第一篇：建模,還課堂以自主

建模，還課堂以自主

一堂課是否能被稱為好課，除了看課堂目標的達成度以外，更重要的是看達成目標的過程是不是體現了“以生為本”的理念，是不是遵循了學生的認知規律，是不是體現了快樂、高效的課堂特點。湖南省長沙市金海教育集團遵循“以人為本、以生為本、以學為本”的“三本”教育理念，探索出一套“閃光課堂”體系。閃光課堂旨在發現學生“閃光點”，點燃學生“閃光點”，擦亮學生“閃光點”。

“以人為本”即把人作為教育的出發點與歸宿，“一切為了人，一切依靠人，為了一切人”，順應個人稟賦，提升人的潛能，遵循人的成長規律，促進人的全面、和諧、持續發展。

“以生為本”就是尊重學生的人格尊嚴，關注學生的心理需求，遵循學生的心理規律，保證學生的身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主。

“以學為本”就是以學定教、以教導學、以評促學、自學為主，教師的一切教學行為都應本著“一切有利于學生的學，一切為了學生的學，一切促進學生的學”。

閃光課堂是不斷優化的課堂。不斷優化的過程，其實就是課堂整體設計更趨合理、教學環節更加科學、生命情感更加靈動、課堂效益不斷提升的過程。

優化課堂設計

課堂模式。課堂教學模式的優化往往要經歷從有模到無模再回歸到有模的過程，即從實踐探索到理性認識再到形成理念。金海教育集團要求教師按照閃光課堂的“三環五步”上課。三環即課堂必須運用的“自學（含獨學、對學、群學）—展示—反饋”3種學習方式。操作的時候，課堂要靈活運用3種學習方式，按“五步”流程完成課堂學習。五步即“解讀目標—夯實基礎—提升能力—總結梳理—過關檢測”。當然，嚴格按照流程操作并不代表教師不能有自己的特點；相反，學校要求教師在實踐中不斷優化自己的課堂教學模式，形成特色鮮明的教學風格。

課型設計。在新授課、復習課、練習課、試卷講評課等大課型的基礎上，學校教師依據學段與學科特點，構建了語文學科的作文指導、作文講評、口語交際，數學學科的新知探究，英語學科的聽力、口語，物理化學等學科的實驗探究等綜合性課型教學模式。相對應的，不同年級、不同學科、不同課型的導學案也應有所不同。通過創新課型，課堂教學可以突出學段與學科的特點，從而更具科學性與針對性。

優化課堂抓手 導學案設計。學校深入落實集體備課制度，實行跨周備課。在集體備課環節，備課組每周定時間、定地點、定中心，發言人集中研討2小時以上，研討重點為如何優化下周授課內容、如何設計導學案。主備備課之后，同組教師要發表意見，對導學案進行修改；導學案下發后，組內教師要根據班級實際情況及個人教學風格進行輔備，還要根據學情班情替換一部分問題或習題。

小組合作。教師要轉變傳統師道尊嚴的師生觀，確立民主平等的新型師生觀，在師生交往、生生交往的廣度與深度上下功夫，選取適當的內容、適當的時機，通過課堂提問、小組討論、小課題指導等各種形式，給學生提供小組合作學習的機會。在小組合作學習中，明確目標、競爭激勵、引導調控等多種策略可以提高學生學習的實效性，從而使學生在多向、有效的交往互動中，獲得生動、活潑、主動的發展。教師還應從學生的生活經驗與知識背景出發，組織一些有意義的討論活動，設計啟發性、開放性、可合作性的問題，關心并激發學生的創造性思維與合作精神。

優化課堂流程

教學目標。教師必須了解、熟悉、掌握教學內容，熟諳課標、考綱中要求達到的教學目標。教師要根據學生的學習基礎、學習習慣、學習方法、興趣愛好，反復鉆研教材，為學生制定切實可行的學習目標。在課堂上，教師應該編寫并提前發放導學案，讓學生根據學習目標進行預習，從而達到“教有目標、學有目標、指導檢查有目標”，使課堂教學有的放矢、學習目標有效達成。

