第一篇：我們為什么堅持這樣的民族政策

我們為什么堅持這樣的民族政策

周少青

2012-2-27 11:00:18 來源：《中華民族報》2012年2月24日

當前中華民族政策面臨的最大風險，不是來自于民族政策本身，而是來自于精英階層和主體民眾對民族政策的態度和認知以及依據這種態度和認知可能產生的決策。最大的問題，不是少數民族將自己的民族特性和文化“固化”，而在于一些論者試圖以人為的努力使“少數民族與主流民族分不清”。各種跡象表明，當前中國各民族的交往交流乃至交融，已超過了歷史上的任何時期。中華民族作為一個偉大的“國族”正在獲得前所未有的統一性。如何確保這一歷史進程的穩定性和連續性，已是對執政黨的最大考驗。也許在這種意義上，我們才能更好地理解胡錦濤同志關于民族區域自治的“三個不容許”論斷的睿智。

認識我國民族政策背后的價值取向和理念基礎，是理解和執行我國民族政策進而實現國家長治久安的重要前提和基礎

近年來，由于國內外多種因素的共振，我國的民族政策引起了廣泛關注。一些論者認為，我國的民族政策仿學了蘇聯的做法，“人為地”將民族問題“政治化和制度化”。他們的批評主要集中在3個方面：一是“民族識別”，認為上世紀50年代及其后的民族識別強化了少數民族與主體民族的不同，不利于民族融合；二是“對所有少數族群都采取了‘區域自治’”，認為這使得一些“原本已經沒有多少政治色彩的族群也‘政治化’了”；三是“在政治、經濟、教育、文化等各方面對少數族群實行以族群為對象的優惠政策”，這使得主體民族的成員遭遇到“逆向歧視”。此外，這些論者還指出，新中國成立以來，政府“把民族問題與政治問題畫等號，自我束縛”，更有甚者提出要“深刻認識促進國內外各民族人員交往交流交融的歷史大趨勢，不再強化中國是由56個民族（族群）組成的觀念和做法”，要用“一律平等”的公民權利代替承認差別的少數民族集體權利。與此同時，現實中隨著拉薩“3·14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件和烏魯木齊“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件的發生，一些民眾也對民族政策中的諸如高考加分、計劃生育“優惠”等內容產生了懷疑，認為這些措施對主體民族的成員“不公平”，等等。

這些“新論”和質疑聲的出現，一方面的確反映了改革開放中出現了新問題、新情況和新趨勢，但更重要的是，它暴露出我們在處理民族關系問題上教育和宣傳的錯位或缺失。時至今日，我們雖然制定和實施了被認為是世界上最先進的民族政策，但卻沒有讓自己的人民（尤其是主體民族）很好地理解這些民族政策背后的價值理念。長期以來，我們只是簡單地對各族人民進行民族平等、民族團結、民族區域自治和各民族共同發展繁榮政策的單線性教育，卻沒有能夠有效地引導人們認識這些政策背后深層次的價值取向和決策依據。我們強調民族平等，但卻沒有使人們全面、準確地理解“平等”的多重內涵；我們珍視民族團結，但卻沒有使人們全面認識它的意義；我們實施民族區域自治，但卻沒有使人們完全理解它的憲政意義；我們堅持各民族共同發展繁榮，卻沒有讓人們完全理解這種政策背后的價值理念。我們提出了“三個離不開”，卻沒有很好地闡述為什么“離不開”，等等。現實中人們在認識民族政策的必要性和重要性方面，壓倒性的認識是這種政策關系著國家安全和社會穩定。人們被告知之所以堅持當前的民族政策，是因為在一個像中國這樣的多民族國家，“維護民族團結有著特別重要的意義”，其一它關涉到國家的統一，其二它涉及到社會穩定，其三它“是各項社會事業發展的重要保障”。學理上，人們傾向于把這三點高度抽象為“國家安全”。

以國家安全等“工具理性”度量民族政策，存在著無法解決和不能自洽的難題和困境。從技術上看，什么樣的民族政策有利于國家安全而需要事先加以規定，而哪些民族政策需要在確保國家安全后才能賦予是一個難以操作的問題。從道義上看，國家安全歸根到底只具有中介性意義而不具有目的性意義。以國家安全度量民族政策存在著道德上的悖論。不僅如此，以國家安全度量民族政策，導致許多人在認識民族政策的必要性、重要性上陷入了一種“以優惠換安全”、“以妥協求安全”的思維怪圈。一些人甚至認為，中華民族政策的實質是地處邊關重要地理位置的少數民族“綁架了”國家的安全，導致國家一次次讓步繼續采取“不公平”的民族政策，從而使主體民族的成員遭受“逆向歧視”，處于不公平的狀態。值得注意的是，這類認識，經過大眾媒體的介入和傳播，可能將發酵為一種極其危險的破壞性力量，在這種力量面前，任何級別的國家安全都將成為海市蜃樓。

事實表明，如何使各族人民（尤其是主體民族的廣大成員）認識到我國民族政策背后的價值取向和理念基礎，已成為理解和執行我國民族政策進而實現國家長治久安的重要前提和基礎。

