第一篇：傳統(tǒng)美德教育在家庭教育中的變革與發(fā)展

傳統(tǒng)美德教育在家庭教育中的變革與發(fā)展

江寧學(xué)校 王秀玲

內(nèi)容提要：本文論述了在進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中，如何在學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”有機(jī)整合的大背景下，遵照中共中央《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》的精神，認(rèn)真探討課題研究的背景與意義，并在探索傳統(tǒng)美德教育在家庭教育中的變革與發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)制訂切合學(xué)校實(shí)際的研究目標(biāo)與內(nèi)容、加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)者的培訓(xùn)、加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德情操陶冶等有效手段，積極開發(fā)中華傳統(tǒng)美德教育資源，幫助學(xué)生體驗(yàn)、認(rèn)同、感悟傳統(tǒng)美德的意義與價(jià)值，逐步將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為自身的精神品格，較好地達(dá)成課題實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)。

一、課題研究的背景與意義

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文物昌盛、人才濟(jì)濟(jì)的文明古國(guó)，我們的祖先不僅創(chuàng)造了燦爛的中華文化，而且為我們留下了可貴的傳統(tǒng)美德。中華民族有著幾千年傳統(tǒng)美德的歷史積淀，博大精深，是彌足珍貴的精神財(cái)富。中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了世代相傳的美德，如敬業(yè)樂(lè)群、造福社會(huì)的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操；先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志向；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸懷；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概等等。自古以來(lái)，這些中華傳統(tǒng)美德深刻地熔鑄在偉大的民族精神之中。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族精神文化的精華，它塑造了中國(guó)人謙讓、寬厚、穩(wěn)健、含蓄、克己、耐勞等優(yōu)秀的道德品質(zhì)和性格特征，是我們中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。然而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德并沒(méi)有得到很好的傳承。在中國(guó)5000多年的傳統(tǒng)文化里，雖有不少糟粕，但不可否認(rèn)也有很多精華。毛澤東同志早就提出了“取其精華、去其糟粕”的原則，然而在經(jīng)久不衰的反封建浪潮中，傳統(tǒng)文化中越來(lái)越多的成分被當(dāng)作“糟粕”橫遭批判，尤其在十年**期間，傳統(tǒng)美德更是被打倒在地，批駁得體無(wú)完膚，以至于被誤認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化就是封建糟粕。

近百年來(lái)，人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，在創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的同時(shí)，不斷地豐富和充實(shí)了中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、抗洪精神等等。進(jìn)入21世紀(jì)后，世界局勢(shì)發(fā)生了深刻變化，面對(duì)世界范圍各種思想文化的激蕩、西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行了“西化”、“分化”和爭(zhēng)奪下一代的陰謀，更需要我們不斷地豐富和拓展中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和傳承民族精神作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要任務(wù)，有效抵制西方思想文化的滲透，振奮民族精神，凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2001年中共中央國(guó)務(wù)院頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2004年中共中央宣傳部、教育部又下發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，這是指導(dǎo)青少年思想道德建設(shè)的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件。貫徹實(shí)施好這兩個(gè)《綱要》，努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，對(duì)促進(jìn)全民族素質(zhì)的提高，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，對(duì)促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，都具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，幾年十幾年后，他們就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，將承擔(dān)起開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在中小學(xué)生中廣泛開展弘揚(yáng)和培育民族精神的教育，是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大的需要，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育的重要陣地和主渠道，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育具有強(qiáng)有力的育人功能。為了體現(xiàn)新形勢(shì)下家庭教育的新特點(diǎn)，滿足家長(zhǎng)的自身需求和社會(huì)發(fā)展要求，為了提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，我校在扎扎實(shí)實(shí)開展“健康教育進(jìn)家庭”、“環(huán)境科學(xué)進(jìn)家庭”、“創(chuàng)新教育進(jìn)家庭”等系列教育后，選擇與認(rèn)定了以《家庭傳統(tǒng)美德與學(xué)習(xí)型家庭的營(yíng)建》作為參加中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十五”重點(diǎn)課題——學(xué)校、社區(qū)推進(jìn)學(xué)習(xí)型家庭理論與實(shí)踐研究的子課題，全面開展“傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭”的系列教育。

通過(guò)民族精神的傳承，通過(guò)以家庭美德為著力點(diǎn)的教育活動(dòng)，我們積極開發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源，激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、寬容大度、謙虛謹(jǐn)慎、友愛同學(xué)、助人為樂(lè)、尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)等良好的社會(huì)公德，體會(huì)到傳統(tǒng)美德的魅力，感受到民族精神的偉大力量，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

二、課題研究的做法與成效

1、制訂切合學(xué)校實(shí)際的研究目標(biāo)與內(nèi)容

課題研究目標(biāo)：

（1）為家長(zhǎng)提供幫助。提高家長(zhǎng)思想道德、教子育兒水平，幫助家長(zhǎng)克服“重教輕養(yǎng)、重智輕德、重身體健康輕心理健康”等錯(cuò)誤傾向，規(guī)范家長(zhǎng)自身的教育行為，促進(jìn)家長(zhǎng)和孩子共同成長(zhǎng)；

（2）提高學(xué)校的家教文化含量。進(jìn)一步提高家庭教育指導(dǎo)者和管理者的理論水平，提高服務(wù)意識(shí)、指導(dǎo)能力和研究能力，使家庭教育

指導(dǎo)工作水平和家庭教育質(zhì)量都有新的提高。

課題研究?jī)?nèi)容：

為了使中華傳統(tǒng)美德教育更有針對(duì)性、實(shí)效性，按照“誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、尊老愛幼、寬容大度、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛”等“家庭美德”要求，根據(jù)學(xué)生的生理、心理與年齡特點(diǎn)，我們分別制定了各年段的教育內(nèi)容。如小學(xué)低年級(jí)：營(yíng)造良好的家庭氛圍、指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心、培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力；小學(xué)中高年級(jí)：讓孩子懂得合理消費(fèi)、學(xué)會(huì)審美、重視家風(fēng)的熏陶；初中年級(jí)：開展道德法制教育、讓孩子邁好青春第一步、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感等等。教育既有側(cè)重點(diǎn)，又有層次性，既有共性，又有個(gè)性，力求符合各年齡段學(xué)生的實(shí)際與需求。

2、加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)者的培訓(xùn)

教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提高，關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，抓好教職員工的傳統(tǒng)美德教育，提高師生員工的全面素質(zhì)和綜合能力，是實(shí)施“傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭”的關(guān)鍵。

