第一篇：小學教學論文：品德與生活社會教學要做到“六化”

小學教學論文：品德與生活（社會）教學要做到“六化”

摘要：《品德與生活》、《品德與社會》都強調以兒童的現實生活為基礎，重視課程與兒童生活世界的聯系。教師在設計教育的內容和形式時，必須貼近兒童的生活，反應兒童的需要，采用兒童樂于和適于接受的方式，幫助他們構建自己的課程生活，德育生活。在具體實踐中，采用“六化”教學的模式，以增強德育課程教學的針對性、實效性和主動性。

關鍵詞：課程生活；“六化”模式；道德；實效

“道德教育從其根本宗旨來說是成人(使人成為人)的教育，就其具體目標來說是成就人的德性的教育(德性是人性的自覺,它使人成為人)”。近二十年的思想品德課教學的研究和實踐，全體德育工作者深感道德教育在成就人的德性中的無奈，以致有人對學生的思想品德狀況這樣評價：課堂學習亮晶晶，現實生活瞎蒙蒙。為了增強德育課程教學的針對性、實效性和主動性，使之更好地發揮學校德育工作主渠道的作用，新課程《品德與生活》、《品德與社會》應運而生。

當新課程在學校實施時，作為每一位品德課教師，首先必須轉變教學價值觀，包括更新德育理念，清晰教學思路，改變教學方法，重視教學實踐。在具體的教學實踐中，我們通過“六化”教學的模式，引導學生從自己的世界出發，用自己的眼睛去觀察生活（社會），用自己的心靈去感受生活（社會），用自己的方式去研究生活（社會），以最優化地達成他們內化道德品質，增強德育實效。

一、“六化”教學模式的理論依據：

1.生活性。回歸生活是學生道德主體性形成的源泉。《品德與生活（社會）》課程應以學生的現實生活為依托，為素材，如生活中的現狀、需要、困惑、問題等，并加以濃縮錘煉，讓學生或在情境中模擬，或在活動中訓練，或在現實中體驗，使學生在密切聯系生活的大舞臺中學習生活，獲得經驗，學習道德，發展能力。

2.活動性。活動是教師教與學生學的中介，也是品德課程的主要形態。在教學活動中，學生在教師的指導下，通過直接參與游戲、扮演、競賽等各種活動產生真實的感受和情感體驗，豐富和發展自己的經驗、情感、知識、能力，加深對自我、對家庭、對學校、對社會、對自然的認識和理解。

3.自主性。學生是學習的主體，學生的思想品德形成和社會性發展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。整個教學過程，應是兒童主動參與的過程，通過親身參與和直接體驗，在自主學習過程中感悟，在感悟中內化道德認識，培養道德情感，引發道德行為。

4、整體性。社會生活具有整體性，德性發展也應該有整體性。在品德內容上，《品德與生活》、《品德與社會》課程標準自成體系；在德性結構上，注重把知、情、意、行融為一體；在德育過程中，注重把德育目標、內容、途徑、方法、管理、評價融為一體。

5.開放性。學校要在綜合實踐課程、校本課程、社會實踐活動、德育基地和隱性課程之間建立起有機聯系，建構一個開放的德育課程體系。教師在教學活動中，教學內容的選擇要從教科書拓展到所有對學生有意義、有興趣的題材；在教學形式上，采用學生喜歡的、充滿“童趣”“童真”和“童樂”的活動方法、表現形式；在教學空間上，從小課堂延伸到大社會，鼓勵學生在現實生活、大自然中進行體驗性學習。

6、綜合性。學生每天過的和以后將要過的實際生活本身是綜合的，沒有一種“純道德的生活”。在活動過程中，學生要遇到各方面的問題，教師要引導學生綜合各方面的因素，運用多方面的知識，選擇最佳方案和時機去活動、去體悟、去學習。

二、“六化”教學模式的具體策略：

（一）教材內容生活化

《品德與生活（社會）課程標準》中指出：“本課程的教材必須關注兒童的現實生活，選擇貼近兒童現實生活的有意義的內容。” “教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要……。” 為此，教師要大膽地對教材進行處理，既依據教材又不拘泥于教材，或捕

捉現行教材中適用的信息，或利用學生生活中有益的資源，來充實、拓展、延伸教學內容。內容的選擇要堅持“近、小、實、親”的原則，即貼近社會生活和學生思想情感實際，提出問題小一點，解決問題實一點，使學生感到親切一點。

