第一篇：少年兒童美術教育方法散論

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少年兒童美術教育方法散論

●無論輔導老師的方法有多么“高明”，只要把孩子作品的“原創性”給輔導掉了，使畫沒有了“孩子氣”，這個老師就是一個失敗的老師。這說明他已經沒有資格再教孩子了。

●我上課從不教畫法，孩子們大都是在畫著玩時，不知不覺地上了我的“賊船”的。當孩子們畫好一幅很漂亮的畫時，他自己并不知道用的是哪“一路”招數。

●藝術這東西就這樣，你越是急于想找它，它越是不想見你。當你不急了，神情放松了亂涂亂抹時，它又悄悄地自己找上門來，孩子的畫更是如此。

●沒有畫法的方法是最好的方法，沒有技巧的技巧是最好的技巧，不留痕跡的教育是最好的教育。

●只有笨老師，沒有笨學生。人人都有藝術細胞，就看老師有沒有開啟的本事。

●教給孩子一招是錯誤的，教給孩子一種思維方式是對的。對孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動。

●孩子畫的像不是錯誤，但如果老師要求孩子要畫像就是錯誤了?！裎以谳o導孩子畫畫時，好鼓動孩子亂畫。因為孩子在亂畫時最能反映出他的個性。從中可看出孩子喜歡什么？不喜歡什么？已掌握了什么？還欠缺什么？孩子是一個做事嚴謹有條理的人還是一個辦事熱情、快刀快斧,畫十分種就完事的人。當你了解了這些后，就好“對癥下藥”了。

●學齡前孩子的畫，畫得越是很像，涂色越是均勻，越是說明老師的教法出了問題，已經違背了孩子的心理和生理。

●孩子們最優秀的作品大都是“亂七八糟”的，一般家長把這類作品稱為“亂”，但專家們卻把這樣的畫稱為生動、有創見、有靈氣?！褫o導老師的工作并不是把好多看似很亂的繪畫方法統一起來。相反，而是怎么保護好、發展好孩子的“亂畫”，鼓勵孩子按照自己的想法把“亂”做到極致。使孩子的個性得到了張揚，情緒得到了釋放。幫助孩子完成一個痛快的繪畫過程。

●兒童在畫畫時亂涂對孩子來說不是壞事，這正說明孩子是無拘無束的。我以為，在孩子初試繪畫時，在教學上應“先放開，后治理”在“亂中求治”，而不是一開始就給規矩。

●不要讓孩子畫簡筆畫。久而久之，孩子就不習慣動腦筋了。簡筆畫抑制了孩子的想像，有礙孩子創造思維的發展。

●孩子們把畫畫得“亂七八糟”和純粹意義上的亂涂亂抹是兩回事。前者是孩子情感的自然噴發和傾瀉，后者是單純的游戲和玩耍?！窈⒆拥漠?，畫得像的不一定好，好得不一定像，能反映孩子生活感受或體驗的就是好作品?！窈⒆觽儺嫯嬍菑牟粦岩勺约杭记傻模麄儧]有不能畫、不敢畫的東西。再復雜的人物景象，只要經過了他們的頭腦，就會變的簡練起來；再簡單的事物只要經過他們的手畫出來，就會變的豐富起來。這就是兒童畫。

●兒童畫畫哪里有什么技巧，它是經驗的積累和總結。教給孩子們繪畫技巧會把孩子嚇跑的。

●兒童畫畫時往往是漫不經心、手舞足蹈、喋喋自語。一般家長把這種現象稱為不認真、不仔細，實際上這正是孩子畫畫時的最佳狀態。●孩子們畫畫只憑滿腔熱情，不憑畫法畫理，方法步驟對孩子用途不大。這種無規則、無技巧只想著玩的畫，就是兒童畫。

●用傳統方法教孩子的結果是立竿見影，畫得很像，但這是老師灌輸給孩子的，是被動接受。新的教法是孩子按老師的啟發構思畫面，教師在輔導時順著孩子的思維去發展孩子的想象，是主動學習。立竿見影容易，發展想象難。被動接受容易，主動學習難。這需要家長有個辨別能力和在認識、觀念上的提高。

●在家輔導時啟發孩子是對的，安排孩子畫什么？怎么畫是不對的。比如畫一簇花，家長只能告訴孩子這些花的顏色、造型和葉子的形狀都是不一樣的，怎么不一樣須自己去看。不能告訴孩子這個花瓣是橢圓形，那片葉子是紅色的，中間有黃色的葉筋，葉子邊緣還帶有許多鋸齒齒。家長把看到的結果都告訴了孩子，并不利于孩子觀察力的培養。

●完全沒有藝術細胞，天生就不喜歡畫畫的孩子并不多見。家長不能僅憑一兩幅畫沒畫好就說這個孩子沒有藝術細胞，就說沒進步，越畫越倒退，放棄了對孩子的培養。藝術大門的開啟不是幾次就能打開的。這時，對孩子來說“堅持”兩個字很重要。

●家長督促孩子畫畫時，有可能孩子并不想畫。孩子喜歡畫畫并不是每時每刻都愿意畫，也有不想畫的時候。畫畫僅是孩子生活中的一小部分。家長安排每天必須畫一幅畫，事實上是把畫畫當成一種任務壓在了孩子身上，久而久之，孩子會把畫畫當成一種負擔，不喜歡畫畫了。

●家長對兒童學畫的想法有點像圍城。看著自己的孩子畫得很仔細，很認真，卻很羨慕畫畫潑辣奔放的。大膽涂抹表現的孩子家長又羨慕畫得很穩、很細的孩子。其實，藝術欣賞是講究多樣的。要緊的不是“取長補短”，而是設法怎么和別的小朋友畫得不一樣。

●每個孩子由于個性的不同，家庭環境和受教育的不同，就會有不同的藝術知覺。任何“步調一致”和“統一行動”，都是違背孩子生理和心理的。

●孩子們在畫得像與不像的問題上與成人的看法是不一致的。孩子畫畫憑的是直接感受，他們認為只有突出主要的，夸張重要的就是最像。如：孩子畫踢毽子的腿會比不踢的腿要長，畫吃蛋糕的嘴比平時的嘴張得要大。孩子追求的像并不是生活中鏡子般的真實。所以，家長在看孩子的畫時，不要拿畫上的形象與真的比。

●孩子在家畫畫，家長總是好“手把手”地教，習慣于按自己的想法安排孩子這里畫上什么？那里畫上什么？這樣畫的畫確比孩子自己畫的內容要豐富一些，畫畫要完整一些，但這都是孩子按家長的意思做的，這里面已沒多少東西是孩子自己的主意了。

●當孩子畫畫時老是無休止的重復原來畫上的幾樣東西時，孩子顯得仍然很興奮，畫得很起勁，可家長卻著急了，為什么孩子老是畫那幾樣東西呢？畫面上經常出現的形象大都是孩子已經掌握認知的東西。當家長要求或他們自己想畫時，總是想把自己熟悉并完全掌握的“拿手好活”畫出來，以顯示成功。如果這時家長不能理解孩子的“展示”，就會挫傷孩子的積極性和自信心。繪畫題材的豐富多樣不是學幾次就能解決的，需要一個時間過程?！窦议L總希望孩子畫啥像啥，涂色別越出線外。其實，孩子畫的不像，控制不住涂色是年齡的事，并不是老師教的。因為，孩子年齡小，畫畫時眼、腦、手的配合還不夠協調，達不到“隨心所欲”，小手的肌肉還不夠發達，不聽腦子的使喚。畫不直，畫不像，涂不好色是正常的。

●幼兒畫畫有時畫一個人頭超過身子幾倍，身子和胳膊只畫一根線就算完事。在孩子眼里人就是這個樣子，他自己并沒認為有什么不妥或不完整。這些類似符號的小圈圈、小條條、杠杠就是孩子對人了解的一切。兒童畫畫取決于他對社會認知的多少，一個七歲的孩子經過一段時間學習后，能把人畫得很完整。孩子的生理、心理在繪畫中起著重要作用。

●兒童喜歡用自己的方式去了解社會，去創造藝術。但家長往往不知情，總想以自己的生活經驗替孩子抄心。大到喜歡什么專業，穿什么衣服。小到梳什么頭型、買什么鉛筆盒。總覺的孩子不會辦或辦不好。其實，每個孩子對自己所用的東西都有自己的選擇和看法，只是沒有決定權。是家長剝奪了他們的選擇權和鍛煉的機會。

●有家長說，孩子沒入美術班時在家還畫畫，入班后在家卻不怎么畫了。如果家長不把孩子學畫當成一種學業和技術來對待，就容易理解了。孩子畫畫是一種情感的表達，是另一種玩耍。在班上他已經把自己的想法與感受宣泄在紙上了，畫畫的欲望已得到滿足，心里獲得了平衡，孩子在家畫畫的興趣自然的就會有所減弱。孩子畫畫憑的是興趣和熱情，畫得好壞并不與作畫時間成正比。

●家長不要在孩子面前老是夸別人畫得好，孩子聽后為讓你高興，會去學他。當孩子學會別人的同時，也失掉了自己的個性。而有個性的作品才是美的。

●如果家長看孩子畫畫時，能忍住不說話，對孩子的干擾會小一些，如果忍不住非要“指導、指導”還不如不在旁邊好。即便是家長站在旁邊不說話也已經干擾了孩子的思維了?！駜和嫯嬘泻艽蟮碾S意性，是想到哪畫到哪。往往是畫了前面的，不知道后面怎么畫，事先是不會“胸有成竹”的。等想好了或默記下來的畫已經不是兒童畫了。

●孩子的畫不是畫得細就是認真，即便是看上去似乎很“亂”的畫，也并不能說明孩子沒認真畫。藝術這東西并不是認真了就一定能畫好，有時也正因為太認真，思想負擔太重，結果反而畫不好，孩子畫畫時感情的真切投入才是真正的認真。

●輔導老師在給孩子講課時，可以講一些比例的知識，但不能要求孩子畫準比例。講是對的，要求是不對的。孩子畫畫憑的是直觀感受，還不懂的用理性知識去指導繪畫，如果老師對孩子要求太“嚴”，孩子就會因畫不準比例失去自信不喜歡畫畫了。

●孩子的畫跟年齡有很大關系，不到畫得很像的年齡卻畫得很像，這說明老師的教法有很大問題；到了能畫像的年齡卻又畫不像時，這說明老師的教法也出了問題。前者是灌輸式教學模式帶來的“后遺癥”，后者是“放羊式”的教學方法留下的“癥結”。

●幼兒畫畫的特點是：聽他們說畫的什么內容都有，看他們的畫什么內容都沒有。

●我反對孩子在上美術課時像某些幼兒園小朋友那樣在老師“一、二、三坐好了，閉上自己的小嘴巴”的口令下，個個兩手背在身后，筆端筆正地坐著，課堂上靜的掉根針都能聽得到，好像這才是正規教育和文明地表現。其實，五六歲的孩子正是嘻嘻哈哈調皮的時候，該調皮的年齡卻不調皮了，是老師“出色”的工作壓抑了孩子地調皮。●有的家長不喜歡某種顏色就不讓孩子用這種顏色，甚至把這種顏色藏起來。其實，每個人因年齡、性別、性格、文化和生活環境的不同，對事物會有不同的藝術知覺。家長應鼓勵孩子做事有自己的主張，遇事有自己的選擇，不應該把自己的喜好強加在孩子身上?！裥倪^于細了，畫得畫必板；膽過于大了，畫得畫必亂?！窈⒆拥漠嫯嫷酶蓛魶]有錯，但如果家長要求孩子一定要畫得干凈就是錯誤了。孩子畫畫兒如太重視畫面干凈，就會束手束腳不敢大膽涂抹了。其實，畫的審美價值并不取決于畫的表面。畫得干凈的也有孬作品，“亂”涂的也有優秀之作，好的作品應該是作者對事物認識角度、深度地體現及繪畫經驗的積累與總結。

●兒童畫畫的年齡越小膽越大，年齡越大膽越小?！窈⒆赢嫯嫴皇羌议L想讓畫時就立馬能畫出來，需要一個孕育的思維過程。即使孩子原先有些形象積累，畫得多了，思維也會枯竭的。孩子需要一個不斷認識事物的“充電”過程，家長要干的“活”就是積極引導幫助孩子不斷地完成這樣一個過程。●家長輔導孩子畫畫時，不要讓孩子急于先動筆，應先對所畫的內容、題材有大致上的了解，最好能領著孩子“轉一圈”，在孩子對所畫的東西有了明確印象時，再啟發孩子把看到的、想到的、體驗的感受落實在紙面上，這樣畫得畫就不空了。生活是藝術創作的源泉，對孩子來說同樣適用。

●孩子畫得像不像并不重要，重要的是用自己的思維去完成了一個“激情施放”的作畫過程。

●孩子畫寫生并不像成人那樣是真寫生，想象與記憶仍是畫中的“主角”。比如花有五個葉子，葉的生長方向、大小形狀各不相同，孩子畫上的葉子數量和大小十有八九像哈哈鏡里面的東西走了樣。所以，家長在看孩子畫寫生時不要與真的東西比。

●家長看幼兒畫畫時，總想從畫中看看像什么東西。其實，幼兒喜歡畫是覺得畫畫好玩，他們不會在乎別人對他們得畫作如何評價呢！使孩子感興趣的是，畫筆在他們小手里握著流淌出一串串彩色的筆道道，這些看上去不成形的符號圈圈就是幼兒對生活了解的全部。●畫過于“細”了不能叫嚴謹；過于“放”了不能叫生動。

●孩子學畫并不是學習高難知識越早越好，越深越好。再好的方法只要違背孩子的心理、生理就不能說是好方法，這需要孩子有一個能接受理性知識的年齡作前提。如十歲前的兒童就不宜學規矩很多且很理性的書法和素描。兒童時期三、五年就會過去，是“過了這個村，沒有了這個店”，提前學成人的東西是最不值得的?！駛鹘y的教育方法是教孩子怎么畫，新的教育方法是教孩子怎樣自己畫。前者是老師畫一筆學生跟著畫一筆，教得最好是畫成的東西與老師的一模一樣，后者是老師在尊重孩子思維的基礎上啟迪與點拔，教得最好是畫面各有千秋。

●孩子畫中的圖案和色彩是他們地創造，他們在毛驢、大象、駱駝、螃蟹、老鼠等單灰色的動物上畫出漂亮的花紋和圖案，這沒有什么不妥。如果生活中沒有的東西不能畫，那么，什么才叫創造呢？對孩子來說想象比真實更重要。

●有時孩子畫不好畫，不一定是技巧的事，大多是審美上的原因造成的。比如孩子用淺色畫輪廓用重色涂顏色，這樣涂上的顏色就會“吃”掉輪廓線，形不突出了。再比如孩子在涂色時不懂得色彩有冷暖、明暗對比作用，一古腦地涂上相接近的顏色，這樣問題差不多每堂課都能遇到，解決這些問題就是輔導老師該干的活了。

●如果家長不懂兒童畫，請不要隨意批評孩子的畫，因為你對兒童還缺少了解，很難說你的批評是正確的。其結果只能挫傷孩子的積極性，干擾孩子的正常思維，因為一個五、六歲的孩子還沒有能力能清楚地辨別你的說法是否是對的。

●孩子幼兒時往往說話不知輕重，說些“沒邊沒沿”不禮貌的話、做些不文明的事。如果家長這時硬給以規矩，就會壓抑孩子童趣地展現，使孩子變成了“很懂事”的小大人不可愛了，這個年齡段的孩子干脆就別管，不管可能更有利于孩子健康地成長。

●幼兒學畫還不懂得什么是畫法畫理，他們的一切知識都是靠“實踐"得來的，是在“具體干”中學到的?！駜和嬛皇莾和砷L中的一個過程，它有藝術性，但并不是真正意義上的藝術品，真正的藝術作品是創意可設計，效果可預見，是有很高思想性的。它是理性思考的產物，是思想和技巧的完美結合。而兒童畫有很大的隨意性，畫面效果是不可求的，畫到最后是個什么樣子，兒童自己也不知道。因而，從小就學成人的東西，想培養畫家的做法是不對的。在學畫的小朋友中可能有一部分人長大后要成為畫家，但我們培養的目標卻不是畫家。