我國民族政策中包含著權利正義、多元文化主義、尊重人權和馬克思主義的各民族政治族格一律平等的價值理念

筆者認為，在我國民族政策背后是權利正義、多元文化主義、尊重人權和馬克思主義的各民族政治族格一律平等的價值理念。這些價值理念中，除了“尊重人權的價值理念”相對比較新近（2004年“人權入憲”后，我們明確提出“把堅持民族區域自治制度作為少數民族人權保護的重要內容”，認為“我國的民族區域自治制度是少數民族實現人權重要的、有效的途徑，是少數民族人權事業發展的重要的制度保障”），其余3種價值理念實際上早已內化在我們的民族政策和立法之中。“馬克思主義的各民族政治族格一律平等的價值理念”自不待多言。“權利正義”和“多元文化主義”的價值理念實質上也已堅持了至少半個世紀以上。新中國成立以后實施的民族識別政策的重要目的就是為了實現“權利補償”的正義和各民族文化平等（多元文化主義）的價值理念。中國共產黨的這一歷史性的舉動，不僅充分顯示了她在處理民族問題上的胸懷和眼界，也使她贏得了廣大少數民族的擁護和認同。而這一點是那些抱怨民族識別政策（尤其是抱怨為一些少數民族創造文字）的人所無法理解和認識的。

權利正義的價值理念 權利正義是當前我國（少數）民族政策的核心價值理念。所謂“權利正義”，簡單地說，是指權利作為一種利益與機會，在分配上應該遵循正義的原則。正義地或公平正義地分配利益和機會是保障少數民族權利的重要環節，也是處理主體民族與少數民族關系的主要方面。權利正義或公平正義地分配利益與機會涉及兩個基本問題，一是民主權利的制衡問題，另一個是權利補償問題。

民主權利的制衡問題。民主本質上是一種利益分配的制度和機制，而民主權利則是參與這種利益分配制度和機制的資格。在一個民主國家，“無差別的”民主權利天然契合主體民族的利益。主體民族可以通過多數原則輕而易舉地將自己的語言文化利益、宗教利益（包括無神論）和政治經濟利益等轉化為國家利益。而少數民族即使是其民主權利（選舉權）有所放大，也難以在多數民族占絕對主導地位的選舉市場中起到作用。為實現“每個人都能受到同樣的尊重和關心”的正義原則，抑制民主的“過度龐大的權利”（貢斯當語），政治家和學者們設計出了種種制度和機制，少數民族的自治制度便是其中重要的一個部分。

少數民族的自治制度是保護少數民族權利的系統的根本性制度。這一制度設立的基本理念是交換的正義，即國家由事實上的主體民族統治，作為對其統治合法性承認的交換，少數民族應該享有“超越”一般民主權利的少數民族權利。這一交換的正義模式也被概括為“多數人的統治”和“少數人的權利”。

權利補償是權利正義理念的重要組成部分。如果說民主權利的制衡是為了解決現實權利分配中的不公正，那么權利補償則主要是為了解決歷史上的權利分配不公問題。相對于通過民主權利的制衡來實現權利公正，用權利補償來實現權利公正得到更多的共識。不僅社會主義理論和新自由主義的左派理論支持對歷史上遭受不平等待遇的少數民族給予公正的補償，就連把已有的權利視為“自身上的一塊肉”的、鐵桿的“右派”自由主義學者諾齊克也認為，應當償還那些被非法手段剝奪的美國土著印地安人的財產。對于由于補償所造成的“不平等”，德沃金認為，“在某些情況下，一個將很多人置于不利地位的政策，因為它使社會作為一個整體的境況變好，所以它是合理的”。在權利補償問題上，金里卡的觀點最為犀利，他直言不諱地提出“主流社會的發達就離不開對土著人的驅逐”。可以說通過揭示權利的剝奪與權力的強制之間的關系，他提出了一種近乎道德“強迫性”的補償觀點。總之，隨著格林的新自由主義理論開始關注平等問題以來，自由主義的主流已逐步接受優待或補償少數人包括少數民族的觀點。

在少數民族權利保護的價值理念中，權利正義尤其是權利補償的正義理念最具合法性抗辯力。它表明，目前世界各國堅持的有關少數民族權利保護的種種政策、立法及實踐，并不是一種單純的來自多數民族的慷慨或無條件的優惠，很大程度上它是一種恢復性正義。

多元文化主義的價值理念 多元文化是人類生活式樣多樣性的表現。保存多元文化是理解人類自身完整性的一個必要方面。二十世紀后期以來，人們逐步認識到多元文化對人類自身生存和發展的重要性。少數民族作為多元文化的重要承載者，其權利保護也相應受到人們的關注。

保存多元文化的價值理念有兩個基本的出發點。一是把保護少數民族文化視為與人類社會利益攸關的文化參照措施。認為少數民族的“社會組織和生活方式是整個人類社會可資借鑒的一面鏡子。特別是土著人與大自然之間的協調、和諧關系，對于西方工業社會的那種非持續性的、自我毀滅的發展模式具有十分重要的借鑒意義”。二是把少數民族（文化）權利視為完整的人類文化的一部分，強調保護少數民族（文化）權利就是保護人類文化本身。這一出發點建構在這樣的理念之上：即認為每種文化“都具有尊嚴和價值，必須予以尊重和保存”，“所有文化都是屬于全體人類的共同遺產的一部分”，“應尊重每一文化的特殊性質”。