激趣導入。課堂導入應該具有針對性、啟發性、新穎性、趣味性、簡潔性。針對性導課可以滿足學生的聽課需要，啟發性導課可以發展學生的思維能力，新穎性導課可以吸引學生的注意指向，趣味性導課可以激發學生的興趣，簡潔性導課可以節約學生的聽課時間。

引導點撥。課前，教師發放導學案，讓學生有針對性地展開預習。教學過程中，教師要把疑難問題作為課堂學習的重點，使授課過程變成“生疑—質疑—釋疑”的過程。教師要重點關注學生的思維狀態，點燃學生的思維火花，引導學生的思維從表層向深層發展。

反饋評價。教師應該把握時機、及時調控，準確掌握學生的課堂學習狀況，樹立全面衡量學生的綜合評價觀，建立學生全面發展的多元化評價體系，不僅要有對學生知識能力水平的評價，也要有對學生人格形成、身心發展、品德養成等方面的評價。學科不同、課型不同，教師的評價方式也應該靈活多變，要將口頭與筆頭、知識與技能、操作與實驗、競賽與活動、問題情境與社會實踐運用到評價之中，創造性地“寓考于樂”。

優化教學手段 創設情境。課堂教學中，教師應該盡可能地為學生創設各種動手操作的情境，優化教學手段，在教學中讓學生的手、眼、腦、口、耳等多種感官共同參與知識的內化過程，使學生的心理活動處于主動、活躍的狀態。這樣既有助于學生的知識掌握，又培養了他們的動手能力與探索精神，可以滿足學生作為個體的人的需要，幫助他們集中注意力、提高學習興趣，努力成為一個學習過程中的發現者、研究者、探索者。

設計提問。教師要講究提問藝術，注意提問的目的性、針對性、啟發性，要多問“為什么”，少問“是什么”，引導學生時時處于主動學習、主動思考的狀態。教師還要為潛能生設計達到基本要求的輔助問題，為優等生設計富有挑戰性的問題。

輔助手段。教師應適當運用錄音、錄像、投影、電視、多媒體及網絡等現代技術手段以及實物、模型、標本、掛圖、實驗等直觀教學手段，增強教學的藝術性，激發學生的學習興趣。這些手段可以節省課堂時間，有利于學生思維潛能的開發，使知識中的“死”變“活”、“靜”變“動”、“抽象”變“直觀”，增加課堂知識密度，增強教學的可視性。

課堂的不斷優化要以學生為中心，不僅要強調學習的結果，更要強調學習的過程、參與的狀態，使學生做到“人人參與、全程參與、全面參與”。

編 后

建模，既是一種思想，也是一種工具，旨在建立一個通用的模型以便更好地解決問題。湖南省長沙市金海教育集團通過課堂建模，解放了課堂生產力，真正將學習規律與學習方式、課堂的形與神、課堂的導與學有機結合，使課堂達到了一個新的高度。

模式承載著金海教育集團的核心理念。金海人以“讓每一個生命閃光”為原點，緊緊抓住新課改倡導的新型學習方式的基本特征，對課堂進行重新建模，進而基于通用模式，又針對不同學科有所變換，形成了更為具體的子模式群。

金海教育集團的課改實踐告訴我們：課堂有模，貴在得模。建構一種教學模式，不是為了不變，不是為了自我設限，而是為了超越這一模式，進而科學、高效地解決問題。

第二篇：課堂建模

課堂建模 您眼中的模式是我們說的“模式”嗎？

模式就是基因，決定了完全不同的結果；模式就是價值，決定了存在的附加額度；模式就是規律，決定了是否在探究本真?模式就是生產力，正如朱永新所講，“離開模式什么都是‘浮云’。教育的核心競爭力取決于你這個學校有沒有具有核心競爭力的課堂，有沒有具有核心競爭力的課堂經營模式。”

教學模式是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。作為結構框架，突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能；作為活動程序則突出了教學模式的有序性和可操作性。