●對于孩子的畫，家長不能要求太高，一堂課一幅畫想的、畫的與別人不一樣，有點獨到之處就算不錯，不能要求孩子處處都畫得比別人好，這是不可能的。

●孩子初試繪畫，雖然很喜歡，但對畫卻很陌生，多少還有些膽怯，畫面有可能不理想。如果家長這時對孩子的畫給予充分地肯定，就會給孩子注入力量和信心。孩子用心去做了，不一定能成功，但如果不讓孩子去嘗試，就永遠不會成功?！裼屑议L說俺不懂兒童畫，在家怎樣輔導孩子呢？如果是學齡前的兒童就好辦了，我可以給你開個“方”子，你只要在你孩子畫畫時準備好一大斗挺好、不錯、棒極了的“高帽子”不斷地戴在孩子頭上，孩子在你的鼓勵下，一定畫得很高興、很投入。孩子在這種精神狀態下完成的作品肯定差不了。專家們把幼兒的畫成為無錯誤學科，所以他們怎么“折騰”都不過份。

●別把兒童畫畫當個事，它跟小孩玩沙子沒什么兩樣。畫完了任你評說，玩完了扭頭就走，這就是兒童做事的天性，他們沒那么多規矩?！窨技墝嶋H上是成人強加給兒童的一種根本不符合兒童心理、生理的“練兵”活動。考級把原本輕松自由的繪畫，不科學地分成各個等級，并把學生引向了不斷升級、過關上去，使學生背上沉重的思想包袱，偏離了孩子學畫是為了提高想象力和創造性的辦學宗旨。級別的提升是老師和家長共同制造的假“成功”。

●幼兒園里選畫是看畫面是否干凈、漂亮、畫得像；專家選畫是看畫面是否有作者的真切感受和創造性，這就是兩種方法的不同之處，也是畫得“亂七八糟”的畫選上了，畫的干凈漂亮的卻落選的原因所在?！窈⒆釉诋嫯嫊r如果老是不滿意，光想修改修改或換張紙畫，說畫錯了，這說明孩子已到了轉形期，對他們自己所畫的真實性產生了懷疑，他們開始喜歡畫得很像并崇拜大人的畫，不再愿意畫兒童時期充滿幻想、異想天開，不符合比例、不符和邏輯、人比樓房都高的畫了。這時輔導老師應“白話、白話”規矩了。

●家長不要把美術老師的輔導作用想得太大，其實，一個孩子畫得怎樣關鍵取決于他自己，老師只能起個航船的舵手作用，使孩子在進步中不偏離方向。

●孩子在認識事物上會因個性、興趣、年齡的不同也有所不同，不能看孩子在一個事上反映不如別人，就認定什么事都不如別人。孩子學畫有快有慢，悟性有高有底，這是正常的現象與智力無關。●有家長說是否可以要求讓慢性子的孩子畫得快些，急性子的孩子畫得慢些，平衡、平衡。其實根本沒那個必要，急中也有精品，慢中更有巧匠，繪畫只能影響性格，但不能改變性格。

●欣賞兒童畫有兩個誤區：一是用成人的眼光解釋兒童畫；二是把兒童畫當成一種專業技術看待。

●一般家長普遍認為能稱為技巧和專長的都要有基礎作鋪墊的，但兒童美術卻不是這個樣子，兒童畫畫跟兒童認知能力有密切關系。比如畫一個熱水瓶，認知能力高且有繪畫經驗的孩子除了能畫準基本的比例外，還能畫一些熱水瓶上的花紋圖案等，使之造型更具體、更細致。認知能力弱實踐少的孩子畫得造型簡單、粗略單調。這與繪畫技巧關系不大。只要孩子見過知道就能畫出來，無須告訴他熱水瓶的畫法、步驟和比例、位置等。我們要求孩子是能畫出熱水瓶，而不是能畫像熱水瓶，畫得像與不像在提高孩子的想像力、創造性上起到的作用是一樣的。所以，兒童學畫是不需要基礎的。

●家長有時看孩子畫的東西給自己想像的有很大出入時，就抱怨孩子怎么畫什么不像什么呢？教孩子畫畫是否需要一個統一的標準去規范呢？實際上兒童畫是不能作統一標準和要求的。比如畫鳥，每個小朋友畫的鳥都有鳥頭、鳥嘴、鳥脖子、鳥肚子、鳥尾巴、鳥翅膀等，這時你會驚奇的發現，每個小朋友的鳥都畫得很好，且造型又都不一樣。你能說哪個小朋友的鳥畫得對，哪個畫得錯嗎？孩子眼里的像更多的是一種心理和精神需求，是一種神似，并不是生活中的真實反映?！窦议L在向教師咨詢新的教育理念時，對新的教學方法都比較贊同，也都清楚舊的傳統教育方法不利于孩子想像力和創造力的提高。但一具體到孩子的畫時，家長又提出了一串串沒咨詢前提的問題。如：“太陽怎么涂成了藍色？”“大象身上怎么畫了那么多月季花”“這是畫的什么？一點也不像”等等。由此可見，一種觀念先入為主，在腦子里經過長期沉淀后，就會形成思維模式的定式，是很難影響或改變的。教師的工作除了教好孩子外，讓家長了解認識新的教育方法和掌握一些正確的指導方法也同樣重要。

●大多家長雖然不太懂美術專業，但看孩子的畫時卻好用“專業”的眼光去看。像比例對不對??！畫得像不像啊等！其實，孩子畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒把畫畫當作一種專業去看待。這時孩子的畫是玩、畫不分，沒有什么區別。聽孩子說自己的畫，這是什么，那是什么，可家長看到的只是綠一團、紅一團的彩色圈圈，并沒有具體的形像。這時的孩子對事物剛有蒙朧的認識，還不可能了解到事物的整體性。所以，家長不能要求孩子要畫像什么。

●兒童畫輔導有三個誤區：一是在輔導過程中過于強調作畫的技巧，而忽視孩子的創造性。找張范畫讓學生比著畫的做法對學生損害更大。二是教師錯誤地理解讓學生“自由地畫”的道理，在上課時隨便畫，不管不問不輔導，完全放任自流。這種“大撒把”式的“教學”完全失去了教師的引導、點撥作用，使教育沒有了實際內容。事實上任何一種藝術的進步都是教育的結果。三是教師過于追求兒童畫的高品味、高層次的藝術效果和新材料新方法的運用，超出了兒童所能認知事物和想象的極限。這樣的教育方法往往好出現專家對孩子的畫倍加贊揚，驚呼孩子是大師，孩子聽后卻很盲然，不知自己“大師”在什么地方的結果。這樣所謂的高技巧是不能提升孩子藝術精神的。●家長有時對美術教師的作用估計太高，認為學得好不好，關鍵在教師。其實，在美術教學中起到重要作用的不單是教師，家長與家庭環境和孩子的素質也是學好畫畫的重要條件。更何況有些東西是不可教授的，像靈氣、悟性、神韻、感覺、聯想、意會等。實踐表明：孩子只有在好的家庭教育和優秀美術教師的輔導以及孩子優異的素質三方面條件、環境都具備時，兒童藝術潛能才能充分地得以發揮，孩子的心理、生理、智力、品德才能穩定健康地全面得到發展。

●有的家長在教育方面知識欠缺，不能正確的對待孩子的特長，對孩子的期望“太高”名利思想太重。對孩子又缺少了解，孩子的長處是什么，短處是什么，孩子的能力怎樣，發展限度和心理承受力等全然不知，就知道孩子得了獎，家長臉上就有光彩。家長對孩子有個要求，有個期盼是對的，但要有個度的把握。太高孩子做不到反而失去信心，太低又會影響孩子的進取心，失掉了動力，不切合實際的期望最終會使家長們失望的。

●家長是孩子的第一任教師。家長對孩子畫畫的認識和處世原則、態度、方法，會直接影響到孩子。如果家長在孩子學畫過程中，對孩子“幫助”太多，孩子長期生活在凡事聽家長“安排”按家長“指令”辦事的環境中，孩子的想像力、創造力就會受到抑制。隨著家長不斷加深的“關愛”，更會逐漸減弱或消失的。使孩子不能獨立的生活，變得過分依賴父母，從而失掉了孩子的自主性。要知道讓孩子無拘無束，隨心所欲地學畫對孩子來說是多么愉快，他們正是通過這個繪畫過程使自己的心理得到滿足。這種感覺正是一個人獲得事業成功后有了成就感的雛形。家長要做的事就是設法保護好發展好這個“雛形”，使孩子在繪畫過程中，逐漸建立自信。有位教育家說得好，對孩子最大的幫助是不幫助。

●有的家長看孩子畫畫好用某幾種色時，就擔心起來，孩子怎么總是喜歡這幾樣色呢？是不是孩子在心理上有啥問題呢？其實孩子喜歡用什么顏色畫畫是他的個性和愛好決定的，這跟他的生活環境受什么教育和個人的喜好有密切關系，并不是心理上有什么問題。即使用審美的眼光去看，畫上的顏色種類多，也并不意味著色彩就豐富，畫上的顏色少就單調。有的版畫只有一兩種顏色，仍給人一種色彩豐富的感覺。孩子在畫什么、怎么畫、用什么材料和工具上家長不應管得太多。應鼓勵孩子凡事按自己的想法去做。

●對喜歡畫畫的孩子，家長應多做一些“觸景生情”的教育，幫助孩子盡快進入角色，使孩子的創作思路“漸入佳境”，激起孩子繪畫欲望。如在家里畫一盆好看的花，家長不是簡單地說去畫吧就算完了。一般五、六歲的孩子觀察能力、理解能力還比較弱。家長應正確地引導孩子、幫助孩子去了解花的生長結構、造型特點、習性、作用等，等孩子明白后再動筆。經歷了這樣一個過程，畫出的畫在理解和感受上與簡單地畫是不一樣的。這種現場的生動的畫前“情景教育”，由于家長的參與往往是孩子很有興趣并樂意接受，效果也最好。●有的家長很是擔心孩子畫已畫過的題材，認為畫過的題材不利于孩子想象力的提高。其實，畫的題材只是某種環境下的情景限定，并不是重復的畫某一件具體的東西。畫以前畫過的“情景內容”并不意味著有完全相同的造型因素。如畫逛超市，每個孩子都會對超市有著自己的理解。孩子因其觀察角度和對物的感受不同、興趣不同也會有不同的畫面組合與選擇。就是畫完全相同的題材，這學期與上學期畫的超市由于觀察認識能力上的提高，畫面也會更加完整豐富的。

●有的家長看到孩子畫的樹都往一邊倒。如池塘兩旁的樹往兩邊倒，池塘下邊的樹頭朝下，畫的房子沒有墻，里面的人看得一清二楚，以為孩子的腦子有啥問題。畫上有這種現象只會出現在六、七歲以下的孩子作品上。由于孩子年齡小，還不懂得自然界有透視現象，長大了自然會明白的。這時家長沒必要非得從理性上去認識它，從科學的角度上糾正它。家長要干的活就是如何引導、啟發幫助孩子完成一個奇思妙想的思維過程。

●家長總想讓孩子多畫一些，再多畫一些。以為，只有畫得多了，才能“學出來”。于是就有了不管孩子愿意不愿意，家長硬是規定每天必須畫一幅畫，如果孩子不按家長的要求去做，就會受到類似取消買東西或到親戚家做客的懲罰。家長自覺不自覺的把“管理”孩子變成了“管制”孩子。孩子在這種精神壓力或負擔的情況下是不會畫好的。即使從藝術的角度講，學生也只有帶著自己的情感，自己的想法在比較隨意、寬松的環境下創造某種東西時，藝術才能悄然而來，按“規定”辦事，不光不能產生藝術，更起不到愉悅孩子心靈的作用。●如果家長真想幫助你孩子畫畫的話，請你不要管孩子的具體畫法和形式。你的一切努力都應建立在如何擴展孩子的視野和提高孩子畫畫的興趣上。即使你一時還看不懂孩子的畫，也沒有必要非得跟孩子“交真”一定要弄清畫的什么東西。孩子認為的一切繪畫形式家長都應支持孩子去嘗試。如果孩子對你的“幫助”表示不滿或者是反感時，這時你應該立即停止對孩子的“幫助”。哪怕是你認為當初的愿望是最美好的。

●請家長不要購買類似填空、填畫的多功能簡筆畫和蒙紙學畫之類的書。你想，照著別人的畫畫下來，再按印著的輪廓線涂上顏色，這樣的畫怎樣能提高孩子的想像力和創造性呢！孩子的奇思妙想、異想天開又在什么地方得到體現呢！孩子如這樣畫久了，會使孩子錯誤地認為學美術就是比著畫，畫得像就是畫得好，涂色均勻別超出線外就是最棒！這種書的誤導作用，就是壓抑了孩子的想像力、磨滅了創造性，牽著孩子的鼻子使孩子甘心情愿的順著書中的路子走下去。偏離了孩子學畫宗旨是提高孩子總體素質的軌道，是非常不可取的。

●有的家長看到孩子畫水粉畫時，不是對孩子的畫給予充分地肯定，而是一見面就指責孩子把顏色弄到臉上和衣服上。實際上孩子臉上身上弄上了顏色正說明孩子畫畫時是非常投入的。家長一方面想讓孩子隨心所欲地去畫，一方面又怪孩子弄臟了手臉和衣服。這兩個事比較起來哪一個是更重要的呢？一個五六歲的孩子是不可能同時解決好又畫得大膽、又弄不臟衣服這個問題的。如果孩子畏懼家長不能弄臟衣服的囑咐，那么孩子畫畫時就會非常謹慎，在這種精神狀態下畫出的畫，“激情施放”當然與孩子無緣了。

●家長看到孩子沒入美術班時還畫啥像啥，進了美術班卻畫不像了，怎么越畫越倒退了呢？原來孩子畫畫一般都比照著書涂畫，現在畫的是想像畫，教師的教法不一樣。孩子入班后就會打亂原來的畫法，新的方法又沒掌握，這時就易出現思想混亂、觀念不清，畫出的作品往往失敗多于成功，甚至不知應該怎樣畫，這是正?，F象。家長要允許孩子有一個適應老師的過程。對于孩子這時的畫家長不要急于批評和下結論，再等一等，再看一看，如果一段時間孩子的畫仍沒改變，請與教師交流溝通，尋求解決辦法。

●有的家長怕孩子看不懂《少兒美術》雜志就不給孩子訂，其實每個孩子都能看得懂，只是在“怎樣看”上與成人不一樣。成人總想以文字解釋繪畫（不懂美術的家長），孩子們看畫是不需要作任何注釋或解說的。實際上畫本身就是不用翻譯的國際語言，更何況書中畫的作者和他們是同一年齡段和生活在同一時代，所經歷的事大致相同，畫的內容也是發生在孩子身邊的一些事。孩子的年齡大多處在識字階段，認識理解文字的能力還比較弱，他們不可能像成人那樣比較理智的思考著去讀畫，但這并不影響孩子去欣賞、鑒賞作品。就像不懂英語的成人欣賞英語歌曲，雖然一句也沒聽懂唱的是什么意思，但歌曲的曲調或優美或抒情或苦澀或悲壯的旋律都會深深地打動了你，這能說明你沒聽懂音樂嗎？藝術的東西，只可意會的多，能言傳的少，意會就是看懂了。

●讓孩子在生活中學會觀察,是美術課重要內容之一。觀察不是看而是思考,只有認真思考的東西才能稱得上觀察。

●教兒童畫彩畫與教成人有明顯的區別。成人注重理性，兒童更重感覺；成人講究體積、光影、立體感，兒童注重隨意地快樂涂鴉，玩得高興就行。所以，在彩畫的畫法上，兒童有著更大的自由空間。如果用教成人的所謂“正規教育”一套方法來教孩子，那就是犯了一個很大的錯誤。

●學畫的方法是可學的，而學畫需要的靈性、悟性是不可學的。理性知識是可教的，感性知識是不可教的。理性知識永遠干不了感性知識的活?！駥W畫的孩子大多在智商上差別是很小的。高品位的兒童畫與低俗的兒童畫的產生，關鍵取決于教師的眼光。從這個意義上說，好的輔導老師還是很重要的。