（1）率先垂范

我們利用班主任例會(huì)及全校的政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)者的培訓(xùn)，把為家長(zhǎng)服務(wù)、提高家長(zhǎng)素質(zhì)作為家庭教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)。學(xué)校特邀上海市中小學(xué)心理輔導(dǎo)協(xié)會(huì)專家來(lái)校作關(guān)于“教師心態(tài)與學(xué)生健康”等知識(shí)講座。因?yàn)榻處煹男膽B(tài)會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的身心發(fā)展，教師的人格就是教育，體現(xiàn)著教育的力量，教師的積極情感是教育成功的重要條件。為了加強(qiáng)家庭倫理道德修養(yǎng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，美化學(xué)生的心靈，教師應(yīng)當(dāng)修身律己，率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)并餞行中華民族傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文化完美地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)師表風(fēng)范。我們注重師德形象，為人師表，在全體教職工中培養(yǎng)和樹立了一大批自覺(jué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的典型，通過(guò)教師的高尚美德影響全校學(xué)生。

（2）研究方法

我們采用了現(xiàn)狀調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷、訪談，了解課題實(shí)施過(guò)程中各階段的教育現(xiàn)狀；運(yùn)用行為矯正法：通過(guò)學(xué)校習(xí)以成俗的跟蹤教育，進(jìn)行中華傳統(tǒng)家庭美德的正強(qiáng)化；重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：認(rèn)真進(jìn)行階段性總結(jié)評(píng)估、開展經(jīng)驗(yàn)交流，推進(jìn)課題實(shí)施。

其中我們積極進(jìn)行了以跟蹤教育為重點(diǎn)的個(gè)別教育方式的實(shí)踐研究十分有效。老師們十分重視對(duì)學(xué)生行為現(xiàn)狀的調(diào)查，在了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想品德和行為表現(xiàn)狀況的基礎(chǔ)上，認(rèn)真制訂跟蹤教育計(jì)劃，進(jìn)行有計(jì)劃的連續(xù)性的跟蹤觀察。老師們及時(shí)了解學(xué)生的行為表現(xiàn)、思想活動(dòng)及發(fā)展趨勢(shì)，把教育工作做在問(wèn)題將要發(fā)生之前，起到了防微杜漸的作用。

3、加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育指導(dǎo)

家庭傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，它是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

我們把家庭美德教育引入家長(zhǎng)學(xué)校講課內(nèi)容。根據(jù)家長(zhǎng)實(shí)際，進(jìn)行分層次、分類指導(dǎo)，提高家庭教育的實(shí)效性、科學(xué)性和針對(duì)性。我們分年級(jí)進(jìn)行了家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)各家庭結(jié)構(gòu)、家長(zhǎng)職業(yè)、文化程度、經(jīng)濟(jì)收入等基本情況，對(duì)家庭藏書、報(bào)刊、電腦、書桌書房等學(xué)習(xí)硬件，對(duì)家庭共同學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式、雙休日的安排等學(xué)習(xí)軟件，以及親子交流話題、溝通時(shí)間、溝通方式、溝通困難、終身學(xué)習(xí)理念等方面均作了全面調(diào)查，還了解了家長(zhǎng)對(duì)家庭精神生活的自我評(píng)價(jià)與對(duì)學(xué)校家庭教育指導(dǎo)工作的建議，傾聽了家長(zhǎng)在家庭教育指導(dǎo)方面的即時(shí)需求，同時(shí)有的放矢地開展了各種形式的指導(dǎo)活動(dòng)。

（1）親子活動(dòng)

親子活動(dòng)是開展家庭美德教育的有效載體和重要途徑，要養(yǎng)成良好的親子關(guān)系，達(dá)成家庭教育的目標(biāo)，有賴于各種親子活動(dòng)的經(jīng)常開展。結(jié)合02、03年暑假上海市家庭親子共同學(xué)習(xí)節(jié)學(xué)習(xí)型家庭系列活動(dòng)方案，我們組織家長(zhǎng)開展雙向互動(dòng)、寓教于樂(lè)的親子活動(dòng)，積極參與“讀、談、畫、唱、說(shuō)”等系列競(jìng)賽，通過(guò)繪畫、文字、英語(yǔ)情景對(duì)話??進(jìn)行親子之間的心聲傳遞，了解孩子的精神需求，同時(shí)聯(lián)系家庭教育實(shí)際，增強(qiáng)家庭美德教育的實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)生創(chuàng)作的《誠(chéng)實(shí)守信》等四幅漫畫入選區(qū)編輯出版的《德趣畫選》，由此改編的親子共演的短劇參加區(qū)家庭教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)展示演出，獲得好評(píng)。今年暑假，我校和長(zhǎng)壽路街道聯(lián)手開展了一次“長(zhǎng)壽社區(qū)暑期家教超市”，開展親子游戲、親子讀書會(huì)、文藝沙龍等各類活動(dòng)，供家長(zhǎng)各取所需，自主選擇。在豐富多彩的活動(dòng)中，家長(zhǎng)們接受了行之有效的家庭教育指導(dǎo)，并將家庭傳統(tǒng)美德教育輻射到周邊地區(qū)和學(xué)校，起到了較好的示范作用。

（2）家教咨詢

學(xué)校開設(shè)“校長(zhǎng)信箱”、“校長(zhǎng)熱線”、“心理熱線”，盡學(xué)校所能，為家長(zhǎng)提供行之有效的方法，解除家長(zhǎng)在家庭教育方面的困惑和煩惱。我們經(jīng)常聘請(qǐng)曹志方等有名教授坐堂，開設(shè)“專家門診”，為家長(zhǎng)開出對(duì)癥下藥的“教育處方”。我們還應(yīng)家長(zhǎng)需求，開展了多次大型家庭教育咨詢活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)S多專家同時(shí)坐堂設(shè)攤咨詢，解決更多家長(zhǎng)亟待解決的教育問(wèn)題。同時(shí)我們充分發(fā)揮那些教子有方的家長(zhǎng)的示范作用，經(jīng)常邀請(qǐng)一些家庭傳統(tǒng)美德教育卓有成效的家長(zhǎng)現(xiàn)身說(shuō)法，傳經(jīng)送寶。這樣的交流更切合家長(zhǎng)實(shí)際，容易引起家長(zhǎng)共鳴，深受家長(zhǎng)歡迎。

（3）家教沙龍

在家庭教育指導(dǎo)中，“家教沙龍”是充分體現(xiàn)家長(zhǎng)主體作用的指導(dǎo)形式。我們利用學(xué)校傳統(tǒng)的“家教沙龍”模式，抓住“營(yíng)造良好的家庭氛圍”、“重視家風(fēng)的熏陶”、“培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感”等熱點(diǎn)話題，開展了行之有效的研討活動(dòng)。家長(zhǎng)們暢所欲言，挖掘提煉了各自在家庭傳統(tǒng)美德方面的有效經(jīng)驗(yàn)與做法，在總結(jié)交流中進(jìn)一步提升了對(duì)傳統(tǒng)美德教育的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我們創(chuàng)建了家庭互動(dòng)小組，由家長(zhǎng)攜家庭自由組合，優(yōu)秀家庭帶動(dòng)薄弱家庭，開展經(jīng)常性的學(xué)習(xí)交流、家庭聯(lián)誼和實(shí)踐活動(dòng)，起到互幫互助、資源共享的作用。

