第一篇：3—13歲 少年兒童讀國學經書的方法

少年兒童讀經的方法

讀經教育應該從兒童抓起，做到當下讀經、全家讀經、科學讀經、系統讀經，并貫徹不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教悔的四不離原則。

3-6歲是對孩子進行經典教育最好的年齡。因為這個時期，孩子的獨立意識不強，加上記憶力驚人，因為沒有上學，也沒有家庭作業的約束，只要家長有意識，可以比較從容地、有計劃地對孩子進行培養。7-13歲，仍然是進行經典教育的黃金時期，說這個時期沒有3-6歲時期好，只是說在相同的重視條件下，采用同樣的學習方法，3-6歲效果會好些。如果孩子比較大了，只要家長引起足夠的重視，采用累積式教育法來讀經，一樣可以收到良好的效果。這是從兒童教育的角度談年齡的問題，如果從學習知識，提高自己的修養方面考慮，讀經在任何時候都是可行的。

對于兒童來說，最簡單、最有效的讀經方法是累積式教育法。

累積式教育法

累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；

“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》；

“7”就是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。

學習量：累積法主張一天的學習量為400字左右。不過學習量是一個參考值，不同的孩子、不同的學習階段，根據孩子的接受能力，可以靈活掌握。學習時間：采用離散教學的原則，一次學習時間約十分鐘，一天二、三次，每天學習時間約為半小時。

學習內容（讀哪些經典）：

A、六經四書： 六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經。

六經是指易經，黃帝內經，詩經，孝經，道德經，金剛經。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統的六經：詩書禮易樂春秋，有所不同。

四書是指論語，大學，中庸，孟子，與傳統的四書沒有

區別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經典按功能分類：培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最后才是裝修。

1、基礎類：包含《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是后面的事。

2、結構類：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學習：培養孩子應該要有一個總體規劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養起來？“137學習法”中間是3，所以是有三個線程的學習。

第一個線程就是學這些“經”，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。

第二個線程是學“典”的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個線程是學裝修類：《三字經》+《百家姓》+《千字

文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。

遵守這三個線程，用兩年時間就可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結構，我們用兩三年的時間就把他打下。

三大綱領

1、簡易性綱領：每天半個小時讀經，很容易堅持。方法簡單才能做大做長久。

2、周期性綱領：每次讀經400字左右，每天讀7遍，孩子一個星期就熟讀了。

3、多樣性綱領：讀經可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單。這個原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實踐，通過驗證，很有用。

用三年作一個大周期，完成六經四書以及一些輔糧的學習，大周期完成，再進行復習周期。

八大讀經原則

當下讀經。

全家讀經。

科學讀經。

系統讀經。

四個不離原則：

不離家庭。

不離社會。

不離生活。

不離圣賢教悔。

累積法除了三大綱領，還有八大原則。雖然現在讀經在全國已經非常流行，但是能夠提出系統的讀經原則，目前還比較少。我們提出的這些原則，許多是我們首次提出，對開展科學系統的經典教育，也是很有意義的。

第一條是當下讀經的原則。以前我們不知道，也沒有方法，但是現在知道了，從今天晚上，從明天就要開始。我們大人讀經，沒有小孩讀經那么厲害，但是不厲害也沒有辦法，他讀一遍就能背下來了，我們呢？就讀十遍，我們要笨鳥先飛。中庸里說“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以讀經并沒有年齡的限制，就看你用不用心，這是當下讀經的原則。

第二是全家讀經的原則。剛才我問買過《三字經》的舉手，很多家長舉了手，那請問你買了幾本《三字經》？我們去書書，一次買幾本？不錯，有一個買了三本的，我們一般家庭都是買一本，買一本給誰呀？給孩子，對不對？所以到了讀書的時候，一般的情形都是：“女兒趕緊去讀書，媽媽要要看電視！”或者是“兒子趕緊去讀書,爸爸要去外面喝酒。”（觀眾報以笑聲）請問這樣能讀好書嗎？

所以我們在這方面做了點嘗試，我們準備了1+1套裝，1+2套裝。一家如果是二個人讀，就需要二套教材，如果是三個人讀，就需要三套教材，每天到了時間大家就開始一起讀。我女兒佳佳有時也是不喜歡讀的，拖拖拉拉的，我們也不管她，一到時間就讀，我與她媽媽讀完，然后對她說：“現在到你去讀了，趕緊去。”這是沒有商量的，反正是要讀的。第二天讀經的時候，我們又問她：“你現在來不來，如果不來，等下就是你一個人讀。”她就趕快過來了，因為她知道全家人一起讀更有味道。回去就要求你的爸爸媽媽跟你一起讀，不能讓他們偷懶。這個是全家讀經的原則，會收到很好的效果。

第三是科學讀經的原則。讀經非常好，方法也重要，如果方

法不好，要堅持下去做不到。有人說讀經不需要方法，只要老實讀經，大量讀經，天天讀經，一天讀十小時，讀他十年。那如果我們換成這樣說，吃飯很好，不要方法，老實吃飯，大量吃飯，一天吃十小時，吃他十年，大家會不會覺得很可笑。因為讀經跟吃飯就是一個道理，讀經就是生活，生活就是這樣簡單。讀經就像開車一樣，不能說只踩油門，越快越好，一定還要注意踩剎車，這個路好走時可以踩油門，這個路不好走呢，不行的時候要踩剎車，過收費站還要交費。這是很綜合的，要科學讀經，不講方法是不行的，會翻車的。讀經很好，但不懂方法，出問題的不少，我們遇到很多讀經翻車的孩子，讀經出故障的孩子。

第四是系統讀經的原則。什么叫系統？我們就說蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行？不要水泥、火磚可以嗎？還有其他材料，需要科學搭配，這就叫系統。我們說這個經典很好，《弟子規》很好，就光讀《弟子規》行不行？《論語》很好，就光讀《論語》行不行?不行！還要很多的，營養要均衡。我們吃飯的時候也是要這樣，我們說豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行嗎？不行，這就是系統的概念。

但是目前的讀經界并不重視這個系統，很多人讀經基本上沒

有系統的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經典教育，就是讀了《弟子規》，或者加上《三字經》，對不對？他們認為這就是經典教育，還有很多就認為《論語》最好，天天就讀《論語》，其他都不重要，這就是經典教育嗎？可以說離真正的經典教育還差得遠呢！按照我們剛才的分類，系統的讀經最少要一、二十部，所以我們講，真正的經典教育不能只靠學校、幼兒園，學校和幼兒園是玩花架子的，要想他們把這些全部系統地安排給孩子們學完，恐怕這個可能性很小。但是我們在做努力，也有一些學校領導有這樣的遠見，愿意開展系統讀經，我們會配合這樣的學校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州有個學校，優智學校，我在博客介紹了這個學校，這個學校就是按照累積法實行系統讀經的。這個學校的校長非常了不起，非常有智慧，現在也是我的好朋友。我們會幫助他們把系統的經典教育開展好，一旦這個學校能夠批量地輸出大結構、大格局的超級人才，對社會的意義就是巨大的，不可估量的。我們也希望有更多的學校、幼兒園的領導能夠有這樣的遠見卓識，能夠勇敢地、果斷地做出決定，開展真正的系統的經典教育。

我們提出這四大原則，用來指導我們進行真正的經典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過程中，我遇到了很多讀經很久但效果并不理想的家庭，孩子書是讀了不少，背了不少，但是其他

方面，交往呀，生活能力呀，特別是主動性、創造性各方面都不理想，表現不好，父母很焦心。問題出在哪里，根結在哪里？為了解決這些問題，我們又總結出讀經教育“四不離”原則。

第一，不離家庭的原則。小孩子讀經很好，把孩子放到私塾，只說明一件事，你想偷懶，你自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人負責對不對？也有家長說我很忙，沒有時間，這樣做我們會失去與孩子共同成長的良好機會，我們不主張孩子離開家庭，除非不得已。一個小孩長期在沒有父母的環境中成長，心理各方面是有問題的，起碼親情會缺失；一個家庭長期沒有孩子，夫妻之間可能也會有問題，所以讀經最好不離家庭。中國文化講究修身，下面還有什么？是齊家。一個孩子長期不在家里，如何學習齊家？父母吵架也要讓他學一學，否則他結婚以后也會不知道如何吵的，面對吵架他可能會無所適從。孩子要學會生活的方方面面的道理，所以要不離家庭。沒有辦法，選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，長期遠離家庭，幾個月，甚至長年不見父母的做法，我們是不提倡的。

第二，不離社會的原則。有些讀經推廣人士認為社會很混亂，很容易污染我們的孩子，所以覺得放在沒有污染的地方就好。我們要思考一下，一個孩子長期在所謂沒有污染的地方能不能成才？好比一棵樹苗，放在溫室里，能不能長成參天大樹？不能。池塘里的最漂亮的蓮花，是長在在污水里？還是清水里？如果水很清，很干凈，什么污泥都沒有，那里根本開不出美麗的花來。