●只會忙于教學事務，不懂或不注意學習“充電”的教師，永遠成不了優秀教師；只會被動學習，不懂的主動學習的學生，永遠成不了好學生。美術上的教與學也是如此。

●只有不敢畫的孩子，沒有不會畫的孩子?！褚粋€好的兒童美術教師，必須具備七個條件。一是懂專業、有眼力，自己的畫畫得不錯。二是懂教育，會教學。三是懂孩子發展心理學。四是懂生理學。五是有一定的文化功底和理論水平。六是有實踐的基地，親自帶班教課。七是做事用心、用功，責任心強，長年堅持不懈。家長們看一下教你孩子的教師是這樣的嗎？

●我不是崇洋媚外者，但確實有好多文學、藝術作品，外國的就是比中國的好。如：外國的兒童畫重個性、重創造，中國的兒童畫重方法，重技巧；外國的動畫片給孩子快樂（如貓和老鼠），中國的動畫片老是想讓孩子受教育；外國的科幻片有想象力，離奇怪誕，看著好玩，中國的科幻片太理性、不熱鬧；外國的作品說話單刀直入，明明白白，中國的作品說話拐彎抹角，含蓄的費好大勁也弄不清楚表達的究竟是什么意思（如電視廣告）；外國的作品敢說，思想開闊，放得開，中國的作品太小心，思想保守，太局限；外國的文學影視作品，構思奇特、不可預后，中國的文學和影視作品看了前面的就知道了后面的，作品死板、雷同還形式化。有一個外國的朋友說，中國的知識分子，你問他什么他知道什么，就是不知道自己是什么。●有家長問我都是怎么教？其實我的教法很簡單：我的教法就是沒教法。

●學畫的天份是重要的，但不是最重要的。最重要的是后天的培養與努力。

●有的孩子上美術課“三天打魚、兩天涼網”，經常隨意不來，這樣，老師就很難教了，效果也不好。事實上，什么知識都有連續性，畫畫也需激情，更需要情感的孕育和投入。越畫才能越喜歡畫，越畫才能畫好畫。只有常畫的人才能找到激情，只有懂得激情的人，才有這份心境進入角色找到感覺。孩子畫畫也是如此。

●有人說畫家、音樂家、作家氣質都高。有人說文藝理論家氣質高。有人說書讀多了氣質便高。也有人說氣質是天生的，不識字的也有高氣質的。我以為氣質是先天和后天共同作用下的“混合物”。培養孩子也應是這個道理。

●孩子畫畫的特點是：越不會畫的，畫得又多又快；越會畫的，畫得又少又慢?！裨谏矢杏X上，老師和家長都不應該把自己認為好看的顏色強加在孩子身上，代替孩子的感受。如畫一盆花，家長有可能很清楚地看到花的葉子是深綠色的，可孩子怎么把葉子畫成藍紫色了？其實，色彩受個人偏好及光源與環境影響所致。家長應尊重孩子的感覺。藝術只講畫面的和諧與情緒的表達，不求畫得是否與真的一樣。一個班的孩子把同一物體畫成好多模樣是正常的事。

●幼兒畫畫的突出特征是：膽大得出奇，從不懷疑自己的技巧，過高的估計自己的能力，誰都不如他自己畫得好。這樣只有成功的喜悅沒有失敗痛苦的心理，不正適合幼兒健康的成長嗎？

●孩子畫畫與技巧關系不大，之間的差別在于畫面內容的安排上。同樣的情況下，主次分明、畫面豐富、內容多、滿、形像感強、表達清晰的畫優于畫面空泛、主次不清、形體呆滯、整體感差的畫。這是教師最應該下功夫的地方，也是檢驗教師實際指導水平的地方。

第二篇：少年兒童美術教育的幾種方法

少年兒童美術教育的幾種方法

美術是一門特殊的學科，有其特殊的教學規律和教學方法。在教學過程中，如何將美術知識和技能行之有效的傳授給學生，需要認真的研究和不斷探索。在這里，我推薦幾種有特色的教學方法供大家參考。

一、游戲教學法（適宜4-5歲）

這個年齡段的兒童活潑好動，自我約束力較差，尚不能區分想象中的事物和現實中的事物，會把藝術形象看成真實的事物，會把畫上的物象看成是有生命的和有感情的東西，喜愛那些與他們生活，性格特點相接近的事物，對線條和色彩有這強烈的興趣，經常用象征性的線條，色彩表現他們的認知，是涂鴉和象征性相混合的一個時期。在這個時期教師應當營造游戲式的課堂氛圍，可以講故事、做游戲的方式引導作畫，這樣會使兒童感到親切、自然、樂于接受，學習時會保持歡快而且充滿幸福感。學習內容要安排兒童所能認知的事物，例如區分不同的形狀和色彩，表現太陽、月亮、花、草、動物等形象，學習一些簡單的勾線填色法。學習要以激勵學生的學習興趣為主，提高動手能力，提高眼、手、腦的配合能力。

二、快樂教學法（適宜5-6歲）

這個年齡段的兒童從象征性的涂鴉期過渡到了平面造型階段，有了一定的自我意識，感知范圍擴大，常用線條和色彩表達自己的感知，抒發自己的感情。這個階段的兒童經常展現自由創作的特點和無拘無束的表現方法。這個階段的兒童喜愛山河、大地、以及神話故事和科幻作品中的形象，喜歡描繪他們生活中常見的人、事、物，這也說明他們在空間知覺方面有了發展，這個階段的學習以勾線平涂為主的表現方法，以及采用主體臨摹，自由創意背景的表現方法，既不妨礙他們的創造性思維，又訓練了他們的平面造型能力。此時要加大色彩的認知范圍，提高創意和平面造型能力。

三、賞識教學法（適宜7-9歲）

這個年齡段的學生自我意識和自尊心增強，但又缺乏客觀的自我評價能力，他們會根據別人的評價來決定自我認識，從而影響自己的興趣和行為。在這個階段，作為教師一定要采用多賞識、多表揚、多鼓勵的態度，增強他們的自信心，幫助他們建立積極向上的心態。在這個階段，要增加水彩單線平涂，及簡單國畫的學習，加大造型難度，進行不同的組合練習，幫助學生選擇的描繪對象要具有情趣，幽默感。因為只有和他們已知的事物相匹配，才能被他們理解和樂于接受。在這個階段主要是提高造型能力，提高運用較復雜工具的能力。

四、變化教學法

這個階段的孩子對兒童化失去了興趣，對以往的作品會感到幼稚可笑，學生理解觀察力提高，比例感和空間感增強，會對比例真實、空間感強的作品感興趣，并萌發學習興趣。這個階段安排白描花卉、白描人物臨摹寫生、簡單的幾何形體、靜物臨摹寫生，在掌握基本的素描方法后，適當安排一些素描淡彩臨摹寫生，要讓學生感到自己的作品在逐漸成熟起來，這樣才符合他們的求知欲望，保持學習熱情，這個階段要求學生學會整體觀察，互相比較的觀察方法，學會正確的方法步驟，提高觀察表現能力。

總之，要根據學生的年齡特點、心理特點安排學習內容、學習方式，讓學生從快樂中學習，在快樂中成長。

第三篇：監督散論

內容提要

隨著社會的發展，監督的作用和重要性越來越大，社會對監督的要求越來越高。本文對監督這一事物作了一定的研究探討，提出了一些概念和方法，目的在于引起人們的重視和關注，使之能得到進一步的研究探討從而形成一個完善的理論體系。

關鍵詞：監督 管理 機制

目 錄

一，監督概論

二，監督的方式種類

三，監督實施的三個階段

四，監督的幾個基本手段

五，現代監督的特點

六，監督機制

七，政府機構的制度完善問題

八，監督機制的配套措施

九，舉報制度

十，案例分析

十一，結束語

一，監督概論

監督是一門科學，它是管理科學中的一個分支。監督是管理系統中的一個子系統，管理應該是包括監督的。但通常人們所說的管理，主要是指“指揮”、“調配”、“安排”、“計劃”、“規劃”等，而往往忽略了監督。這是導致目前監督理論和方法相對落后的一個主要原因。而監督被忽略的原因，有這樣幾種情況：一是沒有認識、意識到監督問題從而遺漏了。二是沒有認識到監督的重要性而有意識地放棄了；三是雖然認識、意識到了監督的重要性，但由于能力、水平局限，不懂得建立科學有效的監督系統、不懂得較好地開展監督工作從而不得不使之荒廢了，四是有的管理者害怕監督不當造成不利影響因而不敢搞監督；五是一些管理者本身是排斥監督的，不想建立監督系統，害怕引火燒身、搬起石頭砸自己的腳，抱著“渾水好摸魚”的想法。

監督雖然是屬于管理中的一個內容，但它的實施者不一定是管理者本身，管理者只是建立一個監督系統，讓這個系統來發揮作用。所以，當說到管理者的管理工作的時候，有時確實并不包括監督。

人類以社會的形式生存，就必然要有社會契約——即制度、法律。制度、法律的遵守、執行不能單靠人們的自覺，因此就需要有人來監督。政府本身就是監督民眾的機構。但是，政府是否會公正平等地執行制度、法律呢？政府也是由一個個的人組成的，這些人也是來自于社會民眾。既然民眾中的一些人可能違反制度、法律，那么政府中的人也就可能違反制度、法律。因此，對政府工作人員也同樣要監督。

不論什么樣的社會制度，個人利益都總是有的，只不過或多或少罷了。既然存在個人利益，也就自然會有私心存在。姑且不去深究是否有絕對無私的人存在，至少，絕大多數人都有私心這應是毫無疑問的，區別也只是在于私心的程度多少以及滿足私心的手段方式。當然，一個人私心的多少以及滿足私心的手段方式是會隨著情況的變化而變化的。

既然絕大多數人是有私心的，那么政府機構及國有企業的工作人員有私心也就不足為奇。當然,私心如果不損害到公眾、他人的利益倒也無妨。君子愛財，取之有道則無可厚非。但誰能擔保在政府機構或國有企業的中工作的所有工作人員都不會因私心而違法犯罪呢？

在私有化程度高一點的社會，必然會有貧富不均的現象，這是導致貪污受賄、以權謀私等犯罪行為的主要原因，當然也有一些人是貪心不足，盡管并不貧窮，也會為了追求更大的財富而去貪污受賄、以權謀私。

貪污受賄、以權謀私等現象不僅僅存在于政府機構或國有企業中，私營企業中也存在，那同樣也是屬于犯罪行為。尤其是在政府機構中，貪污受賄、以權謀私不僅肯定會損害公眾、他人的利益的，而且往往造成的損失是巨大的，影響極壞。因此，防止政府工作人員的貪污受賄、以權謀私更為重要。當然，貪污受賄、以權謀私這種現象，不論在哪里，防治的辦法基本上是一樣的。因此，進行這方面的探討，是對整個社會各方面都有重大意義的。

監督的目的不僅僅只是為了防止和追究違反制度、法律等犯罪行為，其最終目的是督促人們盡到自己的責任、義務。因此，其更積極的意義在于，一旦人們認識到所建立的監督機制的效用，則會主動自覺地履行好自己的責任、義務。

監督分為“監”和“督”，“監”是指監視、檢查；“督”是指督促，即敦促對方按照規定的要求去做。“監”是手段，“督”是目的。但“監督”的關鍵是在于“監”，如果沒有“監”，就不知道對方做了沒有，做得好不好，又怎么能有效地“督促”呢？

人們通常所說的“監督”其實是可以分為兩種情況的，一種是既“監”又“督”，一種是只“監”不“督”。一些監督機構、監督人員只監視、檢查看有沒有違反規定，而并不督促被監督對象去做什么。這一方面是因為，有些事究竟該不該做、怎么做、應該何時做，這些都很難說得清，你去督促的話弄不好會有“干涉內政”、影響工作之嫌疑。另一方面，有些監督的“監”和“督”是由不同的人或機構來實行的，負責“監”的人或機構并沒有被授予“督”的職權。尤其在一個高度發達的社會，對于那些在關鍵職位上任職的人，往往是不進行督促的，這也有兩種情況：一種是，由于這個職位對人的業務水平要求很高，如果該做的他沒有做或沒有做好，說明他不稱職，沒有這個能力，再怎么督促也沒有多大用，不如換掉他；另一種是，由于這個職位對人的職業道德要求很高，即使表面上他的工作干得很好，很有成績，但他做了一些越軌的事，那么也只能揮刀斬馬謖，畢竟不是沒有他就不行，一個發達的社會既是人才濟濟的，也是足夠民主的，善于發揮組織集體作用的，個人的作用并不是那么不可替代。即使換一個能力可能比他稍差一點的，只要道德水平比他好，總的效果也會要好得多。

只“監”不“督”這種監督的對象不是從事簡單的體力勞動，或工作內容不是那么明確、具體。只“監”不“督”按說就不應該稱之為“監督”，但事實上人們并沒有如此嚴格地區別，仍然也稱之為“監督”。況且，有些只“監”不“督”的行為可能多多少少隱含著“督”的作用。至少，殺一儆百也是一種督促。

從技術角度來說，在實行上，通常是“督”比“監”要簡單得

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多。了解真相是一件比較難的事，正因為這樣，才會有不少人會做越軌的事。一旦了解了真相，督促就較為容易，只需下達簡單的指令或作出處理。

因此，“監督”的關鍵是“監”。本文重點討論、研究的主要是針對“監”，本文有些地方使用的“監督”一詞其實是僅指“監視”、“檢查”。

原始的監督應該是從人類社會產生階級以來就有了。有了階級，就必然有統治者和被統治者、占有者和被占有者或雇傭者和被雇傭者。一方或出于自愿（自愿不一定是情愿，他可能是不得已而這樣的）或由于被迫而按另一方的要求做事（或稱之為提供服務）。作為接受服務的一方，對于做事的一方總是會有不信任的心理，這一方面是因為他們認為，人絕大多數都是自私的，總會有偷懶或者為自己謀取私利、甚至損害他（接受服務方）的利益的行為。另一方面，被服務方擔心做事人所做的事沒有達到他們的標準。于是，就有了對做事人的監督。

早期的監督是簡單監督。簡單監督有兩層含義，一層含義是指其監督對象是從事簡單勞動者，另一層含義是指其監督方法、手段的簡單，例如旁站、巡查。一般來說，對從事簡單勞動者的監督，所采用的監督方法、手段也往往是簡單的，而且是既“監”又“督”。簡單的監督基本上是顯形監督，總是有一種對被監督對象不信任、置之被動的感覺，令人不自在，會使人產生一種抵觸情緒，對工作積極性有一定的打擊，對工作有一定阻礙，況且實施監督的具體的人也很難保證能盡職盡責，尤其是在受到被監督者的利誘的情況下。與被監督者太近就會發生行賄受賄這樣的事情。

而先進的監督方法、手段是隱形監督或半隱形監督，表面上看似乎沒有監督，因而對被監督者沒有心理壓力和行為阻礙。同時，由于監督者與被監督者有一定的距離或隔閡，監督者對被監督者不甚了解，不敢冒然行賄，或者不知道向誰行賄。此外，象公開監督的方式，人人都是監督者，不可能個個都去賄賂，而且由于監督者眾多，發現問題的幾率很大，這個發現不了，那個可能就發現了，于是被監督者就不得不循規蹈矩地做。

隨著社會的發展，人們的工作內容越來越復雜，工作方法越來越多樣化，對工作效率的要求越來越高，僅僅靠簡單的監督，往往既起不到有效的作用，又浪費人力、工作效率低，甚至會對被監督者的正常工作造成不利影響，適應不了社會發展的需要。要提高監督的效能，就必須采取先進的監督方法、手段，并且是多種方法、手段并用。當然，旁站式的簡單監督在某些情況下也還是必不可少的。而且，旁站監督只是形式、手段上簡單，但并不等于監督的內容簡單，也并不一定是隨便什么人都可以干得了，那些專業強性的工作，外行人即使站在旁邊看也看不出門道。

監督雖然是隨著階級社會的產生而誕生的，但從此以后就永遠都不會也不應該消失、廢棄。不論今后是否有階級（即使沒有階級，階層也還是會長期存在的，即使階層的差別不大，個人利益也總是會有的，因為很多東西是不可能人均一份的），人類只要以社會的方式生存，就必然有社會分工、有社會契約，就必然需要監督。