（4）網(wǎng)上家教

運(yùn)用學(xué)校較為完善的校園信息環(huán)境，我們幾年前就開設(shè)了“江寧網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)?！?，效果很好。我們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，積極開發(fā)適合家庭教育指導(dǎo)的音響制品和多媒體軟件，并設(shè)置“專家論壇”、“網(wǎng)海了望”、“家教沙龍”、“優(yōu)秀個(gè)案”等網(wǎng)頁(yè)，開設(shè)了“王老師信箱”，擴(kuò)大網(wǎng)上家教信息功能，拓寬家校聯(lián)系的渠道。我們多次利用校園網(wǎng)絡(luò)召開網(wǎng)上家長(zhǎng)會(huì)，和與會(huì)家長(zhǎng)就學(xué)校的發(fā)展規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)方法等主題進(jìn)行網(wǎng)上交流與磋商?！熬W(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)家庭教育的宣傳、咨詢、交流活動(dòng)，為家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)與方法，進(jìn)一步更新家長(zhǎng)的教育觀念，改進(jìn)教育行為。

（5）個(gè)案培育

我們?cè)M織“長(zhǎng)壽杯”家庭美德征文比賽，以家庭倫理道德、家庭美德為主線，著重反映“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”等家庭教育內(nèi)容。家長(zhǎng)們踴躍投稿，以小見大、以微見著，語(yǔ)言生動(dòng)、真實(shí)感人，反映了許多真人真事。

在最近街道組織的學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選和優(yōu)秀學(xué)習(xí)型家庭個(gè)案征集活動(dòng)中，我們充分挖掘家庭教育潛力，培養(yǎng)好學(xué)習(xí)的家庭、成長(zhǎng)的家庭、溫馨的家庭、幸福的家庭、現(xiàn)代的家庭等優(yōu)秀家庭教育個(gè)案，讓家長(zhǎng)們通過(guò)淺顯的理論、切身的體會(huì)、生動(dòng)的實(shí)例、活潑的形式，寫出在“傳統(tǒng)美德進(jìn)家庭”活動(dòng)中家庭成員共同學(xué)習(xí)典型的情景故事，反映家長(zhǎng)們終身學(xué)習(xí)的理念、平等民主的親子關(guān)系、家庭成員之間的溝通與分享等學(xué)習(xí)型家庭的基本要素，體現(xiàn)親子之間共同學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的新觀念。家庭教育的個(gè)案培養(yǎng)幫助家長(zhǎng)跳出了學(xué)外語(yǔ)、學(xué)電腦、學(xué)琴棋書畫等狹隘的學(xué)習(xí)天地，從孩子學(xué)做人、孕育道德情操上廣泛拓展，進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型家庭的質(zhì)量。

學(xué)校因地制宜地開展了多模式、多渠道雙向互動(dòng)的家庭教育指導(dǎo)，既重視面上的共性化指導(dǎo)，傳播家教新觀念，普及家教新知識(shí)，增強(qiáng)家長(zhǎng)的教子責(zé)任感，又積極開展別開生面的個(gè)性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在指導(dǎo)過(guò)程中的主體作用，形成教師、家長(zhǎng)和諧默契的教育伙伴關(guān)系。

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德情操陶冶

（1）強(qiáng)化學(xué)習(xí)

在弘揚(yáng)和培育民族精神活動(dòng)中，我校大力開展中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育，充分運(yùn)用《道德教育》系列讀本與《東方小故事》等音響資料，將家庭美德教育引入思品課、晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)教學(xué)。我們充分運(yùn)用《誠(chéng)實(shí)守信是為人之本》、《團(tuán)結(jié)友愛是快樂(lè)之源》、《“慎獨(dú)”使人高尚》、《寬容使人受益》等優(yōu)秀教材，使傳統(tǒng)美德成為貫穿學(xué)生一生的品德。

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了中華民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族創(chuàng)造的燦爛文化對(duì)人類發(fā)展的貢獻(xiàn)，影響中國(guó)歷史發(fā)展的重大歷史事件和著名歷史人物，近代以來(lái)中華民族的深重災(zāi)難和不畏強(qiáng)暴、英勇抗?fàn)幍臍v史，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)取得勝利的歷史。學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華民族的民族精神就蘊(yùn)含在中華民族的歷史中，蘊(yùn)含在中華民族燦爛的文化中，蘊(yùn)含在中華兒女五千年奮斗創(chuàng)造的足跡中，蘊(yùn)含在中華兒女當(dāng)前為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中。

（2）體驗(yàn)感悟

除了學(xué)習(xí)認(rèn)知，中華傳統(tǒng)美德教育重在體驗(yàn)感悟。我們發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容逐項(xiàng)進(jìn)行細(xì)化，使學(xué)生容易理解、容易接受，具有可操作性。如“誠(chéng)實(shí)守信”：做到忠誠(chéng)老實(shí)不說(shuō)謊，敢于對(duì)老師、家長(zhǎng)暴露自己的缺點(diǎn)，敢講心里話；表里如一，言行一致，老師在與不在同樣遵守紀(jì)律，有人在、無(wú)人在同樣嚴(yán)格要求自己；說(shuō)話辦事講信用，答應(yīng)別人的事要履行諾言，說(shuō)到做到；借別人東西要按時(shí)歸還。如“尊老愛幼”：對(duì)父母有禮貌，在父母面前不說(shuō)謊，聽從父母勸告；理解、體貼、關(guān)心父母，幫助父母做力所能及的家務(wù)事；不為難父母，不讓父母操心；像孝敬父母那樣孝敬爺爺、奶奶、外祖父母；幫助愛護(hù)比自己年幼的孩子。又如“寬容”：將心比心，充分體諒、理解別人；從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失；敞開胸懷，容納別人的缺點(diǎn)過(guò)失等等。領(lǐng)悟細(xì)化的過(guò)程是學(xué)生接受教育的過(guò)程，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)、認(rèn)同、感悟。

我們還要求每個(gè)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)其中

一、兩個(gè)在自己身上最為薄弱的中華傳統(tǒng)美德，對(duì)照學(xué)習(xí)，找到差距，制訂措施，逐步將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為自身的精神品格。