文化是一個民族生存合法性與政治合法性的根基。一個民族的文化是這個民族的身份證和尊嚴的符號。文化的平等性既決定于經濟、社會和政治的平等性，又反過來對后者產生重大影響。博登海默在揭示人的平等的心理根源時指出，人之所以追求平等，“原因之一乃是人希望得到尊重的欲望??原因之二在于人不愿受他人統治的欲望”。民族文化的平等性體現的正是這兩種“欲望”。從這個意義上說，文化的平等是所有平等的前提。

尊重人權的價值理念 以尊重人權的價值理念保護少數民族權利意味著，（多數民族）從同為平等的人類、享有平等的人類尊嚴和權利出發，以“待彼如待己”的價值理念對待和處理少數民族權利保護問題。

尊重人權價值理念的核心是少數民族與主體民族一樣，平等地享有一切基本權利和自由。“平等地享有權利”與享有平等的權利或法律面前一律平等等類似的權利原則相比，前者具有實質平等或無限接近實質平等的價值意味。我們可以把這種意義上的平等概括為“人權意義上的平等（權）”。

以人權意義上的平等（權）保障少數民族的權利，意味著少數民族應該真正平等地享有和多數民族一樣的普遍的人權。為了實現這一目標，需要從非歧視和特殊保護兩個方面著手。這里的邏輯公式大概是：少數民族的平等權利=非歧視+特殊保護。

多年來，就少數民族的特殊保護問題，國內外學者中存在著大量似是而非的觀點。反對特殊保護的學者往往把特殊保護措施視為對多數人（民族）的逆向歧視，甚至視為少數人（民族）對多數人（民族）的特權。他們把人權的平等看成是所有人的無差別對待，看成是冷冰冰的“法律面前人人平等”。一些人無視那些在語言、地域、經濟處境和宗教信仰等各方面與主體民族存在著巨大差別的少數民族居民的境況，鼓吹“毫無差別的”公民權利。他們訴諸所謂“國家安全”，所使用的理論依據是暮氣沉沉的老自由主義理論。

需要提及的是，少數民族的特殊保護在許多國際公約如《消除一切形式種族歧視國際公約》（第2條）、《經濟社會文化權利公約》（第27條）、《兒童權利公約》（第30條）中都有明確的規定。作為簽約國，中國政府負有采取相關特殊保護措施的特定的國際義務。

馬克思主義的各民族政治族格一律平等的價值理念 馬克思主義的各民族政治族格一律平等的價值理念是在長期的革命和建設實踐中逐漸形成的，它體現和蘊含在馬克思主義經典理論家、政治家的著述及相關國家的政策與實踐中。馬克思主義在人類歷史上第一次突破了殖民主義和民族沙文主義的樊籬，提出世界各民族一律平等的思想。馬克思主義認為“壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的”，堅持“不承認和不堅持民族平等和語言平等”就“不是馬克思主義者”，明確反對民族同化政策，認為“它是反人民、反革命的政策，是有害的政策”。

馬克思主義的民族平等理念建立在反對民族壓迫與剝削、各民族政治族格一律平等的基礎之上，其平等理念的最大特點是“政治化”即將民族關系政治化，試圖從政治上、從根本上找到解決歷史遺留下來的民族不平等問題。這大大超越了主體民族的“利害化”（國家安全）、（將少數民族問題）“文化化”、“優惠化”以及以保護個人利益為主要形式的“人權化”等價值理念形態。

多民族國家的歷史和現狀是認識當前我國民族政策的事實基礎

如果說價值理念教育有助于人們認識當前我國民族政策的價值基礎，那么，民族國情的教育則有利于人們認識這一政策的事實基礎。認識民族國情，需要了解兩個傳統和一個現實。兩個傳統是自秦漢以來我國的多民族關系的“大傳統”和自中國共產黨建黨尤其是建立共和國以來的民族關系及民族政策的“小傳統”。

中華民族是“多元一體”，中華文化是多民族文化的集大成者。在這里，“中華”是超越了具體族群的政治共同體概念，“民族’是一種高度抽象了各民族特性的比喻性概念。切不能名義上以“國族”而暗地里以文化和血緣來指謂“中華民族”。這是我國民族關系的大傳統。

從小傳統來看，中華民族政策的形成幾乎與中國共產黨取得新民主主義革命勝利的歷史過程相始終。現行民族政策的絕大部分內容如“各民族一律平等”、“尊重各少數民族的文化、宗教、習慣”、少數民族“管理自己事務之權”、“民族區域自治”以及相關的自治立法權等，都起源于革命時期。可以說，新民主主義革命和社會主義革命的勝利，與中國共產黨正確處理民族關系和民族問題密切相關。中華民族政策的合法性與執政黨政權的合法性具有某種同構性。