有人可能會認為，到了共產主義社會或者其他什么高級社會，人們的思想覺悟都很高了，就不需要監督了。這是一種盲目樂觀的態度，是不利于社會的發展和穩定的（即使是共產主義社會或其他什么高級社會也還是要繼續發展的，社會發展是沒有止境的）。人的思想覺悟是不可能百分之百地判定準確的，即使是在一個高度文明的社會，也只能說人們的思想覺悟總體上達到了一個很高的水平，但具體到某一個人，是很難完全準確地判定其思想覺悟程度的，誰能保證某一個具體的人就一定不會違反社會契約、侵害社會或他人的利益？何況，人類是不斷地更新換代的，對下一代的培養教育，即使是采用最科學、合理的教育方法，也難以保證對每一個人的培養教育都能夠象機器生產的產品那樣全部都相差甚微。只要有一個不遵守法規的人，就可能對社會造成很大的破壞，尤其是在一個沒有監督方法、手段沒有監督意識的社會里。所以，監督是永遠需要的。

因此，社會文明的發展進步，并不僅僅是在于人們的思想境界、道德水平的提高，更主要的是反映在監督方法、手段的進步上面。先進的監督方法、手段，不僅能夠提高監督的效能，更能促進人們的思想意識的提高并使之保持穩定。

當人類社會的監督方法、手段足夠先進、監督體制很健全的時候，那些有可能違法犯罪的人都明白到違法犯罪的事不可能做成功或者做了后肯定會被馬上發現并受到嚴厲制裁，那么他就不會去做，就不得不循規蹈矩。這樣，就形成了一種“人們的思想境界和道德水平很高”的表象。我們之所以稱之為表象，乃是不排除有些人會有違法犯罪的想法，只不過沒有做、不敢做而已。盡管那只是表象，但其實它是較為穩固的，因為它是靠監督體制、方法、手段來保證的。只要這種監督體制、方法、手段一直都在發揮作用，一直都令他感覺到“不可能做成、做了肯定會被馬上發現并受到嚴厲制裁”，他就不得不繼續維持著這種高尚的表象。（如果越軌的事能夠做得到，做了后不一定會被發現甚至很難發現或者難以及時發現，或者發現了也不會受到嚴厲制裁，那么那些表面高尚的人也可能背地里干著不可見人的勾當。）這種不得已而維持的表象，久而久之就會導致人們形成一種習慣、自覺。同時，由于人格上的需要，人們為了表明自己并非被動地這樣做，必然會為自己尋找一種合理的解釋，即尋求一種理論上的說法來表明自己是自覺這么做的，而不是象一個聽話的動物那樣，或者象一個奴隸那樣完全是被迫才那樣做。（他們與奴隸的本質上的區別就是：他們具有人格上的尊嚴和更多的行為上的自由。選擇這份工作是他們自愿的，如果他們不接受這些‘苛刻的’條件，他們可以不干這份工作，干其他事也可以維持一個不算差的生活，而干這份工作則可以相對好一些。）盡管這實際上是一種被動而形成的理論，但畢竟你不能說一個具體的人他就是不得已而持這種理論，他可以說我原本就是這樣的觀念，從而保持了個人的人格尊嚴。而且，這種理論在事實的映襯下，會更深地影響著下一代。這正如下圍棋一樣，很多下法都是不正確的，但當沒有對策對付某種下法的時候，它就能夠贏，于是很多人都會走這樣的下法。當有對策對付這種下法的時

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行監督。全程監督花費的人力物力比非全程監督的大很多，監督力度、效能自然是要好一些。非全程監督的被監督者不是時刻處于被監督狀態，只有當監督者行使監督的時候才將被監督內容向監督者展示。

有限責任監督和無限責任監督 無限責任監督是指對被監督者一切事情負責，不論什么原因發生什么問題都負有責任。有限責任監督則是只對某些指定了的事情負責，在這些事情上監督者盡到了職責，那么無論發生什么事情都與監督者無關。無限責任監督一般是做事者的內部監督，監督者與被監督者都是屬于一個整體，監督者自己的失誤和被監督者的失誤都與之有關，所以是無限責任監督。有限責任監督則是外部監督，因為是外部的，不可能超出職權范圍來干涉做事者，做事者是有一定自主權的，外部的監督者不可能為此負責、替人受過。

內部監督 機構內部的部門之間、工作人員之間的相互監督。

外部監督 機構以外的人員或其他機構對該機構的監督。

公開監督 也叫群眾監督，它沒有固定的監督人員，也就沒有授權，所以也可以稱作無授權監督。公開監督也分為社會化公開監督和局部范圍內的公開監督（例如一個集體內，因為有些事不宜完全對社會公開）。公開監督是讓人們利用社會公民或機構普通員工所擁有的基本權利來實施監督。公開監督是只能監不能督。監督者將所監得的情況向利益相關者或被監督者的主管部門（或人員）報告，讓利益相關者或被監督者的主管部門（或人員）去行使有關權力和權利（進一步監并進行督）。公開監督是一種很有利用價值的監督方式，應該充分利用。因為這種監督方式不需要授權委托，監督者沒有特權去以權謀私，又不需支付工資，同時監督者很廣泛，草木皆兵，被監督者往往不會太注意，即使防也是防不勝防。要利用好公開監督，就應該讓監督有功者得到報酬，為了鼓勵人們參與公開監督，就需要以一種表明獎勵意思的不定向契約（即公告）來激勵。它既可能是無償監督，也可能是有償監督，當有人實施了監督并獲得了有用的情況向利益相關者報告了，獲得了獎勵，那么就是有償監督，否則就是無償監督。一般來說應該將其歸入無償監督。即使是將它歸入有償監督，在有償監督里面它也是最劃算的，同時又是效能很高的。不論是否有人獲得了有用的情況向利益相關者報告，它都都一樣發揮了效能，它對被監督者起到很大的威懾作用，他不知道什么時候會有什么人來監督他，只有按規定做好。要利用好公開監督，就要要求被監督者將盡量多的東西公開來，讓人們能夠在基本權利的基礎上就能看到、聽到這些東西。例如，要求正在進行施工的工地將報建審批的許可證掛在外人可見的顯眼位置。

如今電腦互聯網、電話、電子公告板等技術、設施如此先進發達，為較好地實行公開監督提供了非常有利的條件。

社會監督 分為兩種：一種是指社會化公開監督，即上面所說的無授權監督。一種是指利用社會民間機構進行的監督，這種則是有授權的，例如工程建設方面的監理公司實行的監理。

顯形監督 顯形監督是指被監督者知道監督實施者是誰，并且看得見他在進行監督。顯形監督也叫旁站監督，它是最簡單、原始的監督方式。顯形監督有時會使被監督者產生不良情緒，覺得不受信任，有時也會阻礙被監督者的工作。而且，由于被監督者知道、看得見監督者，可能會針對性地采取一些不正當的手段來使監督形同虛設，人都是有弱點的，或者經濟方面，或者是人格方面，或者是色欲方面等等。但是，有些事情是必須要實行旁站監督的。

隱形監督 隱形監督是指被監督者不知道監督實施者是誰，看不見他在進行監督，不知道是否有人在進行監督、用什么方式進行監督。由于被監督者不知道監督實施者是誰、什么時候、用什么方式進行監督，就可能不會采取針對性的手段來對監督進行防范、阻撓。對于那些理性不夠的人來說，可能會產生沒有監督的錯覺，或抱僥幸心理以為自己的所做所為不一定會被發現，從而鋌而走險。隱形監督的手段包括利用攝像進行監視等。

半隱形監督 介于顯形監督和隱形監督之間。例如公開監督，這其中又分兩種：一種是適時公開監督，一種是事后公開監督。適時監督時，雖然監督者是顯形的，但你不知道他是否在監督（因為他本身并沒有被授權進行監督、沒有監督的職責），他的監督行為不明顯，難以判定是否有注意被監督者。事后公開監督是讓被監督者事后將做事的情況、結果等放在公開位置，誰都可以看到，但不一定知道什么人在什么時候看了。

縱向監督 指上級對下級的監督，或專門監督機構實行的監督。

橫向監督 指同級單位、人員之間的監督。橫向監督是只監不督。橫向監督的檢查結果只能作為參考信息，而不能作為判定、處罰的依據。

逆向監督 指下級對上級的監督。這也是只監不督。

輿論監督 這是一種特殊的監督，即利用輿論進行監督。它是指把事實真相通過大眾傳媒公之于眾，讓人們去評說和作出反應，從而對當事人起到督促的作用。輿論監督的對象事件一般是被認為不好的、不應該發生的事情。其結果有這樣幾種情況：一是當事人自己糾正錯誤、自我約束；二是當事人的上級領導或其主管部門或執法部門來對事件進行干預；三是民眾利用自己的公民權利來對當事人作出反應，例如不跟他做生意、不與其聯姻、在選舉中不投他的票等等，從而使當事人得到懲罰。輿論監督的監和督的主體往往是不同的，監和督的對象有時也是不同的（例如督促當事人的上級或其主管部門或執法部門來對事件進行干預）。

輿論監督的關鍵是事實真相能夠在大眾傳媒上公布。這要求社會有充分的言論、出版自由以及傳媒機構有足夠的輿論覆蓋面和信譽度。

輿論監督的“督”分為事前督和事后督。事前督是指把將要利用輿論進行監督的做法事先告訴被監督者，使之引起重視，不敢違規亂來，從而起到事前督促的作用。事后督則是在事情發生之后把事情經過、結果在傳媒上公之于眾，以起到督促的作用。

三，監督實施的三個階段階段

監督實施的三個階段是：事前監督，事中監督，事后監督。

事前監督是在做事之前對做事的條件、方式方法等進行檢查，具備條件才準做，不具備條件就不準做，并督促做好準備工作。

事中監督是在做事的過

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程中監督。

事后監督是在事情做完后才進行檢查督促。

事前監督，事中監督，事后監督這三種監督既有宏觀上的，也有微觀上的。宏觀上是針對整個事件而言，微觀上是針對整個事件中的一個個具體內容而言。

從宏觀上來說，對于原做事者有時就只有事后“監”而沒有事后“督”了，事情都做完了，檢查之后該怎么處理就怎么處理，即使有什么要補救的，也可能是讓另外的人來做。對原做事者的處理成了對他人的“督”，所謂前車之轍，后車之鑒。

這三個階段的監督也可以當作三個監督的方式單獨運用或合并運用，即根據需要決定對哪一個或幾個階段進行監督。對這三個階段的監督，單個而言，是各有所長。事前監督可以使被監督者在開始做事之前就按要求做好準備工作及思想準備，使事情從一開始就走上正軌。事中控制則可以對被監督者的具體做事情況進行適時監控。而事后監督一般來說則是必不可少的，因為任何工作都必須有一個最終的評價、處理。

事中監督分為全程監督和關鍵監督。關鍵監督是在做事的過程中對關鍵環節進行監督。

對三個監督階段都實行監督叫做全面監督，它是最嚴密的監督。對于一項復雜的工作，其中包含了很多單個的事件，那么實行全面監督則是對每一個單個事件都實施事前監督、事中監督和事后監督，也就是說，事前監督、事中監督和事后監督在整個過程中是不斷循環推進的。

四，監督的幾個基本手段手段

(一)，旁站。旁站是最原始的、最簡單直接的監督，也是顯形監督。盡管如此，它仍然是今天乃至今后在很多情況下不可缺少的一種監督手段。旁站監督可以及時對被監督者的不符合要求的行為進行制止、糾正。由于旁站的人不可能很多，因此對于涉及到很多人的利益的行為，僅僅采取旁站監督還是不夠的。

(二)，巡視檢查。巡視檢查一般是利用被監督者的工作步驟之間的間隔時間來對不同的多個被監督者進行監督，或者是忽略一般性工作而只對重要工作進行監督，也可以是對一般性工作進行抽查。巡視檢查是上級監督者對下級監督者或對具體做事者實行監督的主要手段。

(三)，了望監視。遠距離采用望遠鏡進行監視。這種監視方法監視面較廣。

(四)，攝影、攝像、錄音、電視播。這是利用現代科技（電子）產品代替人進行旁站的一種監督手段。它可以讓更多的人參與監督，同時又不會對被監督者的行為造成阻礙和心理影響，有時還具有一定的隱蔽性。

(五)，抽查（或叫翻查）。對已完成的資料、產品等進行隨機抽查或指定抽查。一般來說，隨即抽查是在完全不了解情況的情況下隨時隨意地抽取一定量的被檢查對象進行檢查，檢查結果代表所有被檢查對象的一般水平或平均水平。指定抽查是在被檢查對象中的一部分有不合格跡象、對其有懷疑時或該部分明顯比其它的要差時，指定檢查這部分，其檢查結果可視為所有被檢查對象的最低水平。如果最低水平都合格，那么所有被檢查對象都合格。

(六)，連續編號登記。規定將資料、事件進行連續編號登記，可以防止篡改、隱瞞和遺漏，又便于查找、檢查。

(七)，回執。給予回執就是給當事人以知情權，并讓他能夠掌握證據，以便進行監督。

(八)，復查。對已采用其他方式檢查過并已封閉的東西再次拆開來檢查。例如工程監理中對已砌筑好的砌體拆開來檢查內部質量。

(九)，責任時線法。見后面的論述。

(十)，規定告知、出示。把當事人應該、有權知道的東西規定被監督者必須主動告知、出示，使那些不懂得監督、由于種種原因不便于提出要求的當事人能夠自然方便地了解情況、進行監督。

五，現代監督的特點監督

現代監督是運用先進的科學技術手段、多種監督方式、手段交叉運用，而且是多重監督和多層監督。

多重監督是指一個被監督者同時受到幾種監督，同時被幾種身份的人監督。多層監督是指對監督者再實施監督。這樣監督的效能更高。監督者必須同時也是被監督者，否則監督者就會玩忽職守或以權謀私或與被監督者串通一氣違反規定。對監督者實施的監督更多的是利用公開監督，為了使監督者受到有效的監督，應該讓監督者將監督情況的專業化內容轉化成常識性、通俗性內容。在契約社會里，任何人都既是監督者又是被監督者。

多重監督應分清主次，以防有些擔負監督職責的監督者不履行職責，濫竽充數，形同虛設，甚至出現“都管又都不管”的混亂局面。多重監督又分兩種，一種是只有其中的一個（一重）是擔負監督職責的，其他則是義務性監督或對個別具體事項擔負監督職責；另一種是多方都具有監督職責，但只有一個是執法者（具有處罰權）。執法者多了，會出現亂執法、管理混亂的現象。

多層監督的各層監督的監督對象、內容、方式是互不相同的，它是一種金字塔式的監督結構，而且監督的實施時間也不能是同時進行。上級監督者檢查督促的是下級監督者的工作，而下級監督者的工作完成時間與最終被監督者（做事者）的工作的完成時間往往是不同步的。如果上級監督者在下級監督者的工作未完成的時候進行檢查，那就沒有東西檢查，變成了檢查再下一級的工作，層層都這樣的話，就都變成了檢查最終做事者的工作，多層監督變成了多重監督，失去了應有的作用。當然，上級監督者也偶爾檢查一下再下一級的工作，以復查驗證下級監督者的工作從而對直接下級進行督促、處理。這樣一層層遞進，略有重疊，才能充分發揮各級監督層的作用。上級監督層的監督輻射面比下級的要廣。實施多層監督，一方面是為了對基層監督者實施監督，使基層監督發揮有效的作用，另一方面也是為了讓一些（上層）監督者與最終被監督者保持一定的距離乃至隔離，使之更能具有威嚴，同時也不至于近墨而黑。

檢查工作的時機有兩種，一種是在規定完成時間，一種是在報告完成時間。規定完成時間是指有些工作在規定的時刻必須完成的，如果沒有完成就是失職。報告完成時間是指有些工作并沒有規定要在何時完成，而是以做事者的報告為準，因為一項大的工作中的有些具體細致的工作的完成時間不便規定太嚴格。監督者檢查被監督者、上級檢查下級的工作，應該根據被檢查的工作的時間特性掌握好時機來進行。如果提前了，那么你就無法對

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他的工作作出評價，也就起不到監督作用。為了提高監督的有效性，便于隨時可以進行檢查監督，一方面應該盡量將做事者的工作細化，明確各項具體內容的完成時間或明確各時間點應該完成哪些工作，另一方面，對于那些不便嚴格規定完成時間的工作，應該讓做事者定期主動地報告工作動態。

工作的完成時間是一個責任時線（承擔責任的時間界線），也就是說做事者從此開始將要對他的工作的質量承擔責任，監督者從這時開始可以對他的工作追究責任。利用好責任時線，能夠迫使做事者（包括下級監督者）自覺做好工作。