那么一個人的成長，應該在什么樣的環境里才合適呢？我們縱觀歷史，幾乎所有優秀的人才，杰出的人才，可以說沒有一個是在完全的順境中成長的。我們會擔心孩子在社會這么復雜的環境成長，難道真的不會受污染嗎？會的，所以要讀經典，讓經典去引導他，給他一盞指路明燈，這就是經典的力量。如果不學經典，我們才真的要擔心他。我們看，一本小小的《三字經》里面就有很多智慧：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”長期的朗讀就會潛移默化地知道要“親師友，習禮儀”；“子不學，非所宜，幼不學，老何為？”孩子經常朗讀，自然就知道小時候要努力學習。所以，經典會引導，會慢慢地滲透進孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活中應該怎么去判斷是非，在復雜的環境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而關在溫室里的孩子，在一個完全沒有，自己認為完全沒有污染的地方，事實上恰恰是培養不出人才的，所以要遵守不離社會的原則。

第三，不離生活的原則。剛才講了，讀書就像吃飯，讀經就跟吃飯一樣，要不離生活，生活會告訴我們很多道理。有人說讀

書，讀了又不懂，對不對？所以他就不讀，你不讀又怎么會懂呢？生活告訴我們，如果說吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，你什么時候能飽？不吃又怎么能飽呢？吃了不飽怎么辦？小朋友，吃了一口飯不飽怎么辦？（場下孩子回答：接著吃！）接著吃，對不對？這不就對了嗎，接著吃不就行了嗎，一碗飯不飽再吃一碗。那讀經呢，讀了又不懂怎么辦？（場下回答：接著讀！）再讀不就行了嗎？一遍不懂，再讀再讀，讀他幾十遍讀他幾百遍，我看懂不懂？讀他十年讀他二十年，看看懂不懂。

其實懂不懂是不要管的，就像我們吃飯不需要管飽不飽一樣，這是不要管的，吃多了自然會飽的，這都是生活給我們的道理。開車也一樣，讀經像開車，開車要方法，開車大家知道，其實開車包括很多層面，第一，你的車好不好，好車，壞車，差別很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，開車人的技術怎么樣。這些因素都要考慮，是不是？那么我們讀經，培養孩子，這個孩子怎么樣，還有這個家長怎么樣，還有我們選擇使用的教材怎么樣，方法怎么樣，都有關系，這就是生活給我們的智慧，跟生活是一樣的，不是說這個不重要那個重要，統統都重要，都要去注意到，這就是不離生活原則。

第四，不離圣賢教誨。所有的經典都會告訴我們如何做人，做事，我們要不離圣賢教誨，圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事我們不要考慮。讀了要懂，這個是做不到的，誰知道懂不懂啊，讀了以后馬上就去應用，這個更是做不到的。但是，我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀，所以我們只有把讀做好，該懂的時候就懂了。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時候飽，不知道，所以我們就只管吃，吃好了飽就會自然而來，讀好了懂就會自然而來，懂了應用也是自然會來，懂了我們就會應用。我們只要把能做得到的做好，做不到的先不要考慮。

這些就是我們提出的讀經八大原則。

兒童讀經的十大好處

1、增強記憶能力。

2、增強識字能力。

3、增強理解能力。

4、增強獨立能力。

5、增強語言表達能力。

6、培養良好的行為習慣。

7、加強道德修養。

8、改變氣質。

9、聲音動聽，發音標準.10、提高思維能力。

兒童讀經常見問題解答

說到兒童讀經，一些人問得最多的幾個問題：第一，經典這么難，大人都不懂，孩子能學習嗎？第二，讀經要不要給孩子解釋？第三，孩子對讀經沒有興趣怎么辦？第四，孩子的負擔已經夠重了，再讓孩子讀經，孩子受得了嗎？

第一個問題，孩子不懂能不能學的問題。

前面說了，經典好比是充滿智慧，閱歷豐富，德高望重的老人，能認識這樣的老人，是孩子一生的福氣。但指望孩子認識了就能完全了解老人的思想，肯定是不切實際的。雖然不了解，但是并不意味我們不可以認識他，了解也好，理解也好，總是從認識開始的。如果我們從小認識經典，一直和經典做朋友，隨著時間的推移，交往的增加，我們就會象對經典感覺很熟悉。讓孩子學經典，與經典為友，是聰明父母的智慧選擇。

從理解的方式看，成人是理解記憶方式，不理解的內容，就很難記下來。而兒童是非理解記憶方式，不管什么內容，只要重

復的次數足夠，兒童就非常容易記住，經典如此，廣告也是如此。其實成人也并非完全是理解記憶方式，不管什么，重復次數多了，也是能記憶的，只是在記憶能力方面，我們是遠不如兒童的，這點相信很多家長都是有體會的。

第二個問題，要不要解釋的問題。

我們一般不主張去解釋，除非你能確定你的理解是正確的。再說，經典是人類行為規范的定律，孩子的閱歷和年齡暫時都不支持對這種“定律”的理解，還是利用孩子的記憶能力，先記下來再說，等孩子年齡到了，閱歷豐富了，他對經典的領悟，一定會比我們強的，這點我們一定要相信孩子。

孩子因為記憶力好，非常適合整體性通讀文章，讀多了，自然知道文章的思想和靈魂，但里邊的一些句子可能不理解，但卻不會影響對文章整體性的認識，這跟認識一個人是相同的道理。

第三個問題，孩子對讀經的興趣問題。

如果孩子不喜歡這種讀經方式，換一種方式再試試，不一定只是讓孩子跟著讀，家長可以和孩子一起讀，或者輪流讀，邊唱邊讀，邊玩邊讀，方法是多種多樣的，只要家長用心，就一定能找到孩子喜歡的方法。

第四個問題，孩子的負擔問題。

確實，只要上了學，踏上了應試教育的路子，孩子的負擔就很大。而且這種負擔，已經出現低齡化趨向，開始傳染給沒有

上學的孩子們了。我想起一句俗話，磨刀不誤砍柴工。讀經教育與其他技能性教育不同的地方在于，讀經教育體現的是一種磨刀的過程，而不僅僅是學習知識的過程。

第二篇：少年兒童讀經的方法

少年兒童讀經的方法

著名國學專家、累積式教育法的創始人賴國全老師系統地提出了少年兒童讀經的理念：讀經教育應該從兒童抓起，做到當下讀經、全家讀經、科學讀經、系統讀經，并貫徹不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教悔的四不離原則。

賴國全老師認為，3-6歲是對孩子進行經典教育最好的年齡。因為這個時期，孩子的獨立意識不強，加上記憶力驚人，因為沒有上學，也沒有家庭作業的約束，只要家長有意識，可以比較從容地、有計劃地對孩子進行培養。7-13歲，仍然是進行經典教育的黃金時期，說這個時期沒有3-6歲時期好，只是說在相同的重視條件下，采用同樣的學習方法，3-6歲效果會好些。如果孩子比較大了，只要家長引起足夠的重視，采用累積式教育法來讀經，一樣可以收到良好的效果。這是從兒童教育的角度談年齡的問題，如果從學習知識，提高自己的修養方面考慮，讀經在任何時候都是可行的。

對于兒童來說，最簡單、最有效的讀經方法是累積式教育法。

累積式教育法

累積式教育法是著名國學專家賴國全老師首先系統提出的一種科學、簡單、高效的教育方法。賴國全老師根據自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養自己的女兒賴思佳學習國學經典時提出，經過不斷完善，漸成系統。至今累積式教育法已經影響全球上百萬的家庭，成為風靡海內外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；

“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》；

“7”就是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。

學習量：累積法主張一天的學習量為400字左右。不過學習量是一個參考值，不同的孩子、不同的學習階段，根據孩子的接受能力，可以靈活掌握。學習時間：采用離散教學的原則，一次學習時間約十分鐘，一天二、三次，每天學習時間約為半小時。

學習內容（讀哪些經典）：

A、六經四書：賴國全老師提出，六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經。

六經是指易經，黃帝內經，詩經，孝經，道德經，金剛經。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統的六經：詩書禮易樂春秋，有所不同。

四書是指論語，大學，中庸，孟子，與傳統的四書沒有區別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經典按功能分類：培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最后才是裝修。

1、基礎類：包含《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是后面的事。

2、結構類：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學習：培養孩子應該要有一個總體規劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養起來？“137學習法”中間是3，所以是有三個線程的學習。

第一個線程就是學這些“經”，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。

第二個線程是學“典”的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個線程是學裝修類：《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。

遵守這三個線程，用兩年時間就可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結構，我們用兩三年的時間就把他打下。

三大綱領

1、簡易性綱領：每天半個小時讀經，很容易堅持。方法簡單才能做大做長久。

2、周期性綱領：每次讀經400字左右，每天讀7遍，孩

子一個星期就熟讀了。

3、多樣性綱領：讀經可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單。這個原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實踐，通過驗證，很有用。

用三年作一個大周期，完成六經四書以及一些輔糧的學習，大周期完成，再進行復習周期。

八大讀經原則

當下讀經。

全家讀經。

科學讀經。

系統讀經。

四個不離原則：

不離家庭。

不離社會。

不離生活。

不離圣賢教悔。

累積法除了三大綱領，還有八大原則。雖然現在讀經在全國已經非常流行，但是能夠提出系統的讀經原則，目前還比較少。

我們提出的這些原則，許多是我們首次提出，對開展科學系統的經典教育，也是很有意義的。

第一條是當下讀經的原則。以前我們不知道，也沒有方法，但是現在知道了，從今天晚上，從明天就要開始。我們大人讀經，沒有小孩讀經那么厲害，但是不厲害也沒有辦法，他讀一遍就能背下來了，我們呢？就讀十遍，我們要笨鳥先飛。中庸里說“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以讀經并沒有年齡的限制，就看你用不用心，這是當下讀經的原則。

