第一篇：傳統文化與語文教學

畢業論文

題 目：傳統文化與語文教學 學 號：200907564349 姓 名：于雪華 指導老師：陳鴻

摘 要

在當代語文教育發展中，傳統文化教育越來越得到重視，“恢復傳統，傳承文化”的呼聲越發高漲。與此同時，隨著中國在國際社會地位的不斷提高，國際間經濟文化交流的日益加強，越來越多的國家把關注的目光投向中國的傳統文化，“漢語熱”、“國學熱”遍布全球。然而，在全世界都再關注、學習中國傳統文化的時候，我國學生學習傳統文化的狀況卻不容樂觀。熱衷網絡、漫畫等娛樂，迷戀影視歌明星、追求名牌服飾、哈日哈韓等現象屢見不鮮，對于中國傳統文化，他們知道的卻寥寥可數。如何加強中國學生的傳統文化教育，全面培養語文素養，已成為新課程改革的重要課題。

本文從整體的角度出發，在前人所研究的基礎上，充分認識到語文教材中的傳統文化既是復雜的，又是具體的。本著理論和實踐相結合的原則，主要圍繞什么是傳統文化，傳統文化和語文教育的關系，如何在中學語文教學中滲透傳統文化，在這個過程中應該注意哪些問題等幾個方面展開。希望從發展的角度為在語文教學中傳承傳統文化提供了一個整體的研究框架和認知背景，為后繼的語文教學傳承傳統文化的理論研究提供一個多元開放的思維視野，為一線語文教師在教學中如何傳承傳統文化提供一些具體的參考方法，促使語文教學中傳統文化教育更為合理地發展。

(寫文章的主要觀點或創新（200字以內）

關鍵詞：傳統文化 語文教學 現狀 途徑方法（2-3個）

一、傳統文化

1.1 傳統文化概述

新課程標準在課程目標上，規定“認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣化文化，吸取人類優秀文化的營養”，還指出教材“要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化”。的確我們中國的傳統文化有著五千年的歷史，其中不少都是語言材料中的精華，是人類智慧的結晶，在語言實踐活動中使用頻率較高。那么，什么是中華民族的傳統文化呢？中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類創造的物質財富和精神財富的總和，特質精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產，它不僅記錄了中華民族和中國文化的發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思維習慣。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，主要體現在三個方面，一是凝聚之學，中國傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯系起來，形成一種文化關系；二時兼容之學，中國傳統文化并不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。

1.2 正確看待傳統文化

對待傳統文化的正確態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。但是如何進行“古為今用，批判繼承”呢？

首先，對待傳統文化中的精華部分，我們要與現實相結合，就像魯迅先生所說的毫不猶豫的“拿來”繼承。其次，對待傳統文化中，既有精華，又有糟粕的部分，我們要辯證的分析，提取其有用的部分，為我們所用，為社會主義新文化建設服務。再次，對于傳統文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。

二、語文教育與傳統文化的關系 2.1語文是傳統文化的載體，是傳統文化的傳播工具

教育是文化傳播的過程，教育的本質是育人。語文是人類文化的重要組成部分，可以說，語文是最重要的文化載體，語文教學是一種文化行為，語文教學只有充分滲透文化的內容，才能更充分地承載傳播文化和育人的功能。語文作為一門學科，固然有知識學科的屬性，但是如果只是把它當做知識學科來教學，單方面注重它的工具性，那就只能固守知識教學的小天地，拋棄語文的文化內涵，喪失語文的育人功能。語文在傳承傳統文化方面有兩個特性。一是歷史性。從小學到高中甚至到大學，語文都較全面地選取了從先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清以及近、現代的經典詩歌、文章，他們構成了語文教材的大體系，反映了傳統文化的歷史淵源和發展脈絡。二是藝術性。沒有誰能否認，教材中所選的范文絕大多數都有極高的審美價值，其精美的語言，匠心獨具的結構，深邃的思想，美的形式都足以令人嘆為觀止。由此可見，語文是中華民族傳統文化的天然載體，這時語文獨具的特性所決定的。

2.2語文教學對于傳統文化復興的意義

在語文教學中融入傳統文化教育，讓學生在課堂上感受傳統文化的博大精深，把傳統文化的精髓傳給下一代，培養學生道德情操，這在當今時代具有重要意義。

一是通過詩詞歌賦來領略祖國語言的優美神韻。從《詩經》到《楚辭》，從建安七子到李杜，從唐宋八大家到桐城遺風。無數的文人墨客，穿鑿的燦若星辰的詩文，形成了中華民族特有的文化底蘊和藝術氣息，在這浩如煙海的詩文中，隨手拈來展開在面前的就是一幅幅美妙的畫卷。