既然做得好，就不怕監督。害怕監督的，要么是沒有信心做好，要么是故意想搞名堂。

一些領導干部表示：愿意接受群眾的監督。這表面看來似乎很大度、光明磊落，其實是遠遠不夠的。接受監督畢竟還是一種被動的行為，作為一名光明磊落、心胸開闊、有信心把工作做好的領導干部，應該是主動讓群眾來監督，不必等人家來檢查，自動地將有關情況公開、讓群眾參與，并且是將監督制度化、建立監督機制。

六，監督機制機制

有了先進的監督方法、手段，是否就一定能搞好監督工作呢？不一定，更重要的是還要建立科學的監督機制。監督機制是比監督方法、手段更高一層的東西，是一種從各個方面來保證監督能夠得以有效實施、達到預定效果的系統工程。監督方法、手段是監督機制中的組成部分。

監督機制有兩方面的內容，一方面是主體方面的也就是監督者方面的體系和制度。另一方面是客體方面即被監督者方面的，它主要是在被監督者的管理制度中蘊藏的具有監督作用的、有利于監督的內容。這兩方面往往是相互有聯系的、相輔相成的，因此，建立監督機制的時候應該注意從這兩個方面著手。

作為一個機構來說，其本身的監督機制是其管理機制的組成部分，是管理機制中具有監督功能的內容。監督機制在管理機制中并不是一個獨立的、可分離的部分，而是滲透在整個管理機制中的，與其它內容有機地結合。之所以要把監督機制這個概念單獨拿出來論述，是為了強調管理機制中的監督的內容，提高人們的監督意識，在構建管理機制的時候特別注意構建有關監督的內容。

那么什么叫做“機制”呢？

由上海辭書出版社出版的《辭?！房s印本中關于“機制”的解釋是：“原指機器的構造和動作原理，生物學和醫學在研究一種生物的功能（例如光合作用或肌肉收縮）時，常借指其內在工作方式，包括有關生物結構組成部分的相互關系，及其間發生的各種變化過程的物理、化學性質和相互聯系?！?/p>

可以這樣理解：機制就是客觀事物內部各個部分之間的有機聯系以及在運動中相互影響的模式，簡單地說就是指運動體系與運動規律的有機結合。

在管理學中與機制相近的概念是體制。體制就是體系和制度的結合。以往我們更多的是使用體制一詞。那么機制與體制有什么不同呢？

“機制”是客觀性的。不論是其所包含的體系還是規律，都是客觀的。體系是物質的，當然也就是客觀的，而其規律也是客觀規律。所以由這兩者結合而成的機制也是客觀的。我們知道，物質運動的依據有兩個，一個是規律，一個是物質條件，只要物質條件具備了，它就會按照固有的規律運動、產生固然的結果。所以機制運作的結果也就是固然的。

而 “體制”則不完全是客觀的性，它有主觀的成份，即屬于意識形態領域的東西——制度。制度是人為建立、制定的，它可能是合理的，也可能是不合理的。它可能被體現出來，也可能不被體現出來（制度沒有被執行、沒有達到預期的效果，也就是沒有被體現出來，它仍然只是一紙空文）。當一種制度不能被體現出來的時候，這種制度就是不科學的、不符合客觀規律的。不論制度是否能被體現出來，它本身都是主觀的東西。雖然體系本身是物質性的即客觀的東西，但它是人為建立的，是按照制度來建立的，它也有主觀性。由于體系是按照制度來建立的，是為了實現制度的，制度一改變，體系也就跟著改變，所以我們說體制不合理的時候，主要是指制度不合理，而不去說體系合不合理。制度是體制的核心。

由于制度不是客觀的東西，因此體制也就不是完全客觀的，于是體制運作的結果也就不會是固然的，不一定會達到設定的效果。當制度不夠嚴密的情況下，體系在運作的時候，人們沒有充足的、詳細具體的規則依據來執行（即無章可循），就只有按主觀想象或意愿來執行，而各人的主觀想象或意愿是不可能完全一致的，因此最終結果也就不都一樣。所以說，體制的運作結果不是客觀的、固然的。當然，如果體系中的操作者故意違背制度，那么體制就更加不會達到體制制定者預期的結果。

當人們將 “機制”概念引入到管理學中的時候，是指一種達到機制境界的體制，或者說是指體制的升華。這種體制是科學、合理的，尤其是其制度是完美得象客觀規律一樣，在運作時基本上是會象客觀物質運動那樣按部就班地進行的，少有人為意識影響的可能，只要條件具備，就會產生預定的結果。

所以，現代管理中的機制指的是一種完美的管理體制。因此我們只能說“我們的體制有問題”，而不能說“我們的機制有問題”，只能說“體制改革”，而不能說“機制改革”。

然而，實際上，人們建立的體制是不可能達到絕對完美的，也就是說，管理中真正的機制是不存在的。于是人們就退而求其次，把那些近乎完美的體制也稱之為機制。不是所有的體制都可以稱之為機制。

從“體制”觀念向“機制”觀念的轉變，也就是從主觀化向客觀化的轉變，即減少管理工作中個人主觀因素的影響。管理學的研究目的，就是要減少管理中的不客觀成份，使其更客觀化，結果更具有固然性。這就象制造傻瓜相機一樣。傻瓜相機不需要人們有很高的操作技巧，不論什么人，只要簡單地、按部就班地操作就能達到固然的效果。一個好的管理體制，就應該是象一臺傻瓜相機，并不需要工作人員有很高的個人素質。

當然，由于不可能存在絕對完美的管理體制（即真正的管理機制），因此不免總有一些事情、一些環節需要人們靠主觀意識來處理，因此強調個人的自身素質永遠是很必要的。為了防止個人主觀意識不當而造成工作的成效的偏差，應該實行民主化管理。

要建立管理機制，上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 >>

首先是要制定一個完善的制度。一個完善的制度，至少要滿足這樣幾個條件：1，目的明確，2，提出的要求是周全、明確、嚴格的，但又不難做到，3，有合理有效的實施方法，尤其是要有充分的可操作性，4，每一條規定都要有處罰條款，5，處罰有力度，足以形成威懾。

對照現行的很多管理制度，除了上面的第1條基本上都能滿足，在其他幾條上都有不足之處。例如，在第2條上，一些制度提出的要求過高，難以做到，以致人們認為這個制度是做樣子給人看的，人們稱之為“高標準、低把關”。

很多制度對一些事情都提出了“要……”、“不準……”、“不能……”等諸如此類的要求，但卻過于籠統，概念模糊，難以判定，以致這些要求成為空洞的無法執行的東西，或者被執法者利用權力隨意執法。例如，要善于將大的要求細化，通過其它的一些相關的基本規定來保障。那些相關的基本規定是非常具體、明確的，不難做到并且不難判定的，這樣，當人們滿足了這些基本要求，也就滿足了大的要求。只有將違規行為的具體特征明確指出，才能進行判定從而予以處罰。

一些制度、法律，將“規定”內容與“處罰”內容分開來寫，前面的“不準”、“不得”、“必須”、“應該”等等規定說了一大堆，到后面的處罰條款中，就沒有那么多內容了，前面的所有規定并不是每一條都有相應的違規處罰，于是有些規定就得不到有效落實、執行，對違反者無法起到約束作用，或者執法者隨意進行處罰。這種將規定與處罰分離的八股文式的制度、法律條文，本身就是不合理的，應該是在每一條要求后面直接寫明違規處罰條款。那些不作處罰的、或難以處罰的要求，干脆就不要寫進去，否則一顆老鼠屎打壞一鍋湯，使人們覺得整個制度都是做樣子的。

構建機制，必須充分了解各部門的工作宗旨、對象、內容、方式、效能及各部門之間的關聯關系，了解各項工作中的每一個環節、細節，分析各種可能發生的情況及其發生的條件，找出問題的焦點，研究每一個環節、細節的各種處理方式，選擇那些對其他環節、細節有約束力的做事方法予以規定，以及規定那些只可能產生唯一結果的做事方法；要善于將要求具體化，善于將被監督者置于被監狀態，把那些能夠公開的東西盡量公開、強制性公開；要盡量使工作的行為對象參與到行為中來制約行為者，以及利用那些有必然聯系的事物來制約行為者。當發生問題的時候，要能夠追究到具體的責任人，就象一臺原本運行良好的機器出了故障，總能夠找出具體導致故障的零部件。

在一個大的管理機制中，其中一些利用特殊的管理方法所構建的部分，在處理某些事情上具有獨立發揮作用達到效果的特點，我們可把這部分稱之為方法機制或小機制。有時某個大體制不好，稱不上機制，但其中的一部分具有機制的特點，在解決某一個具體問題上非常行之有效，這就是小機制。一個大機制總是通過一個個小機制來組成的，一個體制的完善也往往是通過建立一個個小機制來不斷完善的。因此完善體制、建立機制要“大處著眼，小處著手”。

要構建一個管理機制（監督機制），必然少不了運作方法。沒有運作方法，制度就成為一個空洞的框架，所有要求、目的就都不可能實現。

制度中的方法，有些是需要利用先進的機器設備或其他硬件設施來配合的，也就是說在體系中除了人員之外還需要關鍵性的機器設備或其他硬件設施，利用這種方法建立的管理機制我們可以稱之為硬件式機制或簡稱硬機制。也有一些方法則并不需要什么機器設備或其他什么硬件設施，而只需要在人員體系或制度上作特殊的設定就行了，利用這種方法建立的機制我們可以稱之為軟件式機制或簡稱軟機制。

構建硬件式機制，就要善于充分利用現有的各種機器設備的各種功能。

下面就舉一些方法機制。

1,如何督促施工單位做好質量自檢以便更好地保證質量，如何合理、公正地評定工程質量等級，這個問題一直都是值得作進一步探討、研究的。按規定，施工單位在施工內容完成后應先進行自檢，然后根據自檢的情況填寫質量評定表。但是，原來的檢查質量、填寫質量評定表的方法是采取隨機抽檢、記錄的方法，又不必注明所填寫的檢查點的位置，于是，不少施工員根本就不到現場檢查質量，而是閉門造車隨意亂填寫檢查記錄，而且絕大多數都是毫無顧忌地將自己的施工質量評定為優良。監理人員、質量監督站監督員在復查的時候，既不能說施工員沒有檢查質量，也不能說他亂填寫記錄，因為無法進行針對性復查，施工員可以說我是檢查過了，我抽查的情況就是這樣。無法對其進行復核，也就無法對其存在的問題進行批評，從而無法進行有效的監督。這就使得施工單位的自檢評定失去了原來的意義。

雖然監理人員或質監站監督員可以自己重新抽檢進行質量評定，但不一定就抽到質量最差的點。而建筑工程是有安全性要求的，安全性不是由平均質量水平決定的，而是由最低質量點決定的，只要某一個點的質量達不到安全性要求，建筑物就會出現安全問題。

如果監理人員或質監站監督員另行抽查所作出的質量評定低于施工員評定的等級甚至是不合格，施工員又會說監理人員或質監站監督員是有意挑選那些質量差的點來記錄的，不能反映真實的整體平均質量水平，從而發生爭議。

因此，這種隨隨機抽檢的方式不適合建筑工程質量檢驗評定。

于是，本人提出了一個最大偏差檢查法，即：規定施工單位在進行質量自檢、填寫質量評定表的時候，必須填寫那些質量偏差最大的點，從最大的偏差點開始依次填寫若干個，并且要注明該點所在的位置。盡管一個質量點其具體的偏差值是多少可能用肉眼判斷不準確，但哪些點偏差大一些用肉眼是可以判斷的。選定了偏差最大的點，再進行度量，這樣做并不麻煩。這樣一來，監理人員、質量監督站人員就可以對施工單位所做的自檢進行針對性的復查。只要發現有一個質量點沒有記錄在評定表上，且其偏差值比評定表上記錄的任意一個點要大，或者評定表上記錄的偏差值與實際情況不符（因為注明了所在位置所以可以去對照），那么就證明施工員沒有認真檢查質量，就可以命令他重新自檢，并對這次行為作出警告或處分。于是，施工單位就不得不認真檢查質量、如實填寫質量評定表。而且，根據所填寫的最大偏差值情況，也可以合理、上一頁[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]...下一頁 >>

公正地評定工程質量等級。偏差最大的點代表了整個工程最差的部分，如果最差的部分都能達到合格或者優良，那么整個工程質量就肯定是在合格或優良之上。所有工程都拿最差的部分來進行比較，就避免了田忌賽馬那樣的不公平。

2，某公安部門的一位干部，一次晚上打麻將的時候，隔一段時間就要在場的人不要出聲，然后用手機向上級報告說一切正常。原來他這時應該是在值班室值班，按規定他必須每隔一定時間用電話向上級匯報一下值班的情況。象這種情況，如果規定報告時不準用手機，必須用值班室的電話，那么就可以防止這種長時間擅離職守的行為，因為現在的電話都有來電顯示功能，一看電話號碼就知道對方在哪里。如果上級再經常不規律性地打電話過去，讓對方立即再用值班室電話打過來，那就可以更好地防止擅離職守的行為。（僅僅是打電話到值班室來查看還不行，因為現在的電話還有轉移呼叫功能，可以把打到值班室的電話轉移到手機上。）

3，在一些建筑材料試驗室，其材料試驗報告的編號是不連續的，例如2000/11/30/008，前面三段數字表示日期，最后一段數字表示當天的編號，每天的編號都是從001開始的，這樣一來，就可以在任何一天的最后一張試驗報告后面補上無數張試驗報告單（因為試驗報告單不是事先印制好的，而是電腦打印出來的），于是，就給那些沒有職業道德的工作人員有了弄虛作假的條件，在那些想弄虛作假的人給予金錢利誘時亂開試驗報告單。如果規定試驗報告單的編號必須是前一天的最后一張與后一天的第一張是連續的，那么就可以減少很多這樣的違反規定的行為。

4，一個到檢察院申訴的人，很長時間都沒有見到檢察院的反應，便到檢察院去問，結果檢察院說沒有收到他的申訴書。翻查申訴材料登記表，也沒有登記。這究竟是什么原因造成的這里姑且不去追究，但如果規定檢察院在收取申訴書或者聽取申訴時必須當場填寫一式兩聯的登記表，并交給申訴人一份，那么就可以防止這樣的事情發生。即使檢察院由于種種原因沒能及時處理，也至少不至于說沒有收到過這份申訴書。只要有證據能證實檢察院確實是收到了申訴書，那么就可以追究是什么原因沒有得到及時處理，然后追究有關瀆職者的責任，這樣一來，檢察院工作人員就不得不認真對待，更不敢故意瞞藏不辦，從而就能夠更好地保障人們的申訴權利。（關于此事，當我跟一位在檢察院工作的朋友談起的時候，他居然說：現實就是這樣的，你信得過檢察院就去申訴，信不過就別去。看來他并沒有認識到機制的重要意義。如果什么事都是憑這種沒有根據的信任來辦事，那么所有的制度就都沒有必要了。）

5，檢舉人的檢舉信被轉到被檢舉人手上使檢舉人遭到被檢舉人的打擊報復，這樣的事屢見不鮮，如何防止這種不負責任的甚至是故意的行為？應該規定：（1），只有賦予了處理這類問題的專門機構才能接收檢舉信，沒有權力、能力解決問題的單位不得接收，否則嚴厲處理，（2），接收了檢舉信的單位或負責人必須填寫收據給檢舉人，（3），所有看過檢舉信的人必須簽名并在規定的時間內說明該檢舉信的處理結果、去向，通知檢舉人。

6，黃牛黨倒賣火車票、制售假火車票的現象屢打不絕，其中也有一些是有關工作人員在以權謀私。如果在火車票上打印上乘車人的身份證或其他有效證件的號碼，并且在檢查乘車人車票的時候，同時要檢查相應的證件，這個問題就可以解決了。這樣既杜絕了私下轉售車票（因為別人的證件號碼與車票上的證件號碼不一致），更杜絕了制售假票（因為制假票的人不可能事先知道買票人的證件號碼）。如今火車票本身就已經是采用電腦打印了，因此實施這種做法應該是沒有難度的，可以說是水到渠成。