例如在教學《家鄉的山山水水》前，教師讓學生自由組合，兵分三路，分別去看一看閱覽室里家鄉的圖例；拍一拍家鄉的新貌；向家長聊一聊，介紹幾種家鄉的物產。由于學生準備充分，活動時都圍繞主題，有板有眼地爭相展示自己的活動成果。這樣的教學安排，由于緊扣當前的現實生活，學生參與的興趣濃厚，道德情感易被激活，道德認識易被內化，又培養了各種能力，無疑促進了學生的自我發展。

（二）生活內容情境化

《品德與生活課程標準》中建議：“可以利用情景模擬與角色扮演進行教學活動，這類活動是為了讓兒童獲得某些難以身臨其境去學習的體驗、經驗、知識等，而有目的地創設某種情景，令其經歷仿真性演習活動。”所以，生活內容情境化、仿真演習有效化是彌補教學時空局限的重要手段。我們要根據教材和學生的特點，利用現代化教學手段，以兒童生活經驗為依托，將“濃縮的生活”融入課堂，創設一些學生可接受的教學情境，如充滿童趣和童樂的游戲；富有思想性趣味性實踐性于一體的模擬活動等，來激發學生的參與興趣，點燃學生的思想火花，使他們在各種有意義的演習活動中，體驗和感悟生活，學習道德。如《平安回家》一課，教師播放一段真實的交通事故，讓學生看后悟一悟……生活中的資源是無窮的，我們平時都要做個有心人，善于發現學生生活中的“焦點”、“亮點”、“疑點”，為更好地達到課堂教學目標服務。

（三）情境內容體驗化

在生活內容情境化后，教師應激發學生興趣，講究參與方法，引導學生體驗性學習。美國學者巴特勒認為：“教學過程只有讓學生參與連續的反應活動才是有效的。”因此，在教學過程中，教師要設法讓學生主動地在模擬的情境中進行角色體驗、仿真演練，再適時點撥指導，促進學生的道德認識由感悟到內化，激起道德情感，引發道德行為，使知、情、意、行在品德形成過程中成為和諧的統一體，促進人的道德素養的全面提高。

例如教學《神奇的手》時，教師通過播放多媒體課件，介紹人民幣中的盲文知識和盲人具有的特殊本領。讓學生明白正常人不用眼睛看，很難分辨出一百元鈔票和與之大小厚度相似的紙片，但是盲人卻有這個本領。在情境的體驗和內容的拓展中，學生感覺到的不僅是手的神奇，同時也激發了學生對殘疾人的敬佩和關愛之情。

（四）體驗內容多元化

品德與生活（社會）課的性質決定了在課堂教學中應該實施活動化教學。為了使體驗活動富有實效，教師在設計活動前就要對教學目標有一個準確的把握，對教材涉及的生活內容有一個高度的濃縮，然后精心地選擇最佳的表現形式，設計出“形神兼備”的活動內容，寓教育于活動中；同時還要周密地考慮最佳的活動方式，讓每個學生在參與時都能發揮最大的主觀能動性，全身心地投入到活動中。

1．自主體驗，感受真切

每一個學生都是學習的主體。讓學生在創設的活動情境中自主選擇，用自己的身體去經歷，用自己的大腦去思考，用自己的心靈去感悟，這樣學生所獲得的感受是最真實的，所建立的道德認識也是最穩固的。如教學《一分鐘能做什么》時，教師讓學生自主選擇，用一分鐘時間或去口算，或去朗讀，或去跳繩，一分鐘后，大家匯報所完成的事，并談談心得想法。這時，大家都驚奇地發現原來一分鐘可以做那么多的事，同時也深切地感受到時間的寶貴，珍惜時間的必要。

2．合作體驗，感受愉悅

讓學生在合作交流中培養團結精神、增強合作意識、學會與人相處、共同和諧生活是新的學習方式的重要內涵。《教育——財富蘊藏其中》報告中強調，“學會合作”是二十一世紀教育的四大支柱之一。在品德與生活（社會）課，常用的教學活動如小組討論、情景模擬、角色扮演、教學游戲等，都不能靠學生一個人獨立完成，而往往采用小組協作的形式，通過個體之間的相互配合，達到解決問題的目的，享受合作帶來的喜悅。

3.探究體驗，感受成功

新課程倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手。在品德與生活（社會）課中，我們同樣重視給孩子們主動探索的機會，發展自我的空間，所提供的活動要讓學生全體參與，以探究為目的，以操作為手段。通過教師的引導，讓學生在主動參與、獨立思考、合作交流、動手操作中去領悟、去感受、去發現、去評價，從而建構課程知識，逐步培養動手能力，提高生活能力，開發創新能力，讓每一位學生都獲得成功。