二是激發學生的愛國思想。愛國精深是中華民族生生不息繁衍的源泉，是維系中華民族悠久而燦爛的歷史文明的精深紐帶。被放逐身在漢北仍不能忘懷君國故都的屈原，身居匈奴十九載不辱使命的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，臨死時寫下《示兒》的陸游，精忠報國的岳飛，虎門銷煙的林則徐，這些人與事離我們遠或近，可他們的滿腔的愛國熱誠，強烈地震撼著我們的內心，使我們明白中華民族永遠屹立于世界民族之林的根本所在。當然，在培養學生的愛國情操的同時，也要跟他們講清楚，我們現在所提倡的愛國主義不是狹隘封建的忠君思想，這種愛國是與祖國建設事業，與人民的根本利益聯系在一起的。用胡錦濤總書記的話概括為“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。

三是培養學生的民族氣節與精神。語文教師擔負的責任不僅僅是教會學生認識方塊字，學會解方塊字，還要發掘出語文教材中強大的育人有時，為培養學生的民族精神服務。語文教師有責任把優秀的仁人志士的精神像春風化雨一樣滲透給學生。培養他們的民族情節，為生長在這樣的國度而自豪。

四是提高公民的道德素養。教育學生學會求知，學會做人，學會生活，學會與他人合作，是現代教育的目的。中華民族自古以來就是禮儀之邦，近年來由于種種原因，許多人在感嘆世風日下，人心不古。特別是青少年在外來文化的沖擊下，所受影響更大，這就需要教育特別是人文教育負擔起拯救功能，從青少年抓起，用傳統文化的精華部分潛移默化地影響他們，逐漸提高國民道德素養。

五是用優秀的民族文化凈化學生的心靈，再造輝煌未來。中國有悠久的歷史，燦爛的文化，但那時我們的先人創造的。作為他們的子孫后代，我們有責任把這種輝煌延續下去，把這種光明發揚光大。“少年輕則中國強”，我們要用優秀的傳統文化武裝青少年的頭腦，使民族文化作為他們的精神支柱，培養他們健全的人格，有正確的人生觀與價值觀，有高尚的道德情趣，有民族精神與氣結，才能保證我們的青少年在物欲橫流的今天不迷失方向，再創祖國輝煌的明天。

三 語文教學中傳承傳統文化的方法

3.1 認真鉆研教學大綱，培養學生形成正確的情感態度與價值觀

在我們講究素質教育的今天，我們不能單單按部就班，以文解文，進行枯燥無味的、空洞的、使人厭煩、使人昏昏入睡的授課；不能以“一切為了考試過關”作為授課的目的；不要“填鴨式”的教學；我們必須以提高學生的整體素質為己任，改變授課方式，只有提高了學生的認知范圍，才能說是提高了學生的素質；我們應以學生素質的提高為重，搞好語文教學。在教學時充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。注重利用傳統文化培育學生的人文素質。

3.2 取其精華，棄其糟粕

我國歷史上，通常是由官方公布標準化的學習文本，來推進官學和民間的基礎教育，如魏晉時期刊刻“三體石經”，隋唐以來陸續公布官定的“九經”、“十三經”和“四書”等教本；在民間，幾乎同時推出了“千字文”、“百家姓”、“唐詩三百首”、“三字經”等普及讀本；在宮廷還有《文選》、《古文觀止》等范本；即便是在科舉時代，基礎教育讀物也體現出較強的實用性、工具性和傳統性。這些經驗和資源為今天學習傳統文化提供了某種借鑒。

可見中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發展。當然，傳統文化有精華也有糟粕，教師要認真加以取舍，引導學生學習經典，讓學生沉浸進去，從閱讀中獲得美感，產生愉悅之情。國家“二期課改”語文教材中，增加傳統文化的內容，這是值得肯定的。但是目前考試仍采用讓學生選擇ABC填充式，把作品思想、美感、意境、韻味破壞殆盡。我們認為，語文教師更要熱愛中國傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發學生對傳統文化的熱愛。老師勤于耕讀，成為學識淵博的人，學生就會敬佩你。反之那些只會背背教學參考書、敲敲電腦查查資料的老師，讓學生佩服你是不可能的。