從現實來看，當前我國的民族區域自治還有待于進一步完善。民族區域自治不僅有利于處理民族關系、解決民族問題，而且有利于促進全國性的地方和區域的自主性（在這方面，弗朗哥后的西班牙提供了很好的借鑒）。經濟社會方面，當前我國民族性的和區域性的貧困和落后同時存在，需要從兩個層面實施政策的傾斜和優惠。特別需要注意的是，由于這兩個層面的貧困和落后在形成原因和問題性質上均有所不同，我們不能用其中一個去代替另一個。在一個多民族的國家里，民族政策有區域政策所不能代替的政治優勢。在文化和語言上，當前我國的一些少數民族，既需要在延續和發展本民族的傳統和特性上得到國家的扶持，也需要在主流文化的適應性方面得到政府的幫助，這兩者都需要有恰當的民族政策來做支撐。

除了大傳統、小傳統和現實國情的教育外，國情教育還有一個極其重要的方面不能忽視，那就是關于少數民族的文化與歷史的教育問題。我們雖然將“民族團結”納入了學校教育和公民教育體系，但迄今為止，主體民族的絕大多數成員依舊對少數民族的文化、習慣、傳統等知之甚少，因此有時會做出一些傷害少數民族情感、影響民族團結的舉動。在這方面，美國的經驗值得關注。美國在一些公立學校會進行有關伊斯蘭教知識的教育，其目的是為了幫助非穆斯林學生更多地了解伊斯蘭文化。“在重大的伊斯蘭節日到來時，穆斯林孩子的父母有時候也被邀請到學校，解釋這些節日的意義，向非穆斯林同學說明穆斯林孩子對這些節日的期待超出對圣誕節或復活節等基督教節日期待的原因”。美國的做法顯然客觀上有利于各民（種）族的整合甚至融合。民族團結乃至融合的前提是相互理解，只有理解的人群才可能帶來真實的團結和融合。那些羨慕“美利堅民族”現狀的人或許應該騰出一只眼睛多觀察一下其實現整合背后的具體細節和價值理念。

第二篇：我們這樣學英語

我們這樣學英語

兒子從小就聽很多英文原版牒，連我都聽不懂的對話有，詩歌有，兒歌有，從一歲多教他拼音時，我就同時教了英文字母，學著說普通話的蘋果的時候我們同時也叫＂ａｐｐｌｅ＂，他兩歲以前和我一間房，晚上他先睡著了的話，我連看電視都是看無線的明珠臺，那是有中文字幕的英文臺．

我和他爹的英語都不咋的，所以只能盡可能的給他一個可以聽正版英語的環境，不會說沒關系，聽不懂沒關系，只要能熟悉這樣的語感就好了，那是我那個時候的愿望．快兩歲時買到迪斯尼英語，一套牒２６集，每集半個鐘，都是用迪斯尼的著名動畫人物和劇情來演繹，很適合孩子，先是反復循環放來聽，兩歲多以后開始看，因為不給他看其他電視，所以每天看一集這個半個鐘正好，反復看過很多遍以后，我就要他大聲跟著說，我拿著遙控器，上面放一句，我就要兒子學著說一句，說完再看下一句，這樣天長日久的積累下來，四歲多的時候，兒子幾乎可以把２６集里面的內容倒背如流，我拿著那本跟牒的書，我念一句中文，兒子就能說出相應的英文來．而且，因為不是我教的，所以他跟著牒學了一口標準的美語．其間，我們也有一些其他的英語讀物，比如階梯英語的全套書籍，那是我一個朋友送給他的，他可沒浪費，基本都消化了，同時我買牒讓他學會了英語的國際音標，我個人認為就象學中文要先學拼音一樣，學英文不能不學音標的，還有兩本插圖版的新加坡的兒童英語四千詞，也是他閑來無事時的經常看的閑書．一來二去的耳濡目染下，小子在上學前，已經積累了相當的單詞量．一般的英文單詞，就算是他不知道意思的，也一般可以把這個詞大概拼讀出來，不敢說次次完全正確，但準確率很高．

上小學一年級后，因為覺得他英語基礎已經不錯了，我這一年基本沒有管孩子的學習，主要精力都放到他練琴上去了．因為我的想法是師傅領進門修行在個人，媽媽給他打下了良好的基礎，接下來應該是看他自己的努力和造化了．事實證明我是有過失的，因為一年級的英文非常簡單，課時也不多，簡單到他根本無需用心就可以隨便應付過去，這一年下來，他的英文不但沒有因為上學得到提高，反而因為疏于練習把以前的好多都遺忘了．知道看到媽網長發的帖子，我才意識到，孩子的英文學習出了問題，不進則退的問題，對他這樣的孩子，把他完全交給學校的旨在普及化的英語教育，是不負責任的行為．

于是，我及時改變方法．不能滿足于英語課上那點內容，就算不進步，咱也不能讓他退步啊！

想過是否讓他參加一些英語培訓機構，但是最終作罷．參加培訓機構，有好的外教進行口語練習的話，對孩子的會話能力提高是很有幫助的，但是，一來那樣的機構學費昂貴，二來，最關鍵是，學琴我們已經一周要跑兩天了，我真的不希望兒子的童年在業余時間就是這樣疲于奔命地游走于各類學習班中，他累，我也累！再說就算是老師教，回來也是要孩子自己消化啊，與其飯吃不香覺睡不寧去來來回回急急忙忙的奔走，花大量的時間在趕路上，不如咱在家自己干吧，起碼在時間上我們機動靈活多了，周末周日，讓孩子舒舒服服的睡個懶覺更重要！

