第一篇：英雄教師詮釋“最好的教育”

英雄教師詮釋“最好的教育”在地震中舍生忘死保護學生，不僅給教師這個職業的從業者樹立了良好榜樣，更重要的是，作為教育者，他們用行動詮釋了“最好的教育”。

和5年前一樣，地震再次讓我們見證了老師的壯舉、校園的英雄：蘆山地震發生時，震中雅安市蘆山縣國張中學英語女教師田霞，在保護學生緊急疏散的過程中，頭部被掉落的棚頂瓷磚砸傷;正在蘆山中學高三(5)班上課的英語老師易志強大喊別慌，在組織全部學生有序迅速撤離教室后，才最后一個跑出教室。

無獨有偶，地震發生時，正在上課的宜賓第六中學高三(11)班數學老師高華也鎮定地引導了學生疏散。一個男學生問：“高老師你咋個不走?”她脫口就說：“別管我，你們先撤，我最后走!”??這些臨危不亂、先人后己的老師們，是災難陰霾中的一抹亮色，有力地展現了人民教師的師德。

地震無情，卻襯托出了師德、師愛。教師對學生的愛來自于崇高的職業召喚，而危難時刻保護學生的安全則是這種愛的最好表現。教育部和中國教科文衛體工會全國委員會聯合頒行的《中小學教師職業道德規范》第三條“關愛學生”中，明確要求教師“保護學生安全”。在地震毫無征兆地突然來襲時，廣大教師始終把學生的安全放在第一位的態度，是對職業規范的履行、對教育者天職的踐行，更是對教育者崇高人格的展現。

在5年前的汶川特大地震中，曾涌現出一批令人肅然起敬的優秀教師;在3年前的青海玉樹地震中，紅旗小學一年級藏文教師旦卓瑪為保護學生壯烈犧牲;在去年云南彝良5.7級地震中，被稱為“最美代課老師”的朱銀全徒手刨出7名被埋學生，贏得廣泛贊譽。在這次蘆山地震中，以田霞、易志強、高華為代表的優秀人民教師，再一次向廣大學生、家長和社會各界，呈現了濃濃的師情大愛。

在人們普遍憂慮道德滑坡的今天，有這樣一群師德高尚的老師，不僅是廣大學生和家長的幸事，更是整個社會和國家的幸事。他們在地震的巨大危難中舍生忘死保護學生安全，不僅給教師這個職業的從業者樹立了良好榜樣，更重要的是，作為教育者，他們用行動詮釋了“最好的教育”。可以預見，這種道德踐行必會深深影響學生的一生，深刻塑造他們的價值觀，并通過媒體傳播堅定更多人對道德人性的信仰。學高為師、身正為范，大災中的英雄教師給社會帶來的影響要比想象得更深遠。

第二篇：英雄壯舉：詮釋人生價值

學習英雄壯舉實現人生價值

“飛馳的流星雖然只有一瞬間，卻綻放出生命中最美的一幕；生可能是一種開始，離去卻不意味著結束。”張麗莉、吳斌，在千鈞一發的生死瞬間，義無反顧、舍己救人和恪盡職守，詮釋了生命的價值與意義。對我來說，他們帶給我的是一種感動，一種號召，一種啟迪。

怎樣的人生價值才有意義？作為一名軍轉人，就是要在角色轉變中，以英雄為榜樣，服從大局，正確對待分工，找準自己人生坐標，實現自己人生最大價值。

學習英雄，實現人生價值，就是要在角色轉變中服從大局，正確對待分工。作為一名轉業軍人，走在又一個轉折的人生路口，實現觀念上的改變，就要學習英雄們的見義勇為、舍己救人的高尚情操，愛崗敬業、恪盡職守的敬業精神，關愛他人、樂于助人的無私情懷。把高尚和奉獻當成生活的常態，以此來要求和約束自己。

學習英雄，實現人生價值，就是要在角色轉變中腳踏實地、恪盡職守。翻開履歷，張麗莉和吳斌都是普通的老師和司機，沒有什么特殊之處，他們一直默默無聞堅守著自己的崗位。90歲的吳孟超、年近80歲的袁隆平，一個仍然堅持著為病人做手術，一個依然在農田里揮汗如雨，他們的堅守和執著詮釋著生命的價值與意義。與他們相比，年富力強的我，更應老老實實做人，踏踏實實做事。

學習英雄，實現人生價值，就是要在角色轉變中見賢思齊。英雄從來都不是生來就有、一蹴而就的，英雄的高尚情操是個人的平時點滴養成而來。我要發揚軍人本色，苦干實干，再攀高峰。拋開離開部隊時的悵然若失，在新的工作崗位上，努力、拼搏和奮斗，開創新的局面，開啟新的征程，再創新的佳績，讓自己的人生更有意義。