（五）多元內容實踐化

陶行知先生認為：幼年人不是孤立的，他是環境當中的一個人，學校的教育任務就在于把學校與社會、教育與生活密切地聯系起來，還需要通過各種活動，加以鞏固深化。《品德與生活（社會）課程標準》中也強調，本課程教學活動應注意“與其他學科、教育活動相互結合、相互促進”，“創造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活”。

在教學中，力爭打破傳統教學在時空方面的限制，在開放的生活中引導學生自主實踐；與少先隊“雛鷹爭章”活動、傳統節日活動等相互結合，將小課堂延伸至大社會；與學生家庭保持密切聯系，使學生在與家人的互動中過好課程生活。下面以教科版第五冊《品德與社會》課為例，根據活動難易程度、空間時間需要，安排了以下幾個活動：

單元主題 活動類型 活動設計

一、夸夸我自己

三、我愛我們的學校 課余活動 根據自己設計的陽光計劃，在課余樂意、積極去實踐 課余盡力為學校做些有益的事，記錄下來爭“愛校章”

四、家鄉的山山水水

五、有趣的家鄉風情 班隊活動 在班隊課組織學生開個“家鄉物產博覽會” 組織學生“團團圓圓迎新春——我來做湯圓”

二、溫暖的家

家庭活動 假日，讓學生在父母指導下，實踐“今天我當家”

一、夸夸我自己

四、家鄉的山山水水 社區活動 組織學生在重陽節去敬老院或孤寡老人家送溫暖，亮出自己的風采

成立四個小課題研究組，查閱資料、調查訪問、收集物產

二、溫暖的家 社會活動 假日，讓學生跟父母上一天班，記錄一天的工作情況，體會父母的辛勞

（六）實踐內容激勵化 對于學生的評價，《全球教育展望》中指出：“新課程中的學生評價強調促進學生全面發展，不僅關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，包括學生在道德品質、學習的愿望和能力，合作與交流、個性與情感以及創新意識和實踐能力等諸多方面的發展。”由于品德教學的過程不再局限于教師營造的一個教育空間，而是把整個社會變成一個大課堂，因此評價時要關注兒童的整個活動過程，而不能只看結果；評價可由學生、家長、有關人員共同參與，而不能教師單干；評價不宜全部量化，而要重視兒童個性化的表現。評價形式不拘一格，可用評語、等級，也可以通過成果來展示。

小組評價在活動結束時由本人提議，組員互相討論確定，有一到五星五級。

他人評價由活動中參與的長輩或他人來整體評價，分優、良、合格、待合格四等。輔導老師評價則由其隨時關注活動情況，對學生參與活動的態度和情感體驗、面對困難的堅持程度、團體合作的情況等，予以鼓勵或建議，以真實地反應學生體驗、探究和學習的過程。當學生看到自己的成果被肯定，道德的火花必將越燃越旺。也只有這樣，德育過程才真正落實了情知并重，道德內化，才真正成就人的德才兼備，全面發展。

參考文獻：

［1］品德與生活（社會）課程標準［J］.北京師范大學出版社.［2］小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（修訂）［J］.人民教育出版社，2002.2.［3］基礎教育課程改革小學品德與生活（社會）學科培訓［J］.浙江省教育廳教研室編印，2003.（5），124.［4］高凌飚.新課程的評價問題［J］.全球教育展望，2002.6.

第二篇：小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

【摘要】隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學生公民教育的內容主要體現在《品德與社會》課中。本文分析了我國公民教育的現狀，并結合教學實際，闡述了如何在小學《品德與社會》課中開展公民教育活動，讓學生把課堂上學到的知識運用到實際生活中，以一個小公民的身份參與社會實踐。

【關鍵詞】 小學 《品德與社會》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養為目標，培養合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識培養

現行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養與道德，法律法規，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變為一節思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現行>規章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現代公民意識的培養。

2.重知識傳授，輕良好行為培養

良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。

如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了。看著學生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊。”

再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗

教學中教師常有目的地創設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。

如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環節，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發了學生對父母的感恩之情。本節課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。

一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發展。

三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養。

在教學五年級上冊《心中有規則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養定會不斷提升。

四、體驗實踐

實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養。

例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發現，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發現，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網或圖書室查資料，了解我國現有的公共設施的法律法規；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。

教學《平安回家》一課時，教者亦組織學生走出校園，參與實踐活動。學生們通過觀察，認識路標，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應該做。通過這兩次活動，筆者發現學生們比以前更加關注社會問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會公共生活，公民意識增強了。當然，在《品德與社會》課程的實施過程中，組織學生體驗、實踐耗時較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學生參加這樣的活動的確能培養學生的主人翁意識，讓學生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價值。這樣的活動真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。