先是利用暑假逐步的復習一下他以前學得內容，鞏固已有的知識．

然后，我在淘寶的迷你冰淇淋書屋給兒子買了一套６０本的小學高段原版英文讀物．那是配有插圖的印刷精美的英文原版書籍，每一本都是一個小故事．內容的涵蓋面比較廣，知識面很豐富，動物，植物，天文，地理，寓言，故事，金字塔印第安等著名代表性文化，說是適合小學高段讀，我看上面好多單詞連我老公都不認識，我能看懂的還沒有我兒子多．老實說這書要看懂還真的不容易，相當多不認識的詞匯，呵呵．盡管收到書時兒子表現出相當的興奮．

可是想想當年我小時候在外公家看楊家將，也不是所有的字都認識啊，不也是連蒙帶猜的看下來一遍又一遍的嗎！不會的單詞，正好是學習的時候．

于是，我們重新拾起放棄了差不多一年的每日英文學習．我們決心把這６０本書啃下來，決不浪費金錢！看原版文章，是最好的學英文機會．

方法其實很簡單，從第一本開始看起，我們每天大概一到兩頁，一本書就是１４頁，也就是要一到兩周才能看完一本書，一個月看兩本，沒關系，一年下來我們已經可以至少看２４本，也就是說，最遲四年級上半學年，我們就可以把這６０本書全部消化完．能順利讀完這六十本書，我相信兒子的英文可以有質的進步，看其他英文故事，應該障礙不大了．每一頁是他自己先讀，不認識的單詞自己先拭著拼讀，然后查字典，對照字典上的音標檢查自己拼讀是否正確，同時了解詞義，比較難的單詞可以劃線然后把中文解釋用鉛筆寫在下面．一句句搞清楚意思后，把這一頁的內容翻譯成中文講給媽媽聽．媽媽認可他的講解后，再把這一頁用英文朗讀一遍，完成！每天需要的時間大概是２０分鐘到半個小時．

這樣每天２０分鐘，（我相信隨著他對字典的熟練使用，應該完全可以控制在２０分鐘以內），在語句中學習英文，我想就類似于我小時候識字不太多就看我爸爸媽媽的書一樣，慢慢的就很熟悉英文的使用了．不需要我講什么理論講什么語法，那些東西留給他以后高年級上課老師對他進行升華吧．

大家可以看到，小竣在上面有一些注釋．有音標的代表他第一次拼讀沒能準確，寫下音標提醒自己朗讀的時候要注意，只寫了單詞意思沒有音標，代表這個詞他一看就讀對了，但是不知道含義是什么．

他每天只看一頁，自己搞懂了來翻譯一遍中文給媽媽聽，然后自己大聲朗讀一遍，注意不是只朗讀這一頁，是朗讀這一課他學過的部分，一般一課有十四頁，假如學到了第七頁后，就只讀這一課，假如是在學前面七頁，那就朗讀時還要找一本以前學過的內容來讀一遍，以此達到循環鞏固的目的．讀完課文，把他有標注的生詞朗讀一遍，即為結束．

如果世界上僅有一種方法能夠成功，那一定是用心，英語學習也不例外。

記得我孩子上高一的時候，他的英語在班上還處于中等水平，對英語也沒有特別的興趣。那年剛好是北美新托福網絡考試第一次開考。第一個考了滿分120分的竟然是中國大陸剛剛過去的高中女生，她并不是美國土生土長的。人家采訪她，詢問學習經驗，問她是怎么成功的？她回答說：“看Friends《老友記》看了無數遍，看電影電視、英語材料，看完后用英文寫觀后感、讀后感。有話說多寫，沒有少寫，哪怕只寫一個單詞。”

在飯桌上，我給我的孩子講了這個女生英語學習成功的故事，他聽后，一顆沉睡的心如夢方醒，畢竟比起愚公移山、精衛填海那么遙遠那么傳奇的故事，這一個是活生生的樣本。接下來在一年內他把《老友記》看了6遍，向托福滿分的那位姐姐學習，榜樣的力量讓他豁然開朗。

剛開始的時候看得出來他很痛苦，看不懂，聽不明白，有時候我們看著他是含著淚、咬著牙、跺著腳在那掙扎，也要逼迫自己去聽、去學。他把自己關在屋子里看，第一遍什么字幕都不看、第二遍中文字幕、第三遍英文字幕，再后來基本上不要字幕??他到網上查大量的相關資料，一股腦兒地往前走。仔細地算一下：《老友記》每集20分鐘，總共237集，看一遍下來大約80個小時，看6遍480個小時。在一年的時間看完，意味著每天看一個多小時。持之以恒，水滴石穿，后來他決定要去美國上大學，順利拿到托福和SAT兩個不錯的成績，自己打電話面試，跟學校咨詢、交流??去了美國。這些都是他自己去規劃、去努力、去堅持的結果，我們從來沒有督促過他。現在他已經在美國兩年了，有空時他還會情不自禁的拿出《老友記》的片段再看一看，因為那是經典。他現在對《老友記》已經熟悉到你任意暫停一個畫面，他就能脫口而出把后面的對話背出來。

