第一篇：《品德與社會(huì)》教學(xué)論文

家庭、學(xué)校、社會(huì)

——《品德與社會(huì)》教學(xué)論文

【內(nèi)容摘要】

《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。其宗旨是通過對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)，發(fā)展他們豐富的內(nèi)心世界和主體人格，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。

兒童需要安全和保護(hù)，才能去冒險(xiǎn)；兒童需要支持，才能獲得獨(dú)立；兒童需要引導(dǎo)，才能找到生活的方向。

【關(guān)鍵詞】家庭教育家校溝通自我保護(hù)

家庭、學(xué)校、社會(huì)這三個(gè)有著密切聯(lián)系的主體，對(duì)于孩子們來說，如果認(rèn)識(shí)得當(dāng)，將有著不一樣的收獲。

一、如何正確地對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育

每個(gè)孩子都來自不同的家庭，由于家庭教育不同，孩子的性格也有著個(gè)別差異。因此，在家庭教育方面是至關(guān)重要的。我認(rèn)為家長對(duì)孩子的教育可以分為三種：一種是溺愛型，一種是寵愛型，一種是嚴(yán)格管教型。由于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，計(jì)劃生育已不在話下，獨(dú)生子女是越來越多，由于家長的教育方式，便造就了孩子的性格。

（一）溺愛型孩子的性格特點(diǎn)

通常受到溺愛的孩子，在家里是個(gè)小霸王，在學(xué)校與同學(xué)的相處一般會(huì)存在以自我為中心，孤僻或驕縱等性格。不尊重長輩、不尊敬

老師、沒有團(tuán)結(jié)意識(shí)。這樣的孩子，在家里，家長管不住他；在學(xué)校，老師不好教育他。長而久之，對(duì)孩子進(jìn)行品德教育存在著一定的難度，經(jīng)過調(diào)查，在家庭環(huán)境里，父母長輩通常會(huì)以夸獎(jiǎng)的方式來激勵(lì)孩子的學(xué)習(xí)，但卻忽視了培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德——尊敬長輩。孩子感恩意識(shí)比較薄弱。所以，在疼愛孩子的同時(shí)，要先培養(yǎng)孩子懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。到了學(xué)校才能更好地與同學(xué)相處。

（二）寵愛型孩子的性格特點(diǎn)

通常受到寵愛的孩子，會(huì)比較膽小、孤僻，會(huì)生活在家長溫暖的屏障里。據(jù)調(diào)查，這類型的孩子依賴性會(huì)比較強(qiáng)，在家依賴家長，在學(xué)校依賴?yán)蠋煟趯W(xué)校受到寵愛的孩子在生活自理方面比較欠缺，因此在學(xué)校很多考察動(dòng)手能力的課程，這些孩子都不及于其他同學(xué)。他們到了學(xué)校處處都需要有人幫助。

（三）嚴(yán)格管教型孩子的性格特點(diǎn)

通常受到嚴(yán)格管教的孩子，他在各方面都會(huì)較全面的發(fā)展，如尊敬長輩、尊師重教、生活獨(dú)立、動(dòng)手能力強(qiáng)等。由于家長的嚴(yán)格的教育方式，孩子在學(xué)習(xí)任何東西的自覺能力都會(huì)比較強(qiáng)。因此在學(xué)校，這樣的孩子基本上在班級(jí)都能適當(dāng)?shù)漠?dāng)適合他本人的班干部。

以上所羅列的有關(guān)孩子的性格特點(diǎn)，我認(rèn)為都是家長在孩子剛出生便給予他們本應(yīng)有的個(gè)性。然而，并不是這三種類型的孩子都是很不好，或者很好的。家長的教育在于輕重拿捏，孩子的性格此起彼伏，只要都能做到適當(dāng)。那么，孩子在面臨學(xué)校的教育，就不會(huì)總以自己的性格來處事，他們一般都會(huì)配合老師。父母是孩子的第一任老師，父母的種種言行都是孩子模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此，家庭給予孩子的教育起到十分重要的作用。

二、如何加強(qiáng)家校溝通

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活的需求越來越高，家長們多多少少都 會(huì)因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Γ^少時(shí)間管教孩子。經(jīng)過調(diào)查，家長們將孩子送到學(xué)校讀書普遍存在的看法是：

（一）孩子交給老師，孩子的一切都應(yīng)該由老師來管理

有這樣的情況，當(dāng)孩子受到老師的批評(píng)時(shí)，老師請(qǐng)家長到校了解情況，大部分家長都會(huì)以工作忙碌的原因，向老師要求孩子的一切都讓老師來處理，家長所謂的配合就是都聽老師的。

（二）配合老師的工作，商量如何管教孩子的妥當(dāng)方法

這樣的家長通常都會(huì)與老師保持密切的聯(lián)系，他們會(huì)經(jīng)常向老師了解孩子在班級(jí)的表現(xiàn)情況，所謂的表現(xiàn)除了課堂上，還表現(xiàn)在孩子在學(xué)校的行為習(xí)慣上,他們會(huì)針對(duì)孩子的總總表現(xiàn)對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，從而改善孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度。

然而家校溝通更好的是為了了解孩子，讓孩子以后能更好地參與到社會(huì)中來。孩子的性格是一點(diǎn)一滴積累而成，它需要正確地引導(dǎo)，需要有效地實(shí)行。因此，家庭、學(xué)校這兩項(xiàng)因素對(duì)孩子的成長起到了關(guān)鍵的作用。

（三）有效地自我保護(hù)

孩子對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，取決于家長及老師的教育，在社會(huì)治安不良的情況下，孩子應(yīng)該掌握自我保護(hù)、免遭不法傷害的知識(shí)和技能。

孩子不同于成年人，在處理應(yīng)急的事件特別是帶有危險(xiǎn)的救助事件時(shí)，必須考慮到學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活過程中，不可避免地會(huì)遇到各種各樣的問題，會(huì)不斷產(chǎn)生各種困惑、心理沖突、精神壓力等。因此，《品德與社會(huì)》這門課程主要也要針對(duì)指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)一些心理健康的知識(shí)，指導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行自我心理保護(hù)，使他們懂得當(dāng)心理困惑時(shí)，要積極尋求心理幫助。

父母愛孩子是天經(jīng)地義的，學(xué)校和社會(huì)對(duì)孩子的保護(hù)也是應(yīng)有的本分。在人生的道路上，跌跤本生就是難所避免的?？膳碌氖牵彝?，學(xué)校以及社會(huì)的目光就會(huì)立刻蜂擁而上，織成一張密密的網(wǎng)，讓孩子在迷茫中百般掙扎。

家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合教育，三者既要各盡其職，獨(dú)立作戰(zhàn)，又要重視聯(lián)系和結(jié)合，聯(lián)合作戰(zhàn)，形成教育合力。這就要求我們加強(qiáng)家校聯(lián)系和社校聯(lián)系，努力構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合教育平臺(tái)，使家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相銜接，形成社會(huì)化、開放性的未成年人思想道德建設(shè)新格局，確保未成年人健康成長。

第二篇：品德與社會(huì)教學(xué)論文

如何提升小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)

第一部分

對(duì)《品德與社會(huì)》課程的認(rèn)識(shí)

一、品德和社會(huì)的含義

這個(gè)部分應(yīng)該分為兩個(gè)部分來闡述：

第一、思想品德是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，力求在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感，樹立建設(shè)家 鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的志向。學(xué)生應(yīng)從小培養(yǎng)良好的思想品德，讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的小公民。它是從思想上給人一只標(biāo)桿。

第二、社會(huì)實(shí)踐是在建立良好的思想品德后在行動(dòng)上實(shí)踐和體現(xiàn)的。一個(gè)小學(xué)生的道德修養(yǎng)的好與壞都表現(xiàn)在他們?yōu)槿颂幨溃畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。它是從行動(dòng)上給人一條準(zhǔn)則。

二、《品德與社會(huì)》課程在小學(xué)教育中的重要性

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。

第二部分

如何提高《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)效果

在教學(xué)中，如何提高《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)效果是很多《品德與社會(huì)》這一課程教師的難點(diǎn)，在這里，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化促 進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、淺談如何開展《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)

1、趣味性的導(dǎo)課形式是提高《品德與社會(huì)》課堂效率的前提。

托爾斯泰曾說過這樣的話：“成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”?！镀返屡c社會(huì)》課的新課導(dǎo)入，猶如一臺(tái)戲、一部電影的序幕，一篇文章的開頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中，學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來。可見，良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提，也是提高《品德與社會(huì)》課堂效率的前提。常見的趣味性導(dǎo)課形式有： 小品導(dǎo)入、講述故事、音樂渲染等等。

2、多種多樣的游戲教學(xué)是提高小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂效率的捷徑 游戲是兒童極為喜愛的一種活動(dòng)。瑞士教育家皮亞杰說過：游戲是認(rèn)識(shí)的興趣和情感的興趣之間的緩沖地區(qū)。游戲可以使學(xué)生輕松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展學(xué)生思維的敏捷性，使學(xué)生的各種能力得到培養(yǎng)。因此，在小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)中，可以適當(dāng)采用游戲教學(xué)。它是教師融合特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，要是在課堂上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意力集中，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn)生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗(yàn)，使自我教育得以實(shí)現(xiàn)。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是提高思品課堂效率的一條捷徑。

常用的《品德與社會(huì)》游戲教學(xué)形式有以下幾種：扮角色游戲、擂臺(tái)賽游戲 等等。

二、擴(kuò)展課外知識(shí)，將課本內(nèi)的知識(shí)貫徹到課內(nèi)課外

1.組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

2．開展實(shí)踐 知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、合理運(yùn)用電教媒體是提高《品德與社會(huì)》課堂效率的重要手段 在小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)中，合理地運(yùn)用電教媒體，可使抽象的思想觀念、道德規(guī)范具體化、形象化和趣味化，能激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化學(xué)生的感知，使教育內(nèi)容內(nèi)化成自己的自覺行為，給《品德與社會(huì)》課注入新的活力，有效地提高課堂效率。我在《我們的大地媽媽》一課教學(xué)實(shí)踐中，體會(huì)到運(yùn)用電教媒體是優(yōu)化思品課教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、提高課堂效率的重要手段。

總之，如何提高《品德與社會(huì)》課堂效率是個(gè)長遠(yuǎn)的課題，需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗵剿鳌l(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)是關(guān)于《品德與社會(huì)》教學(xué)的重中之重，只有把教師的教與學(xué)生的學(xué)良好的結(jié)合起來才能最大限度的提高課堂教學(xué)的效率，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。

在新課程改革大潮的推動(dòng)下，只要我們抓住機(jī)遇，大膽實(shí)踐，就一定能把《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)推向一個(gè)嶄新的高度。

第三篇：品德與社會(huì)論文專題

《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)有效性探究

撫寧縣臺(tái)營鎮(zhèn)麻姑營小學(xué)

王宏麗

《品德與社會(huì)》課程是一門活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。由于在某些程度上受 “傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式”的深刻影響,很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下,可謂是“穿著新鞋子,走著老路子”,課堂教學(xué)缺少生氣, 學(xué)生感到枯燥乏味,甚至產(chǎn)生逆反心理, 影響了思想品德課的教學(xué)。總的說來,在課堂上,師生做了很多的“無效勞動(dòng)”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、把來自學(xué)生生活中的真實(shí)事例和教材的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。

因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它還蘊(yùn)藏在多彩多姿的生活中。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元“你我同行”安排了三個(gè)教學(xué)板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學(xué)會(huì)和諧相處”。如果老師教學(xué)時(shí)單純的依據(jù)教材的內(nèi)容教學(xué)，雖然會(huì)起到一定的教育效果，但是肯定不會(huì)更深層次的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，因?yàn)檫@些內(nèi)容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)總是把班級(jí)里面發(fā)生的真實(shí)的事情融進(jìn)去。比如說：在教學(xué)“朋友之間”這一內(nèi)容時(shí)，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學(xué)寫作業(yè)等等不良的做法這一事實(shí)，搬到了課堂上，讓同學(xué)們談?wù)剬?duì)此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學(xué)生意識(shí)到這樣做法是錯(cuò)誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風(fēng)邪氣。我順勢(shì)還引導(dǎo)學(xué)生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學(xué)生們說的都非常好，整堂課在學(xué)生用心思索中，積極探討中結(jié)束了。

在教學(xué)“學(xué)會(huì)和諧相處”這一內(nèi)容時(shí)，我巧妙的把班級(jí)學(xué)生打架事件，編排成了小品，學(xué)生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會(huì)到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時(shí)自己應(yīng)該怎樣處理，避免了空洞的說教。

生活是個(gè)大舞臺(tái)，我們的教育最終要服務(wù)于社會(huì)，造福于社會(huì)，那么就離不開真實(shí)的生活，作為一名品德與社會(huì)的老師，更應(yīng)該關(guān)注我們生活的社會(huì)，我們學(xué)生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學(xué)生歡迎的，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的教育效應(yīng)。

二、把《品德與社會(huì)》這門課程與其他課程有機(jī)結(jié)合起來。

《品德與社會(huì)》課程是一門活動(dòng)型的綜合課程，課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，為了達(dá)到更好的教育效果，教師就必須把它和其他的課程結(jié)

合起來。比如在教學(xué)“人類的家園”這一單元時(shí)，就可以把它和開展的綜合實(shí)踐活動(dòng)“我們的地球”結(jié)合起來，學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中加深了對(duì)這一內(nèi)容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學(xué)“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內(nèi)容時(shí)，各個(gè)班級(jí)以此內(nèi)容開展了“我愛自己的祖國”綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個(gè)中國人而感到自豪。品德教學(xué)還可以與語文、美術(shù)、音樂各個(gè)學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來，只有這樣才能達(dá)到更好的教育效果。

三、課堂上采用多樣靈活的教學(xué)途徑，促使學(xué)生主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展。

《品德與社會(huì)》教學(xué)是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動(dòng)性，他有優(yōu)點(diǎn)要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復(fù)認(rèn)識(shí)自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。

（1）注重指導(dǎo)，使活動(dòng)能順利操作。

對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要從活動(dòng)方法、活動(dòng)要求、活動(dòng)過程的組織等方面進(jìn)行，使學(xué)生先學(xué)會(huì)操作，再從操作的過程中學(xué)會(huì)知識(shí)，逐步形成能力?！靶〗M學(xué)習(xí)”是我們常用的活動(dòng)形式，通過這種形式，學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動(dòng)的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時(shí)間后要求結(jié)果，那么，這種活動(dòng)就流于形式了。所以，活動(dòng)前要有明確的要求，活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)問題，有選擇地加入到小組學(xué)習(xí)中，收集學(xué)生活動(dòng)的情況，對(duì)于不會(huì)的、偏離方向的，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo).學(xué)生的活動(dòng)中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應(yīng)該從另一個(gè)角度參加到活動(dòng)中去，做好指導(dǎo)。

（2）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，使活動(dòng)形式與實(shí)際情況相聯(lián)系。

學(xué)生的實(shí)際情況包括他們的年齡特征、認(rèn)知水平、興趣愛好等等，在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)，是從這幾方面著手進(jìn)行的：