第三篇：小學品德與社會教學論文

淺談農村小學《品德與社會》教學

柿子鎮中心完小-魏申群

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。” ??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

第四篇：小學品德與社會教學論文

順勢發展，科學整合，實踐創新

——探究實施?班班通?后的信息技術與小學品德與社會

課程的整合

內容提要：?班班通?的迅速推進和實施，極大地促進了信息技術在中小學教育中的應用，有效地實現了優質教育資源共享，為課堂教學信息化提供了有力的技術支持，同時也引發了教育教學環境及方式的重大變革。作為身處一線的教育工作者，我們應該順應教育改革與發展的需要，更好地運用?班班通?來服務于我們的教育教學，將其系統、有效地應用于小學品德與社會課程的教學之中，做到現代信息技術與品德與社會課程深層次、科學地整合，提高信息化教學的實效性，最終全面提高小學品德與社會課程的教育教學質量。

關鍵詞：班班通 信息技術 品德與社會 整合

有人曾說，?二十一世紀將是一個網絡化的世紀?。隨著現代信息技術的迅猛發展，信息技術也深刻地影響到了人們生活和學習的方方面面，改變著人們的思想意識和認知行為。身處信息社會之中的教育也迅速地進入了以?中小學現代遠程教育工程?、?校校通?和?班班通?為基礎和核心的?網絡化?、?信息化?教育時代。同時，?班班通?的推進和實施，使我們進一步的明確了信息技術賦予我們每一個教育工作者在新世紀的教育新使命：各個學科的教育教學都必須建立在信息技術的基礎上，進行深層次的改革和發展。新一輪的國家課程改革明確倡導將信息技術與學科課程整合，并給信息技術與課程整合

做到日常化運用信息化設備與資源，實現信息技術與學科教學的常態化和有效地整合，即在合適的時間運用恰當的技術完成教學任務和學習任務，確實變革教師的教學方式和學生的學習方式。總之，?班班通?啟用為我們每一個教師提供了一個實施現代教育的基礎和教師自身學習和發展的平臺，能極好地促進教師專業發展和學生成長。我們作為基礎教育一線的教師，要把握好實施?班班通?的好時機，與時俱進，認真鉆研教育理論，加強學習信息教育的相關知識，與國家和社會的教育改革發展的步伐同步協調發展。

二、深層理解?班班通?，科學整合課程資源

實施?班班通?后，教師的教學內容和教學手段更顯豐富多彩、形式多樣。我們可以展開課堂信息化有效教學，實現教育教學中打破教室、教師、校園的界限，實現局域、城域無界限。校校互通、班班互聯、資源共享，這將進一步推動小學教育信息化向縱深發展，激發教師的實踐激情和學習需求，探索各學科與信息技術深層次整合的模式與方法，提升信息化教學的實踐性，最終全面提升基礎教育教學質量。

例如：我在教學教科版六年級下冊第一單元《學會合作》中的?齊心真好?這一活動主題時，播放在2004年雅典奧運會上，中國女排獲得了集體項目的唯一的一枚金牌的實況錄像片段。讓學生交流：?在時隔20年后，她們再次站在奧運會最高的領獎臺上，是什么讓她們贏得了桂冠？?學生交流后，教師再用ppt課件展示教材中的故事《杰出的合作》，讓學生看課件，說感受。緊接著再用課件揭示本課主題：

可用資源，然后再自己加以科學的加工整理，開發出屬于自己的教育資源，來從事自己教學活動。這樣，才能真正將信息技術的優勢應用到教學環境當中，與教學的諸環節聯動協調，為實現創新教學和學生的個性化學習和發展創造有利條件。

三、大膽實踐探索，勇于積極創新

我們在利用?班班通?設備所帶來的信息技術來從事品德與社會的教學實踐，關鍵是利用其多媒體資源和現代教育技術，將豐富的教育資源收集補充到我們的教學之中，創設情境，優化教學手段，擴大課堂教學的信息量，提高課堂學習效率,激發學生的學習興趣，引導學生自主合作探究式的學習，營造品德與社會課師生互動交流的教學模式。總之就是在實踐中整合，創新教學思路和方法，讓?班班通?設備在品德與社會課教學中實現整合發展，效益最大化。