這讓我想起了最近看過的一本英文原著Outliers《異類》，其中有個章節讓我記憶猶新：

一個心理學家在柏林頂級的音樂學院做了一個試驗，將學院學習小提琴的學生分為三組，第一組是學生中的明星人物，具有成為世界級小提琴演奏家的潛力；第二組是被大家認為“比較優秀”的；第三組是被認為不可能達到專業水準，只可能到中學當音樂老師的；第四組是普通興趣的業余愛好者。他們都被問到一個問題：從拿到小提琴開始到現在，一共練習過多少個小時？結果發現，在5歲到20歲之間，第一組具有成為卓越的、世界級小提琴演奏家潛力的學生投入了至少10000個小時的練習；第二組比較優秀的，練習時間是8000小時；第三組，未來只是到中學當音樂老師的，他們的練習時間只有4000小時；第四組，只是作為業余興趣的，大約是2000個小時。后來進一步的研究和統計結果表明：不管是哪個行業、哪個領域，能夠成為世界水平的人才，他的練習時間必須要超過10000個小時，他一定是真正意義上的十年磨一劍。

事實上，比爾·蓋茨在回憶自己早期的成長過程時說道：大二時他決定從哈佛大學出來創業，在此前他就已經無間斷地編寫了七年的程序，每周編程至少30個小時，這個時間加起來遠遠超過了10000個小時。

對比我們的英語學習，無論是想出國留學，還是想馳騁國際職場，英語水平最少應該達到未來的音樂老師的水準，即需要花4000個小時，可是同學們做到了么？即便只是需要用英語來交流溝通，至少要投入2000個小時，試問我們的時間到位了么？道理如出一轍，很多人英語沒有學出來，我們有沒有問過自己真正花大力氣、集中地去學習了么？如果拿出懸梁刺股的毅力來，還有什么鐵杵不能磨成針的呢！

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。語言的輸入決定輸出，語言的重復決定品質！語言是靠重復習得的，重復的不夠，英語就不屬于你。就像人到中年，即便十年過去了，現在不搞英語教學，但是你現在記住的英文，一定是你十幾年、二十幾年翻來覆去經常用的，一輩子都忘不了，就是這么簡單！學習英語，沒有別的辦法，第一、花時間了沒有？第二、重復的遍數夠不夠？一篇課文搞個50遍，沒有啃不下來的；一篇課文5遍都沒看，怎么可能真正掌握！

精誠所至、金石為開！任何事情的成功，道理其實都是很簡單的。所謂的捷徑，就是只要你執著地去把某件事情做到極致，最后你就一定能獲得成功。

今天小竣正式踏入了小學四年級的學習生活。

昨天下午要回校搞衛生和領新書，他早晨七點就起來了，盡管我說過他昨天還可以睡多一會的，但是他比我想像的更自覺。昨天下午一放學就急急忙忙地往家趕，買書皮包書啥的全部是他自己一手搞定，我一點都沒有幫他，數學和英語的練習冊還沒有買齊，也是他自己去張羅，這是我放手放得最徹底的一次開學了。

回顧這兩個月的暑假，小竣收獲了很多，也成熟了很多。

對他來說，最難忘的經歷應該就是美國之行的11天了，孩子第一次離開爸爸媽媽出那么遠的門，表現得非常好，也長了很多見識。因為演出成功受到的禮遇，讓他對小提琴有了更深的認識和更多的喜愛。回來后練琴非常主動和自覺，每天基本上不用我提醒，到鐘他自己就打開琴盒子，而且為了糾正一些長期存在卻改得不徹底的小毛病，他自覺地在大鏡子前去練習，邊練邊自我檢查，很快就有了質的進步。我感慨地說，很多小細節看似不起眼，但不改卻會成為未來限制你進步的瓶頸。以前是媽媽要你改，你自己沒有下決心，所以總是反反復復，現在你自己下決心要改了，原來糾正也并不是那么難，看來這主動和被動的區別，真的是很大很大啊！應該說，從六月到八月，小竣在小提琴上的進步，有了一個很大的質的飛躍。

整個七月，前半個月就是瘋狂地練琴，后半個月遠游，回家倒時差再用幾天，一個月過去了。

今年的八月是小竣運動最少的一個八月。所謂的愛運動迎亞運，但是恰恰是因為亞運面

子工程，影響了我們的運動場地。因為家住城市中軸線旁邊，成為重點整治修繕區域，基本沒有了運動場地，走下樓，觸目可及的公共地方都堆滿了建筑材料和垃圾。我是不愛夏天走老遠為了運動的懶人，于是，小竣的運動就局限在每天在家跳繩和周末出游上。

但同時，今年的八月也是小竣靜心自學并頗有所獲的一個月。我仿佛又看到了沒上學前那個在家自己獨自一個人鉆研的孩子。每天除了讀十幾分鐘經典，看他喜歡的課外書，他還自學一個小時的奧數，自學英語。

