的審美標準。人們更加注重款式與美感，像潮流款、寬松慵懶款、性感款式等等。現在，大街小巷都能見著超短褲以及短裙。不少人一改以前的樸素美，穿上各種名牌和潮牌。

三．

科研成果--民族的強大實力表現

近年來，經過我國無數優秀的科學家共同努力，我國不論在在軍事上還是其他領域都有建樹，強大的軍事能力讓外地不再敢侵犯我們，我們不再是東亞病夫，而是歷史長河里偉大的中國人。

1、天眼行動--可上九天攬月

1.FAST射電望遠鏡自建成以來所取得的一系列天文觀測成就，提高了我國在宇宙探索方面的世界地位。截止目前天眼所發現的脈沖星候選體已有五十多顆，并有十一顆已得確認。

2.可以與“原子鐘”互相配合，成為將來建立宇宙時間尺度的主要參考指標，并且為人類將來可能的星際航行提供導航。當然利用天眼將來所能取得的科研成果遠不止此，這些觀測數據的獲得，將極大地提升我國在相關科研領域的進步速度。

2、港珠澳大橋建設--推動港澳兩地人民經濟發展

1.作為“一國兩制”框架下粵港澳三地首次合作共建的超大型基礎設施項目，是“一國兩制”下粵港澳密切合作的重大成果，港珠澳大橋肩負著新時代建設粵港澳大灣區，支持香港、澳門融入國家發展大局，深化內地與港澳地區交流合作的重要歷史使命。

2.強化香港對珠江口西岸的輻射，鞏固強化了其國際航運、航空中心地位拓展香港的經濟腹地，使得香港在與深圳、廣州的區位競爭中找到突破口打造香港未來發展的新區域，大橋在香港的落腳點大嶼山東部，未來將成為繼中環、西九龍(廣深港高鐵香港站)之后的第三個重要經濟地帶。

3.促進澳門現有的博彩、旅游和會展業發展。擴大澳門向東發展的渠道。大橋開通，澳門可因此獲得香港乃至深圳、東莞的市場，推動了澳門經濟發展。

隨著社會的高速發展，人們的生活更加充滿朝氣與活力。政策的改革富裕了人們的生活，使人們對生活的追求更加高，提高了對美好生活的向往。在生活美好的同時，國家也在變得更加安定和強大。各項歷史性的偉大的科研成果和讓其他國家望塵莫及的頂尖技術完美的武裝了中國，使得其他國家不敢貿然與我們交惡。經過社會的大變遷，中國變得更加美好。