7，為了提高辦事效率，并讓群眾監督，各地政府的建設主管部門都將建設工程規劃報建的辦事程序公布出來，并規定了收案后的各步驟的處理時間期限，超過了規定的時間群眾可以投訴。但是，盡管如此，群眾的報建手續仍然是要拖很長時間才能辦到，群眾意見很大，卻又無法投訴，問題在哪里呢？原來，辦事員把關卡設在收案上，以種種理由不予收案，并且在（口頭）說明拒絕收案的理由時不將所有存在的問題一次性指出，每次都只指出一部分，讓人們跑很多次。既然沒有收案，當然也就無法投訴，因為只規定了收案后處理的時間期限。要使這種情況得到徹底的改進，必須規定：無論手續、資料是否健全，辦事員都必須收案，并在規定的時間將所有存在的問題一次性書面通知報建人，如果指出的問題有遺漏，對辦事員進行處分。

上面提到的用值班室電話匯報的制度，就是典型的硬件式機制。而試驗報告單的編號制度和建設工程質量評定表填寫規定就是典型的軟件式機制。

象上面提到的那些例子中的關于擅離職守、亂開試驗報告單、遺漏或私毀申訴書、亂填寫質量評定表這些問題，當然是不允許的，但如果僅僅只是簡單地規定不準這樣做，那是毫無作用的，而采取了上面提到的那些做法，就能夠使事情得到較好的保障。

象上面這樣的監督、管理機制，既使監督、管理取得了更好的效果，又并不需要增加機構、人手，有的也不需要增加什么設備設施，也就是說不需要增加什么成本，甚至有的還減少了工作量和成本。由此我們可以看出方法機制在監督工作中的重要性和意義。即使是那些需要增加成本的機制，也是值得的。如果達不到效果，再小的成本也是白費，而高成本又達不到效果則更是白費。

機制以其邏輯嚴密性而使人們相信它的有效性，從而使那些原本有違反規定的想法、習慣的人不再敢亂來，同時也使群眾對政府的信任度大大提高。人與機制相比，當然是機制更加可信，哪怕這個人看起來是如何如何可信。只有在沒有機制的情況下，人們才不得已而相信熟人、表面老實的或信誓旦旦的人。

判定是不是機制，主要看它對行為的可控性，是不是只有唯一的行為方式、結果，或者即使有幾種行為方式和結果，這幾種行為方式和結果是不是都在考慮之中并有辦法對付。

七，政府機構的體制改革問題問題

我們常說，我們的政府機關制度不健全，機構臃腫，辦事程序復雜、繁瑣，沒有監督，等等等等。雖然也采取過不少措施來改進，但卻見效不大，上述問題仍然普遍存在。怎么才能較好地

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不是充分條件。高薪不一定能養廉，但沒有高薪則是很難養廉的。

如果工作人員能夠輕易地利用權力掇取不義之財且難以被發現，而政府或企業對此既沒有有效的制約措施又打擊不力，那么即使高薪也養不出廉政，相反還會使一些工作人員因養尊處優而孶生出不良作風習氣，甚至擴大了胃口，展開貪污揮霍競賽。況且，對于那些欲望無止境、有揮霍欲望的人來說，不論多么優厚的待遇，都不夠他任意揮霍的。有些工作人員他本人由于有了高薪而并不想以權謀私，但他的親戚朋友可能會以種種借口要他違反規定來幫他們，畢竟他不可能是一個沒有任何社會關系的毫無感情的人。所以，簡單地只是靠高薪來養廉，那是達不到效果的。關鍵還是要靠科學的管理機制尤其是監督機制。

那么，有了科學的管理、監督機制，是不是就可以不給予政府及國有企業工作人員高薪呢？也不行。

上面提到了要加強對政府及國有企業工作人員違反規定行為的處罰，也就是對公務員的要求更加苛刻，在這種情況下，如果不給予較高的薪水，那么就不會有人愿意當公務員，尤其是那些素質較高的人更不會愿意做。事實上，這些年來很多“下?！钡恼皣衅髽I工作人員，就是因為對低薪不滿意，其中不乏一些正直的、不愿利用職權謀私利者。如果政府里集中的都是素質、能力低的人，一來是辦不好事，二來，素質、能力低的人在嚴格的制度下也仍然會發生犯罪，他們會有一種“破罐子破摔”的心態：反正自己沒什么本事，不值錢，干別的事也賺不了大錢，做這份工作，工資這么低，面子都敷不主，既然有權，不如用它搏一把。

政府應該是高素質人才集中的地方，盡管我們說，在一個科學的機制下，很多重要的工作普通人都可以干，但高素質的人顯然會干得更好，我們還是要盡量使用高素質的人才。要提高人們對政府工作的興趣，吸引人們爭相選擇從事政府工作，尤其是那些高素質的人才，那就必須使從事政府工作的人能獲得較高的利益。而這種利益決不能是靠以權謀私來實現，而應是直接的、正當的報酬。

懲罰與獎勵應該是相當的。既要對違規者予以嚴厲懲處，又要給守規者以優厚的待遇，這樣才能達到一種心理和制度上的平衡。盡管有的人私心很重，但如果他既有的利益已經相當不錯，而要想再掇取不義之財則有很大風險，會受到嚴厲懲處，那么他就會有所顧忌，不敢輕舉妄動、肆意亂來。

（三），實行政府及國有企業工作人員定期輪換制度。

工作成績好的予以提拔，一般的就定期輪換（無過錯輪換）。輪換不僅只是在政府內部進行，更要在政府與社會之間進行，即從社會上選拔工作人員及把政府工作人員回放到社會。這樣做的好處是很多的：

1，避免一些工作人員養尊處優，養成不良習氣，沒有危機感，喪失上進心，沒有創新精神。

2，避免政府及國有企業工作人員拉幫結派、官官相護。

3，避免那些違法犯罪手段高明的工作人員長期違法犯罪造成巨大損失。

4，實現角色的轉換和實現管理方法上的交流、借鑒。讓在政府工作的人更好地了解社會，以及了解社會對政府的看法、意見，讓政府以外的人進入政府了解政府的制度和工作情況，使政府和社會更好地溝通、協調，同時也讓干部到企業中去鍛煉，從企業管理中學習、摸索管理方法，借鑒到政府管理中去。正所謂：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，干部長期在政府部門，就不了解政府存在的問題，不知道企業對政府的要求（僅僅靠企業來反映是不夠的）。

以往干部鍛煉是下放到基層和調到國營企業工作，這種做法本身就有其不利的地方，這種下放和調動往往被當作了條件和資本，那就是：“日后得把我提拔上來，不管我在下面干得怎樣，只要沒犯錯誤。我下放、調去企業是吃了虧受了苦的?！币坏]有兌現，就消極懈怠甚至以權謀私。而實行定期的輪換制，則政府及國有企業工作人員的去向政府不負責，人們自謀出路，在社會上干得好的、知識水平有提高的可以通過競爭再回來。

當把干部定期按比例輪換作為一種制度來實行后，干部下崗也就成為一種正常的現象，因為這并不表明他沒有能力、品行不好，只是他在這段時間里沒有表現得特別出色而已，畢竟特別出色的還是少數，而且需要有恰當的機會表現出來。既然他這次沒有表現出來，就先讓賢給別人，等他能力提高了、機會成熟了再來表現。況且，目前國營企業轉制、出售，國營企業越來越少，干部鍛煉的地方也越來越少，怎么辦？只有讓干部自己到民間企業去鍛煉。只有這樣，才能真正地打破干部的鐵飯碗，使他們有危機感、保持上進心。

5，對那些違反規定的人嚴肅處理，毫不留情，予以降職、調離、開除乃至刑事追究責任，這必然就需要有足夠的后備干部及時頂上以保證政府工作正常順利進行。這些后備干部的儲備，一方面是利用社會化的培訓，另一方面更要有一部分人曾經在政府部門工作過，這樣，外部人員一旦進入該部門就能夠立即投入工作。有了充足的社會后備干部，就不至于由于擔心開除公務員造成工作癱瘓而手下留情。

6，如果給予政府及國有企業工作人員較高的薪金，卻又不實行競爭上崗和輪換制，必然使社會公民的怨言更大。而兩者同時并舉，既消除了人們的怨言，又使得工作人員從政府職位下崗后不至于因一時找不到工作而生活窘迫。

實行政府及國有企業工作人員輪換制，一方面要將政府工作足夠公開化，讓社會民眾能夠盡可能多地認識、了解，另一方面要讓一定數量的社會民眾（可以有一定的資格限制或規定必須是考取了公務員資格的）能夠參與一些政府事務，既起到監督政府工作的作用，又深入了解了政府工作。

（四），建立嚴格、合理的社會化人事檔案管理制度。

既然允許社會公民參與政府工作、擔任政府職務，就必須建立完善的社會化的檔案管理模式，以確保參與政府工作、擔任政府職務社會公民的道德品質和知識水平方面的素質。而民間企業一般來說是不會主動幫政府去建立員工的個人檔案的，即使搞了也不一定可信，況且，沒有政府的參與、支持，民間企業也無法開展這項工作，因為涉及到隱私權等等問題。

考慮一些人過于看重個人隱私，如果不便強制公開個人檔案的話，可以規定，有意參與政府工作、擔任政府職務的人必須公開個人檔案，否則可以不將其檔案公

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開。擔任政府工作是有優厚待遇的，但也是有條件的，要作出一定犧牲的。

這項工作的具體做法涉及到很多方面，這里就不詳細說了。

（五），創辦《監督報》和監督網站（舉報網站）。

《監督報》是充分利用社會化公開監督的有效途徑。報紙的主要內容包括：

1，刊登政府各機關部門及國有企業的公開監督公告，闡明本單位的哪些事情、行為受到社會公開監督，哪些舉報行為有效，獎勵辦法、獎勵額度等等。

2，刊登被舉報的單位、人員案情。

3，刊登對典型案例的報道分析。

4，通報各單位的廉政、監督情況。

5，刊登監督、廉政經驗交流、理論研究文章。

6，接受舉報。

政府工作制度的改革，對社會各個方面都會造成很大影響，改得好那當然是皆大歡喜，如果沒改得好，后果也可能很嚴重的，因此要特別慎重，但也不要前怕狼后怕虎。改革是勢在必行的，不改就沒有出路。要盡量選取那些綜合不利最小的做法。有時，解決了一個問題，可能同時使很多問題一并解決了，也有的是為了解決一個問題，要從很多方面下手。

九，舉報制度制度

舉報是監督機制中非常重要的組成部分，它是使公開監督發揮作用的一個必要條件、關鍵環節。沒有有效的舉報機制，群眾性公開監督就不可能發揮作用。

雖然我們國家的一些政府部門也建立了舉報制度，但它發揮的作用是遠遠不夠的，很多可以通過舉報處理的事情沒有被舉報，也有的雖然舉報了但沒有引起重視，以致群眾對舉報制度不夠信任，加上又怕麻煩、怕惹火燒身，于是干脆不舉報，對那些在公眾場合違法犯罪的行為熟視無睹。而那些違法犯罪的人也很清楚這種情況，因此也就不怕被舉報，即使是眾目睽睽下都明目張膽地違法亂紀。例如，一些政府部門的亂收費現象，是一種涉及面很廣的、公開的違規行為，中央一再強調不允許這樣做，并且也制止、糾正了不少，但卻始終沒能根治，甚至不斷有新的亂收費現象出現，這不能不說明是舉報制度沒起到應有的作用。

舉報的作用并不僅僅是事后打擊違法犯罪者，更重要的作用是起到威懾作用，使那些有違法犯罪念頭的人因為怕被舉報而不敢亂來，尤其是是在有其他人在場的情況下。但只有舉報的作用被充分相信的情況下才能起到威懾的作用。

我們的舉報制度沒能發揮足夠的作用，就在于它僅僅只是一種制度，而不能稱之為“機制”。

舉報制度要成為一種機制，至少應具備以下幾個基本條件：

1，較高的獎勵。舉報肯定是要得罪人的，沒有較高的獎勵，人們就不會去找那個麻煩、冒那個風險。較高的獎勵也表明了政府對被舉報事情堅決的處理態度。較高的獎勵使人們覺得不論從自己的個人利益還是從社會利益上考慮都是值得舉報的。

2，明確舉報受理機構。受理舉報的機構不能過多，以便于管理。

3，把對違規行為的描述更明確、具體，將可以舉報的違規行為的具體表面特征說明，不能籠統。通常我們的制度中對違規行為都只是簡單地規定“不準......”，但怎樣算是違規，卻沒有明確說明，以致人們難以把握。

4，設定合理的舉報方式。多人對同一事件或同一人的舉報，原則上只對第一個舉報人給予獎勵。如果沒有設定合理的舉報方式，那么后面的舉報人可能會因為沒有領到獎金而懷疑受理機構的工作人員弄虛作假、幫人冒領功勞。

5，嚴格規定舉報案倦的移交程序和手續，規定處理的時限。處理完畢或處理進度情況必須寫報告。防止接而不辦、踢皮球、泄露案情。對受理舉報的機構、人員，如未履行規定的手續或未按要求在規定的時間內對舉報事件進行處理，予以嚴厲處理。受理舉報的機構如因事務繁忙或遭到阻礙難以在規定時間內處理，必須上報上級機構，由上級機構決定是親自派人處理還是從社會招募人手協助處理。如情況特殊，在短期內確實有難度處理完畢，也要向舉報人通報、解釋。

6，對舉報的回應。當面舉報的，應給予舉報人回執。電話舉報的，應給予舉報人舉報登記號碼和受理人代號。

7，切實保障舉報人的權益。這里的保護包括三方面，一是為其保密（要有嚴格的保密制度和措施），以免其遭受報復。二是保障舉報人的知情權（填寫受理單給舉報人并通報核查進展情況）。三是如實兌現舉報獎勵金。應說明取得報酬的方式，具有可信度。一些舉報人沒能取得應有的報酬，或懷疑得不到舉報獎勵，從而對舉報失去了積極性。

十，案例分析分析

案例一：某省的一起反貪大案的某當事人，接受了承包人事后給予的一筆巨款。由于沒有查出該當事人違反規定使承包人受益的確鑿證據，以及在事后給錢是否屬于受賄的問題上存在爭議，法院最終宣布無罪釋放。

事實上，由于政府的辦事制度可能會有一些不完善、不嚴格的地方，這些漏洞往往就會被一些人利用，去鉆空子。盡管這種鉆空子的行為表面上并沒有違反規定，但還是會給國家造成損失或造成其他不利影響，因此鉆空子的行為是不能聽之任之的。當然，只要工作人員沒有從中獲得不應有的利益，我們就不能對其進行追究，因為畢竟是辦事制度本身有問題。但如果工作人員從中獲得了不應該獲得的好處，那么就不論是否制度本身有問題、是否工作人員有違反規定的行為，都應予以處罰。這樣才能杜絕那種鉆空子的行為、打消鉆空子的念頭。

在這個案例中，也許當時該當事人在確定承包人及承包價的事情上確實沒有違反規定，但他有可能是利用辦事制度中的不完善之處鉆空子，有可能他的手段非常高明所以查不出他有違反規定的現象，不管怎么樣，他既然從承包人那里獲得了不應有的利益，就應予以處罰。支持予以處罰的理由還有：1，雖然承包人是事后給的前，但那個事后只是某個特定的事件，承包有讓當事人今后為使其繼續承包私下提供方便的意圖，當事人接受了，可以看作是表示承諾，因此在日后的關于確定承包人及承包價的事情上，該當事人可能會利用職權影響承包事件的公平競爭和損害國家利益。2，也許承包人和當事人之間在承包確定之前就有私下協定，即如果當事人幫助承包人獲得承包并且確定一個承包人滿意的承包價，承包人事后就給予當事人一定的好處。3，這種事情如果不予處罰

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第四篇：淺談美術教育的一些方法

淺談幼兒美術教育的一些方法

美術教育是幼兒全面發展教育中的一個重要組成部分。它以其特有的可視形象和色彩，典型地表現出大自然的美和社會生活的美，以其鮮明的形象性和強烈的感染力加深幼兒對周圍世界的認識，并能激發幼兒的審美觀念和造型智慧。因此美術教育是幼兒園教育中不可忽視的內容，不斷地探索幼兒園美術教育的方法，也就成為了幼兒教師的重要工作之一。下面，我根據自身從事美術教育的經驗，淺談幼兒美術教育的一些方法。