回望英雄們的足跡，就是：樂于助人、愛崗敬業、默默奉獻、道德高尚純粹。在他們面前，我是多么的渺小，但是我會將他們的精神繼承和延續，做一個純粹的人，做一個高尚的人，做一個有意義的人。

第三篇：演繹教師新角色 詮釋教育新概念

演繹教師新角色 詮釋教育新內涵

有人說老師是蠟燭，書寫著蠟炬成灰淚始干的悲壯詩篇；有人說老師是春蠶，演奏著春蠶到死絲方盡的動人樂旋；有人說老師是園丁，演繹著桃樹流丹，李熟枝殘的人生。乍看這些說法似乎都很恰當確切，老師不久就意味著奉獻，不就意味著犧牲，不就是一身灰藍衣服，一張憔悴的板著的面孔嗎？落葉飄零的深秋，與《生命化教育的夢想與責任》相遇相識。他活絡的思想，跳躍的思維，多維的思考空間，使我飽食了一頓營養豐富的精神大餐，獲得了精神上的洗禮；在隨散之間享受著溫馨的心情，獲得了生活的啟迪，明晰了教育的真諦，感念了生命的價值。

“教師應追求自己生命的幸福”

把教師比作蠟炬、春蠶是很可怕的，不能把教育僅僅看作是“付

出”、“給予”，是教師生命的消耗，而忽略了它同時更有“收獲”與“回報”，更應享受“快樂”與“幸福”。就像文中所說，真正的教育必然是以教師與學生生命的共同發展與成全為旨歸的。這是對新時代教師的一個全新的定位，是所有老師所向往和追求的。是啊！教師也是一個普普通通的人，疲憊也在所難免。老師們已經懂得了要學會釋放壓力，減輕生活行囊。在辦公室、教室內種上幾盆花，養上幾缸小金魚，讓幽靜高雅的環境愉悅身心。工作之余，女教師也去美容廳美美容，去商店買上幾件時尚服飾，讓新時代的瑰麗洋溢在身上；節假日，約三五好友爬爬山、玩玩水，感受大自然的魅力，讓疲憊和煩惱

隨風而去；茶余飯后，與書為伴，和李白一起欣賞廬山瀑布的雄偉，和孔子一起探討人生之道，和保爾一起鑄煉鋼鐵，和卓別林一起幽默、歡笑------當老師們的生命意識被充分喚醒，擁有了真實生命的復歸，并得到了幸福的滋養時，由此煥發出的生命激情與活力投入到工作中就會產生無窮的動力和創造力。這樣具備獨特而又豐富個性的教者才能在教育中不漠視受教者的生命個性，從而達到生命個性與生命個性的相接、碰撞，互相給予滋潤、提高，正象張文質老師在書中所說的：“好教師肯定是比他的實際年齡顯得年輕，顯得天真，顯得還要質樸的這樣的一種人。”工作中能時常擁有這樣幸福的生命體驗，教師就會發自內心地把教育工作做為一種天職，一種命業，從而 “授受知識，開啟智慧，點化、潤澤生命”。

“教育是慢的藝術”

所謂的“慢”，是尊重教育內在的規律，尊重它自然生長的性態的慢。這個慢，就是讓學生形成良好的學習習慣。教育的慢，在觀念上就是不能急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心。因為“即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習慣，我們經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他。教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。經常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定；他需要你針對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當的提醒。也許教師最重要的品質，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時要有樂觀的態度，積極恰當的行動能力（一種臨場智慧）”。我對此感受最深，真誠地反思自己身上的反教育現象，發出如下感慨。有時候自己確實在工作中存在急功近利的思想，勉強那些學習有困難的同學，為讓他們在短時間內有很大的進步，利用課外活動，休息時間為他們開小灶，這種想法和做法是錯誤的，剝奪孩子快樂玩耍時間，是好心做壞事；有時后被瑣碎小事鬧心，使得原本敏感的心變得有些麻木，面對學生的喜怒哀樂，當成了司空見慣的正常事；也有的說自己的脾氣日漸增長，面對學生的小小過失，竟然聲嘶力竭、大聲訓斥！為人師表，可惜可嘆！教育是慢的藝術，教育過程中一定要尊重規律，學會等待，一定要把這些美好的東西找回來，力爭做到從容、悠閑，擁有良好的心態，一定要把最美好、最陽光、最燦爛的笑容輻射給孩子。讓孩子們在愉悅中求得新知，在和諧中拔節成長。

“教育行為始終指向具體的每一個人”