（3）勇于實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是實(shí)施家庭美德教育的主陣地，以學(xué)生為本，重在實(shí)踐。我們創(chuàng)建了各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，使學(xué)生的心靈在健康有益、豐富多彩的教育活動(dòng)中不斷得到陶冶凈化，思想境界和道德人格不斷得到提升和升華。我們?cè)e極引導(dǎo)青少年學(xué)生投入“中國(guó)小公民道德建設(shè)計(jì)劃”，開展“小公民道德建設(shè)”實(shí)踐創(chuàng)新主題活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中，把“傳統(tǒng)美德”教育與學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，明理導(dǎo)行，注重訓(xùn)練，深化道德實(shí)踐，養(yǎng)成道德好習(xí)慣。學(xué)校還發(fā)動(dòng)每班學(xué)生與本區(qū)啟星學(xué)校的一名弱智兒童幫困結(jié)對(duì)，定期捐款捐物，建立了“愛心基地”。通過(guò)一系列“愛心”活動(dòng)，讓具有強(qiáng)盛生命力和凝聚力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在中小學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大，教他們學(xué)會(huì)付出真情，關(guān)心周圍所需要關(guān)心的人；獻(xiàn)出愛心，幫助周圍一切需要幫助的人。

通過(guò)課題實(shí)施，有力促進(jìn)了校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的進(jìn)一步形成，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的顯著提高，學(xué)校多次獲得上海市文明單位、上海市科研先進(jìn)集體、上海市示范性優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校、上海市綠色學(xué)校、上海市行為規(guī)范示范學(xué)校、全國(guó)雛鷹大隊(duì)等榮譽(yù)稱號(hào)。

三、課題研究的思考與建議

課題研究取得了顯著成效，可也給我們留下了許多思考。

（1）父母必須言傳身教

融洽的親情關(guān)系和積極上進(jìn)的家庭氛圍，對(duì)孩子的身心健康和傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生極大的影響，因?yàn)楦改傅难孕信e止對(duì)子女構(gòu)成了無(wú)意識(shí)示范和暗示的家庭氛圍，以身作則具有潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透力。家長(zhǎng)必須從自身素質(zhì)著手，注意營(yíng)造健康的家庭文化環(huán)境，重視家庭風(fēng)氣和文化生活環(huán)境建設(shè)，自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)，優(yōu)化自身的道德人格形象。如今的孩子知識(shí)面十分寬泛，他們可以從社會(huì)各種通道上接受信息，而家長(zhǎng)往往忙于工作與家務(wù)，知識(shí)面相對(duì)顯得狹窄。目前孩子對(duì)家長(zhǎng)的要求已在無(wú)形拔高，他們?cè)趯?duì)父母的評(píng)價(jià)中已經(jīng)十分在乎父母的談吐、言行、思維，因此做個(gè)好家長(zhǎng)是每個(gè)父母一生的功課。家庭教育需要智慧，需要方法，父母要重視對(duì)孩子的情感啟蒙，注意自己的言傳身教，建構(gòu)起有利于孩子道德人格養(yǎng)成的家庭美德環(huán)境，通過(guò)尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉持家等家庭美德的弘揚(yáng)，培養(yǎng)孩子的真善美，寓人格鑄造于個(gè)性美的活動(dòng)之中。

（2）科學(xué)揚(yáng)棄兼收并蓄

江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上曾明確提出：“要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待我們民族的傳統(tǒng)文化和外來(lái)的文化。我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)”。雖然我們對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)走出了曾經(jīng)困擾過(guò)我們的誤區(qū)，但是我們的認(rèn)識(shí)并不是很清醒，我們還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究儒家文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化需要“破”與“立”，取其精華，棄其糟粕，把握好中華傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵。

另一方面，要正確對(duì)待中國(guó)自己的民族文化和一切外來(lái)文化及其兩者之間的關(guān)系。中華傳統(tǒng)美德教育是關(guān)于道德修養(yǎng)、健全道德人格的教育，雖然西方家庭的禮儀文化與我們的差別很大，但他們中能體現(xiàn)個(gè)體性、競(jìng)爭(zhēng)性、外向性的因素正是我們所需要的，也是我們所缺乏的。我們應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的揚(yáng)棄，兼收并蓄，以開放的精神面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其它民族的長(zhǎng)處，把優(yōu)秀的中華統(tǒng)美德與西方的理性、邏輯性優(yōu)勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，努力培養(yǎng)求知上進(jìn)、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。

（3）全員參與形成網(wǎng)絡(luò)

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要做好教育工作必須要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面互相配合、共同協(xié)作、綜合管理，多管齊下，積極營(yíng)造一個(gè)有利于開展弘揚(yáng)和培育民族精神，有利于青少年身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。我們?cè)谟薪M織、有基地、有措施、求實(shí)效地進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的同時(shí)，必須動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)重視和參與。只有溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮“三結(jié)合”的巨大合力作用，才能更有效地推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化育人功能。

社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，在中小學(xué)生中深入開展中華傳統(tǒng)美德教育，不斷充實(shí)富有時(shí)代特色的傳統(tǒng)美德內(nèi)容，是思想道德建設(shè)的奠基工程。為了讓中華傳統(tǒng)美德走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使家庭教育形成合力，形成有利于孩子身心和諧發(fā)展的家庭氛圍，為了把未成年學(xué)生培養(yǎng)成舉止文明、談吐高雅、心理健康、情操高尚、個(gè)性鮮明的一代新人，我們要充分發(fā)揮各種教育活動(dòng)的承載作用，繼續(xù)把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，使中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳。

第二篇：在行動(dòng)與變革中持續(xù)發(fā)展

在行動(dòng)與變革中持續(xù)發(fā)展

——在淳安縣09年教育科研年會(huì)上的匯報(bào)材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位校長(zhǎng)：

大家好！舉世矚目的兩會(huì)剛剛閉幕，溫家寶總理在09年工作部署中明確指出：各級(jí)各類教育都要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，加快課程、教材、教育方法和考試評(píng)價(jià)制度改革，把中小學(xué)生從過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間思考、實(shí)踐、創(chuàng)造。在這樣的大環(huán)境下，我們一起來(lái)共同研究、探討、總結(jié)、交流學(xué)校教育科研工作，其意義將更加深遠(yuǎn)。十多年來(lái)，姜家鎮(zhèn)小的教育科研經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，看到了“彩虹”，同時(shí)也遇到了困難、挫折，但我們從來(lái)不曾遲疑和停留，始終本著“衣帶漸寬終不悔”的科研精神一直走到今天，為什么我們能夠一直堅(jiān)持著，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)精神支柱：那就是教育局領(lǐng)導(dǎo)的支持、鼓勵(lì)、鞭策，還有一個(gè)原因就是我們姜家鎮(zhèn)小人堅(jiān)定一個(gè)信念：在摸索中求發(fā)展，在發(fā)展中求突破。