一、培養幼兒的觀察力，引導幼兒善于發現生活中的美。

我們首先應該教會幼兒觀察，不教會幼兒觀察就無法適應千變萬化的世界，就無法進行審美教育，也只有幼兒親自觀察事物，掌握對象的主要特征，才能對它們有一個較完整、生動、形象的了解。在幼兒園的一日生活中，教師通過觀察幼兒和與幼兒的交流，找出幼兒的興趣點。同時，教師有意識地培養幼兒的觀察能力，從幼兒感興趣的方面入手，提高幼兒的注意力，引導幼兒親身體驗，感受現實世界的運動感、力度感、節奏感以及和諧感等，形成幼兒對這些特征的敏銳的選擇能力，防止幼兒對一些東西視而不見或者走馬觀花，使幼兒不斷地發現生活中的美好事物。此外，教師還應重視幼兒生活經驗的積累，感受美術創作表現的多樣性，更好地培養他們的審美能力。

二、教師應為幼兒提供一個寬松愉快的創作環境。

心理學家皮亞杰強調：“兒童是在周圍環境的影響下，通過主體與環境的交互作用而獲得心理上的發展”。在幼兒園的美術教育實踐中，教師應為幼兒提供寬松愉快的創作環境。美術活動環境的創設應加強游戲性，以培養幼兒在美術活動中的興趣，減少繪畫過程中的枯燥感和挫敗感，讓繪畫真正成為一種幼兒喜愛的游戲，讓游戲成為幼兒不可缺少的生活。例如，布置一些幼兒喜歡的游戲情境，放一些幼兒感興趣的玩具，多種美工材料，以及幼兒喜愛的美術作品和布置幼兒作品展示墻等等。著名的幼兒教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩生性好動，游戲為生命?！薄皭塾螒颉笔怯變鹤钪匾奶煨?，游戲是幼兒的基本活動。幼兒在游戲中“學習”，在“游戲”中工作，在游戲中身心才能得到充分的、健康的發展。幼兒只有在愉快的游戲環境中才能充分感受美、表現美，并產生強烈的創作欲望。

三、適當地教幼兒掌握美術表現所必需的美術知識和技能，并采用多種形式，提高幼兒的作畫能力。

美術教育中曾有一些討論，就是既要培養幼兒的創造性，那么老師要不要教孩子？老師不教干什么？眾所周知，在繪畫活動中，常會出現這樣幾種現象：有的幼兒有很強的創作欲望，但由于缺乏一定的技能，幼兒強烈的創造欲望只能用簡單的色塊、符號來表達，在某種程度上抑制了幼兒的表現欲望。所以我認為，雖然幼兒學習美術知識和技能不是美術教育的目的，但一定的美術知識和技能是幼兒順利進行美術表現的工具。所以我們將傳授知識和技能與培養能力整合在一起，沒有過分強調技巧，而是讓幼兒通過探索來主動學習和掌握技能。采用多種形式，如涂色、粘貼、印畫、泥塑、折紙、雕刻、編織等加強幼兒的興趣感，不斷地提高幼兒的作畫能力。在美術教學過程中，除了組織孩子根據自己的畫編小故事，教師還可以結合各學科教育活動開展美術活動，注意引導幼兒靈活運用在不同學科中獲得的知識。如：在講故事以后，引導幼兒用美術（繪畫、泥塑、小制作）來表現故事內容；又如外出參觀回來，讓幼兒用繪畫來表現參觀時的情景。幼兒園還可以在課室走廊開辟美術作品展示欄；開展幼兒美術興趣班，允許幼兒在創作中采用不同的方法，接納孩子不同的創作結果，從不同的角度給予肯定；每一期美術興趣班舉辦畫展，通過展示、比較，讓美術成為幼兒表達認識和情感的重要方式，體驗作畫的快樂，激發作畫的興趣。

四、繪畫活動中，采用積極強化的辦法，激發幼兒自信心。

（1）語言強化，如“你真聰明?！薄爱嫷谜嬗腥?。”等。（2）動作強化如微笑點頭等。（3）實物強化如獎勵幼兒一支畫筆等。（4）欣賞強化如讓某個幼兒在全班幼兒面前展示他的作品等。

通過這些強化創造行為的方法，并與適當的技能練習有效結合會使幼兒對繪畫活動產生興趣，確立自信心。

五、做好家長工作，使他們和教師一起，運用幼兒的眼光去欣賞孩子的作品。

繪畫是一種表現創作活動，有著很多的想象創作空間。幼兒園的繪畫作品雖然沒有什么特殊的藝術價值，但繪畫本身卻對兒童的感知能力、記憶能力、想象能力的發展起著重要的促進作用。教師應以幼兒的眼光去欣賞孩子的畫，每個孩子的畫都是與眾不同，想象都是很豐富的，畫中都有著天真活潑、生動稚拙的美。

但是，在工作中我常常聽到家長這樣評價自己孩子的作品：“你畫的是什么呀？你看人家畫得多好？”因此，我感覺教師應通過各種途徑幫助家長提高對幼兒美術的認識，如家長會、幼兒畫展等。讓家長與教師共同合作，以鼓勵的方式加強幼兒對繪畫的熱愛。做好家長工作，任重道遠，它也是我們今后要研究的問題之一。

總之，美術教育是一道亮麗的風景線，通過美術教育這個工具，使美術成為有效促進幼兒身心全面和諧發展的教育手段，促進幼兒綜合素質的提高，增強幼兒發現和感受美的能力，使他們將來的生活豐富多彩、充滿樂趣。

淺談幼兒美術教育

在談及幼兒美術教育時，一位學者曾經感慨說：“美術教育是一把雙面的刃，教得多了，兒童極易成為教育內容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已深受傷害；教的少了，期待自然開花的結果，卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學習的過程空有刺激而沒有收獲。”在走向素質教育的今天，將轉變的教育觀念轉化到幼兒美術活動的實踐當中來，我們也曾為這一問題而苦惱。那么怎樣才能更好地開展幼兒美術教育活動呢？經過進一步的研究和實踐，我認為可以從以下幾個方面進行。

一、走進童心，激發幼兒的學習興趣。

美術教學不同于一般的理性科目，它靠思想的啟迪和情感的激勵來喚起幼兒心靈的大門，不能有任何強制性。

首先，要讓幼兒對所畫的內容、形象有強烈的興趣，走進童心世界，觀察幼兒的所思所想，用幼兒喜聞樂見的形式去激活他們的創作欲望，讓他們在頭腦中有個鮮明清晰的形象，使之呼之欲來，內心產生創作欲望。其二，可配合教學，根據實際情況開展豐富多彩的認知活動，如：讓幼兒欣賞優秀的美術作品，能使幼兒逐漸從感知表面形式美過度到理解作品的內在美，提高審美的能力，與此同時，幼兒的藝術興趣越來越濃厚，這時就抓住時機設法將幼兒頭腦中豐富的美感知覺體驗引入到美感體驗的表現階段，激發幼兒的表現欲、創作欲。在春天，讓幼兒去公園數一數桃花有幾個花瓣，摸一摸柔軟的小草，看一看花叢里的蝴蝶張著幾個美麗的翅膀，翅膀上有什么美麗的花紋。去動物園看看大象的長鼻子、湖里的白天鵝，讓孩子從小就知道大自然和人們的生活是創作的源泉。其三，可配合教學開展游戲活動，所謂寓教于樂，讓幼兒邊學邊玩，如：可把要畫的人物或動物都做成活動的教具，孩子們通過玩活動的教具，掌握其結構，自由變出各種動態，還可以聽配樂故事，說寓言，看錄象，玩拼圖等，開展多種活動來增強幼兒對所畫內容的體驗，激發幼兒的學習興趣。

二、鼓勵幼兒自我發現，自我創造

幼兒美術教學的重點是創造意識的啟迪，而不是技能的傳授，我們可以利用幼兒以自我為中心“泛靈倫”的心理特點，讓他們無拘無束地、不分時空地自由想象，給所畫物體注入生命注入熱情，特別是用擬人化，主觀情緒化的手法畫一些人物、動物，他們就像畫他們自己。鼓勵幼兒自由想象，自由創造，為他們新奇、離奇、夸張、變形、具有豐富想象力的作品而加油，讓全體幼兒為他們敢想、敢畫的求異精神鼓掌，這樣孩子就會發現只要有趣，畫什么都行，畫德不好老師也不會怪我，掃除了幼兒創作時的心理障礙，讓他們勇敢地、大膽地、毫不顧慮的安排好自己的想法去畫，這樣就能取得事半功倍的良好效果。

每個幼兒都有創造的欲望，傳統的教育總是喜歡讓孩子適應成人的世界，要讓幼兒照樣畫葫蘆，孩子的想象受到束縛，久而久之，他們就會失去創造的興趣和信心。美術教育沒有既定的模式，每次在上課時都像是帶幼兒做一次探險，做一次想象中的旅游，不拘形式，不擇手段，讓孩子展開想象的翅膀，自由創作。

三、有的放矢，因材施教

注重幼兒在美術活動中的自由創作，并不意味著教師不用去教，而是對教師提出了更高的要求，即教師在指導中要有的放矢，做到因人施教，使每個幼兒在指導中都有所得。

美術活動是一種智力活動，既有思維又有表達，強調幼兒會想再會畫，思維在先，表達在后，過去教學中只重視技巧表達而忽視了思維的訓練，現在不能因強調思維的訓練而忽視基礎知識、技能。在美術活動中，美術技能是幼兒將自己的情感、意向和觀念托付于材料，使材料變為表現的媒介，如同語言一樣，人不可能不用語言或者用自己不懂的語言去表達思維。教師應通過教學指導和幫助幼兒探索和駕馭美術材料，進行不同的啟迪指導，提出不同的要求。

四、欣賞幼兒的作品，并給予客觀、公正、合理的評價

教學活動的結束不應以作品的結束而結束，評價作品也是一個很重要的環節，首先教師不能以成人的眼光或專業的眼光來看待幼兒的作品，畫的雖然不美觀，卻是孩子豐富內心世界的體現，評價幼兒的作品是一個提高幼兒的審美能力，集思廣益的過程，要幼兒人人參與，積極發表看法。每次活動結束，將幼兒全部的作品展覽，讓孩子互相審視、交流，教師欣賞每一幅作品卻不必給作品打分，不給作品打分、不給作品下結論。這樣畫好、畫壞,幼兒沒有心理負擔,創作欲回更強,但是老師應記下每個幼兒的 不足之處,以便以后的活動中因才施教.孩子們經過審視,相互交流,相互觀摩,學習,他們心理明白誰顏色配的好,誰的構思有主次,誰話的新鮮有趣,自己有哪些不足,通過大家品評,孩子們的信心,自強自愛逐步提高,他們的創作性回更強,創造的火花一旦被點燃,課堂就成了一個噴發的火山,圖形光怪離奇,顏色五彩繽紛,滿世界都是孩子們的涂鴉,這時你會發現這一刻是我們人生中最光彩的時刻。

淺談幼兒美術教育

隨著幼教改革的不斷深化，幼兒美術教育有了很大發展，許多內容新穎、形式多樣的幼兒美術活動在各個幼兒園蓬勃開展起來，不少幼兒園還有專門的美術班或開設了美術興趣班。但我卻發現，不管怎樣變化，幼兒園在美術教育方面依然存在不少問題。其中最大的問題和爭議就是美術活動中教具的使用?，F在不少幼兒園的老師在美術活動中依然采用一張范例、講解示范、幼兒模仿的方法，最后看誰畫得最像老師的作品作為評價一個幼兒畫得好壞的依據。雖然有不少老師已經意識到幼兒美術教學中幼兒創造力和想像力培養的重要性，但在實際操作中依然犯著同樣的錯誤。這不得不引起我們的深思。

《規程》對美育（包括美術教育）明確提出“萌發幼兒初步的感受美的表現美的情趣”，并指出“幼兒園的教育活動是有目的、有計劃引導幼兒主動活動的，多種形式的教育過程”。在幼教改革的今天，我們該如何理解和貫徹以上的要求，把幼兒美術教育活動開展得更好，符合時代發展的潮流呢？

首先，我們必須理解什么是“萌發”。一顆正常的種子，本身就具有生長發芽的潛在能量，在適當的陽光、水分、土壤條件下，就會茁壯成長。幼兒就好比一顆顆種子，幼兒園教育活動的目的，就是要促使種子萌芽，使幼苗健康地成長。學前兒童在認知、記憶、想象、操作等方面的能力已初步得到了發展，審美感受有了自己的獨特性，對周圍的一切事物都發生興趣，想象和幻想占很大優勢，思維具體，容易動感情，在繪畫表現上是以自我為中心，用自己的表達方式解釋一切。在現今的幼兒美術教育活動中，教師必須尊重幼兒的這些特點，從激發

幼兒對美術活動的興趣入手，引導幼兒主動地參加活動。教師在這一過程中可以為幼兒提供必要的指導的幫助，當幼兒向老師尋求幫助時，教師必須耐心的對幼兒進行誘導，這一點是非常重要的。老師在指導過程中切不可表現得心不在焉或不耐煩，更不能以自己的眼光去評價幼兒的作品，對每個幼兒的作品老師都應以欣賞的眼光、贊許的口吻給幼兒以鼓勵，使幼兒對美術活動產生極大的興趣、對自己的繪畫能力有信心。從一定意義上講，在現今的美術教育活動中，“萌發”就是意味著尊重教育規律，尊重幼兒個人的發展特點，激發幼兒對美術活動的興趣，以幼兒為主體，而教師則為幼兒創設萌發的客觀環境。

其次，我們來理解“初步的”含義。我們都知道，要進行美術創作就必須掌握一定的技能。對于3—6歲的幼兒來說，就是要掌握一些最簡單的、最基本的、他們可以接受和理解的美術技能。在美工方

面：學會使用剪刀，會進行折疊、粘貼、連接及處理不同質感、不同形狀的材料，能獨立地或在老師的指導下進行簡單的造型組合；在繪畫方面：能用類似的幾何圖形畫成簡單形象，表現出物象基本部分的主要特征，在色彩上拿掌握最簡單的配色方法，回處理色彩之間深與淺的對比關系，在構圖上能把主要形象畫得大些，畫在較突出的位置上，并能適當加些相關的細節。這些都是屬于初步的知識技能范圍，也是幼兒在美術活動中非掌握不可的，否則幼兒的美術表現就會成為一句空話。既然是幼兒必須掌握的，那是不是就意味著老師簡單的傳授呢？當然不是！比如讓幼兒學畫圓，教師絕對不能簡單的在黑板上示范畫個圓，而必須準備一些圓形的物體，如“球、餅干、糖”等，讓幼兒自己觀察、感受并學畫。孩子們剛開始畫時一定不圓，這就需要教師以技巧性的語言進行鼓勵引導，或者引導幼兒向同伴學習，效果也是十分好的。由于幼兒心靈純潔，感受力敏銳，他們用天真無邪的眼睛觀察周圍所熟悉的和感興趣的事物，并以自己簡單樸素的藝術技法表現出來。教師在這一過程中，就是要通過不同的形式、方法來提高幼兒的美術表現技能，切不可簡單的進行傳授。一切應該以幼兒為主體，教師則是有目的有計劃地引導幼兒主動活動。因為《規程》明確指出“幼兒園的教育活動是有目的、有計劃引導幼兒主動活動的，多種形式的教育過程》”

再則，我們就要來了解“幼兒感受美和表現美的情趣”。幼兒都是愛美的，早晨來園，他們會讓老師看他們穿的美麗服裝、新的頭花，也會評價老師的衣著打扮。我就有這樣的體會，由于平時我的衣服都比較素，那天當我穿著明亮的衣裙上班時，孩子們竟然發出驚嘆“顧老師今天真漂亮呀！”這就是幼兒對美的追求與情感的坦露，正是由于有了美的感受，才把表現美的情趣的琴弦撥動起來的。

沒有美感，便沒有美的表現。美感是客觀事物給人一種美的刺激后所產生的一種情緒反應，美感的特點是由衷的高興及由于接觸美的事物而產生的內心喜悅，教師要根據美術活動的要求，“充分利用環境的有利條件，以積極運用感官為原則，靈活的運用集體活動和個別活動形式，為幼兒提供充分活動的機會”（《規程》第二十二條）這樣才能使幼兒在充分感知美的基礎上，理解美和形成美的觀念，產生表現美的情趣，初步具有判斷和評價美的能力。為達到這一要求，在美術教育活動中，教師要十分重視美術欣賞活動，因為欣賞本身就是審美過程，它含有認識、評價和賞心的功能。教師可以選擇一些簡單易懂的成人作品（如動物畫），也可以是中外藝術品及兒童優秀作品。比如大班有畫大熊貓的活動，為了讓幼兒畫出熊貓的可愛姿態，我們可以收集各種熊貓的畫作或者是玩具(購買玩具)熊貓等等，讓幼兒在充分感受的基礎上，激發幼兒表現美的情趣，從而進行美的創作。在這里我們還要特別強調讓幼兒學習評價同伴的作品，這對提高幼兒美術欣賞能力、提高幼兒美的表現能力有著極大的作用，幼兒可以從同伴的作品中吸取優點。幼兒的互相評價往往比老師說的更有說服力。