“從關注每一個學生開始，從尊重每一個學生開始，從滿足每一個學生需求開始，從善待每一個學生開始，從開啟每一個學生的智慧開始，從相信每一個生命的意義開始，從成全每一個生命發展開始”。這樣的生命觀內含的教育平等的觀念，是當下中國教育所匱缺，甚至是嚴重扭曲的。以升學率為評價教育、學校與教師工作的惟一剛性標準與尺度，是人人都明白、卻又似乎無以療治的中國中小學教育的痼

疾，已經并且正在繼續給我們的教育造成致命的傷害：教育成了生存競爭的絞肉機，失敗者的生命發展完全被忽視與犧牲，而勝利者的生命在殘酷的角逐中也被嚴重扭曲，這兩個方面都造成了對青少年生命的摧殘，從根本上背離了教育的本質。因此，我們要力爭把教育將“成全每一個健全和富有個性的人 ”作為教育目標與評價尺度，并進行具體的教育實驗。為教育正本清源，恢復其本性。也許不能改變整個世界，但是最起碼能要從自身做起，從小事做起，從現在做起。

“學校不讓任何一個學生受到忽視和歧視，學校不讓任何一個學生失去信心，學校不讓任何一個學生毫無專長，學校不讓任何一個學生失去夢想。”世界上沒有哪兩片樹葉是相同的，每個兒童都是鮮靈的、獨特的個體。因此，老師應明確任何一種教育方法，不可能適應所有的人，沒有包治百病的藥。對癥下藥，因材施教作為教育理念，不是輕易就能做到的。我們教師要有這種驚醒，我的方法是不是對他很合適，有時候有些孩子需要棒喝，有的甚至要餓其膚，給他比較嚴厲一點的教育，但有一些孩子你用一根指頭碰他一下他都受不了。這時就要用不同的方式。在這個問題上，我們要謹慎，要有耐心，同時要靈活地運用教育方法，所謂教育的智慧就是教育計劃之外的東西，能夠計劃好的都不是智慧。最重要的是在課堂上教師有耐心，有豐厚的專業涵養，能夠在各種情景中提出獨到的恰當的方法，可能想不出最好的方法，但應該可能是最不壞的。運用任何方法的前提都是，真正地熱愛學生，考慮這個方法對學生來說是最好，最恰當，最妥貼的。

目前還有許多思想和理念引起了老師們的深深思索：“直面生

活”、“范本教育”、“深耕細作式的教育”……我會慢慢地梳理和消化，積極轉化為自己教育教學行為，同時不斷地審視、反省自己，將會用下面六個問題經常自我詢問：

是否濫用了授予我們的權利，時常逾越了道德的底線？

是否出于對權力的恐懼或難以抵擋的功利的誘惑，扭曲自己的行為，傷害兒童的心靈，并辜負了孩子們的質樸、珍貴的信任？

是否因為同情的匱乏，情感的冷漠，時常有意無意忽視了那些最需要我們關注、關愛與呵護的心靈？

是否因為生活的重荷，而變得日漸勢利、鄙俗；缺乏生活熱情，毫無夢想，毫無真善美的信念？

是否因為失去學習與思考的能力，而使課堂變得極其平庸、乏味、毫無激情、毫無創造力？

是否已經不再適合擔當教師這一角色，甚至這樣的自我詢問也被遺忘，或者我們幾乎就沒有這樣自我詢問的勇氣？

雅斯克爾斯說過：“教育是一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個生命影響另一個生命。”老師們正用自己的行動詮釋著教育新內涵，演繹著教師新角色。他們從“能改變的地方開始”，以思想、情懷、師德鋪滿平凡生命的歷程，偕同“享受與幸福”、“閑適與從容”、“詩意與逍遙”。學生的生命會因老師的生命而更加豐滿旺盛，老師的生命將因學生的生命而充滿生機與激情！

第四篇：所謂平等中的首席就是對教師地位的最好詮釋

所謂平等中的首席就是對教師地位的最好詮釋。要想正確地理解師愛必須對自己的做為教師的位置正確地定位。教師的地位在學生是平等，如果只愛優等生，那么師愛就成了偏執的愛。如果對學困生管這管那全面包辦，那么師愛就成偏執的愛。如果只是偶爾上課提問那么師愛就成了不平等的愛。師愛是無私的，但不是犧牲了自己孩子和家庭，應該走出師愛的誤區，不要構成受累不討好的偏執的愛。師愛是心靈的溝通，不徹夜不眠的工作。師愛是平等的愛，不是對分高的學生開小灶。師愛的博大的愛，給予他一定的引導給予他一定力量。是可以感化心靈，讓學生理解的一種情感。既要克服優等生的超越一切目空無人的心理，也要幫助學困生克服心理落差。