第二是全家讀經的原則。剛才我問買過《三字經》的舉手，很多家長舉了手，那請問你買了幾本《三字經》？我們去書書，一次買幾本？不錯，有一個買了三本的，你可真是賴老師的知音。我們一般家庭都是買一本，買一本給誰呀？給孩子，對不對？所以到了讀書的時候，一般的情形都是：“女兒趕緊去讀書，媽媽要要看電視！”或者是“兒子趕緊去讀書,爸爸要去外面喝酒。”（觀眾報以笑聲）請問這樣能讀好書嗎？

所以我們在這方面做了點嘗試，我們準備了1+1套裝，1+2套裝。一家如果是二個人讀，就需要二套教材，如果是三個人讀，就需要三套教材，每天到了時間大家就開始一起讀。我女兒佳佳

有時也是不喜歡讀的，拖拖拉拉的，我們也不管她，一到時間就讀，我與她媽媽讀完，然后對她說：“現在到你去讀了，趕緊去。”這是沒有商量的，反正是要讀的。第二天讀經的時候，我們又問她：“你現在來不來，如果不來，等下就是你一個人讀。”她就趕快過來了，因為她知道全家人一起讀更有味道。我們在這里的小朋友聽賴老師的，回去就要求你的爸爸媽媽跟你一起讀，不能讓他們偷懶。這個是全家讀經的原則，會收到很好的效果。

第三是科學讀經的原則。讀經非常好，方法也重要，如果方法不好，要堅持下去做不到。有人說讀經不需要方法，只要老實讀經，大量讀經，天天讀經，一天讀十小時，讀他十年。那如果我們換成這樣說，吃飯很好，不要方法，老實吃飯，大量吃飯，一天吃十小時，吃他十年，大家會不會覺得很可笑。因為讀經跟吃飯就是一個道理，讀經就是生活，生活就是這樣簡單。讀經就像開車一樣，不能說只踩油門，越快越好，一定還要注意踩剎車，這個路好走時可以踩油門，這個路不好走呢，不行的時候要踩剎車，過收費站還要交費。這是很綜合的，要科學讀經，不講方法是不行的，會翻車的。讀經很好，但不懂方法，出問題的不少，我們遇到很多讀經翻車的孩子，讀經出故障的孩子。

第四是系統讀經的原則。什么叫系統？我們就說蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行？不要水泥、火磚可以嗎？還有其他材料，需要科學搭配，這就叫系統。我們說這個經典很好，《弟子規》很好，就光讀《弟子規》行不行？《論語》很好，就光讀《論語》行不行?不行！還要很多的，營養要均衡。我們吃飯的時候也是要這樣，我們說豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行嗎？不行，這就是系統的概念。

但是目前的讀經界并不重視這個系統，很多人讀經基本上沒有系統的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經典教育，就是讀了《弟子規》，或者加上《三字經》，對不對？他們認為這就是經典教育，還有很多就認為《論語》最好，天天就讀《論語》，其他都不重要，這就是經典教育嗎？可以說離真正的經典教育還差得遠呢！按照我們剛才的分類，系統的讀經最少要一、二十部，所以我們講，真正的經典教育不能只靠學校、幼兒園，學校和幼兒園是玩花架子的，要想他們把這些全部系統地安排給孩子們學完，恐怕這個可能性很小。但是我們在做努力，也有一些學校領導有這樣的遠見，愿意開展系統讀經，我們會配合這樣的學校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州有個學校，優智學校，我在博客介紹了這個學校，這個學校就是按照累積法實行系統讀經的。這個學校的校長非常了不起，非常有智慧，現在也是我的好

朋友。我們會幫助他們把系統的經典教育開展好，一旦這個學校能夠批量地輸出大結構、大格局的超級人才，對社會的意義就是巨大的，不可估量的。我們也希望有更多的學校、幼兒園的領導能夠有這樣的遠見卓識，能夠勇敢地、果斷地做出決定，開展真正的系統的經典教育。

我們提出這四大原則，用來指導我們進行真正的經典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過程中，我遇到了很多讀經很久但效果并不理想的家庭，孩子書是讀了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特別是主動性、創造性各方面都不理想，表現不好，父母很焦心。問題出在哪里，根結在哪里？為了解決這些問題，我們又總結出讀經教育“四不離”原則。

第一，不離家庭的原則。小孩子讀經很好，把孩子放到私塾，只說明一件事，你想偷懶，你自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人負責對不對？也有家長說我很忙，沒有時間，這樣做我們會失去與孩子共同成長的良好機會，我們不主張孩子離開家庭，除非不得已。一個小孩長期在沒有父母的環境中成長，心理各方面是有問題的，起碼親情會缺失；一個家庭長期沒有孩子，夫妻之間可能也會有問題，所以讀經最好不離家庭。中國文化講究修身，下面還有什么？是齊家。一個孩子長期不在家里，如何學習齊

家？父母吵架也要讓他學一學，否則他結婚以后也會不知道如何吵的，面對吵架他可能會無所適從。孩子要學會生活的方方面面的道理，所以要不離家庭。沒有辦法，選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，長期遠離家庭，幾個月，甚至長年不見父母的做法，我們是不提倡的。

第二，不離社會的原則。有些讀經推廣人士認為社會很混亂，很容易污染我們的孩子，所以覺得放在沒有污染的地方就好。我們要思考一下，一個孩子長期在所謂沒有污染的地方能不能成才？好比一棵樹苗，放在溫室里，能不能長成參天大樹？不能。池塘里的最漂亮的蓮花，是長在在污水里？還是清水里？如果水很清，很干凈，什么污泥都沒有，那里根本開不出美麗的花來。

那么一個人的成長，應該在什么樣的環境里才合適呢？我們縱觀歷史，幾乎所有優秀的人才，杰出的人才，可以說沒有一個是在完全的順境中成長的。我們會擔心孩子在社會這么復雜的環境成長，難道真的不會受污染嗎？會的，所以要讀經典，讓經典去引導他，給他一盞指路明燈，這就是經典的力量。如果不學經典，我們才真的要擔心他。我們看，一本小小的《三字經》里面就有很多智慧：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”長期的朗讀就會潛移默化地知道要“親師友，習禮儀”；“子不學，非所宜，幼不學，老何為？”孩子經常朗讀，自然就知道小時候要努力學習。所以，經典會引導，會慢慢地滲透進孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活中應該怎么去判斷是非，在復雜的環境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而關在溫室里的孩子，在一個完全沒有，自己認為完全沒有污染的地方，事實上恰恰是培養不出人才的，所以要遵守不離社會的原則。

第三，不離生活的原則。剛才講了，讀書就像吃飯，讀經就跟吃飯一樣，要不離生活，生活會告訴我們很多道理。有人說讀書，讀了又不懂，對不對？所以他就不讀，你不讀又怎么會懂呢？生活告訴我們，如果說吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，你什么時候能飽？不吃又怎么能飽呢？吃了不飽怎么辦？小朋友，吃了一口飯不飽怎么辦？（場下孩子回答：接著吃！）接著吃，對不對？這不就對了嗎，接著吃不就行了嗎，一碗飯不飽再吃一碗。那讀經呢，讀了又不懂怎么辦？（場下回答：接著讀！）再讀不就行了嗎？一遍不懂，再讀再讀，讀他幾十遍讀他幾百遍，我看懂不懂？讀他十年讀他二十年，看看懂不懂。

其實懂不懂是不要管的，就像我們吃飯不需要管飽不飽一樣，這是不要管的，吃多了自然會飽的，這都是生活給我們的道理。開車也一樣，讀經像開車，開車要方法，開車大家知道，其

實開車包括很多層面，第一，你的車好不好，好車，壞車，差別很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，開車人的技術怎么樣。這些因素都要考慮，是不是？那么我們讀經，培養孩子，這個孩子怎么樣，還有這個家長怎么樣，還有我們選擇使用的教材怎么樣，方法怎么樣，都有關系，這就是生活給我們的智慧，跟生活是一樣的，不是說這個不重要那個重要，統統都重要，都要去注意到，這就是不離生活原則。

第四，不離圣賢教誨。所有的經典都會告訴我們如何做人，做事，我們要不離圣賢教誨，圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事我們不要考慮。讀了要懂，這個是做不到的，誰知道懂不懂啊，讀了以后馬上就去應用，這個更是做不到的。但是，我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀，所以我們只有把讀做好，該懂的時候就懂了。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時候飽，不知道，所以我們就只管吃，吃好了飽就會自然而來，讀好了懂就會自然而來，懂了應用也是自然會來，懂了我們就會應用。我們只要把能做得到的做好，做不到的先不要考慮。