3.3 重視作家背景，找到文化源頭

例如講授《過零丁洋》時，教者在講完此文后穿插講述古代愛國詩人文天祥的生平、他的一些事跡以及他的重要作品的情況。教者通過簡單易懂的言語描述，可以產生比較好的效果：我國古代諸如《過零丁洋》這樣的愛國詩詞數不勝數，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響比較大的就有文天祥一個。文天祥，南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。二十歲考取進士第一名，官至右丞相兼樞密使。1276年，元軍迫近南宋京城臨安(今杭州)，他被派往元軍營中談判，被扣留。后在鎮江逃出，得到人民群眾的救援，由海路至福建，與張世杰、陸秀夫等堅持抗擊元軍。曾一度收復了一些失地，后為元軍所敗，退入廣東，轉戰海豐、潮陽一帶。宋末帝趙昺祥興元年（1278年）十二月被元軍所俘。后被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭經威逼利誘，受盡百般折磨，始終不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市從容就義，表現出堅貞的民族氣節。文天祥的后期作品密切反映現實，藝術地反映了作者的斗爭生活和愛國思想，展現了南宋軍民抗擊元軍的情景，寫得沉郁悲壯，感人至深。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。相信，經過教者這樣“點撥”，學生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學們的心中；對文天祥的《過零丁洋》，他們也許一輩子也忘不了，最重要的是，他們曾深深地震撼于文天祥的高尚的愛國情操與民族氣節當中。

3.4 與學生價值取向共優化, 學會知識，學會做人

與學生價值取向共優化指的是把傳統文化納入語文教學要注意和學生的精神、人生發展需求和諧結合起來。傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。在傳統文化閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統文化教學內容的價值取向，將一些推介給學生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下 “經典”里究竟有多少真經典，“經典”中的經典是什么，然后將一部分有價值的“經典“內容揀選出來給學生們看。教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉??應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，使學生的精神受到圣哲前賢思想的滋養，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航！

中華傳統文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學生的努力，更需要每一個中國人的關注和努力，使學生熱愛祖國文戶的感情充盈胸中，良好的人文素質也在祖國文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。

缺少參考文獻

文章的思路做了一定的修改，基本可行。但是文章還存在抄襲別人語句甚至段落的現象。希望能用自己的話來轉述。

第二篇：傳統文化與語文教學

《傳統文化與語文教學》之《讓民俗走進語文課堂》2012課題研究計劃

一、指導思想：

傳統文化與語文教學息息相關，在今天的國際上學習漢語熱的背景下，作為我們母語教學的語文教學，要讓傳統美的文化精髓世代相傳，發揮傳統文化的魅力，發揮國學教育的優勢，繼承傳統文化的精髓，我們將秉承中央教科所《傳統文化與語文教學》工作計劃的安排，完成我校課題《讓民俗走進語文課堂》的第二階段計劃。

二、目標：

本學重點讓學生利用平時積累中華民謠，俗語、諺語、佳句，讓學生知道中華民俗文化、傳統節日，以及與民俗、節日相關的故事、神話傳說、詞語名句，讓學生記住民俗節日、民俗文化。同時，讓這些學習積累成為一種習慣，滲透于日常學習語文的活動之中，更好地服務于語文教學。

三、實施辦法：

1、利用每天兩操集合時3分鐘時間，讓學生積累、誦讀民謠、諺語、俗語、詩詞名句。

2、印發購買相關中華傳統文化的資料，推薦《民俗節日故事》、《傳統節日》、《各地民俗》等書目。讓學生學會閱讀，激發學生學習語文的興趣，積累詞語信息。

3、在每種傳統節日來臨前，利用電子屏、專欄、墻報和廣播等多種形式來宣傳傳統節日，并利用主題班會的形式讓學生積累有關傳統節日民俗的相關內容。最終達到“知民俗、懂民俗、愛民俗，過傳統節日”。

4、利用文學社，校報刊登相關傳統文化知識，讓學生感悟傳統節日的文化精髓，定期舉辦談民俗，議傳統，愛中華活動。

5、每節語文課預備時間學生背誦1-2分鐘相關民俗的俗語、名言、諺語等基礎知識。

6、以語文組為單位，看站故事會，傳統文化知識競賽等相關活動。

四、任務分工：

1、課題組成員學任務布置、督促、落實

——

張利軍

2、課題計劃、實施方案、安排、活動記錄

——

謝招軍

3、名言、諺語、俗語的搜集和誦讀安排

——

景

宏

4、各班語文課代表、領誦者的培訓和指導

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

——

曹瑞寧

6、各類活動方案、實施

——

汪慧玲

7、文學社、報刊材料的編排，征稿，審核

——

邊雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份組織春節故事會、春聯比賽，以班為單位舉辦春節聯歡會。3、4月份組織清明節掃墓和諺語、俗語誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統節日故事會和端午節知識競賽 7、8月份舉辦以“乞巧節“為話題的作文競賽和本學期活動總結 9、10月份下學期課題活動安排和中秋知識競賽 11、12月份舉辦臘八節專欄、墻報比賽和本中作總結