小竣自學奧數很可愛，他拿著那本五年級奧數的舉一反三，自己先看例題，說是看例題，其實是自己也把例題做了一遍，因為他還發現了例題里兩個不夠嚴謹的小失誤。然后做后面的習題，不會的自己慢慢琢磨，想老久都搞不定的就來問我。于是我就要他列出等量關系后，把題解釋給我聽，然后我們一起分析解體思路。往往就在這個給我列等量關系解說題的時候，他忽然恍然大悟地說：“哦，我明白了。”拿著紙筆轉身就走，留下我愣在那里還沒搞明白怎么回事。每天一個鐘，他自己把握時間，到鐘就收書休息。做得對不對也是自己對照后面的答案進行檢查，有時候后面的答案和他的對不上，他就要找原因是哪里錯了。有時候是答案一樣，過程不同，他也要分析人家的思路是怎么回事。總之，一切我都放心讓他自己做，我告訴他方法，放手讓他自己去進行。學到哪里我沒有規定，無所謂一定要學多少，那個不是重點，重點是在這個自主學習的過程中，他得到了獨立分析的思考訓練。一個月下來，小竣做了十三講，本來他的目標是十五講的，我讓他別在乎那個進度，關鍵是每一講你能真正搞懂那個思路，弄懂一講比跑馬觀花看十講都有用。

這個假期在英語上最大的收獲應該是看了三十多講謝孟媛老師講語法的視頻。每天看一課，我每天都問他能看懂嗎？他都說可以。因為我想著要是看不懂就不用往下看，可以回過頭來過。看到26課的時候，講了二十來分鐘就沒有了音頻，我說那就這一課不看了吧，往下去，少看一點問題不大。可是兩三天后，他向我表達了希望我想辦法讓他再看看26課的意思，說有一個問題想不明白。我看他說得那么誠懇，他問的問題我自己又不懂，就讓他拭著再看一次，萬幸的是沒有聲音的只是一小段，后面就恢復了，而且，看到后面，他喜悅地說：“媽媽，我知道是怎么回事了，我搞定了。”看他那么開心的樣子，我也愿意相信他真的是在用心聽老師講課，而且加入了自己的思考，帶著問題聽課就是不一樣。

跟謝老師的語法講座做配套練習的，是一本很久以前買好的新概念第一冊。這本書要是說聽和讀，那對小竣是毫無問題的，隨便問一個單詞他絕大部分都能我說中文他說出英文的讀音和字母構成，但是，僅限于此，我們并沒有系統地學習過它。一個媽媽告訴我新概念學語法是比較系統的，看看它的課件構成，一課對話一課小文，確實不錯。于是六月就開始讓小竣從第一課起，踏踏實實把新概念當成練習冊，重新過一遍。課文的部分，他先不看英文部分，卷起來自己在書上對著漢語直接翻譯，翻譯完了后再打開對照答案，自己檢查錯漏，用紅筆修正，然后反省自己是哪些知識點沒掌握而造成的失誤。對話的部分，句子太多的時候挑一半來仿照題目要求把對話全部寫下來。一天一課，課文和對話輪流來，由淺入深，循序漸進。寫完后大聲朗讀一遍，再把之前自學完的原版小書輪流按順序地翻一本出來朗讀一本，螺旋式的循環復習，鞏固詞匯量。昨天為止，小竣已經做了65課了。

所有這些，都是我告訴他方法，他自己去實施，我不干預不參與不催促。我告訴他，學不學，學多少，那是你自己的事，媽媽已經把方法交給你了，剩下的就是你用正確的方法去做正確的事，我不能代替你學習。你要實現你未來的理想，只能從現在開始一點一滴地從小事做起。

其實很多時候，學科之間是互相影響的。比如小竣學了部分英語語法后，有一天他做一篇語文的閱讀作業，其中一個是縮句，在講怎么把這個句子縮到最精簡的方法的時候，他說先找主詞，再找受詞，我這還沒有講主謂賓呢，他自己先把英語的語法知識用上了，這就是額外的收獲，他們完全可以融會貫通的。

第三篇：事故案例 我們這樣學

案例分析 大家談

（通訊員yiqin）“11月14日零點班，lili石化公司營銷部調運部下屬的機車隊機車一班在kiulis調車場進行調車作業，準備裝0#柴油??事故造成調車員死亡；一名連結員被側翻的罐車甩出，扭傷腳踝。”

采油作業區生產例會上，區長angie在念完《lili石化公司“11.14”車輛傷害事故的通報》的事故經過后，并沒有將原因分析講下去，而是向與會人員發出了提問：這起事故為什么會發生？結合自身的工作談談想法。

采油一班班長hihjk說道：“剛才仔細聽了事故經過，我認為罐車是有制動防溜裝置的，但是操作人員沒有按規定進行手閘防溜裝置。其實這就像我們工作的一些操作，有操作規程，也有防范措施的，但是有的人會有僥幸心理，圖省事，想快速把工作干完，但這樣會把隱患埋下，造成危害。”

“我們企業現在規章制度、作業程序、管理規定都挺健全的，但是還是存在執行力不到位的情況，比如說要求抽油機停機的時候要斷雙電，可是有的人會嫌麻煩就沒做到位，有可能一次、兩次出不了事，但真要出一次事，那就晚了。說到底，還是要執行到位。”生產監督組組長njili說道。