這些就是我們提出的讀經八大原則。

兒童讀經的十大好處

1、增強記憶能力。

2、增強識字能力。

3、增強理解能力。

4、增強獨立能力。

5、增強語言表達能力。

6、培養良好的行為習慣。

7、加強道德修養。

8、改變氣質。

9、聲音動聽，發音標準.10、提高思維能力。

兒童讀經常見問題解答

說到兒童讀經，一些人問得最多的幾個問題：第一，經典這么難，大人都不懂，孩子能學習嗎？第二，讀經要不要給孩子解釋？第三，孩子對讀經沒有興趣怎么辦？第四，孩子的負擔已經夠重了，再讓孩子讀經，孩子受得了嗎？賴國全老師的回答如下：

第一個問題，孩子不懂能不能學的問題。

前面說了，經典好比是充滿智慧，閱歷豐富，德高望重的老人，能認識這樣的老人，是孩子一生的福氣。但指望孩子認識了就能完全了解老人的思想，肯定是不切實際的。雖然不了解，但是并不意味我們不可以認識他，了解也好，理解也好，總是從認識開始的。如果我們從小認識經典，一直和經典做朋友，隨著時間的推移，交往的增加，我們就會象對經典感覺很熟悉。讓孩子學經典，與經典為友，是聰明父母的智慧選擇。

從理解的方式看，成人是理解記憶方式，不理解的內容，就很難記下來。而兒童是非理解記憶方式，不管什么內容，只要重復的次數足夠，兒童就非常容易記住，經典如此，廣告也是如此。其實成人也并非完全是理解記憶方式，不管什么，重復次數多了，也是能記憶的，只是在記憶能力方面，我們是遠不如兒童的，這點相信很多家長都是有體會的。

第二個問題，要不要解釋的問題。

我們一般不主張去解釋，除非你能確定你的理解是正確的。再說，經典是人類行為規范的定律，孩子的閱歷和年齡暫時都不支持對這種“定律”的理解，還是利用孩子的記憶能力，先記下來再說，等孩子年齡到了，閱歷豐富了，他對經典的領悟，一定會比我們強的，這點我們一定要相信孩子。

孩子因為記憶力好，非常適合整體性通讀文章，讀多了，自然知道文章的思想和靈魂，但里邊的一些句子可能不理解，但卻

不會影響對文章整體性的認識，這跟認識一個人是相同的道理。

第三個問題，孩子對讀經的興趣問題。

如果孩子不喜歡這種讀經方式，換一種方式再試試，不一定只是讓孩子跟著讀，家長可以和孩子一起讀，或者輪流讀，邊唱邊讀，邊玩邊讀，方法是多種多樣的，只要家長用心，就一定能找到孩子喜歡的方法。

第四個問題，孩子的負擔問題。

確實，只要上了學，踏上了應試教育的路子，孩子的負擔就很大。而且這種負擔，已經出現低齡化趨向，開始傳染給沒有上學的孩子們了。我想起一句俗話，磨刀不誤砍柴工。讀經教育與其他技能性教育不同的地方在于，讀經教育體現的是一種磨刀的過程，而不僅僅是學習知識的過程。

第三篇：讀《少年兒童研究》心得體會

讀《少年兒童研究》心得

李霞

少年兒童研究是一本教育雜志，這本雜志既有家庭教育，也有學校教育部分。我看完以后很受感動，因為孩子的教育不能單純依靠學校或者依靠家庭，我記得看到過這么一句話，人生的第一個老師是環境，第二個老師是父母，第三個老師才是學校的老師。

在這里我只想討論的話題是“沒有懲罰的教育是不完整的教育”。這個很適合我們老師在日常教學中使用。這里的懲罰是什么，這個討論用了六篇 文章告訴我們，懲罰是什么，如何是有智慧的懲罰。看完以后，我總結一下

懲罰的時機：其實，當一個人，年幼的孩子，知道自己犯錯的時候，內心都有一種要接受懲罰的準備。為自己的過失承擔責任，取得心理平衡，這是一種心理需求。回想我們長大的過程，一定有一些懲罰是讓自己終生難忘的，一般來說，孩子犯錯的時候，因為內疚和不安使她急于求助，而此時因勢利導，以處罰曉之以理讓她枯骨銘心。

懲罰的方式：這里說的是懲罰也自主

懲罰，不是打罵孩子、體罰孩子。可以讓孩子選擇懲罰的方式，制定懲罰的規則，感悟生活的道路等都可以。這里舉了一個例子，一個英國亞皮丹博物館里，有兩副引人注目的藏畫，一副事人體骨骼圖，一幅是人體血液循環圖。他就一個小學生的作品。，有一天，她忽然想親眼狗的內臟是怎樣的，于是和幾個同學套住一條狗，宰殺后把內臟一件一件分割觀察，誰知道狗是校長家的。校長知道后很傷心，也非常惱火，想要懲罰打狗者麥可勞德。怎么樣懲罰他們呢，校長了解到打狗的原因，做出了懲罰決定：要她畫兩幅畫：一副事人體骨骼圖，一幅是人體血液循環圖。

麥可勞德知道自己錯了，非常愿意接受懲罰，他研究了狗的內部結構，非常認真畫了兩幅畫。由此對動物的組織結構產生了濃厚的興趣，終于成為一名著名的解剖學專家。

和孩子一起接受懲罰：

一個家長介紹，孩子打球打碎電子鐘后，她認為自己沒有看管好孩子，也有責任，說愿意和孩子一起接受懲罰，和孩子一起接受懲罰。

閃耀智慧的懲罰

智慧的懲罰一文介紹了老師在課堂發生的一幕，一個孩子干擾老師上課，老師智慧對他進行了懲罰，把《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》改成《黃鶴樓送徐浩然之廣陵》班級一個同學的名字，結果引起哄堂大笑，老師宣布鑒于他有豐富的想象力，讓他寫一篇穿越時空的文章，孩子通過想象和查資料，在老師的指導下完成一篇非常優秀的文章。結果這個孩子不僅懂了寫幻想文章的要領，也得到懲罰。明白什么事情都要承擔后果。

作者最后專訪北京一個心理咨詢師吳娟，北京心理衛生協會理事，她指出《懲罰是手段，不是目的》，作者說“讓孩子不能干自己喜歡的事情，或者讓孩子做他不喜歡的事情都是懲罰。

總之，看完這本雜志，收獲很大，最主要是從心理學角度介紹我們應該如何去研究孩子，如何去教育孩子。這是我收獲最大的地方。

第四篇：少年兒童美術教育方法散論

轉載

少年兒童美術教育方法散論

●無論輔導老師的方法有多么“高明”，只要把孩子作品的“原創性”給輔導掉了，使畫沒有了“孩子氣”，這個老師就是一個失敗的老師。這說明他已經沒有資格再教孩子了。

●我上課從不教畫法，孩子們大都是在畫著玩時，不知不覺地上了我的“賊船”的。當孩子們畫好一幅很漂亮的畫時，他自己并不知道用的是哪“一路”招數。

●藝術這東西就這樣，你越是急于想找它，它越是不想見你。當你不急了，神情放松了亂涂亂抹時，它又悄悄地自己找上門來，孩子的畫更是如此。

●沒有畫法的方法是最好的方法，沒有技巧的技巧是最好的技巧，不留痕跡的教育是最好的教育。

●只有笨老師，沒有笨學生。人人都有藝術細胞，就看老師有沒有開啟的本事。

●教給孩子一招是錯誤的，教給孩子一種思維方式是對的。對孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動。

●孩子畫的像不是錯誤，但如果老師要求孩子要畫像就是錯誤了。●我在輔導孩子畫畫時，好鼓動孩子亂畫。因為孩子在亂畫時最能反映出他的個性。從中可看出孩子喜歡什么？不喜歡什么？已掌握了什么？還欠缺什么？孩子是一個做事嚴謹有條理的人還是一個辦事熱情、快刀快斧,畫十分種就完事的人。當你了解了這些后，就好“對癥下藥”了。

●學齡前孩子的畫，畫得越是很像，涂色越是均勻，越是說明老師的教法出了問題，已經違背了孩子的心理和生理。

●孩子們最優秀的作品大都是“亂七八糟”的，一般家長把這類作品稱為“亂”，但專家們卻把這樣的畫稱為生動、有創見、有靈氣。●輔導老師的工作并不是把好多看似很亂的繪畫方法統一起來。相反，而是怎么保護好、發展好孩子的“亂畫”，鼓勵孩子按照自己的想法把“亂”做到極致。使孩子的個性得到了張揚，情緒得到了釋放。幫助孩子完成一個痛快的繪畫過程。

●兒童在畫畫時亂涂對孩子來說不是壞事，這正說明孩子是無拘無束的。我以為，在孩子初試繪畫時，在教學上應“先放開，后治理”在“亂中求治”，而不是一開始就給規矩。

●不要讓孩子畫簡筆畫。久而久之，孩子就不習慣動腦筋了。簡筆畫抑制了孩子的想像，有礙孩子創造思維的發展。

●孩子們把畫畫得“亂七八糟”和純粹意義上的亂涂亂抹是兩回事。前者是孩子情感的自然噴發和傾瀉，后者是單純的游戲和玩耍。●孩子的畫，畫得像的不一定好，好得不一定像，能反映孩子生活感受或體驗的就是好作品。●孩子們畫畫是從不懷疑自己技巧的，他們沒有不能畫、不敢畫的東西。再復雜的人物景象，只要經過了他們的頭腦，就會變的簡練起來；再簡單的事物只要經過他們的手畫出來，就會變的豐富起來。這就是兒童畫。