傳統課堂大的模式就是先教后學，教師講學生聽，教師問學生答，教師出題學生做題??往往都是灌輸、填鴨式的教學，學生始終定位在被動的位置上。而課改或高效課堂建設最宏觀的模式就是“自主，合作，探究”。我們所倡導的模式首先要改課堂結構，也就是重構基因，通過調整、改進課堂教學的手段和方式，實現從“低效”到“有效”的跨越。其次是改變教與學的關系，實現從“教中心”到“學中心”的飛躍。第三是進一步進行深化，產生復合效應，擺脫知識對教育的束縛，不再過度糾纏于“形而下”的課堂“技術”，而是以“人本”為基石建構全新的課堂規則和課堂形態，更加關注生命狀態和質量的課堂改革。模式就是基因，決定了完全不同的結果；模式就是價值，決定了存在的附加額度；模式就是規律，決定了是否在探究本真?模式就是生產力，正如朱永新所講，“離開模式什么都是‘浮云’。教育的核心競爭力取決于你這個學校有沒有具有核心競爭力的課堂，有沒有具有核心競爭力的課堂經營模式。”

教學模式是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。作為結構框架，突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內部的關系和功能；作為活動程序則突出了教學模式的有序性和可操作性。

傳統課堂大的模式就是先教后學，教師講學生聽，教師問學生答，教師出題學生做題??往往都是灌輸、填鴨式的教學，學生始終定位在被動的位置上。而課改或高效課堂建設最宏觀的模式就是“自主，合作，探究”。我們所倡導的模式首先要改課堂結構，也就是重構基因，通過調整、改進課堂教學的手段和方式，實現從“低效”到“有效”的跨越。其次是改變教與學的關系，實現從“教中心”到“學中心”的飛躍。第三是進一步進行深化，產生復合效應，擺脫知識對教育的束縛，不再過度糾纏于“形而下”的課堂“技術”，而是以“人本”為基石建構全新的課堂規則和課堂形態，更加關注生命狀態和質量的課堂改革。2 名校、名師都有自己的模式？

模式是一種客觀存在。沒有模式的事物是不存在的。模式是一種教學方法中相對穩定的操作步驟部分。如果有些教學方法沒有相對穩定的教學步驟，還不能算是教學模式；反之，有些教師總結了自己的教學模式，但如果沒有完整的理論體系，也算不上教學方法。名校、名師之所以能夠成“名”除了認可度外，更多的是成熟而穩定的教學方法和操作步驟。

所有課改名校都有基于教育教學規律本質認識上建構的獨特模式，比較具有代表性的便是我們推出的“高效課堂九大教學范式”： 山東杜郎口“三三六”模式；山東昌樂二中“271”模式；山東兗州一中“循環大課堂”；江蘇灌南新知學校“交流·自學”學習模式；河北圍場天卉中學“大單元教學”；遼寧沈陽立人學校“整體教學系統”；江西武寧寧達中學“自主式開放型課堂”；河南鄭州第102中學“網絡環境下的自主課堂”；安徽銅陵銅都雙語學校“五環大課堂”。

具體闡述如，山東杜郎口中學的“三三六”自主學習模式：三特點：立體式、大容量、快節奏；三課型：預習課、展示課、反饋課；六環節：明確目標、分配任務，分組合作、展示提升，穿插鞏固、達標測試。

再如，山東昌樂二中的“271高效課堂”（20%自主學習+70%合作探究+10%教師教學；20%課堂預習+70%課堂學習+10%鞏固檢測；20%天才學生+70%普通學生+10%后進學生；20%智商+70%情商+10%行商），課堂操作的“三段六步”，三段即：課前——課中——課后。六步即：讀書自學，自主探究；導學案引領，提出問題；分組合作，討論解疑；展示點評，拓展提升；總結反芻，當堂檢測；自我完善，訓練提升。

名師層面，如魏書生的六步教學法（即：定向、自學、討論、答題、自測、自結），以及邱學華嘗試教學五步驟（即：出示嘗試題——自學課本——嘗試練習——學生討論——教學講解），等等，都是一種極具個人風格特色的教學模式。

第三篇：給學生一個支點,還課堂一份自主

給學生一個支點,還課堂一份自主

【摘要】通過淺析部編教材七（下）自讀課文《帶上她的眼睛》《未選擇的路》《一棵小桃樹》的教學設計，借助具體的教學實踐，淺談多維批注式、比較閱讀式、問題牽引式這三種自讀課文教學方法，力求通過這樣的方法最終達到提升學生語文核心素養的目的。