下面我就三個(gè)方面向大家作個(gè)匯報(bào)，請(qǐng)大家給予指導(dǎo)。

一、我們的行動(dòng)：開發(fā)了教師潛能

我們認(rèn)為課題運(yùn)行的真正生命力是教師潛能的無(wú)限釋放。在課題運(yùn)行中，我們始終在找尋一種能夠激發(fā)教師潛能的運(yùn)行方式，工作中主要從4個(gè)方面入手。

1、逐個(gè)交流，更新觀念，形成課題

學(xué)校課題研究之初，教科室主任帶著課題組長(zhǎng)挨家挨戶閑聊，并和科研骨干組成課堂調(diào)研小組，深入課堂教學(xué)，幫助教師反思教學(xué)困惑，找出日常教學(xué)問(wèn)題所在，并把問(wèn)題轉(zhuǎn)換為小課題研究課題。

2、創(chuàng)設(shè)方式，鼓勵(lì)自學(xué)，主動(dòng)吸收

我們做教育科研最大的困擾是教師理論素養(yǎng)的缺乏，而教育理論也是我們做好教育科研最需要的原材料。如何來(lái)化解這個(gè)問(wèn)題？我們?cè)谘芯恐袆?chuàng)設(shè)了3大活動(dòng)，以鼓勵(lì)教師千方百計(jì)的學(xué)習(xí)教育理論。

①讀：讀一些自己感興趣的教育教學(xué)理論。

②聽：派送骨干教師外出學(xué)習(xí)后返校傳經(jīng)送寶。

③聊：在閑聊中做課題，教師利用日常辦公閑聊教學(xué)研究心得，在不經(jīng)意中獲得學(xué)習(xí)，達(dá)成資源共享。

3、立足課堂，研究課堂，輕負(fù)高質(zhì)

教育科研的根本目的是為教學(xué)服務(wù)的，要實(shí)現(xiàn)輕負(fù)高質(zhì)，最根本的做法是立足課堂，研究課堂課堂，在課堂這個(gè)主陣地上，切實(shí)解決好根本問(wèn)題。只有這樣，才能把師生從低效的勞動(dòng)中解放出來(lái)。因此整個(gè)教育科研過(guò)程，我們都堅(jiān)持以“課堂研究”為中心。

①研究每堂“平時(shí)課”，積極捕捉課堂亮點(diǎn)。這種以課題主導(dǎo)的課堂與傳統(tǒng)表演性的“觀摩課”最大的區(qū)別是帶著課題意識(shí)上課、聽課。聽課者是作為一個(gè)合作伙伴的角色進(jìn)入課堂，是幫助課堂當(dāng)事人尋找課堂亮點(diǎn)，而不是隨意性的觀摩；課上完后，執(zhí)教者依據(jù)聽課者的意見收集課堂亮點(diǎn)，整理成文，思考原由。

②圍繞主題研好每堂“研究課”，完善合理部分，突破不合理的環(huán)節(jié)。以主題引領(lǐng)的課堂與傳統(tǒng)表演性的“觀摩課”最大的區(qū)別是課堂教學(xué)始終圍繞某一主題展開，所關(guān)注的是研究的價(jià)值。

③群策群力研好每堂“參評(píng)課”，以一堂課的縱深挖掘帶動(dòng)個(gè)人水平的輻射?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，在教師經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)“平時(shí)課”與“研究課”的磨練下，我們一有機(jī)會(huì)就把教師推向戰(zhàn)場(chǎng)，利用縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比的展臺(tái)，展現(xiàn)教師的百日修煉。在全體教師的幫助下，提煉精華，全體論證“參評(píng)課”，學(xué)會(huì)系統(tǒng)布局課堂，從而帶動(dòng)個(gè)人課堂水平的跨越式成長(zhǎng)。

4、尋找平臺(tái)，釋放收獲，展現(xiàn)風(fēng)采

海倫●凱勒說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿足于地上爬。

教師需要有釋放自己才能的空間，因此一旦教師有了充足的收獲，我們就給教師提供展現(xiàn)風(fēng)采的平臺(tái)。在課題展示課中，以課堂為載體，把自己的研究成果形象地展示給全校教師；在課題發(fā)布會(huì)上，鼓勵(lì)教師公開演說(shuō)自己的課題研究收獲與成果；在課題贈(zèng)送會(huì)上，把自己的課題專利送給同伴，以利相互欣賞、學(xué)習(xí)，而且我們還把教師的科研成果印成集子，贈(zèng)送到兄弟學(xué)校，以擴(kuò)大知名度。

二、我們的變革：實(shí)施了五大轉(zhuǎn)變

回首十一年的科研歷程，面對(duì)原有工作中的局限性，我們?cè)谛碌墓ぷ髦袠淞⒘诵碌墓ぷ魉悸罚涸诳蒲泄芾碇袑?shí)施了五大轉(zhuǎn)變。

1、科研考核重心向過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)并重轉(zhuǎn)變

科研考核是調(diào)動(dòng)老師參與研究熱情的一個(gè)重要方面。我校自從有教育科研考核以來(lái)，就只有“獎(jiǎng)”，沒(méi)有“罰”，老師們參與科研沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)。和很多學(xué)校一樣，我校的科研考核曾經(jīng)只停留在對(duì)獲獎(jiǎng)成果和論文的獎(jiǎng)勵(lì)上，但我們發(fā)現(xiàn)研究成果獲獎(jiǎng)固然重要，更重要的是對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。因此，在2008年9月修改了《姜家鎮(zhèn)小教育科研考核條例》，在考核中實(shí)現(xiàn)由終結(jié)性評(píng)價(jià)向過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)并重轉(zhuǎn)變。不僅關(guān)注研究成果的獲獎(jiǎng)層次，關(guān)注老師在教育科研中的參與度和效度，更關(guān)注研究成果在實(shí)際工作中的有效性。這種轉(zhuǎn)變，弱化做教育科研的功利心。

2、課題管理向項(xiàng)目型轉(zhuǎn)變

以往，我校在課題研究中采用了基于“總課題統(tǒng)領(lǐng)”的管理模式，在研究中，大家吃大鍋飯，很不利于教師能動(dòng)性的發(fā)揮。如今，我們創(chuàng)立了基于“項(xiàng)目管理”的課題運(yùn)行模式，教師們?cè)谘芯恐杏辛俗约旱男≌n題，猶如實(shí)施了“農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，擁有了自己的“責(zé)任田”。這樣以來(lái)，干勁就足了，潛能得到了激發(fā)。本學(xué)期我校教師有10多項(xiàng)小課題在縣級(jí)立項(xiàng)，教師們?cè)谌粘９ぷ髦幸浴靶≌n題”為導(dǎo)向，以總結(jié)變革自我經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，切實(shí)解決了困惑自己已久的教學(xué)問(wèn)題，提高了教學(xué)效益，最終吹響了“輕負(fù)高質(zhì)”的號(hào)角。