●兒童畫畫哪里有什么技巧，它是經驗的積累和總結。教給孩子們繪畫技巧會把孩子嚇跑的。

●兒童畫畫時往往是漫不經心、手舞足蹈、喋喋自語。一般家長把這種現象稱為不認真、不仔細，實際上這正是孩子畫畫時的最佳狀態。●孩子們畫畫只憑滿腔熱情，不憑畫法畫理，方法步驟對孩子用途不大。這種無規則、無技巧只想著玩的畫，就是兒童畫。

●用傳統方法教孩子的結果是立竿見影，畫得很像，但這是老師灌輸給孩子的，是被動接受。新的教法是孩子按老師的啟發構思畫面，教師在輔導時順著孩子的思維去發展孩子的想象，是主動學習。立竿見影容易，發展想象難。被動接受容易，主動學習難。這需要家長有個辨別能力和在認識、觀念上的提高。

●在家輔導時啟發孩子是對的，安排孩子畫什么？怎么畫是不對的。比如畫一簇花，家長只能告訴孩子這些花的顏色、造型和葉子的形狀都是不一樣的，怎么不一樣須自己去看。不能告訴孩子這個花瓣是橢圓形，那片葉子是紅色的，中間有黃色的葉筋，葉子邊緣還帶有許多鋸齒齒。家長把看到的結果都告訴了孩子，并不利于孩子觀察力的培養。

●完全沒有藝術細胞，天生就不喜歡畫畫的孩子并不多見。家長不能僅憑一兩幅畫沒畫好就說這個孩子沒有藝術細胞，就說沒進步，越畫越倒退，放棄了對孩子的培養。藝術大門的開啟不是幾次就能打開的。這時，對孩子來說“堅持”兩個字很重要。

●家長督促孩子畫畫時，有可能孩子并不想畫。孩子喜歡畫畫并不是每時每刻都愿意畫，也有不想畫的時候。畫畫僅是孩子生活中的一小部分。家長安排每天必須畫一幅畫，事實上是把畫畫當成一種任務壓在了孩子身上，久而久之，孩子會把畫畫當成一種負擔，不喜歡畫畫了。

●家長對兒童學畫的想法有點像圍城。看著自己的孩子畫得很仔細，很認真，卻很羨慕畫畫潑辣奔放的。大膽涂抹表現的孩子家長又羨慕畫得很穩、很細的孩子。其實，藝術欣賞是講究多樣的。要緊的不是“取長補短”，而是設法怎么和別的小朋友畫得不一樣。

●每個孩子由于個性的不同，家庭環境和受教育的不同，就會有不同的藝術知覺。任何“步調一致”和“統一行動”，都是違背孩子生理和心理的。

●孩子們在畫得像與不像的問題上與成人的看法是不一致的。孩子畫畫憑的是直接感受，他們認為只有突出主要的，夸張重要的就是最像。如：孩子畫踢毽子的腿會比不踢的腿要長，畫吃蛋糕的嘴比平時的嘴張得要大。孩子追求的像并不是生活中鏡子般的真實。所以，家長在看孩子的畫時，不要拿畫上的形象與真的比。

●孩子在家畫畫，家長總是好“手把手”地教，習慣于按自己的想法安排孩子這里畫上什么？那里畫上什么？這樣畫的畫確比孩子自己畫的內容要豐富一些，畫畫要完整一些，但這都是孩子按家長的意思做的，這里面已沒多少東西是孩子自己的主意了。

●當孩子畫畫時老是無休止的重復原來畫上的幾樣東西時，孩子顯得仍然很興奮，畫得很起勁，可家長卻著急了，為什么孩子老是畫那幾樣東西呢？畫面上經常出現的形象大都是孩子已經掌握認知的東西。當家長要求或他們自己想畫時，總是想把自己熟悉并完全掌握的“拿手好活”畫出來，以顯示成功。如果這時家長不能理解孩子的“展示”，就會挫傷孩子的積極性和自信心。繪畫題材的豐富多樣不是學幾次就能解決的，需要一個時間過程。●家長總希望孩子畫啥像啥，涂色別越出線外。其實，孩子畫的不像，控制不住涂色是年齡的事，并不是老師教的。因為，孩子年齡小，畫畫時眼、腦、手的配合還不夠協調，達不到“隨心所欲”，小手的肌肉還不夠發達，不聽腦子的使喚。畫不直，畫不像，涂不好色是正常的。

●幼兒畫畫有時畫一個人頭超過身子幾倍，身子和胳膊只畫一根線就算完事。在孩子眼里人就是這個樣子，他自己并沒認為有什么不妥或不完整。這些類似符號的小圈圈、小條條、杠杠就是孩子對人了解的一切。兒童畫畫取決于他對社會認知的多少，一個七歲的孩子經過一段時間學習后，能把人畫得很完整。孩子的生理、心理在繪畫中起著重要作用。

●兒童喜歡用自己的方式去了解社會，去創造藝術。但家長往往不知情，總想以自己的生活經驗替孩子抄心。大到喜歡什么專業，穿什么衣服。小到梳什么頭型、買什么鉛筆盒。總覺的孩子不會辦或辦不好。其實，每個孩子對自己所用的東西都有自己的選擇和看法，只是沒有決定權。是家長剝奪了他們的選擇權和鍛煉的機會。

●有家長說，孩子沒入美術班時在家還畫畫，入班后在家卻不怎么畫了。如果家長不把孩子學畫當成一種學業和技術來對待，就容易理解了。孩子畫畫是一種情感的表達，是另一種玩耍。在班上他已經把自己的想法與感受宣泄在紙上了，畫畫的欲望已得到滿足，心里獲得了平衡，孩子在家畫畫的興趣自然的就會有所減弱。孩子畫畫憑的是興趣和熱情，畫得好壞并不與作畫時間成正比。

●家長不要在孩子面前老是夸別人畫得好，孩子聽后為讓你高興，會去學他。當孩子學會別人的同時，也失掉了自己的個性。而有個性的作品才是美的。

●如果家長看孩子畫畫時，能忍住不說話，對孩子的干擾會小一些，如果忍不住非要“指導、指導”還不如不在旁邊好。即便是家長站在旁邊不說話也已經干擾了孩子的思維了。●兒童畫畫有很大的隨意性，是想到哪畫到哪。往往是畫了前面的，不知道后面怎么畫，事先是不會“胸有成竹”的。等想好了或默記下來的畫已經不是兒童畫了。

●孩子的畫不是畫得細就是認真，即便是看上去似乎很“亂”的畫，也并不能說明孩子沒認真畫。藝術這東西并不是認真了就一定能畫好，有時也正因為太認真，思想負擔太重，結果反而畫不好，孩子畫畫時感情的真切投入才是真正的認真。

●輔導老師在給孩子講課時，可以講一些比例的知識，但不能要求孩子畫準比例。講是對的，要求是不對的。孩子畫畫憑的是直觀感受，還不懂的用理性知識去指導繪畫，如果老師對孩子要求太“嚴”，孩子就會因畫不準比例失去自信不喜歡畫畫了。

●孩子的畫跟年齡有很大關系，不到畫得很像的年齡卻畫得很像，這說明老師的教法有很大問題；到了能畫像的年齡卻又畫不像時，這說明老師的教法也出了問題。前者是灌輸式教學模式帶來的“后遺癥”，后者是“放羊式”的教學方法留下的“癥結”。

●幼兒畫畫的特點是：聽他們說畫的什么內容都有，看他們的畫什么內容都沒有。

●我反對孩子在上美術課時像某些幼兒園小朋友那樣在老師“一、二、三坐好了，閉上自己的小嘴巴”的口令下，個個兩手背在身后，筆端筆正地坐著，課堂上靜的掉根針都能聽得到，好像這才是正規教育和文明地表現。其實，五六歲的孩子正是嘻嘻哈哈調皮的時候，該調皮的年齡卻不調皮了，是老師“出色”的工作壓抑了孩子地調皮。●有的家長不喜歡某種顏色就不讓孩子用這種顏色，甚至把這種顏色藏起來。其實，每個人因年齡、性別、性格、文化和生活環境的不同，對事物會有不同的藝術知覺。家長應鼓勵孩子做事有自己的主張，遇事有自己的選擇，不應該把自己的喜好強加在孩子身上。●心過于細了，畫得畫必板；膽過于大了，畫得畫必亂。●孩子的畫畫得干凈沒有錯，但如果家長要求孩子一定要畫得干凈就是錯誤了。孩子畫畫兒如太重視畫面干凈，就會束手束腳不敢大膽涂抹了。其實，畫的審美價值并不取決于畫的表面。畫得干凈的也有孬作品，“亂”涂的也有優秀之作，好的作品應該是作者對事物認識角度、深度地體現及繪畫經驗的積累與總結。