“工作中確實是存在一些人員安全意識淡薄的現象，在安全上需要警鐘長鳴，工作大家要提前防范，互相提醒，杜絕麻痹思想。”

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區長angie最后總結道：“大家剛才分析事故原因都挺到位。這就是一起典型的因違章操作的亡人事故。各班組在各班的安全會議上也可以采取今天的方式，讓班組員工來分析事故的原因，確保每位操作員工都只有規定動作，沒有自選動作，將安全意識轉化為具體的安全行動。”

第四篇：青春,我們堅持

青春，我們堅持

堅持，是一種自信，認定目標而奮斗，肯定自我而付出。

堅持，是一種勇氣，志當存高遠，燕雀安知鴻鵠志。

堅持是一種品格，失敗不會放棄，成功不會放縱。

堅持，就是勝利……

曾經的曾經，我們都還小，什么都不懂。作為長在蜜罐里的孩子，每當遇到一些小挫折，犯了一些小錯誤，卻總是推卸責任，接著會耍賴皮，然后便會想到要放棄。

可是，放棄這個詞，是不能輕易說出口的。說了，可能會后悔一生！于是，我們開始學會了堅持……

古往今來，有多少人沒有堅持到最后一刻而遺憾終生？！有多少人因為堅持自己的觀點而引來死亡？又有多少人因為堅持，最終取得成功？

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

每個人都知道，這句詩出自蘇軾之手，豪放，樂觀，自信，大有澎湃豪邁之氣。

可是，又有誰知道，他成功背后的艱辛，他艱辛背后的堅持？？

他的仕途不順，屢次遭貶。官場間的明爭暗斗令他厭倦。

有些失望，有些頹廢，甚至將要放棄。

可是，他放不下百姓，放不下天下蒼生，他的一腔報國熱誠并有因此而湮滅。

于是，蘇軾用自信支撐著，當一次次的挫折襲來時，輕輕的抹去，用篤定的信念告訴自己——

堅持就是勝利！

最后的最后，他成功了，他的詩詞振奮人心，而他也因此——名垂千史！

這一秒不失望，下一秒便會有希望。

在我的生活中，也曾遇到大大小小的挫折，當然，想過要放棄，可是，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來……

青春的每一次成長都是挫折后的積淀，苦難后的付出。

因此，朋友，請記得，無論現在或將來遇到什么事情，我們都不該輕言放棄，否則對不起自己！

試想，一個人如果連堅持下去的勇氣都沒有，那么請問：

他憑什么活在這個世界上呢？

失敗并不可怕，可怕的是無法在失敗中爬起，在苦難中重生。

我慶幸，我能堅持，堅持著一個美麗的夢想，夢想不是夢。

決心堅持，我能讓夢起航！

經歷千磨萬擊之后，我會讓夢實現！

第五篇：堅持我們的堅持

我愿化身五百年石橋，任風吹，雨打，日曬?

在大學的校園里，在城市的任何的一個角落里，都有可能看見那些相互依偎的身影，也許你們可以在一起去上自習，一起去圖書館，一起去逛街，一起去看流星?

可是有些手很久很久沒法牽，有的依依不舍的話只能對著電話一遍又一遍的說?

看見了新奇的事物，打電話告訴你，然后我們約好下次見面的時候一起去，下一次，下一次有多遠？

送你走的時候，站在檢票口從后面抱著你，你強忍著不敢回頭，生怕流下那不爭氣的淚水，徑直的走了，坐在車上偷偷的洗去留在眼角的淚痕?

思念你的時候，拿出手機，對著你用彩信發過來的照片，看著你笑笑的樣子，在心里偷偷的說：“傻樣兒，現在還好呢？有沒有乖乖的聽話啊？。”

當你想我的時候，也許只能翻看往日的短信和聊天紀錄，你說：“我把咱們說過的話都留著呢?”當你生病了，只能一個人躺在宿舍，或者獨自去醫院，可你只是簡簡單單的一句：“沒事兒的。”當你看著其他戀人成雙成對，心里難受了，最多只能發條信息：“干什么呢，我想你了。”知道呢，我整夜的不關機，而且把手機放在枕頭旁，只為在你夜里失眠，想我或者不舒服的話，我可以第一時間安慰你?

我們對電話的依賴超越了身邊的人，我們會突然的傻笑，也會流淚，一個人卻過著完整的生活?那些蒼白的文字，用盡了力氣，也載不動我們的思念，異地戀，真的很苦，我們不能有猜疑，不能任性。但是，我們是最幸福的，我們會珍惜在一起的分分秒秒，在我們脆弱的時候，想想遠方還有那么一個人，默默的在給自己加油，告訴自己要堅強，我們會把天氣預報設成對方的地區，提前查好天氣，我們會找對方那里的地圖，甚至比對方都了解那里的環境，我們會?

在遠方的那個人，有這樣的一個人，不幸福呢？我們在乎的不是朝朝暮暮，而且天長地久，還記得那次說朋友分手了之后對你說：“我會好好的愛你的?”“廢話?”你只說了這兩個字?

懶蛋，還請你等我好么？這一次，我真的當真了，這輩子，我只想對你一個人好。當全世界都拋棄我的時候，我也不會害怕，因為有你會一直陪在我身邊? 堅持我們的堅持－只為你而作