例如：我在教學教科版六年級上冊第三單元《走進信息時代》時，設計了如下的一些運用信息技術資源的教學情景環節：

1、用flish課件展示?地球村?、?信息高速公路?讓學生直觀 感受這些抽象的概念；

2、學生展示上網查找到的古今通訊方式和現代通訊家族成員的 圖片及實物信息；

3、視頻資料《一個手機與128條生命的真實故事》；

4、網上在線問卷交流?假想沒有通訊的日子?；

5、課堂交流在QQ聊天室以?小記者?的身份采訪不同年齡 網友的通訊工具和通訊方式的采訪結果；

息和加工、整理、應用信息的能力，轉變學生以往接受式和枯燥被動式的學習方式，培養其自主學習的意識。作為正處于教育改革和發展與創新并舉時代的小學品德與社會課教師，我們有理由、也有責任以敏銳的視覺和全新的教育理念去面對實施?班班通?后的信息技術與小學品德與社會課程的整合這一嶄新的課題，在不斷實踐中去把握、創新和運用。

四、?班班通?實施后有關信息技術與小學品德與社會課程的整合的幾點思考：

1、要全面準確把握教學目標，注重知識、方法與能力、情感態度與價值觀三方面的有機整合。可根據具體教學內容和學生的實際情況有所側重，特別要重視情感態度和價值觀的培養，重視學生方法和能力的獲得，防止把品德與社會課變成單純的知識傳授課。同時，信息技術與品德與社會課程學科教學的整合，也不是單純的把利用?班班通?設備作為教師教學演示的工具，以信息技術的演示功能代替所有功能。而應使信息技術真正成為學生使用、學習、探索的工具。將設備用來服務于我們的教學，具體來說就是利用?班班通?來實現教師對教學信息最有效的組織與管理，同時也要有利于學生自主探究式的學習方式的發展，激發學生的學習興趣，發揮其認知主體的作用。

2、信息技術與品德與社會課程學科教學的整合給學生提供了更大的自主學習空間，更加突出了學生的自主學習地位，有利于提高學生的自學探究能力。要根據學生已有的信息技術水平，有效利用網絡學習，開發課程資源，從真正意義上發揮信息技術的優勢。這就需要

卻不能取代教師的地位而成為教學的全部。?在與課程的整合之中培養學生的信息素養，不增加額外的教學目標。合理使用信息技術，不過分依賴網絡資源而忽視其它教學資源。不能認為只有網絡信息資源才是唯一的資源和最好的資源。信息技術與品德與社會課程的整合必須根據課程的特點以及學生的需要來確定應用目標和應用方式，整合的主體是課程，而非信息技術。我們要堅持?課程本位?，切勿為使用技術而使用技術，甚至不惜犧牲課程目標的實現。應以課程目標為最根本的出發點，以改善學生學習為目的，選用合適的技術。在實施品德與社會課教學時，我們必須重視結合學科的具體特點和教學目標的要求應用信息技術呈現教學內容、創設教學情境、整合有關課程資源。信息技術手段和信息資源的應用，要根據不同的教與學的方式對媒體和教學技術從需要出發，靈活多樣地有機結合，充分發揮信息技術在學習活動中作為效能工具、交流工具、研究工具、問題解決工具和決策工具的作用。

5、先進完備的?班班通?設備僅是信息技術與品德與社會學科整合的基礎。要推進教育技術現代化，實現信息技術與品德與社會課學科的科學整合，我們教師自身還需要從理論到技術進行認真的學習，加強教育科研，努力轉變教育觀念。以科學先進的理論指導教學實踐，從而實現優質高效的整合和發展。

總之，?班班通?的便捷、海量信息、資源共享等特點，能夠滿足品德與社會課的社會性和生活性的課程需求。實施?班班通?后，10-

第五篇：小學品德與社會教學論文

優秀范文網免費論文下載

http://

小學品社教學論文

談農村小學《品德與社會》課教學

【摘要】《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，農村小學品社課教學存在諸多的問題，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果。文章提出了一些改變現狀的應對策略，力求使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求。

【關鍵詞】農村小學，品德與社會，存在的問題，應對策略。

【正文】

《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。

一、農村小學品社課教學存在的問題

1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于農村小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。

農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教

優秀范文網免費論文下載

http://

師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態?? 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學方法和教學手段嚴重滯后。

農村小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。

4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。

農村小學《品德與社會》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力??決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫

在眉睫。

二、應對現狀的基本策略。

1、提高認識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。

（2）、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些？我們應該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進的教學手段，激活課堂。

心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化

為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮思想品德課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你??。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。

總之，農村小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足，但只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創新教學方法和提升教學手段，必將使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求，從而讓《品德與社會》課真正走進農村小學。