●兒童畫畫的年齡越小膽越大，年齡越大膽越小。●孩子畫畫不是家長想讓畫時就立馬能畫出來，需要一個孕育的思維過程。即使孩子原先有些形象積累，畫得多了，思維也會枯竭的。孩子需要一個不斷認識事物的“充電”過程，家長要干的“活”就是積極引導幫助孩子不斷地完成這樣一個過程。●家長輔導孩子畫畫時，不要讓孩子急于先動筆，應先對所畫的內容、題材有大致上的了解，最好能領著孩子“轉一圈”，在孩子對所畫的東西有了明確印象時，再啟發孩子把看到的、想到的、體驗的感受落實在紙面上，這樣畫得畫就不空了。生活是藝術創作的源泉，對孩子來說同樣適用。

●孩子畫得像不像并不重要，重要的是用自己的思維去完成了一個“激情施放”的作畫過程。

●孩子畫寫生并不像成人那樣是真寫生，想象與記憶仍是畫中的“主角”。比如花有五個葉子，葉的生長方向、大小形狀各不相同，孩子畫上的葉子數量和大小十有八九像哈哈鏡里面的東西走了樣。所以，家長在看孩子畫寫生時不要與真的東西比。

●家長看幼兒畫畫時，總想從畫中看看像什么東西。其實，幼兒喜歡畫是覺得畫畫好玩，他們不會在乎別人對他們得畫作如何評價呢！使孩子感興趣的是，畫筆在他們小手里握著流淌出一串串彩色的筆道道，這些看上去不成形的符號圈圈就是幼兒對生活了解的全部。●畫過于“細”了不能叫嚴謹；過于“放”了不能叫生動。

●孩子學畫并不是學習高難知識越早越好，越深越好。再好的方法只要違背孩子的心理、生理就不能說是好方法，這需要孩子有一個能接受理性知識的年齡作前提。如十歲前的兒童就不宜學規矩很多且很理性的書法和素描。兒童時期三、五年就會過去，是“過了這個村，沒有了這個店”，提前學成人的東西是最不值得的。●傳統的教育方法是教孩子怎么畫，新的教育方法是教孩子怎樣自己畫。前者是老師畫一筆學生跟著畫一筆，教得最好是畫成的東西與老師的一模一樣，后者是老師在尊重孩子思維的基礎上啟迪與點拔，教得最好是畫面各有千秋。

●孩子畫中的圖案和色彩是他們地創造，他們在毛驢、大象、駱駝、螃蟹、老鼠等單灰色的動物上畫出漂亮的花紋和圖案，這沒有什么不妥。如果生活中沒有的東西不能畫，那么，什么才叫創造呢？對孩子來說想象比真實更重要。

●有時孩子畫不好畫，不一定是技巧的事，大多是審美上的原因造成的。比如孩子用淺色畫輪廓用重色涂顏色，這樣涂上的顏色就會“吃”掉輪廓線，形不突出了。再比如孩子在涂色時不懂得色彩有冷暖、明暗對比作用，一古腦地涂上相接近的顏色，這樣問題差不多每堂課都能遇到，解決這些問題就是輔導老師該干的活了。

●如果家長不懂兒童畫，請不要隨意批評孩子的畫，因為你對兒童還缺少了解，很難說你的批評是正確的。其結果只能挫傷孩子的積極性，干擾孩子的正常思維，因為一個五、六歲的孩子還沒有能力能清楚地辨別你的說法是否是對的。

●孩子幼兒時往往說話不知輕重，說些“沒邊沒沿”不禮貌的話、做些不文明的事。如果家長這時硬給以規矩，就會壓抑孩子童趣地展現，使孩子變成了“很懂事”的小大人不可愛了，這個年齡段的孩子干脆就別管，不管可能更有利于孩子健康地成長。

●幼兒學畫還不懂得什么是畫法畫理，他們的一切知識都是靠“實踐"得來的，是在“具體干”中學到的。●兒童畫只是兒童成長中的一個過程，它有藝術性，但并不是真正意義上的藝術品，真正的藝術作品是創意可設計，效果可預見，是有很高思想性的。它是理性思考的產物，是思想和技巧的完美結合。而兒童畫有很大的隨意性，畫面效果是不可求的，畫到最后是個什么樣子，兒童自己也不知道。因而，從小就學成人的東西，想培養畫家的做法是不對的。在學畫的小朋友中可能有一部分人長大后要成為畫家，但我們培養的目標卻不是畫家。

●對于孩子的畫，家長不能要求太高，一堂課一幅畫想的、畫的與別人不一樣，有點獨到之處就算不錯，不能要求孩子處處都畫得比別人好，這是不可能的。

●孩子初試繪畫，雖然很喜歡，但對畫卻很陌生，多少還有些膽怯，畫面有可能不理想。如果家長這時對孩子的畫給予充分地肯定，就會給孩子注入力量和信心。孩子用心去做了，不一定能成功，但如果不讓孩子去嘗試，就永遠不會成功。●有家長說俺不懂兒童畫，在家怎樣輔導孩子呢？如果是學齡前的兒童就好辦了，我可以給你開個“方”子，你只要在你孩子畫畫時準備好一大斗挺好、不錯、棒極了的“高帽子”不斷地戴在孩子頭上，孩子在你的鼓勵下，一定畫得很高興、很投入。孩子在這種精神狀態下完成的作品肯定差不了。專家們把幼兒的畫成為無錯誤學科，所以他們怎么“折騰”都不過份。

●別把兒童畫畫當個事，它跟小孩玩沙子沒什么兩樣。畫完了任你評說，玩完了扭頭就走，這就是兒童做事的天性，他們沒那么多規矩。●考級實際上是成人強加給兒童的一種根本不符合兒童心理、生理的“練兵”活動。考級把原本輕松自由的繪畫，不科學地分成各個等級，并把學生引向了不斷升級、過關上去，使學生背上沉重的思想包袱，偏離了孩子學畫是為了提高想象力和創造性的辦學宗旨。級別的提升是老師和家長共同制造的假“成功”。

●幼兒園里選畫是看畫面是否干凈、漂亮、畫得像；專家選畫是看畫面是否有作者的真切感受和創造性，這就是兩種方法的不同之處，也是畫得“亂七八糟”的畫選上了，畫的干凈漂亮的卻落選的原因所在。●孩子在畫畫時如果老是不滿意，光想修改修改或換張紙畫，說畫錯了，這說明孩子已到了轉形期，對他們自己所畫的真實性產生了懷疑，他們開始喜歡畫得很像并崇拜大人的畫，不再愿意畫兒童時期充滿幻想、異想天開，不符合比例、不符和邏輯、人比樓房都高的畫了。這時輔導老師應“白話、白話”規矩了。

●家長不要把美術老師的輔導作用想得太大，其實，一個孩子畫得怎樣關鍵取決于他自己，老師只能起個航船的舵手作用，使孩子在進步中不偏離方向。

●孩子在認識事物上會因個性、興趣、年齡的不同也有所不同，不能看孩子在一個事上反映不如別人，就認定什么事都不如別人。孩子學畫有快有慢，悟性有高有底，這是正常的現象與智力無關。●有家長說是否可以要求讓慢性子的孩子畫得快些，急性子的孩子畫得慢些，平衡、平衡。其實根本沒那個必要，急中也有精品，慢中更有巧匠，繪畫只能影響性格，但不能改變性格。

●欣賞兒童畫有兩個誤區：一是用成人的眼光解釋兒童畫；二是把兒童畫當成一種專業技術看待。

●一般家長普遍認為能稱為技巧和專長的都要有基礎作鋪墊的，但兒童美術卻不是這個樣子，兒童畫畫跟兒童認知能力有密切關系。比如畫一個熱水瓶，認知能力高且有繪畫經驗的孩子除了能畫準基本的比例外，還能畫一些熱水瓶上的花紋圖案等，使之造型更具體、更細致。認知能力弱實踐少的孩子畫得造型簡單、粗略單調。這與繪畫技巧關系不大。只要孩子見過知道就能畫出來，無須告訴他熱水瓶的畫法、步驟和比例、位置等。我們要求孩子是能畫出熱水瓶，而不是能畫像熱水瓶，畫得像與不像在提高孩子的想像力、創造性上起到的作用是一樣的。所以，兒童學畫是不需要基礎的。

●家長有時看孩子畫的東西給自己想像的有很大出入時，就抱怨孩子怎么畫什么不像什么呢？教孩子畫畫是否需要一個統一的標準去規范呢？實際上兒童畫是不能作統一標準和要求的。比如畫鳥，每個小朋友畫的鳥都有鳥頭、鳥嘴、鳥脖子、鳥肚子、鳥尾巴、鳥翅膀等，這時你會驚奇的發現，每個小朋友的鳥都畫得很好，且造型又都不一樣。你能說哪個小朋友的鳥畫得對，哪個畫得錯嗎？孩子眼里的像更多的是一種心理和精神需求，是一種神似，并不是生活中的真實反映。●家長在向教師咨詢新的教育理念時，對新的教學方法都比較贊同，也都清楚舊的傳統教育方法不利于孩子想像力和創造力的提高。但一具體到孩子的畫時，家長又提出了一串串沒咨詢前提的問題。如：“太陽怎么涂成了藍色？”“大象身上怎么畫了那么多月季花”“這是畫的什么？一點也不像”等等。由此可見，一種觀念先入為主，在腦子里經過長期沉淀后，就會形成思維模式的定式，是很難影響或改變的。教師的工作除了教好孩子外，讓家長了解認識新的教育方法和掌握一些正確的指導方法也同樣重要。