總之，幼兒園的美術教育活動必須在貫徹《規程》的基礎上，結合當前的教育發展與改革，以幼兒為主體，從激發幼兒興趣入手，引導幼兒主動參與美術活動。切不可用一張范例框死

幼兒的思維，切不可以成人的眼光評價幼兒作品。

第五篇：少年兒童讀經的方法

少年兒童讀經的方法

著名國學專家、累積式教育法的創始人賴國全老師系統地提出了少年兒童讀經的理念：讀經教育應該從兒童抓起，做到當下讀經、全家讀經、科學讀經、系統讀經，并貫徹不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教悔的四不離原則。

賴國全老師認為，3-6歲是對孩子進行經典教育最好的年齡。因為這個時期，孩子的獨立意識不強，加上記憶力驚人，因為沒有上學，也沒有家庭作業的約束，只要家長有意識，可以比較從容地、有計劃地對孩子進行培養。7-13歲，仍然是進行經典教育的黃金時期，說這個時期沒有3-6歲時期好，只是說在相同的重視條件下，采用同樣的學習方法，3-6歲效果會好些。如果孩子比較大了，只要家長引起足夠的重視，采用累積式教育法來讀經，一樣可以收到良好的效果。這是從兒童教育的角度談年齡的問題，如果從學習知識，提高自己的修養方面考慮，讀經在任何時候都是可行的。

對于兒童來說，最簡單、最有效的讀經方法是累積式教育法。

累積式教育法

累積式教育法是著名國學專家賴國全老師首先系統提出的一種科學、簡單、高效的教育方法。賴國全老師根據自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養自己的女兒賴思佳學習國學經典時提出，經過不斷完善，漸成系統。至今累積式教育法已經影響全球上百萬的家庭，成為風靡海內外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；

“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》；

“7”就是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。

學習量：累積法主張一天的學習量為400字左右。不過學習量是一個參考值，不同的孩子、不同的學習階段，根據孩子的接受能力，可以靈活掌握。學習時間：采用離散教學的原則，一次學習時間約十分鐘，一天二、三次，每天學習時間約為半小時。

學習內容（讀哪些經典）：

A、六經四書：賴國全老師提出，六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經。

六經是指易經，黃帝內經，詩經，孝經，道德經，金剛經。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統的六經：詩書禮易樂春秋，有所不同。

四書是指論語，大學，中庸，孟子，與傳統的四書沒有區別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經典按功能分類：培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最后才是裝修。

1、基礎類：包含《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是后面的事。

2、結構類：這就是經?！兑捉洝?、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學習：培養孩子應該要有一個總體規劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養起來？“137學習法”中間是3，所以是有三個線程的學習。

第一個線程就是學這些“經”，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。

第二個線程是學“典”的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個線程是學裝修類：《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。

遵守這三個線程，用兩年時間就可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結構，我們用兩三年的時間就把他打下。

三大綱領

1、簡易性綱領：每天半個小時讀經，很容易堅持。方法簡單才能做大做長久。

2、周期性綱領：每次讀經400字左右，每天讀7遍，孩

子一個星期就熟讀了。

3、多樣性綱領：讀經可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單。這個原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實踐，通過驗證，很有用。

用三年作一個大周期，完成六經四書以及一些輔糧的學習，大周期完成，再進行復習周期。

八大讀經原則

當下讀經。

全家讀經。

科學讀經。

系統讀經。

四個不離原則：

不離家庭。

不離社會。

不離生活。

不離圣賢教悔。

累積法除了三大綱領，還有八大原則。雖然現在讀經在全國已經非常流行，但是能夠提出系統的讀經原則，目前還比較少。

我們提出的這些原則，許多是我們首次提出，對開展科學系統的經典教育，也是很有意義的。

第一條是當下讀經的原則。以前我們不知道，也沒有方法，但是現在知道了，從今天晚上，從明天就要開始。我們大人讀經，沒有小孩讀經那么厲害，但是不厲害也沒有辦法，他讀一遍就能背下來了，我們呢？就讀十遍，我們要笨鳥先飛。中庸里說“人一能之，己百之；人十能之，己千之?！彼宰x經并沒有年齡的限制，就看你用不用心，這是當下讀經的原則。

第二是全家讀經的原則。剛才我問買過《三字經》的舉手，很多家長舉了手，那請問你買了幾本《三字經》？我們去書書，一次買幾本？不錯，有一個買了三本的，你可真是賴老師的知音。我們一般家庭都是買一本，買一本給誰呀？給孩子，對不對？所以到了讀書的時候，一般的情形都是：“女兒趕緊去讀書，媽媽要要看電視！”或者是“兒子趕緊去讀書,爸爸要去外面喝酒?！保ㄓ^眾報以笑聲）請問這樣能讀好書嗎？

所以我們在這方面做了點嘗試，我們準備了1+1套裝，1+2套裝。一家如果是二個人讀，就需要二套教材，如果是三個人讀，就需要三套教材，每天到了時間大家就開始一起讀。我女兒佳佳

有時也是不喜歡讀的，拖拖拉拉的，我們也不管她，一到時間就讀，我與她媽媽讀完，然后對她說：“現在到你去讀了，趕緊去?！边@是沒有商量的，反正是要讀的。第二天讀經的時候，我們又問她：“你現在來不來，如果不來，等下就是你一個人讀?！彼挖s快過來了，因為她知道全家人一起讀更有味道。我們在這里的小朋友聽賴老師的，回去就要求你的爸爸媽媽跟你一起讀，不能讓他們偷懶。這個是全家讀經的原則，會收到很好的效果。

第三是科學讀經的原則。讀經非常好，方法也重要，如果方法不好，要堅持下去做不到。有人說讀經不需要方法，只要老實讀經，大量讀經，天天讀經，一天讀十小時，讀他十年。那如果我們換成這樣說，吃飯很好，不要方法，老實吃飯，大量吃飯，一天吃十小時，吃他十年，大家會不會覺得很可笑。因為讀經跟吃飯就是一個道理，讀經就是生活，生活就是這樣簡單。讀經就像開車一樣，不能說只踩油門，越快越好，一定還要注意踩剎車，這個路好走時可以踩油門，這個路不好走呢，不行的時候要踩剎車，過收費站還要交費。這是很綜合的，要科學讀經，不講方法是不行的，會翻車的。讀經很好，但不懂方法，出問題的不少，我們遇到很多讀經翻車的孩子，讀經出故障的孩子。

第四是系統讀經的原則。什么叫系統？我們就說蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行？不要水泥、火磚可以嗎？還有其他材料，需要科學搭配，這就叫系統。我們說這個經典很好，《弟子規》很好，就光讀《弟子規》行不行？《論語》很好，就光讀《論語》行不行?不行！還要很多的，營養要均衡。我們吃飯的時候也是要這樣，我們說豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行嗎？不行，這就是系統的概念。

但是目前的讀經界并不重視這個系統，很多人讀經基本上沒有系統的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經典教育，就是讀了《弟子規》，或者加上《三字經》，對不對？他們認為這就是經典教育，還有很多就認為《論語》最好，天天就讀《論語》，其他都不重要，這就是經典教育嗎？可以說離真正的經典教育還差得遠呢！按照我們剛才的分類，系統的讀經最少要一、二十部，所以我們講，真正的經典教育不能只靠學校、幼兒園，學校和幼兒園是玩花架子的，要想他們把這些全部系統地安排給孩子們學完，恐怕這個可能性很小。但是我們在做努力，也有一些學校領導有這樣的遠見，愿意開展系統讀經，我們會配合這樣的學校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州有個學校，優智學校，我在博客介紹了這個學校，這個學校就是按照累積法實行系統讀經的。這個學校的校長非常了不起，非常有智慧，現在也是我的好

朋友。我們會幫助他們把系統的經典教育開展好，一旦這個學校能夠批量地輸出大結構、大格局的超級人才，對社會的意義就是巨大的，不可估量的。我們也希望有更多的學校、幼兒園的領導能夠有這樣的遠見卓識，能夠勇敢地、果斷地做出決定，開展真正的系統的經典教育。

我們提出這四大原則，用來指導我們進行真正的經典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過程中，我遇到了很多讀經很久但效果并不理想的家庭，孩子書是讀了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特別是主動性、創造性各方面都不理想，表現不好，父母很焦心。問題出在哪里，根結在哪里？為了解決這些問題，我們又總結出讀經教育“四不離”原則。

第一，不離家庭的原則。小孩子讀經很好，把孩子放到私塾，只說明一件事，你想偷懶，你自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人負責對不對？也有家長說我很忙，沒有時間，這樣做我們會失去與孩子共同成長的良好機會，我們不主張孩子離開家庭，除非不得已。一個小孩長期在沒有父母的環境中成長，心理各方面是有問題的，起碼親情會缺失；一個家庭長期沒有孩子，夫妻之間可能也會有問題，所以讀經最好不離家庭。中國文化講究修身，下面還有什么？是齊家。一個孩子長期不在家里，如何學習齊

家？父母吵架也要讓他學一學，否則他結婚以后也會不知道如何吵的，面對吵架他可能會無所適從。孩子要學會生活的方方面面的道理，所以要不離家庭。沒有辦法，選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，長期遠離家庭，幾個月，甚至長年不見父母的做法，我們是不提倡的。

第二，不離社會的原則。有些讀經推廣人士認為社會很混亂，很容易污染我們的孩子，所以覺得放在沒有污染的地方就好。我們要思考一下，一個孩子長期在所謂沒有污染的地方能不能成才？好比一棵樹苗，放在溫室里，能不能長成參天大樹？不能。池塘里的最漂亮的蓮花，是長在在污水里？還是清水里？如果水很清，很干凈，什么污泥都沒有，那里根本開不出美麗的花來。

那么一個人的成長，應該在什么樣的環境里才合適呢？我們縱觀歷史，幾乎所有優秀的人才，杰出的人才，可以說沒有一個是在完全的順境中成長的。我們會擔心孩子在社會這么復雜的環境成長，難道真的不會受污染嗎？會的，所以要讀經典，讓經典去引導他，給他一盞指路明燈，這就是經典的力量。如果不學經典，我們才真的要擔心他。我們看，一本小小的《三字經》里面就有很多智慧：“為人子，方少時，親師友，習禮儀?！遍L期的朗讀就會潛移默化地知道要“親師友，習禮儀”；“子不學，非所宜，幼不學，老何為？”孩子經常朗讀，自然就知道小時候要努力學習。所以，經典會引導，會慢慢地滲透進孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活中應該怎么去判斷是非，在復雜的環境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而關在溫室里的孩子，在一個完全沒有，自己認為完全沒有污染的地方，事實上恰恰是培養不出人才的，所以要遵守不離社會的原則。

第三，不離生活的原則。剛才講了，讀書就像吃飯，讀經就跟吃飯一樣，要不離生活，生活會告訴我們很多道理。有人說讀書，讀了又不懂，對不對？所以他就不讀，你不讀又怎么會懂呢？生活告訴我們，如果說吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，你什么時候能飽？不吃又怎么能飽呢？吃了不飽怎么辦？小朋友，吃了一口飯不飽怎么辦？（場下孩子回答：接著吃！）接著吃，對不對？這不就對了嗎，接著吃不就行了嗎，一碗飯不飽再吃一碗。那讀經呢，讀了又不懂怎么辦？（場下回答：接著讀?。┰僮x不就行了嗎？一遍不懂，再讀再讀，讀他幾十遍讀他幾百遍，我看懂不懂？讀他十年讀他二十年，看看懂不懂。

其實懂不懂是不要管的，就像我們吃飯不需要管飽不飽一樣，這是不要管的，吃多了自然會飽的，這都是生活給我們的道理。開車也一樣，讀經像開車，開車要方法，開車大家知道，其

實開車包括很多層面，第一，你的車好不好，好車，壞車，差別很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，開車人的技術怎么樣。這些因素都要考慮，是不是？那么我們讀經，培養孩子，這個孩子怎么樣，還有這個家長怎么樣，還有我們選擇使用的教材怎么樣，方法怎么樣，都有關系，這就是生活給我們的智慧，跟生活是一樣的，不是說這個不重要那個重要，統統都重要，都要去注意到，這就是不離生活原則。

第四，不離圣賢教誨。所有的經典都會告訴我們如何做人，做事，我們要不離圣賢教誨，圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事我們不要考慮。讀了要懂，這個是做不到的，誰知道懂不懂啊，讀了以后馬上就去應用，這個更是做不到的。但是，我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀，所以我們只有把讀做好，該懂的時候就懂了。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時候飽，不知道，所以我們就只管吃，吃好了飽就會自然而來，讀好了懂就會自然而來，懂了應用也是自然會來，懂了我們就會應用。我們只要把能做得到的做好，做不到的先不要考慮。

這些就是我們提出的讀經八大原則。

兒童讀經的十大好處

1、增強記憶能力。

2、增強識字能力。

3、增強理解能力。

4、增強獨立能力。

5、增強語言表達能力。

6、培養良好的行為習慣。

7、加強道德修養。

8、改變氣質。

9、聲音動聽，發音標準.10、提高思維能力。

兒童讀經常見問題解答

說到兒童讀經，一些人問得最多的幾個問題：第一，經典這么難，大人都不懂，孩子能學習嗎？第二，讀經要不要給孩子解釋？第三，孩子對讀經沒有興趣怎么辦？第四，孩子的負擔已經夠重了，再讓孩子讀經，孩子受得了嗎？賴國全老師的回答如下：

第一個問題，孩子不懂能不能學的問題。

前面說了，經典好比是充滿智慧，閱歷豐富，德高望重的老人，能認識這樣的老人，是孩子一生的福氣。但指望孩子認識了就能完全了解老人的思想，肯定是不切實際的。雖然不了解，但是并不意味我們不可以認識他，了解也好，理解也好，總是從認識開始的。如果我們從小認識經典，一直和經典做朋友，隨著時間的推移，交往的增加，我們就會象對經典感覺很熟悉。讓孩子學經典，與經典為友，是聰明父母的智慧選擇。

從理解的方式看，成人是理解記憶方式，不理解的內容，就很難記下來。而兒童是非理解記憶方式，不管什么內容，只要重復的次數足夠，兒童就非常容易記住，經典如此，廣告也是如此。其實成人也并非完全是理解記憶方式，不管什么，重復次數多了，也是能記憶的，只是在記憶能力方面，我們是遠不如兒童的，這點相信很多家長都是有體會的。

第二個問題，要不要解釋的問題。

我們一般不主張去解釋，除非你能確定你的理解是正確的。再說，經典是人類行為規范的定律，孩子的閱歷和年齡暫時都不支持對這種“定律”的理解，還是利用孩子的記憶能力，先記下來再說，等孩子年齡到了，閱歷豐富了，他對經典的領悟，一定會比我們強的，這點我們一定要相信孩子。

孩子因為記憶力好，非常適合整體性通讀文章，讀多了，自然知道文章的思想和靈魂，但里邊的一些句子可能不理解，但卻

不會影響對文章整體性的認識，這跟認識一個人是相同的道理。

第三個問題，孩子對讀經的興趣問題。

如果孩子不喜歡這種讀經方式，換一種方式再試試，不一定只是讓孩子跟著讀，家長可以和孩子一起讀，或者輪流讀，邊唱邊讀，邊玩邊讀，方法是多種多樣的，只要家長用心，就一定能找到孩子喜歡的方法。

第四個問題，孩子的負擔問題。

確實，只要上了學，踏上了應試教育的路子，孩子的負擔就很大。而且這種負擔，已經出現低齡化趨向，開始傳染給沒有上學的孩子們了。我想起一句俗話，磨刀不誤砍柴工。讀經教育與其他技能性教育不同的地方在于，讀經教育體現的是一種磨刀的過程，而不僅僅是學習知識的過程。