【關鍵詞】自讀課文教學 多維批注式 比較閱讀式 問題牽引式 語文核心素養

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）22-0042-02

2016年的部編本教材，體現的是一個從“教讀課文”到“自讀課文”再到“課外閱讀”的三位一體的閱讀體系。基于提升學生語文核心素養的目的，我們嘗試了多維批注式、比較閱讀式、問題牽引式這三種課堂教學策略。

一、多維批注式――加強語言建構與運用

這是一種學生在閱讀過程中根據自己的閱讀理解，感受文本、欣賞文本，與文本進行對話的學習形式，深刻新穎的批注能“借彼舌根，通人慧性，假彼手腕，開人心胸”。可以最大限度的培養學生創造性的學習能力，加強語言的建構與運用。當然，我們還要教給學生準確合理的批注位置，才能“批文入情”，讀懂、讀準、讀深、讀透文本。

1.在妙語處批注

以《帶上她的眼睛》學生展示的批注為例：

生1：“地獄”一詞寫出了小姑娘生存環境的惡劣，更能襯托出為什么看到草叢中躍動的每一縷陽光，一陣不期而至的風都會讓她激動不已。

2.在留白處批注

文中的留白是作者在創作過程中有意無意留下的中斷、殘缺、反常、隱蔽的創造空間，在留白處批注是對文本的再創造，能夠發現文本中隱藏的密碼。比如：

生2：45自然段的留白：雖然我再也回不到地面上，但我會把自己的余生用在做有意義、有價值的事情上，只要我心中的花兒還在，我就一定會好好活下去。

3.在疑惑處批注

學者先要會疑，不疑不能激思，不疑不能增趣。看看學生在疑惑處的批注：

生3：為什么“她對這個世界的情感已經豐富到不正常的程度”呢，因為她被困在了6000多公里的地底下，這是她最后一次看到地面世界的機會，所以她的表現才會那么忘情。

二、比較閱讀式――提高審美鑒賞與創造

這是最佳的閱讀方法之一，因為它在語文學習中不僅能開啟學生創造性思維，提高?W生分析問題和解決問題的能力，而且通過比較可以提高學生的審美鑒賞與創造。

比較閱讀一般分為篇內比較與跨篇比較。教學設計《未選擇的路》就預設了這樣三方面的比較：

1.閱讀《未選擇的路》，比較每一小節的內容（篇內比較）

2.閱讀《我選擇的路》，比較它與課文在內容上有哪些相同點和不同點？（跨篇比較）

3.閱讀《假如生活欺騙了你》，比較它與課文在寫法上有什么不同？（跨篇比較）

值得一提的是，選好了比較的內容，精心篩選比較點也很關鍵，可以從內容、主題、語言、寫法等方面進行比較。

1.從文章的內容上去選取對比點

生1：《我選擇的路》突出的是對自己已經選擇的路的無悔。哪怕路上荊棘不斷，都要勇敢的走下去。而《未選擇的路》詩人想告訴我們人生的道路千萬條，但我們往往只能選擇其中的一條，一旦選定便絕無重走的機會。

2.從寫作的手法上去選擇對比點

生3：《假如生活欺騙了你》通篇都是勸說的口吻，沒有什么具體的形象。《未選擇的路》則運用象征，樹林里的路也象征人生之路，里面運用了許多具體的形象，比如樹林、路、荒草、落葉等。

另外，我們還可以從語言的運用、文體的特點、表現的手法來選取對比點。

三、問題牽引式――促進思維發展與提升

所謂問題牽引式，就是由學生在初讀課文、了解文章大意的基礎上提出一些問題，師生一起整合為幾個問題，作為全班共同學習、共同探究的目標。采用“問題牽引式”教學的優點是能夠最大程度地促進學生思維的發展與提升。

教學設計《一棵小桃樹》分別在三個班上嘗試讓學生自己提問題，第一次試講學生總共提出了6個問題，但是一節課處理6個問題顯然不切實際，經過問題小組的梳理以及老師的整合，我們選擇課堂上只解決兩個問題。