3、科研成果交流向網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變

為了便于老師們及時(shí)交流課題研究成果，便于學(xué)校對(duì)教師研究成果的整理和建檔。學(xué)校于2009年1月初建立學(xué)校教育科研博客“守護(hù)夢(mèng)想”。兩個(gè)月來(lái)，共有老師們的各類科研博文30余篇。這樣一來(lái)，縮小了老師們交流的時(shí)空限制，提高了研究的效率。小

4、科研管理機(jī)構(gòu)向一體化轉(zhuǎn)變

教師的教學(xué)工作普遍繁雜瑣碎，為了減輕教師不必要的負(fù)擔(dān)，學(xué)校將教導(dǎo)處工作與教科室工作進(jìn)行整合，盡量統(tǒng)領(lǐng)于課題研究之下，教研組即課題組，“教科研訓(xùn)一體化”，做到科研工作常態(tài)化，日常工作科研化。

5、教師培訓(xùn)向課題化轉(zhuǎn)變

依托課題促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)是我校有特色的教師成長(zhǎng)模式。然而，近幾年來(lái)，我?？蒲泄歉闪α苛魇?yán)重，如何快速有效建好科研隊(duì)伍是當(dāng)務(wù)之急，因此，我校確立了《基于農(nóng)村青年教師的團(tuán)隊(duì)專業(yè)能力提升的“主題式磨課”模式研究》的課題進(jìn)行研究（2008年7月市級(jí)立項(xiàng)），加大教師的培養(yǎng)力度。

三．我們的成果：走出了學(xué)校特色

2008年，我校共有兩項(xiàng)市級(jí)立項(xiàng)課題，即《基于探究教學(xué)的對(duì)話藝術(shù)研究》和《基于農(nóng)村青年教師的團(tuán)隊(duì)專業(yè)能力提升的“主題式磨課”模式研究》，前一項(xiàng)剛剛結(jié)題，后一項(xiàng)正在研究過(guò)程中。在11項(xiàng)縣級(jí)立項(xiàng)課題中，有一項(xiàng)為縣重點(diǎn)課題，十項(xiàng)為教師個(gè)人研究課題。這一年里，我校教師的課題研究成果和論文的獲獎(jiǎng)層次均在縣二等獎(jiǎng)以上，最高級(jí)別為市級(jí)一等獎(jiǎng)。

持續(xù)發(fā)展的科研歷程，重塑了教師們的內(nèi)在精神品質(zhì)，大家以“研究的視角”主持學(xué)校工作，整體帶動(dòng)了教育教學(xué)的發(fā)展，走出了自己的特色。在德育方面，我們將美學(xué)思想與德育理念相融合，實(shí)施了美學(xué)德育的實(shí)踐探索；在教學(xué)方面，形成了“我探究故我在”的精神情結(jié)；在學(xué)生發(fā)展方面，培養(yǎng)了學(xué)生個(gè)性：2007年12月，我校學(xué)生在第七屆亞太地區(qū)口琴節(jié)比賽中獲得特別獎(jiǎng)。學(xué)生寫的作文也兩次以專刊的形式在國(guó)家級(jí)刊物《作文報(bào)》上得以刊登。

學(xué)生的變化，教師的發(fā)展是對(duì)教育科研形象生動(dòng)的寫照，而正是這些最基礎(chǔ)的發(fā)展彰顯了我校教育科研的無(wú)限生命力。

謝謝大家。

第三篇：淺析在家庭教育中如何進(jìn)行感恩教育

《淺析在家庭教育中如何進(jìn)行感恩教育》

四年三班 郭默怡家長(zhǎng)：張麗萍

我想，進(jìn)行感恩教育，必須將它與愛心教育、禮貌教育結(jié)合起來(lái)，三者水乳交融，缺一不可。從孩子情感的角度來(lái)看，禮貌教育和愛心教育是前提和基礎(chǔ)，感恩教育是兩者的深化和升華。而對(duì)孩子進(jìn)行教育，必須與他們的生活實(shí)際相聯(lián)系，空洞的說(shuō)教沒(méi)有任何意義，因此，從孩子的認(rèn)知社會(huì)的第一個(gè)窗口——交往對(duì)象入手進(jìn)行教育，教育效果是很理想的?？偲饋?lái)說(shuō)，就是：感恩教育，禮貌教育、愛心教育三結(jié)合，從其主要交往對(duì)象入手，由近及遠(yuǎn)（即由親人到老師、同伴、再到親人的同事、陌生人等），由具體單獨(dú)的個(gè)人到團(tuán)體、集體、社會(huì)等，效果很好。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾方面入手。

一、努力營(yíng)造充滿愛心、感恩之心的親情關(guān)系

家庭中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響最為持久、深遠(yuǎn)。日常生活中的小事最真切、最具說(shuō)服力，孩子的感受也是最深刻的。因此，家長(zhǎng)的身體力行勝過(guò)一切言語(yǔ)，榜樣的力量是無(wú)窮的。

孩子的心是敏感的，他能敏銳地感受到成人的情感態(tài)度。家庭中，爸爸媽媽之間的情感關(guān)系、爸爸媽媽和孩子之間的情感關(guān)系、爸爸媽媽和老人之間的情感關(guān)系是孩子感受最為深刻的情感關(guān)系了，這對(duì)孩子的一生有著深遠(yuǎn)的影響。這決定著孩子能否對(duì)親人產(chǎn)生依戀和信任感，也決定著孩子今后以怎樣的情感態(tài)度面對(duì)各種社會(huì)關(guān)系，更決定著孩子今后有沒(méi)有愛心、有多大程度的愛心、感恩之心。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該自然而然地的建立積極向上的親情關(guān)系。比如，爸爸媽媽之間恩恩愛愛、相互理解、相互關(guān)心牽掛；家長(zhǎng)努力與孩子之間建立寬容而不縱容、關(guān)愛而不溺愛、平等民主、嚴(yán)慈相濟(jì)的親子關(guān)系；家長(zhǎng)對(duì)老人充滿尊敬、關(guān)愛與感恩之情。這些情感關(guān)系不是說(shuō)出來(lái)的，而是用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。在一般的家庭中，尤其是家長(zhǎng)對(duì)待老人的情感態(tài)度和行為對(duì)孩子的愛心、感恩之心的影響最為直接、最為深刻。日常生活中，我們自然而然就做的，比如：經(jīng)常帶著孩子看望老人，還孩子一起給老人買禮物、生活用品等，經(jīng)常陪老人散散步、給老人捶捶背揉揉肩、給老人洗衣做飯、打掃衛(wèi)生等。這些細(xì)小的事情，孩子很小時(shí)，就看在了眼里；當(dāng)孩子稍大些時(shí)，在力所能及的情況下，就可以鼓勵(lì)孩子去做這些事情。在做這些小事的過(guò)程中，孩子會(huì)逐漸體會(huì)到家長(zhǎng)對(duì)老人的孝敬、關(guān)愛之心、感恩之心。也正是在日常生活的影響、熏陶下，孩子那顆感恩的心已悄然萌發(fā)了。