《傳統文化與語文教學》之《讓民俗走進課堂》課題研究工作總結

在課題組成員的共同努力下，本校課題組工作按計劃有效完成，總結如下：

1、傳統節日回歸校園，民俗文化滲透于生活之中

每月份傳統節日來臨之際，學校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來營造節日氣氛，弘揚傳統文化。在這種氛圍的影響下，學生潛移默化的懂得了許多傳統習俗、文化，學到了相關知識。這種做法不僅開闊了學生的視野，積累了知識而且提升了我校語文教學的文化內涵。

2、諺語、俗語背誦嫻熟，名言警句運用得手

利用兩操和課前預備時間積累背誦，讓許多學生愛上了語文，學活了生活，提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風景線。學生在語文課和平時生活中名言警句運用自如。這樣做培養了學生的語感，凈化了學生的心靈，養成了良好的語文學習習慣。中華傳統文化知識的學習，學生的語文表達能力有了極大提高。

3、聽故事，講神話，說典故，議傳統成為一種習慣

在平時節日氛圍的影響下，學生開始關注傳統節日的相關知識。為了能夠知道相關知識學生開始自覺查閱相關資料。這樣做積累了語文學習和寫作的素材。這些活動提高了學生學習語文的興趣，增強了學生的語文學習能力。

4、語文課堂內容豐富，地方文化，民俗知識在課堂上異彩紛呈。

凡在中學語文教學過程中涉及到的傳統文化知識、節日、民俗等，學生利用動手、活動、展示等形式在課堂上與師生交流；利用包粽子、包餃子等活動來提升學生的動手能力，為學生創造一個良好的學習的平臺；利用寫對聯，誦佳句等形式來表達對傳統節日的喜愛之情。這些活動將地方文化、傳統文化、民俗節日文化有機結合起來。

5、立體的弘揚了中華傳統，全面的提高了學生的語文素養，增強了學生語文學習能力。認真學習和積累傳統文化和語文基礎知識已成為一種良好的習慣。好多學生在這樣的活動之下，開始主動關注中國傳統文化基礎知識，開始喜愛自己的節日，過中國傳統節日。更讓學生深深的意識到中華傳統文化是自身民族精神的源泉。同時，各類活動的開展讓學生積累了更多的語文基礎知識，學校的文化氛圍濃厚了，學生主動學習了，學生的語文學習便主動了；學生的社會實踐能力有了極大提高。

總之，通過本學年的活動，傳統節日、傳統文化已經滲透到節日之中。民俗言語積累貫穿于每一天的活動之中。傳統習俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學之中。這樣不僅有利于中華傳統文化的傳承和發揚，更有利于提高每一位語文教師和每一位學生的語文素養、語文學習能力和社會實踐能力。

第三篇：傳統文化與語文教學

文化與語文教學

白山小學蘇秀瓊

接受傳統文化精神的濡染，培養高尚的人格品質，完善內在的道德情操，不僅是時代賦予語文教育工作者的職責，也是學生自身發展的需要。

如何才能在語文教學中滲入傳統文化呢？我認為應該做到以下幾點：

（一）充分發揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位

傳統文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。

（二）重視情感、態度、價值觀的正確導向

通過傳統文化課程內容的熏陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。

（三）注重學生學習方式的多樣性

通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統文化學習的興趣。通過開展豐富多彩的傳統文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術節等，充分感受中華傳統文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統節日活動等，親身體驗傳統文化的社會意義。

（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養

要根據學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養學生對傳統文化學習的興趣，使學生從小養成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發言等良好的學習習慣。

（五）體現教學的層次性

教學中要根據不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，體現教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發展提高，不可盲目拔高教學要求。

（六）重視對學生的文化熏陶

學習經典重在積累感悟。通過品味經典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參與藝術之樂，使學生受到傳統文化的熏陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養和文化品格。要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養德，激發學生情感共鳴。

（七）培養學生對傳統文化初步的鑒別意識

傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價值觀念的內容。教學中要逐步培養學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

（八）教師要不斷提高自己的文化素養，提高自己的教學能力

傳統文化是一門新課程，教師要加強對傳統文化內容的學習與研究，不斷豐富自己的專業知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。

本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯系，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。

第四篇：傳統文化與語文教學課題

傳統文化與語文教學課題

結題 報告

徐小娟

本課題活動從08年開始迄今已有兩年時間，在此次課題活動中我主要負責的是“借古諷今”類散文，主要的研究任務是通過探究此類文章給學生的語文學習以及學生提供一些積極幫助。

在第一階段主要是先讓學生將已經學過的借古諷今類的文章做一下歸總，并且熟讀這些文章最好能夠成誦。在具體實施過程中主要通過組成課下學習小組的形式來完成。這樣既不影響正常的教學秩序又使學生課下有任務可完，這個工作大概進行了兩周時間。在熟悉掌握文章之后便帶領學生共同來探究借古諷今類文章的意義何在，當然不同的文章會有不同的教育意義，同學們在此次總結收獲時也都很有感觸，是真正的讀懂了文章。這個活動主要是每周抽取一節課來完成。這個階段可以說是提煉理論階段，有了理論之后就需要將這些理論應用于實踐。

所以，在第二階段便是組織學生進行演講活動與寫作活動，演講與寫作的內容只要是和“借古諷今”有關的都可以。此次活動因為反響不錯，當時不僅我們二年級的全體同學參與，而且高

一、高二年級也有人積極參加。最終效果還是不錯的，通過這樣的活動不僅提高了同學們善思的能力而且還提高了同學們的口頭表達能力。這項活動持續時間較長，因為有同學們的準備階段，比賽階段，還有最后總結評獎階段，持續將近有兩個月時間。

第三階段，就是拓展延伸，鼓勵同學們在課下上網搜索相關材料，而且鼓勵同學們大膽將這些理論應用到實踐中來。有些同學還非常大膽地把自己總結出來的這些內容掛到論壇之上，還引來了不少的點擊率。這些提升了同學們的自信心，也使同學們養成了合理使用網絡的習慣。

第四階段，就是交流與總結。許多同學在這個過程中有了感觸，于是希望能夠互相交流一下，這個階段的生成很大程度上是學生促成的。因為各個班都有學習小組并且有負責人，這些負責人之間也經常見面，有時候爭論一些問題還需要找老師當裁判，于是我就想可否將同學們召集在一起討論一下，因為班級人數較多，于是就各班選出代表，其他同學將自己想討論的問題組織成書面語言交給代表，然后，這些代表在一起討論，老師們也都參與其中。

以上便是此次課題研究的具體實施過程，在此次過程中，同學們也多收獲了許多，在結題之時我想做一下總結：

第一，高中階段的教育最重要的目的就是爭取使學生在高考中取得良好的成績，有機會進入高等學府繼續深造。通過再次研習這些古文提高了同學們學習古文的興趣，因為他們發現從前在他們眼中沒有生命的文言文現在也是有血有肉的，并且和自己的現實生活有著密不可分的關系。有了興趣，同學們的學習積極性也提高了，他們主動在課下查資料，這樣在無意之間就提高了古文閱讀能力。而且詩歌鑒賞能力較之從前也有較大提高。第二，寫作能力也相應又提高。其實寫作能力的提高主要就是同學們在課下多練習，不管采取什么樣的形式只要勤加練習都會有所提高。因為此項研究的第二階段工作便是寫作實踐，這一項活動給他們專門的時間使同學們有了更多的練筆的機會，也因為是有感而發，所以他們寫的還是比較認真的，一年下來發現同學們的水平較之從前有了較大幅度的提高。這或許就是練的結果吧。第三，口頭表達能力增強。通過演講，交流，這些形式許多同學從最開始的不敢開口到后來的敢開口，到最后階段基本上能做到有條理表達自己觀點，這些進步同學們也都是有目共睹的。

第四，對同學們日常為人處事方面也有較大影響。許多文言文所闡述的一些做人做事的道理，對于這些正處于青春期的孩子們來說是非常重要的。許多時候他們就是因為不知道對錯而做錯事。而在研習古文的過程中，古人的儒雅之氣對他們都有或多或少的影響，并且因為經常思考問題，同學們在日常生活中遇到事情之時也學會了三思而后行。