●大多家長雖然不太懂美術專業，但看孩子的畫時卻好用“專業”的眼光去看。像比例對不對啊！畫得像不像啊等！其實，孩子畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒把畫畫當作一種專業去看待。這時孩子的畫是玩、畫不分，沒有什么區別。聽孩子說自己的畫，這是什么，那是什么，可家長看到的只是綠一團、紅一團的彩色圈圈，并沒有具體的形像。這時的孩子對事物剛有蒙朧的認識，還不可能了解到事物的整體性。所以，家長不能要求孩子要畫像什么。

●兒童畫輔導有三個誤區：一是在輔導過程中過于強調作畫的技巧，而忽視孩子的創造性。找張范畫讓學生比著畫的做法對學生損害更大。二是教師錯誤地理解讓學生“自由地畫”的道理，在上課時隨便畫，不管不問不輔導，完全放任自流。這種“大撒把”式的“教學”完全失去了教師的引導、點撥作用，使教育沒有了實際內容。事實上任何一種藝術的進步都是教育的結果。三是教師過于追求兒童畫的高品味、高層次的藝術效果和新材料新方法的運用，超出了兒童所能認知事物和想象的極限。這樣的教育方法往往好出現專家對孩子的畫倍加贊揚，驚呼孩子是大師，孩子聽后卻很盲然，不知自己“大師”在什么地方的結果。這樣所謂的高技巧是不能提升孩子藝術精神的。●家長有時對美術教師的作用估計太高，認為學得好不好，關鍵在教師。其實，在美術教學中起到重要作用的不單是教師，家長與家庭環境和孩子的素質也是學好畫畫的重要條件。更何況有些東西是不可教授的，像靈氣、悟性、神韻、感覺、聯想、意會等。實踐表明：孩子只有在好的家庭教育和優秀美術教師的輔導以及孩子優異的素質三方面條件、環境都具備時，兒童藝術潛能才能充分地得以發揮，孩子的心理、生理、智力、品德才能穩定健康地全面得到發展。

●有的家長在教育方面知識欠缺，不能正確的對待孩子的特長，對孩子的期望“太高”名利思想太重。對孩子又缺少了解，孩子的長處是什么，短處是什么，孩子的能力怎樣，發展限度和心理承受力等全然不知，就知道孩子得了獎，家長臉上就有光彩。家長對孩子有個要求，有個期盼是對的，但要有個度的把握。太高孩子做不到反而失去信心，太低又會影響孩子的進取心，失掉了動力，不切合實際的期望最終會使家長們失望的。

●家長是孩子的第一任教師。家長對孩子畫畫的認識和處世原則、態度、方法，會直接影響到孩子。如果家長在孩子學畫過程中，對孩子“幫助”太多，孩子長期生活在凡事聽家長“安排”按家長“指令”辦事的環境中，孩子的想像力、創造力就會受到抑制。隨著家長不斷加深的“關愛”，更會逐漸減弱或消失的。使孩子不能獨立的生活，變得過分依賴父母，從而失掉了孩子的自主性。要知道讓孩子無拘無束，隨心所欲地學畫對孩子來說是多么愉快，他們正是通過這個繪畫過程使自己的心理得到滿足。這種感覺正是一個人獲得事業成功后有了成就感的雛形。家長要做的事就是設法保護好發展好這個“雛形”，使孩子在繪畫過程中，逐漸建立自信。有位教育家說得好，對孩子最大的幫助是不幫助。

●有的家長看孩子畫畫好用某幾種色時，就擔心起來，孩子怎么總是喜歡這幾樣色呢？是不是孩子在心理上有啥問題呢？其實孩子喜歡用什么顏色畫畫是他的個性和愛好決定的，這跟他的生活環境受什么教育和個人的喜好有密切關系，并不是心理上有什么問題。即使用審美的眼光去看，畫上的顏色種類多，也并不意味著色彩就豐富，畫上的顏色少就單調。有的版畫只有一兩種顏色，仍給人一種色彩豐富的感覺。孩子在畫什么、怎么畫、用什么材料和工具上家長不應管得太多。應鼓勵孩子凡事按自己的想法去做。

●對喜歡畫畫的孩子，家長應多做一些“觸景生情”的教育，幫助孩子盡快進入角色，使孩子的創作思路“漸入佳境”，激起孩子繪畫欲望。如在家里畫一盆好看的花，家長不是簡單地說去畫吧就算完了。一般五、六歲的孩子觀察能力、理解能力還比較弱。家長應正確地引導孩子、幫助孩子去了解花的生長結構、造型特點、習性、作用等，等孩子明白后再動筆。經歷了這樣一個過程，畫出的畫在理解和感受上與簡單地畫是不一樣的。這種現場的生動的畫前“情景教育”，由于家長的參與往往是孩子很有興趣并樂意接受，效果也最好。●有的家長很是擔心孩子畫已畫過的題材，認為畫過的題材不利于孩子想象力的提高。其實，畫的題材只是某種環境下的情景限定，并不是重復的畫某一件具體的東西。畫以前畫過的“情景內容”并不意味著有完全相同的造型因素。如畫逛超市，每個孩子都會對超市有著自己的理解。孩子因其觀察角度和對物的感受不同、興趣不同也會有不同的畫面組合與選擇。就是畫完全相同的題材，這學期與上學期畫的超市由于觀察認識能力上的提高，畫面也會更加完整豐富的。

●有的家長看到孩子畫的樹都往一邊倒。如池塘兩旁的樹往兩邊倒，池塘下邊的樹頭朝下，畫的房子沒有墻，里面的人看得一清二楚，以為孩子的腦子有啥問題。畫上有這種現象只會出現在六、七歲以下的孩子作品上。由于孩子年齡小，還不懂得自然界有透視現象，長大了自然會明白的。這時家長沒必要非得從理性上去認識它，從科學的角度上糾正它。家長要干的活就是如何引導、啟發幫助孩子完成一個奇思妙想的思維過程。

●家長總想讓孩子多畫一些，再多畫一些。以為，只有畫得多了，才能“學出來”。于是就有了不管孩子愿意不愿意，家長硬是規定每天必須畫一幅畫，如果孩子不按家長的要求去做，就會受到類似取消買東西或到親戚家做客的懲罰。家長自覺不自覺的把“管理”孩子變成了“管制”孩子。孩子在這種精神壓力或負擔的情況下是不會畫好的。即使從藝術的角度講，學生也只有帶著自己的情感，自己的想法在比較隨意、寬松的環境下創造某種東西時，藝術才能悄然而來，按“規定”辦事，不光不能產生藝術，更起不到愉悅孩子心靈的作用。●如果家長真想幫助你孩子畫畫的話，請你不要管孩子的具體畫法和形式。你的一切努力都應建立在如何擴展孩子的視野和提高孩子畫畫的興趣上。即使你一時還看不懂孩子的畫，也沒有必要非得跟孩子“交真”一定要弄清畫的什么東西。孩子認為的一切繪畫形式家長都應支持孩子去嘗試。如果孩子對你的“幫助”表示不滿或者是反感時，這時你應該立即停止對孩子的“幫助”。哪怕是你認為當初的愿望是最美好的。

●請家長不要購買類似填空、填畫的多功能簡筆畫和蒙紙學畫之類的書。你想，照著別人的畫畫下來，再按印著的輪廓線涂上顏色，這樣的畫怎樣能提高孩子的想像力和創造性呢！孩子的奇思妙想、異想天開又在什么地方得到體現呢！孩子如這樣畫久了，會使孩子錯誤地認為學美術就是比著畫，畫得像就是畫得好，涂色均勻別超出線外就是最棒！這種書的誤導作用，就是壓抑了孩子的想像力、磨滅了創造性，牽著孩子的鼻子使孩子甘心情愿的順著書中的路子走下去。偏離了孩子學畫宗旨是提高孩子總體素質的軌道，是非常不可取的。

●有的家長看到孩子畫水粉畫時，不是對孩子的畫給予充分地肯定，而是一見面就指責孩子把顏色弄到臉上和衣服上。實際上孩子臉上身上弄上了顏色正說明孩子畫畫時是非常投入的。家長一方面想讓孩子隨心所欲地去畫，一方面又怪孩子弄臟了手臉和衣服。這兩個事比較起來哪一個是更重要的呢？一個五六歲的孩子是不可能同時解決好又畫得大膽、又弄不臟衣服這個問題的。如果孩子畏懼家長不能弄臟衣服的囑咐，那么孩子畫畫時就會非常謹慎，在這種精神狀態下畫出的畫，“激情施放”當然與孩子無緣了。

●家長看到孩子沒入美術班時還畫啥像啥，進了美術班卻畫不像了，怎么越畫越倒退了呢？原來孩子畫畫一般都比照著書涂畫，現在畫的是想像畫，教師的教法不一樣。孩子入班后就會打亂原來的畫法，新的方法又沒掌握，這時就易出現思想混亂、觀念不清，畫出的作品往往失敗多于成功，甚至不知應該怎樣畫，這是正常現象。家長要允許孩子有一個適應老師的過程。對于孩子這時的畫家長不要急于批評和下結論，再等一等，再看一看，如果一段時間孩子的畫仍沒改變，請與教師交流溝通，尋求解決辦法。