二、以生日為依托，進(jìn)行感恩教育

家庭中，老人、父母、孩子，每個(gè)人的生日，都有著重要的意義，不論是對(duì)家長(zhǎng)而言，還是對(duì)本人而言。以生日為依托，讓孩子懂得回報(bào)，是進(jìn)行感恩教育的好機(jī)會(huì)。

比如，孩子稍小時(shí)，家長(zhǎng)用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴孩子：孩子的生日正是媽媽的受難日，孩子是在爸爸媽媽的愛河中長(zhǎng)大的，自己過(guò)生日時(shí)要給爸爸媽媽一份驚喜、表達(dá)感恩之情。當(dāng)孩子稍大時(shí)，就可以給孩子講講媽媽懷孕的辛苦，生孩子時(shí)的感受、感想，還可以和孩子一起觀看寶寶出生的錄象。再如，當(dāng)自己過(guò)生日時(shí)，家長(zhǎng)特意請(qǐng)老人來(lái)，送給老人一份驚喜，說(shuō)些感恩的話。再請(qǐng)老人講講過(guò)去的遇到的困難，過(guò)去有趣的事情，家長(zhǎng)小時(shí)候的 事情等，讓孩子意識(shí)到親情的珍貴，當(dāng)然，孩子會(huì)意識(shí)到很多問(wèn)題。當(dāng)老人過(guò)生日的時(shí)候，家長(zhǎng)和孩子一起給老人過(guò)生日，也讓孩子為老人獻(xiàn)上自己的“禮物”，讓孩子和老人親熱親熱，說(shuō)說(shuō)心里話。家長(zhǎng)還可以陪老人玩他們喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也可以幫助老人實(shí)現(xiàn)他們未曾實(shí)現(xiàn)的愿望。當(dāng)孩子過(guò)生日的時(shí)候，我們可以爭(zhēng)取孩子的意見，請(qǐng)他想辦法給家長(zhǎng)一份驚喜，這份驚喜可以是一個(gè)甜甜的吻、一句甜蜜的悄悄話、一次服務(wù)如洗腳捶背等、也可以是自己的愛心小制作等等。還可以建議孩子在幼兒園里，和老師、小朋友一起過(guò)個(gè)特別的生日。另外，可以在孩子生日那天，和孩子一起獻(xiàn)愛心，給貧困山區(qū)的孩子或者殘疾兒童捐款、贈(zèng)書、贈(zèng)送玩具等等。這樣，孩子漸漸地就由家庭走向了社會(huì)，由對(duì)身邊親人的關(guān)愛擴(kuò)展到了對(duì)他人的關(guān)愛。

三、以節(jié)日為依托，進(jìn)行感恩教育

父親節(jié)、婦女節(jié)、兒童節(jié)、老人節(jié)、教師節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日，都是對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育的契機(jī)。而且，這些節(jié)日活動(dòng)，能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨(dú)的個(gè)人擴(kuò)展到關(guān)愛個(gè)人所屬的團(tuán)體或集體乃至社會(huì)。

當(dāng)孩子還小時(shí)，我們可以結(jié)合生活事例，講講這些節(jié)日的來(lái)歷。孩子稍大時(shí)，可以給他講一些感恩的故事、一起閱讀此類文學(xué)作品、觀看相關(guān)的影視資料，以豐富孩子對(duì)這些節(jié)日的知識(shí)、深化他們對(duì)節(jié)日的了解。再和孩子一起回憶生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例，讓孩子切實(shí)感受到、體會(huì)濃濃的親情、友情、師生情、軍民情等，讓孩子學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)，以表達(dá)感恩的心。在這些節(jié)日之前，家長(zhǎng)可以提醒孩子用自己特有的方式（如美術(shù)、畫信、動(dòng)作、語(yǔ)言等）表達(dá)感謝、感激、感恩之情?；蛘?，和孩子商議好怎樣過(guò)。這樣，孩子才不會(huì)感到倉(cāng)促，教育效果會(huì)更好。

比如，父親節(jié)之前，媽媽先幫助孩子回憶和爸爸在一起時(shí)發(fā)生的有趣的事情，回想爸爸都為家庭立了什么功。然后，再私下里和孩子一起制作節(jié)日賀卡，或者建議孩子用自己僅有的零花錢給爸爸買一份禮物，可以讓孩子給爸爸畫一封信，想說(shuō)的話可以讓媽媽代寫，也可以讓孩子送信時(shí)講給爸爸聽。孩子一定會(huì)對(duì)爸爸有個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，必定會(huì)為爸爸的節(jié)日積極做準(zhǔn)備。這些對(duì)爸爸而言，絕對(duì)是特大的驚喜，對(duì)孩子而言，也總是難以忘懷的。

老人節(jié)時(shí)，家長(zhǎng)可以和孩子一起通過(guò)故事圖畫書、網(wǎng)絡(luò)影視資料了解老年人的生活狀況。有條件的可以帶孩子去老年公寓看望老人，幫老人干些力所能及的活。當(dāng)然，家長(zhǎng)也可以建議孩子所在的班級(jí)，一起去老年公寓看望老人，相信這樣的活動(dòng)會(huì)讓孩子受益特別大。這時(shí)候，孩子對(duì)人、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生許許多多的問(wèn)題和看法，但是，孩子的關(guān)愛之心只能有增無(wú)減。

教師節(jié)、兒童節(jié)時(shí)，我們可以建議孩子表達(dá)其感恩之情和節(jié)日的祝福。比如，和小伙伴互贈(zèng)小禮物、為福利院的兒童獻(xiàn)愛心，給老師說(shuō)句親熱的話或給老師捶捶背、端杯水、送上自制的小花、節(jié)日賀卡等等。建軍節(jié)時(shí)，我們可以和孩子一起觀看相關(guān)的電視節(jié)目，給孩子講戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，讓孩子感受生活的來(lái)之不易，意識(shí)到“前人栽樹，后人乘涼”，進(jìn)而產(chǎn)生愛黨之心、感恩之心。國(guó)慶節(jié)時(shí)，可以帶孩子去北京天安門，看莊嚴(yán)的升旗儀式，參觀博物館，登長(zhǎng)城等等，讓孩子了解祖國(guó)的歷史，滲透愛國(guó)思想。