第五篇：愛崗敬業就是感恩企業的最好詮釋

愛崗敬業就是感恩企業的最好詮釋

結草與銜環是一個大家耳熟能誦的故事，它出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。

《詩經》有言，“投我以木瓜，報之以瓊琚”。中華民族是文明禮儀之邦，感恩文化更是積淀深厚。心懷感恩，知恩報恩，是做人的基本準則。“一個沒有感恩之心的人是一個可怕的人”。古人尚知投桃報李，何況兩千多年后的我們？父母的養育之恩，黨和組織的培育之情，領導和同事的相扶之誼??落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。人生在世，有太多的人需要我們感謝。在我看來，懂得感恩是一個人最基本的素養：對于幫助過自己的人心懷感恩是一種美德；而對于需要自己幫助的人施以援手，則是對感恩的最好詮釋！人的生命來自父母，對父母生養之恩的報答，作為人子要經由“孝德”、“孝行”來體現；作為員工則應該感謝企業，感謝企業為我們提供了穩定的薪水，解決了衣、食、住、行等生存之所需，那么我們回饋企業則得用“愛崗敬業”去體現。

回首過去，我必須感謝工作，它讓我在付出的同時，收獲了賴以生存的本事。感恩不僅是回報意識、責任意識，它更是領導干部黨性、人格、官德的重要體現。一個不知道感恩的人，擁有的是一顆冷酷絕情的心，身上所體現的必然是自私、貪婪和虛偽。而一個懂得感恩的人，決不會一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，也決不會為自己沒有得到的東西斤斤計較，甚至一味索取而使得自己私欲膨脹。常懷感恩之心，就會為自己已有的而感恩，感謝生活的贈予，對他人、對單位、對社會少一分挑剔、多一分欣賞。常懷感恩之心，你才會熱愛工作，才會對工作產生激情，激情是做好一切工作的源泉，當然僅有激情是不夠的，仰望天空，注重腳下，踏踏實實圍繞所從事的工作，細致認真，才能有所作為。也許現在的你和曾經的我一樣，也戰斗在平凡崗位上。日復一日、年復一年地重復著做著一項非常平凡的工作，但不要認為自己只是企業中的一滴水、一顆螺絲釘，覺得自己對企業來說可有可無。要知道無論是小河、大江甚至是浩瀚的大海，也是由水珠匯集而成的；要知道再宏偉的大廈，也離不開這一顆顆小小的螺絲釘。可以說江銅跨越式大發展，離不開你我這樣的“水滴”和“螺絲釘”的共同努力。所以，你不能把自己的小部分去省略掉。與此同時，你應該堅信：在平凡的崗位上，也能做出不平凡的業績；并努力在平凡的崗位上，爭做不平凡的自己。著有《時間簡史》一書的世界科學巨匠霍金曾這樣說過：“我的手還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛著的親人與朋友；對了，我還有一顆感恩的心??”有誰會想到，能夠寫出這樣美妙而豁達文字的人竟然在輪椅上生活30多年了。所以說，感恩與外部條件無關，它是一個人內心深處的切實領悟。是對生命的熱愛，對生命的珍惜！

一個人懷有感恩之心，決不會任意糟蹋自己和他人的生命。而我也正是在這樣一種信念的堅持下，在江銅獲得成長，感謝江銅這些年使我變得更加成熟穩重，在江銅集團，我感恩這個大舞臺，使我在工作中學習，在學習中提高。忙碌而又緊張的日子里，文件起草、修訂規章制度、開展黨的先進性教育，練就了我的韌勁和能力。雖然在工作中也時常遇到一些挫折和失敗，也經歷過迷惘和失落，但在感恩的召喚下，我成功地跨越了。因為，只有心懷感恩，工作上你才會有良好的心態積極的心態產生積極的行動，積極的行動帶來良好的業績。可見，感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。如果一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？

“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！“不要抱怨玫瑰有刺，要為荊棘中有玫瑰而感恩。”這句話成功地道出了一個深刻的人生哲理。對于一名員工來說，擁有感恩的心，會比擁有其他品質更能激發一個人的工作熱情，盡已所能，實現目標。因為感恩，才能使我們遠離抱怨，自動自發、充滿熱情地工作。每個人都在以自己特有的方式，詮釋著自己的人生。而我相信，“愛崗敬業”就是感恩企業的最好詮釋，讓我們用感恩行動來鑄就平凡崗位上的“愛崗敬業”的典范，去爭做“二次創業”的先鋒，擔當江銅發展的骨干，為大山廠早日達產達標、為礦山更美好的明天而勤奮工作吧，這將是人生的另一種幸福。