第五，很多同學更自信了，寫文章有深度了。總之，通過年的時間，同學們真正收獲了一些東西，這就是此次研究活動的一個價值所在。

最后我想總結一下我個人在此次活動中的收獲：第一，擺正了認識。從前，我一直認為文言文教學就是字詞教學，通過實踐我找到了同學們厭倦學習文言文的原因，那就是單純的字詞教學枯燥乏味，很難引起同學的興趣。而通過實踐挖掘文本內容同學們發現文言文還是很有意思的。第二，更近一步認識到學生是一個充滿智慧的群體，在活動中他們時不時會有很多新的看法，有時候這些看法是我根本沒有考慮到的。第三，認識到和同學們交流的重要性。“親其師，信其道”，因為活動較從前增多，所以和同學們接觸的機會更多了。在此過程中，我對同學們的想法更了解了，溝通起來更容易了，同學們也更愛上語文課了。

當然，活動經驗的總結只是在紙上，更重要的是將這些經驗應用到以后的教學實踐中。我想這才是本次研究活動的重要意義所在。

結題報告

傳統文化與語文教學結題報告

結題人：徐小娟

單

位：獲嘉縣第三中學

時

間：2010-10-17

第五篇：傳統文化與語文教學 總結

“傳統文化與語文教學”課題總結

第三實驗學校

趙彩霞

孫雙霞

武彩霞

我們圍繞課題核心，有序展開系列活動和研究活動，特總結如下

一、調研情況綜述

1、動員發動情況。

為搞好該課題的研究，制定了實施方案，召開了語文教師會議，傳達了課題設計的背景與意圖，并組織教師學習了有關傳統文化方面的文章，教師根據任教年級特點制定了切實可行的實驗計劃和方案。

2、選好文本，以文本為基本載體展開傳統文化學習。

文化傳承以文字為主要載體，學生學習以閱讀為主要方式。依照貼近教材貼近學生的原則，我們選擇了初中課本里的經典課文，挖掘其內在文化，對學生展開教育；選擇適合初中生閱讀的古典作品對學生進行講解；向學生推薦適合閱讀的名著，并與他們保持溝通互動；選擇整理家鄉傳統文化之名人故事等，讓學生了解身邊的傳統文化。一方面傳授經典語文知識，一方面讓學生感受傳統文化，接受傳統文化的熏陶。

3、用各項活動推動課題深入開展。

開展經典詩詞誦讀比賽，掀起“經典頌讀”之熱潮；開展經典詩詞硬筆書法比賽；以“傳統文化”為主題，舉行讀書活動。

4、利用課前5分鐘開展學習活動

背誦經典古詩文，默寫經典古詩文；講述成語故事；名著推薦，我的發現。

5、借活動促進課題開展

學校聘請專家來傳經送寶，這既是對學生的情感教育，讓學生在尋找精神的根的同時走進傳統，感受傳統經典的無限魅力，同事也可以促進課題的開展。

二、活動分析

1、學生對傳統文化的關注程度

自從課題組開展了傳統文化學習活動之后，學生閱讀水平不斷提高，一次次活動推動著他們一次次反復閱讀，讀出了情，讀出了味，讀出了文化。其他活動也激發了學生關注傳統文化的熱情。與傳統文化親密接觸，學生就獲得了與傳統文化對話的話語權。

2、學生閱讀習慣和認知方式的變化

特別是在經典閱讀活動期間，好多學生都達到了手不釋卷的程度。腹有詩書氣自華，讀經典，帶給他們空前的充實感；充實又使他們體驗著生命的幸福狀態。與故事中的人物同呼吸、共經歷，為學生插上了想像的翅膀；名著與現實的相互映射，使同學們增添了一份以古觀今、知人論世的使命感。文化，在潛移默化中完善著孩子們的世界觀和人生觀。

3、實驗活動對學習成績的影響

課外閱讀和實踐活動雖然占去了學生的不少時間，但并沒有降低他們的學習成績，不只是學習成績未下降，良好的學習習慣和學習熱情將會推動他們取得更好的成績。

三、存在的問題及對策分析

1、占用課時的問題。部分老師和學生擔心影響學業進度，想退卻。結合學校或年級組多開展活動，讓學生輕松愉快地分享傳統文化。

2、學生的調查和實踐問題。住宿生較多，很少走進生活和社會，鼓勵學生積極有效利用假期時間；教師多搜集相關的材料，展示分享給學生。

3、家鄉文化名人資料的搜集整理

多走訪知名人士和傳統文化熱愛者，借力完成