四、以生活事件為依托，隨機(jī)進(jìn)行禮貌教育和感恩教育 日常生活中，同事、親戚朋友及其子女、甚至陌生人也是孩子交往的對(duì)象。家長(zhǎng)在待人接物時(shí)的言行舉止都影響著孩子。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子有禮貌地與人交往，對(duì)其友好、幫助、關(guān)愛表示感謝，給別人添了麻煩時(shí)，要表示道歉等等。再如，醫(yī)院里給孩子看病的醫(yī)生、給孩子打針的護(hù)士，經(jīng)?？吹降慕痪?，馬路上的清潔工，還有在外吃飯時(shí)的服務(wù)員，在商場(chǎng)里買東西時(shí)打交道的銷售人員等等，雖然他們都是陌生人，但是，也應(yīng)該讓孩子認(rèn)識(shí)到他們工作的重要性，并讓孩子學(xué)會(huì)運(yùn)用常用的禮貌用語(yǔ)。對(duì)于孩子不禮貌的行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)糾正。在這種情況下，進(jìn)行隨機(jī)教育，效果最好。

另外，生活中發(fā)生的國(guó)家大事，我們同樣應(yīng)該加以關(guān)注，比如，我國(guó)駐南斯拉夫大使館被炸，日本教科書事件，我國(guó)“神舟五號(hào)”“ 神舟六號(hào)”載人飛船的成功發(fā)射，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的換屆、出訪，沙塵暴、海嘯現(xiàn)象等等，都可以在平時(shí)看報(bào)紙、看電視新聞的時(shí)候，就可隨時(shí)豐富孩子各方面的知識(shí)，歷史知識(shí)、環(huán)保等，幫助孩子理解現(xiàn)在發(fā)生的事情，從小就培養(yǎng)孩子愛國(guó)、愛護(hù)環(huán)境等等。

由此可見，感恩教育就蘊(yùn)藏在生活中，就蘊(yùn)藏在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。關(guān)鍵是，我們家長(zhǎng)要做個(gè)有心人，從自身做起，抓住教育契機(jī)，以榜樣的力量影響孩子。任何心靈教育、育人教育都不是一躕而就的事情，而是持之以恒進(jìn)行熏陶、教育的自然結(jié)果，感恩教育也不例外。其實(shí)，幼兒時(shí)期的教育，尤其是感恩教育，就要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，達(dá)到“水到渠成”這么理想的教育效果，自然應(yīng)該是在真實(shí)的生活環(huán)境中，而家庭正是一個(gè)最為理想的教育環(huán)境，家長(zhǎng)千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)

第四篇：傳統(tǒng)美德與青少年教育

傳統(tǒng)美德與青少年教育

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)美德教育，是學(xué)校德育和思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

李嵐清同志說(shuō)得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來(lái)，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。

從當(dāng)代青少年的實(shí)際出發(fā)，我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)抓住以下三 個(gè)方面。

第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。中華民族的憂患意識(shí)十分強(qiáng)烈，歷史上有無(wú)數(shù)憂國(guó)憂民的志士仁人。這種憂患意識(shí)又總是和責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。

當(dāng)代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國(guó)還是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，改革開放雖使相當(dāng)一部分地區(qū)和人民富了起來(lái)，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的 1

競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)就要有壓力，當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第三，當(dāng)前要充分利用國(guó)際和平、國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的有利時(shí)機(jī)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中應(yīng)使青少年具有憂患意識(shí)，并把它與責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，與“祖國(guó)同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人融入社會(huì)和人民的事業(yè)中去。

第二，引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮刻苦，古往今來(lái)，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀(jì)的今天，特別是肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)這種美德。

振興中華的責(zé)任感不是一句空話，關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)上。要負(fù)責(zé)任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當(dāng)代青少年是噴薄而出的朝陽(yáng)，正處在勤學(xué)苦練的最佳時(shí)期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵(lì)、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。

藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒(méi)有技?jí)喝悍?、藝驚四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說(shuō)：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。可見只有勤學(xué)苦練過(guò)硬、扎實(shí)的基本功，才有可能去為人民、為社會(huì)盡責(zé)。

強(qiáng)烈的責(zé)任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動(dòng)，因?yàn)槿说囊簧鷮?duì)社會(huì)、對(duì)人民的奉獻(xiàn)主要是通過(guò)職業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。

第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺(jué)性，持之以恒。學(xué)習(xí)掌握一定的知識(shí)、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長(zhǎng)日久地積累和堅(jiān)持不懈的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個(gè)潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。

古人很重視道德修養(yǎng)，提出“吾日三省吾身”，把自我修養(yǎng)當(dāng)作每天必須的課程，成為一種經(jīng)常的習(xí)慣?！熬由髌洫?dú)也”，則是更高的修身要求。只有在不斷的自省自律的實(shí)踐中，道德修養(yǎng)方能得以提高。的確，一個(gè)人在公眾場(chǎng)合，往往較注意自己的道德形象，但當(dāng)一人獨(dú)處，無(wú)人管束時(shí)，仍能嚴(yán)守高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，這就很不容易了。比如，上海要成為現(xiàn)代化國(guó)際大都市，社會(huì)風(fēng)氣、市民素質(zhì)也應(yīng)是一流水平。嚴(yán)格執(zhí)行“七不”規(guī)范，條條都需時(shí)時(shí)“慎獨(dú)”。一日三 省，獨(dú)處謹(jǐn)慎，沒(méi)有“下不為例”、“我比他好”的任何松懈，在日常生活中自覺(jué)做到“七不”，進(jìn)而以更高的道德要求來(lái)規(guī)范自己的行為，這也是青少年對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)家鄉(xiāng)應(yīng)盡的責(zé)任。

自覺(jué)、長(zhǎng)期地進(jìn)行修身養(yǎng)德，是完善高尚人格的需要，也是國(guó)家、社會(huì)對(duì)個(gè)人的素質(zhì)要求，更是時(shí)代對(duì)青少年的要求。在生活中修煉、磨碩自己，是一個(gè)人能力社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的基本保證。

第五篇：傳統(tǒng)美德教育演講稿與傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

傳統(tǒng)美德教育演講稿

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開始彌漫著金錢至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，胡-錦-濤總書記作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“xxxx”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)。

“xxxx”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“xxxx”為整個(gè)社會(huì)樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背

離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡-總-書-記的“xxxx”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，胡-錦-濤總書記還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。”作為一名大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國(guó)家和民族未來(lái)的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國(guó)家和民族的未來(lái)，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者而背離國(guó)家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中，所以“xxxx”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立 業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì)。熱愛祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。

“xxxx”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“xxxx”的榮辱觀，在自己的未來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族!

傳統(tǒng)節(jié)日演講稿

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。

聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國(guó)際公民？怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢？

難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？

當(dāng)然不是！在我看來(lái)，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國(guó)際公民！換句話說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起！

要成為國(guó)際公民，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí)，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn);正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人；成龍，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ校瓤煽诳蓸?lè)，而是他的中國(guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑！

所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人！

女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒(méi)有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民！

謝謝！