1.如何理解文中“我的夢是綠色的”？

2.“蓄著我的夢”的桃核長成了樹，而且真的開了花，作者僅僅是在寫花嗎？

由此可見，采用“問題牽引式”教學，教師應做到對教學內容重難點達到非常熟練的程度，具備相當的教學經驗，能夠迅速判斷教學對象對教學內容理解的預期效果，及時作出相應的點評和引導，使學生在問題的牽引下關注教學的重點和難點內容，促進問題牽引的廣度和深度。

初中課程改革已經施行多年，現在語文核心素養更是備受關注，對學生自主閱讀能力的培養，對自讀課文教學方法的探究，都應該著眼于學生語文核心素養的提升。愿我們努力探究的方法能給學生一個有效的支點，還自讀課文一個真正自主的課堂。

參考文獻：

[1]陳家堯《.必要的轉身：從教“自讀課”到學“自讀課”》

[2]林爽.《漸漸向里 尋那精英處――批注式閱讀在教學中的運用》

第四篇：課堂建模研究

成都華興外國語實驗學校教育科研課題

《數學概念課的課堂建模實踐研究方案》

一、問題的提出

聚焦課堂是學校發展、提升教育質量、體現學校工作以教學為中心的關鍵所在，是引導教師自覺啟動教研、全力著眼課堂、聚精會神抓質量、一絲不茍求業績的重要舉措，是校本教研的核心任務，是新課改的出發點和歸宿。聚焦課堂將以精細化的常規管理和構建多元化的課堂教學模式、構建智慧課堂從而追求課堂教學效率、實施有效教學來實現。為此，我校從上一學期啟動了“以實施有效教學”為目標的課堂建模活動。

二、課題的界定

“數學概念課”

主要針對數學教學中的概念課型進行研究，在課堂中主要解決概念的引入、概念的理解和概念的應用問題。“教學建模”

教學建模即構建教學模式。教學模式是在一定教學思想指導下所建立的比較典型的、穩定的教學程序，是理論與實踐之間聯系的中介和橋梁，是日常教學中比較完整的科學化、規范化的教學架構。它既近似直觀地反映著某種教學思想，又是教學實踐的概括化。

“實踐研究”

就是通過不斷實踐、不斷反思，總結出科學的方法。本課題是指通過實踐總結出課堂教學建模的實施方法、路徑、時機、策略、機制等，開發出適合課堂不同階段、不同學科、不同課型的有效課堂教學模式；通過“規劃——實踐——總結——再規劃——再實踐——再總結”不斷往復、螺旋上升的過程，得出科學的研究結果。

三、研究內容與目標

1、培育課堂的文化。

2、提高教師專業能力。

3、引領學生學習方式的轉變。

四、研究的原則

1、科學性原則。此教學模式之下的教學過程符合人的認識規律和學科的特點與內在聯系。

2、主體性原則。尊重師生主體地位，保證自主空間，激發主動性、能動性，使學生真正成為學習的主人、教師成為自己專業發展的主人。

3、層次性原則。根據我校“名師集群效應”的優勢，分層開展課堂建模。

五、研究的方法

1、行動研究法。本課題研究立足于課堂實踐研究，把課堂實踐與理論探索相結合，專家引領與校本反思相結合。采取“五步”研修模式，以行動研究法和案例研究為主。行動研究法是本課題研究的重要方法，主要通過“自主選題——集中展示——互助提煉——分散探究——自成模式”的流程進行。再“走進模式”，切入具體的課例、案例，開展一系列備課、上課、集中展示、互助提煉、分散探究、自成模式，逐步掌握各種課型的課堂教學模式的精髓。然后再“出格”，即“走出模式”。教師通過反復實踐和領悟，將教學模式的基本要求與自己的教學特長融會貫通，充分駕馭和靈活運用各種課型教學模式，形成自己的教學風格。這種“入格”與“出格”的過程，實質上是教師在教學中對教學規律的認識與遵循的過程，也是對教學模式繼承借鑒和創新發展的過程。