1、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定活動(dòng)形式。不同的教學(xué)內(nèi)容決定不同的教學(xué)形式。一些發(fā)生在學(xué)生身邊的，學(xué)生有切身體會(huì)的內(nèi)容，適宜表演活動(dòng)；一些社會(huì)事例，則更多的側(cè)重于搜集采訪和交流活動(dòng)。例如六年級(jí)《品德于社會(huì)》中“再見，我的小學(xué)生活”學(xué)習(xí)單元，在該單元的教學(xué)中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動(dòng)形式，大大的開闊了的學(xué)生的視野。

2、根據(jù)學(xué)生年齡特征設(shè)計(jì)活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生的思維多具直觀性，注意力集中時(shí)間短，以有趣、有情的活動(dòng)貫穿教學(xué)過程，是有效的組織方法，如游戲活動(dòng)、動(dòng)手操作、小競(jìng)賽等。隨著年齡的增長，對(duì)學(xué)生逐步提出較高的要求，加強(qiáng)意志、情感、動(dòng)機(jī)等的培養(yǎng)，不僅給學(xué)生提供外顯的直觀活動(dòng)，更要注意思維層次方面的活動(dòng)的開展，如開展嘗試活動(dòng)、整理活動(dòng)、探究活動(dòng)、辨析活動(dòng)、自學(xué)活動(dòng)等。

（3）反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。

在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動(dòng)的過程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過程中分析是其方法的問題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動(dòng)的過程中及時(shí)暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

（4）訓(xùn)練習(xí)慣，使活動(dòng)具有實(shí)效性。

活動(dòng)教學(xué)中，大量活動(dòng)的使用，對(duì)學(xué)生的要求首先就在于行為習(xí)慣的訓(xùn)練上?；顒?dòng)給學(xué)生提供了動(dòng)手、動(dòng)口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機(jī)會(huì)，如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣訓(xùn)練，也許學(xué)具就成為玩具，合作學(xué)習(xí)就變成自顧自的訴說，表演，甚至?xí)p壞東西，互相責(zé)怪。在學(xué)生探討活動(dòng)中，我要求學(xué)生不僅聽老師的講解，更要學(xué)會(huì)聽取同學(xué)的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)同學(xué)的不足，同時(shí)，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動(dòng)取得了更好的效果。

（5）利用電化教學(xué)手段，強(qiáng)化了教育效果。

俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導(dǎo)入方法，可使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂意學(xué)習(xí)。電教手段有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電教情境，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的情感。在實(shí)踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學(xué)生。如在“安全每一天”的教學(xué)中，將一些安全標(biāo)志制作成動(dòng)畫形式，學(xué)生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學(xué)中，課堂行將結(jié)束時(shí)，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學(xué)生感情得到升華，許多學(xué)生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。

俗話說得好“教無定法”。為了實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！

第四篇：如何進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)論文

如何進(jìn)行品德與社會(huì)教學(xué)

胡吉成

一、立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)

品德與生活課標(biāo)指出：“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！?品德與社會(huì)課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！彼晕覀?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為與習(xí)慣目標(biāo)、知識(shí)與技能目標(biāo)。也就說教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來確定具體教學(xué)目標(biāo)。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無聲無息的材料，對(duì)于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成flash動(dòng)畫等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會(huì)性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長。

三、品社課堂活動(dòng)要生活化

《品德與社會(huì)》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來。美國教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會(huì)》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。

四、學(xué)以致用，回歸生活

教學(xué)來源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，這是學(xué)習(xí)的最終目的。而真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論，該是怎么讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)。做到學(xué)以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進(jìn)德育課程中，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的學(xué)生是活生生的，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。

2014年6月

第五篇：小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)論文

【摘要】隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學(xué)生公民教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。本文分析了我國公民教育的現(xiàn)狀，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，闡述了如何在小學(xué)《品德與社會(huì)》課中開展公民教育活動(dòng)，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，以一個(gè)小公民的身份參與社會(huì)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué) 《品德與社會(huì)》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會(huì)的活動(dòng)引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對(duì)公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會(huì)》課中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現(xiàn)狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識(shí)培養(yǎng)

現(xiàn)行的《品德與社會(huì)》課程在內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進(jìn)。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實(shí)施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)行>規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識(shí)，理性的批判精神，堅(jiān)定的權(quán)利意識(shí)就會(huì)受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的培養(yǎng)。

2.重知識(shí)傳授，輕良好行為培養(yǎng)

良好的公民教育需要學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)參與，從而將公民意識(shí)內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但在現(xiàn)行的課程運(yùn)行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對(duì)公民教育的認(rèn)識(shí)不足，品德課上許多教師主要以傳授知識(shí)為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識(shí)淡薄。知識(shí)的多少與公民意識(shí)并不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。有的人知識(shí)很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識(shí)的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的公民意識(shí)，外化為學(xué)生良好的行為。小學(xué)生是祖國的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會(huì)》課程開展公民教育的活動(dòng)尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動(dòng)形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在無比興奮中將知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。

如：在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《我不耍賴皮》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺(tái)前組織學(xué)生玩這個(gè)游戲的，教師站的位置在講臺(tái)旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W(xué)生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個(gè)學(xué)生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W(xué)生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊?！?/p>

再如：教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《自畫像》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點(diǎn)和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學(xué)生明白了，每個(gè)人都很棒，但每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，主動(dòng)改正，大家就會(huì)更棒。通過此游戲，學(xué)生們不僅對(duì)自身更加了解了，對(duì)身邊的朋友也多了分理解。實(shí)踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗(yàn)

教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過一定的體驗(yàn)，理解知識(shí)，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學(xué)生的情感得到升華。

如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《父母的疼愛》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說家里發(fā)生的真實(shí)的故事：在我......的時(shí)候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個(gè)劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對(duì)生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗(yàn)做好了鋪墊。學(xué)生表演時(shí)通過角色扮演，體會(huì)了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗(yàn)推向高潮。學(xué)生談一談時(shí)，他們都被父母的愛所深深感動(dòng)了，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。

一組美麗的圖片、一首動(dòng)聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識(shí)、公民意識(shí)在樂觀開朗的氛圍中發(fā)展。

三、案例分析 《品德與社會(huì)》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。

在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《心中有規(guī)則》一課時(shí)，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進(jìn)而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會(huì)帶來了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，法制意識(shí)都得到了增強(qiáng)。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對(duì)是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會(huì)不斷提升。

四、體驗(yàn)實(shí)踐

實(shí)踐、體驗(yàn)是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實(shí)踐過程中通過親身體驗(yàn)、內(nèi)化書本中的知識(shí)，進(jìn)而提高他們作為社會(huì)小公民的綜合素養(yǎng)。

例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時(shí)，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實(shí)踐活動(dòng)。教師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們到各村組，廣場(chǎng)，公園......去觀察，了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個(gè)星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報(bào)。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個(gè)洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛護(hù)公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護(hù)公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學(xué)生們從此次活動(dòng)中學(xué)有所思，思有所獲。

教學(xué)《平安回家》一課時(shí)，教者亦組織學(xué)生走出校園，參與實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們通過觀察，認(rèn)識(shí)路標(biāo)，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應(yīng)該做。通過這兩次活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們比以前更加關(guān)注社會(huì)問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會(huì)公共生活，公民意識(shí)增強(qiáng)了。當(dāng)然，在《品德與社會(huì)》課程的實(shí)施過程中，組織學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐耗時(shí)較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學(xué)生參加這樣的活動(dòng)的確能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生感受到自己是社會(huì)的小公民，感受到自己的存在的價(jià)值。這樣的活動(dòng)真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代對(duì)人的要求也越來越高。要想提高全社會(huì)公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會(huì)》課程有機(jī)融合。教學(xué)中教師注重知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來踏入社會(huì)成為有責(zé)任感的主人不斷努力。