●有的家長怕孩子看不懂《少兒美術》雜志就不給孩子訂，其實每個孩子都能看得懂，只是在“怎樣看”上與成人不一樣。成人總想以文字解釋繪畫（不懂美術的家長），孩子們看畫是不需要作任何注釋或解說的。實際上畫本身就是不用翻譯的國際語言，更何況書中畫的作者和他們是同一年齡段和生活在同一時代，所經歷的事大致相同，畫的內容也是發生在孩子身邊的一些事。孩子的年齡大多處在識字階段，認識理解文字的能力還比較弱，他們不可能像成人那樣比較理智的思考著去讀畫，但這并不影響孩子去欣賞、鑒賞作品。就像不懂英語的成人欣賞英語歌曲，雖然一句也沒聽懂唱的是什么意思，但歌曲的曲調或優美或抒情或苦澀或悲壯的旋律都會深深地打動了你，這能說明你沒聽懂音樂嗎？藝術的東西，只可意會的多，能言傳的少，意會就是看懂了。

●讓孩子在生活中學會觀察,是美術課重要內容之一。觀察不是看而是思考,只有認真思考的東西才能稱得上觀察。

●教兒童畫彩畫與教成人有明顯的區別。成人注重理性，兒童更重感覺；成人講究體積、光影、立體感，兒童注重隨意地快樂涂鴉，玩得高興就行。所以，在彩畫的畫法上，兒童有著更大的自由空間。如果用教成人的所謂“正規教育”一套方法來教孩子，那就是犯了一個很大的錯誤。

●學畫的方法是可學的，而學畫需要的靈性、悟性是不可學的。理性知識是可教的，感性知識是不可教的。理性知識永遠干不了感性知識的活。●學畫的孩子大多在智商上差別是很小的。高品位的兒童畫與低俗的兒童畫的產生，關鍵取決于教師的眼光。從這個意義上說，好的輔導老師還是很重要的。

●只會忙于教學事務，不懂或不注意學習“充電”的教師，永遠成不了優秀教師；只會被動學習，不懂的主動學習的學生，永遠成不了好學生。美術上的教與學也是如此。

●只有不敢畫的孩子，沒有不會畫的孩子。●一個好的兒童美術教師，必須具備七個條件。一是懂專業、有眼力，自己的畫畫得不錯。二是懂教育，會教學。三是懂孩子發展心理學。四是懂生理學。五是有一定的文化功底和理論水平。六是有實踐的基地，親自帶班教課。七是做事用心、用功，責任心強，長年堅持不懈。家長們看一下教你孩子的教師是這樣的嗎？

●我不是崇洋媚外者，但確實有好多文學、藝術作品，外國的就是比中國的好。如：外國的兒童畫重個性、重創造，中國的兒童畫重方法，重技巧；外國的動畫片給孩子快樂（如貓和老鼠），中國的動畫片老是想讓孩子受教育；外國的科幻片有想象力，離奇怪誕，看著好玩，中國的科幻片太理性、不熱鬧；外國的作品說話單刀直入，明明白白，中國的作品說話拐彎抹角，含蓄的費好大勁也弄不清楚表達的究竟是什么意思（如電視廣告）；外國的作品敢說，思想開闊，放得開，中國的作品太小心，思想保守，太局限；外國的文學影視作品，構思奇特、不可預后，中國的文學和影視作品看了前面的就知道了后面的，作品死板、雷同還形式化。有一個外國的朋友說，中國的知識分子，你問他什么他知道什么，就是不知道自己是什么。●有家長問我都是怎么教？其實我的教法很簡單：我的教法就是沒教法。

●學畫的天份是重要的，但不是最重要的。最重要的是后天的培養與努力。

●有的孩子上美術課“三天打魚、兩天涼網”，經常隨意不來，這樣，老師就很難教了，效果也不好。事實上，什么知識都有連續性，畫畫也需激情，更需要情感的孕育和投入。越畫才能越喜歡畫，越畫才能畫好畫。只有常畫的人才能找到激情，只有懂得激情的人，才有這份心境進入角色找到感覺。孩子畫畫也是如此。

●有人說畫家、音樂家、作家氣質都高。有人說文藝理論家氣質高。有人說書讀多了氣質便高。也有人說氣質是天生的，不識字的也有高氣質的。我以為氣質是先天和后天共同作用下的“混合物”。培養孩子也應是這個道理。

●孩子畫畫的特點是：越不會畫的，畫得又多又快；越會畫的，畫得又少又慢。●在色彩感覺上，老師和家長都不應該把自己認為好看的顏色強加在孩子身上，代替孩子的感受。如畫一盆花，家長有可能很清楚地看到花的葉子是深綠色的，可孩子怎么把葉子畫成藍紫色了？其實，色彩受個人偏好及光源與環境影響所致。家長應尊重孩子的感覺。藝術只講畫面的和諧與情緒的表達，不求畫得是否與真的一樣。一個班的孩子把同一物體畫成好多模樣是正常的事。

●幼兒畫畫的突出特征是：膽大得出奇，從不懷疑自己的技巧，過高的估計自己的能力，誰都不如他自己畫得好。這樣只有成功的喜悅沒有失敗痛苦的心理，不正適合幼兒健康的成長嗎？

●孩子畫畫與技巧關系不大，之間的差別在于畫面內容的安排上。同樣的情況下，主次分明、畫面豐富、內容多、滿、形像感強、表達清晰的畫優于畫面空泛、主次不清、形體呆滯、整體感差的畫。這是教師最應該下功夫的地方，也是檢驗教師實際指導水平的地方。

第五篇：少年兒童美術教育的幾種方法

少年兒童美術教育的幾種方法

美術是一門特殊的學科，有其特殊的教學規律和教學方法。在教學過程中，如何將美術知識和技能行之有效的傳授給學生，需要認真的研究和不斷探索。在這里，我推薦幾種有特色的教學方法供大家參考。

一、游戲教學法（適宜4-5歲）

這個年齡段的兒童活潑好動，自我約束力較差，尚不能區分想象中的事物和現實中的事物，會把藝術形象看成真實的事物，會把畫上的物象看成是有生命的和有感情的東西，喜愛那些與他們生活，性格特點相接近的事物，對線條和色彩有這強烈的興趣，經常用象征性的線條，色彩表現他們的認知，是涂鴉和象征性相混合的一個時期。在這個時期教師應當營造游戲式的課堂氛圍，可以講故事、做游戲的方式引導作畫，這樣會使兒童感到親切、自然、樂于接受，學習時會保持歡快而且充滿幸福感。學習內容要安排兒童所能認知的事物，例如區分不同的形狀和色彩，表現太陽、月亮、花、草、動物等形象，學習一些簡單的勾線填色法。學習要以激勵學生的學習興趣為主，提高動手能力，提高眼、手、腦的配合能力。

二、快樂教學法（適宜5-6歲）

這個年齡段的兒童從象征性的涂鴉期過渡到了平面造型階段，有了一定的自我意識，感知范圍擴大，常用線條和色彩表達自己的感知，抒發自己的感情。這個階段的兒童經常展現自由創作的特點和無拘無束的表現方法。這個階段的兒童喜愛山河、大地、以及神話故事和科幻作品中的形象，喜歡描繪他們生活中常見的人、事、物，這也說明他們在空間知覺方面有了發展，這個階段的學習以勾線平涂為主的表現方法，以及采用主體臨摹，自由創意背景的表現方法，既不妨礙他們的創造性思維，又訓練了他們的平面造型能力。此時要加大色彩的認知范圍，提高創意和平面造型能力。

三、賞識教學法（適宜7-9歲）

這個年齡段的學生自我意識和自尊心增強，但又缺乏客觀的自我評價能力，他們會根據別人的評價來決定自我認識，從而影響自己的興趣和行為。在這個階段，作為教師一定要采用多賞識、多表揚、多鼓勵的態度，增強他們的自信心，幫助他們建立積極向上的心態。在這個階段，要增加水彩單線平涂，及簡單國畫的學習，加大造型難度，進行不同的組合練習，幫助學生選擇的描繪對象要具有情趣，幽默感。因為只有和他們已知的事物相匹配，才能被他們理解和樂于接受。在這個階段主要是提高造型能力，提高運用較復雜工具的能力。

四、變化教學法

這個階段的孩子對兒童化失去了興趣，對以往的作品會感到幼稚可笑，學生理解觀察力提高，比例感和空間感增強，會對比例真實、空間感強的作品感興趣，并萌發學習興趣。這個階段安排白描花卉、白描人物臨摹寫生、簡單的幾何形體、靜物臨摹寫生，在掌握基本的素描方法后，適當安排一些素描淡彩臨摹寫生，要讓學生感到自己的作品在逐漸成熟起來，這樣才符合他們的求知欲望，保持學習熱情，這個階段要求學生學會整體觀察，互相比較的觀察方法，學會正確的方法步驟，提高觀察表現能力。

總之，要根據學生的年齡特點、心理特點安排學習內容、學習方式，讓學生從快樂中學習，在快樂中成長。