2、文獻查閱法。

本課題以文獻分析研究、調查研究為輔。文獻研究法通過搜集、鑒別、整理文獻，并對資料信息的分析與研究，達到準確地界定課題研究的價值性、可行性及關鍵概念的內涵與外涵，從而豐富理論修養的目的。多角度、多渠道開展對情報資料的比較研究，借鑒已有研究成果和經驗教訓，找到新的生長點，防止重復研究，避免和少走彎路。

3、課堂觀察法。

通過課堂觀察記錄，深入研究生命課堂“五生”特質的顯現，“五度”目標的達成度，深入探究生命課堂模式的科學性、實效性。

4、調查法。

主要調查、了解、分析研究前后課堂教學的現狀，為課題研究提供事實依據，特別要重視調查學生的種種反映和表現。多角度收集資料，分析教師行為特征，找準突破口。

六、研究的步驟

本課題研究起訖時間為2011．9---2012．9主要分為三個主要階段：

第一階段：準備階段（2011.9---------2011.10）

1、選擇確定課題研究內容，組建課題組，制定課題方案。

2、任課教師建構模式，提煉教學風格。

4、各學科進行教學模式的初探。

第二階段：構建模式階段（2011.10------2012.1）

1、各學科、各位老師針對教學內容研究、學情研究初步研究制定出教學模式操作框架，并闡明該模式體現核心的理念。

2、實踐驗證，開展行動研究。

3、階段經驗總結，教學模式修改完善。

4、研究過程做到“研究、學習、實踐”三位一體。要求每個教研組應針對所究的內容，每學期組織一次課題研討展示活動，并整理課堂實錄，撰寫教學案例。每學期寫好一份階段性研究總結，撰寫一篇有價值的研究論文，以完善研究過程的各個階段，達到過程管理的目的。

第三階段：總結成果、鑒定推廣階段（2012.1---2012.9）

1、全面進行課題實驗研究總結，撰寫研究工作報告。

2、整理課例，論文成果。

3、組織成果鑒定會，請專家評議、鑒定。

4、整理各學科、各領域課堂教學模式并集結成集。

5、參加上級驗收鑒定。

6、把教學模式成果作為教學范例，全面推廣普及。

七、課題研究的組織與管理

1、課題專家指導組：陳茂康

2、課題研究領導小組：蘇介軍 伍建軍 劉建華

3、課題主研成員

組 長：唐國平

成 員 ：徐露璐 陳小燕 都大勇 陳陽 柯開勛

王代林

第五篇：還清明以清明

寫在前面

這一天，衣上雨痕斑駁的杜牧之，在路上躑躅；

這一天，被柳絮迷了眼的韓君平，在街上痛罵特權階級； 這一天，宿醉將醒的蘇東坡，開始燒水煮茶； 這一天是清明節。

當這個節日再一次與我們產生交集的時候，那些記憶深處的游絲，又隨著思緒升騰了上來。從祭奠介子推開始，清明就變成了一個緬懷的時刻。那么平凡如你我，在清明這一天，我們應該怎么過？而這個問題在清明節成為法定假日之后，就更顯其多樣性。“清明節快樂！”當你在這一天收到這樣短信的時候，感到不舒服的人，一般都僅僅把清明定義為一個祭奠的節日，但是現如今祭祀、緬懷、教育、休閑等多元話題被這一天承載。清明節從來沒有像今天一樣凸顯其多元化。

本報今起啟動清明節特別策劃——“清明”系列報道，讓我們共同探討清明節的文化內涵，過一個有紀念意義又環保的清明

還清明以清明

■今年清明，你準備怎么過？是全家同去掃墓祭奠，還是在網上祭祀逝者，抑或約朋友去踏青或郊游

■請撥打本報熱線：0414-3211965、***，說說您的打算或建議。

清明這一天，你是會在親人的墳前點燃紙錢，還是輕點鼠標在網上祭祀，或是呼朋引伴地感受淺草新綠，抑或領著孩子踏進革命公墓，抑或??這一天您打算怎么做？怎樣過清明，大家都有不同的想法和做法。

本報聯合市文明辦特別策劃“清明”系列報道，與廣大讀者一起探討清明節的文化內涵，如何過清明。即日起請您撥打本報新聞熱線0414-3211965、***，說說今年清明假期你打算怎么過。

天堂家書

提筆緬懷天堂的親人

我們將刊載您寄往天堂的家書，您可以將家書以E-mail方式發送至huier0485@sina.com 清明節，人們習慣了在這樣的日子里追憶似水年華，追思那些自己曾經愛過、也愛過自己，如今卻已天人永隔的逝者。斯人已去，而悠情不已。一捧鮮花、幾碟素果，也許難以宣泄您心中積郁的情思；紛紛春雨，點點離愁，除去嘆息，還有更多想說卻不知從何說起的懷念。是思念，是遺憾，是懺悔，是祝愿??你要表達的也許還遠不止這些，把這些情感寫成書信吧，讓這些文字化作音符，為天堂的親人吟唱最美妙的歌聲。

即日起，本報清明節大型策劃“清明”特別推出“天堂家書”板塊，供您書寫對天堂親人的思念。家書要求：體裁不限，以信的形式，內容可以寫成散文也可以是詩歌。字數在1500字之內。來信要求為電子文檔發至郵箱huier0485@sina.com。

那年清明

邀您說說清明老故事

請您撥打本報新聞熱線0414-3211965，說說您的清明故事 在清明還沒有被定為法定節日之前，您是否有請假去祭祖的經歷；你是否也在老輩人的要求下，寒食（清明前一天）那天不能動火；是否在清明的那天，你和戀人一起放飛了第一只風箏??

在清明這個祭祀和踏春交織的節日，您的內心是否也在追思先人之后，又變得綠意盎然。由此看來，您不可能忘記清明這個節日發生的種種，畢竟這些都是我們寶貴的人生經歷。

相信那些難忘的清明節經歷，必定讓您午夜夢回，那么，請您將您曾經的清明記憶和故事，拿出來和大家一起分享。您可以撥打本報新聞熱線0414-3211965講述您的清明節故事，也可將故事的電子文檔發至huier0485@sina.com。

追憶清明

民俗專家講述清明歷史

過清明節不僅可以去掃墓祭祖，還可以開展如踏青、郊游、蕩秋千、拔河等戶外活動

清明節，一個起源于周代的古老節日，她陪伴中華民族走過了2500余年，記載著華夏文明之悠遠燦爛，見證了中華民族崇尚忠孝的精神品質。那么，清明節是如何產生、祭祖掃墓的風俗又是怎樣形成的？昨日，遼寧省民俗專家郭蓮純，向記者講述了“清明節誕生記”。

既是節氣也是節日

郭蓮純說，早在春秋戰國時代，我國勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。后來人們根據日月運行位置、天氣及動植物生長等自然現象，把一年平分為二十四等份，稱為二十四節氣，而清明是二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前后。《歷書》中記載，春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。也就是說，這種天氣晴朗不刮風絲兒的氣象，被古人稱為清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺，可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

“但清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。”郭蓮純說，清明節是我國民間的傳統節日中的“八節”之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的《清明》詩，“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明掃墓為紀念忠臣

那么，清明節掃墓祭祖的風俗又是從何而來呢？郭蓮純說，相傳春秋時代，公子重耳被迫流亡19年。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。跟隨他出奔的臣子大多陸續離去，只剩下少數幾個忠心耿耿的人，其中一個叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去，介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟后送給重耳吃。19年后，重耳回國做了君主，這就是著名的春秋五霸之一的晉文公。

成為霸主的重耳，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可介子推已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。孰料大火燒了三天三夜，熄滅后仍不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。柳樹洞里有一封介子推留下的血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節，全國禁忌煙火，只吃寒食。此后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘，使得晉國百姓得以安居樂業。百姓為紀念有功不居、不圖富貴的介子推，每逢其祭日，大家都登上綿山進行祭拜，并成為風俗。后來該節日慢慢演變成為祭祀自家祖先的活動。

清明節是個混合節日 郭蓮純說，到了唐朝，人們將祭拜掃墓的日子定為寒食節。而寒食節約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺受不了，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，蹴鞠、打馬球、插柳、拔河、斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛。