第一篇：淺談傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合

淺談傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合

扶風(fēng)三小 范芳娟

【內(nèi)容提要】：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。語文教學(xué)應(yīng)從人格精神拓展、傳統(tǒng)文化發(fā)展的高度去把握,使其真正成為“塑造國民靈魂的教育”。因此,在語文教學(xué)中我們應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合，從而達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)目的。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 人文素養(yǎng) 熏陶 感受 語文是一門集工具性和思想性于一體的學(xué)科，作為語文教師，我們不僅要傳授給學(xué)生一些語文基礎(chǔ)知識，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的道德修養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文課堂，正好可以滿足這一需求，這是育人的需要，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

一、在傳統(tǒng)節(jié)日熏陶中了解傳統(tǒng)文化

利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)踐。如端午節(jié)來臨之際，我引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息：端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷以及與哪些著名的人物有關(guān)?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?指導(dǎo)學(xué)生在查詢的基礎(chǔ)上整理資料以小組為單位在班內(nèi)進(jìn)行交流、展示，評出優(yōu)勝小組。另外我還組織學(xué)生縫制香囊，正方形、三角形、圓形等形狀各異的香囊，給節(jié)日增添了無限的情趣。走近屈原、選艾葉、佩香囊、吃粽子……，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，在上語文課時(shí),我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿插進(jìn)去講，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又加強(qiáng)了他們對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧，這樣的語文課堂生趣盎然，這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)。

二、在古詩文教學(xué)中走進(jìn)傳統(tǒng)文化

古詩詞是我們中華傳統(tǒng)文化的精華，千百年來，萬口傳誦，成為祖國文化的命脈。優(yōu)秀的古詩詞不僅情理趣兼?zhèn)洌子谡b記，而且能啟迪人的心智，對學(xué)生培養(yǎng)語感、發(fā)展能力和提高文化素養(yǎng)都有其獨(dú)到的作用，可讓每個(gè)學(xué)生受益終生。人教版小學(xué)語文課本中就精選了幾十首優(yōu)秀的古詩詞。我把黑板的一角開辟為“古詩詞天地”，每天讓學(xué)生將古詩抄在專用的本子上。先讓學(xué)生自讀，把古詩讀通、讀準(zhǔn)；再讓學(xué)生猜讀，猜古詩的大致意思；然后由教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)；最后要學(xué)生有滋有味地誦讀。每首古詩但求粗知大意，了解作者要表達(dá)的思想感情，不求字字落實(shí)。一方面是不增加學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)，另一方面是留有空白，讓學(xué)生自己去思考去想象，同時(shí)也為今后學(xué)習(xí)到相同的詩句留有比較、感悟、體驗(yàn)的空間。由于小學(xué)生記憶力強(qiáng)，加上古讀詞朗朗上口，一首古詩一般不到五分鐘學(xué)生就會背了，再加上學(xué)生自己運(yùn)用 工具書，即使遇到難以理解的讀句，教師只需要用一兩句稍加點(diǎn)撥就足矣。

三、在學(xué)習(xí)成語故事中感受傳統(tǒng)文化

成語是我國獨(dú)特的文化，它的出現(xiàn)常常和一個(gè)個(gè)充滿故事性的精彩情節(jié)相生相連，極易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是學(xué)生喜聞樂見的東西。語文教師除了要充分挖掘課本內(nèi)的成語之外，更要拓展學(xué)生課外成語的學(xué)習(xí)，要學(xué)生了解成語的來源、本義、今義及運(yùn)用范圍，做到真正地掌握。比如在學(xué)習(xí)到懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等成語時(shí)，就可對學(xué)生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)的教育。在學(xué)習(xí)到三顧茅廬、草船借箭等成語時(shí)，就可借機(jī)鼓勵學(xué)生去讀四大名著，這樣因勢利導(dǎo)，激發(fā)求知的教育對學(xué)生才會起到潤物無聲的效果。對成語，我教會學(xué)生自覺去應(yīng)用積累，要學(xué)會在平時(shí)的閱讀中，一遇到成語就記錄下來。我們還開展一些諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動中學(xué)習(xí)成語，積累語言。

總之，民族文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步，而語文教學(xué)又具有傳承民族文化的重要職責(zé)。為此，教師應(yīng)本著對學(xué)生的終身發(fā)展、對民族未來負(fù)責(zé)的高度，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。【參考文獻(xiàn)】:

1、《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（北京師范大學(xué)出版社 2012年1月1日出版）

2、陳建翔《學(xué)習(xí)審美論——兼論減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的內(nèi)在可能性》（《教育研究》2009年第2期）

3、《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》

李佩英 4

年5月出版

2009

第二篇：信息技術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化的融合

信息技術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化的融合

摘要：民族文化意識是一個(gè)國家的軟實(shí)力，關(guān)乎國家的前途，在新的歷史時(shí)期，民族文化意識的培養(yǎng)對中職生的人生觀、價(jià)值觀都可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。近年來，隨著Internet的飛速發(fā)展，全世界所有的地方都已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。世界各國的文化正在洶涌地沖擊我們的民族文化，在大量的外國文化的沖擊下，一些學(xué)生不同程度地存在國家意志淡薄、民族自尊心和自豪感減退、誠信意識淡薄，缺乏社會責(zé)任感等問題。本文就文化融合的理念出發(fā)，分析了現(xiàn)代信息技術(shù)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融合的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義，以案例剖析的方式探討在信息教學(xué)中如何融入民族文化。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 融合 信息技術(shù)教學(xué)

民族文化包含一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，民族文化包括物質(zhì)文化(飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具等)和精神文化(語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日、傳統(tǒng)等)。民族文化反映該一個(gè)民族歷史發(fā)展的水平，中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱。由于信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變?yōu)槲覀兩钪械囊徊糠郑W(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)多元化的文化模式，這些對我們傳統(tǒng)的民族文化造成了一定的沖擊，信息技術(shù)正是我們在網(wǎng)絡(luò)文化的最前沿的陣地，如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識的同時(shí)，能夠獲得更多的民族文化知識，培養(yǎng)民族精神，抵制網(wǎng)絡(luò)不良因素的侵蝕，是我們信息技術(shù)課教師一直在探討和實(shí)踐的問題。因此，信息技術(shù)教育課程應(yīng)該在原有的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上加以改革，在教學(xué)過程中多融入一些民族文化氛圍，重視選用具有中國特色和地方特色的課程資源，以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)科整體效益，真正使傳統(tǒng)民族文化教育得以滲透和落實(shí)。

1、根據(jù)教材內(nèi)容對比挖掘民族精神教育

中華民族作為一個(gè)天朝大國，有著五千年悠久的歷史文化遺產(chǎn)，在歷史的積淀中形成了許多中華民族特有的智慧，因此在教學(xué)過程中涉及到的有關(guān)我們民族方面的內(nèi)容，我們信息技術(shù)課教師應(yīng)充分發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中類似的民族精神、傳統(tǒng)文化素材的內(nèi)容，在教學(xué)設(shè)計(jì)中合理穿插傳統(tǒng)文化教育實(shí)例，使學(xué)生在學(xué)到信息技術(shù)技能的同時(shí)，得到民族情感的熏陶，從而塑造積極向上的民族精神風(fēng)貌，最終形成正確的人生觀、價(jià)值觀。比如在講到window操作系統(tǒng)的時(shí)候，我們可以用我們國家的紅旗操作系統(tǒng)作比較，告訴學(xué)生現(xiàn)在看到的大部分電腦都是用window的系統(tǒng)，window操作系統(tǒng)可以說是我們電腦賴以依存的系統(tǒng)，由于我們過度依賴于window操作系統(tǒng)，美國通過操作系統(tǒng)就能監(jiān)控到我們的電腦，比如國家的軍事機(jī)密文件、企業(yè)的商業(yè)秘密等。這樣對我們國家的信息安全都受到了很大的威脅，我們國家為了扭轉(zhuǎn)這樣的局面，創(chuàng)造出我們自己的“紅旗”操作系統(tǒng)，雖然我們國家的操作系統(tǒng)和window相比還很落后，但是我們只要加倍努力，總有一天會趕上window的操作系統(tǒng)。

在硬件基礎(chǔ)的教學(xué)上，當(dāng)然離不開Intel、AMD等知名企業(yè)，同時(shí)我們也應(yīng)該介紹我們國家的龍芯這幾年所取得的進(jìn)步，在電腦芯片上因?yàn)槲覀兊凝埿酒鸩酵恚s上外國的技術(shù)，只有靠我們?nèi)袊说闹腔郏嘈庞幸惶煳覀儠^他們的。更應(yīng)該介紹我們國家的聯(lián)想集團(tuán)是世界上比較強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)制造企業(yè)，不管是筆記本還是臺式機(jī)在世界上所占的份額都是很大的，而且電腦性能穩(wěn)定。在教學(xué)過也順便建議同學(xué)們以后盡可能選用我們國家品牌的電腦。在講到office辦公軟件時(shí)，教師也應(yīng)該介紹我們國家的自主品牌的辦公軟件WPS。通過對比告訴學(xué)生它們各自的優(yōu)點(diǎn)。對于一般的辦公來說其實(shí)WPS還是很好用的，信息老師在教Office外還可以教學(xué)生如何使用WPS。

通過比較，我們可以使學(xué)生了解我們國家在各個(gè)信息領(lǐng)域所處在的水平，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，讓學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大理想，為趕超外國先進(jìn)技術(shù)而努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏。

2、通過挖掘民族文化素材來培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神

信息技術(shù)課的教學(xué)目的就是要使學(xué)生能學(xué)以致用，將所學(xué)的信息技術(shù)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中去。在信息技術(shù)課教學(xué)過程中開展以民族文化為主題的教學(xué)活動，不僅可以讓學(xué)生掌握信息技術(shù)的相關(guān)知識，同時(shí)還能夠加深對民族文化的了解。比如在教學(xué)生學(xué)會搜索時(shí)，我們就用一些與民族文化有關(guān)的詞語來搜索。如：“壯族三月三”、炮龍節(jié)、蘆笙等，這樣不僅給學(xué)生學(xué)會了在網(wǎng)頁上搜索資料，又能夠了解到我們民族的一些文化傳統(tǒng)。

在講到“制作電子板報(bào)”時(shí)，我們可以要求學(xué)生以家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗、風(fēng)景、人物圖片、文字說明來作為素材，制作出圖文并茂的介紹家鄉(xiāng)的宣傳冊。當(dāng)老師布置這樣的任務(wù)時(shí)，每個(gè)學(xué)生都充分挖掘自己家鄉(xiāng)的素材，有些通過網(wǎng)上查找，有些通過家人、朋友收集，總之想盡辦法收集到自己獨(dú)特的素材，制作出獨(dú)特的作品。

在制作PPT作品或者制作視頻作品時(shí)，我們也都可以讓學(xué)生以家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗、風(fēng)景、人物的圖片、文字、音樂、視頻等來作為素材，通過信息技術(shù)的加工，變成介紹家鄉(xiāng)優(yōu)美的景點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等的宣傳資料，這樣就可以給學(xué)生加深對家鄉(xiāng)文化的了解，甚至我們還可以通過微博上傳到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人了解我們家鄉(xiāng)的民族文化。比如在講到制作PPT、制作視頻時(shí)，我要求學(xué)生盡量挖掘自己家鄉(xiāng)的文化作為題材，有些在賓陽縣的學(xué)生就以賓陽的“炮龍節(jié)”為主題來制作，因?yàn)槊磕贽r(nóng)歷正月十一賓陽縣都會舉行“炮龍節(jié)”，他們很多都去看過，甚至都有拍過的圖片或視頻，再加上其他資料的收集，制作出具有特色的作品。武鳴的學(xué)生以三月三對歌為主題來制作，他們在民間找到一些對歌的錄像資料、圖片、文字資料等。還有些同學(xué)就以家鄉(xiāng)的剪紙作為題材，把家鄉(xiāng)的剪紙能手的作品都拍下來，制作成PPT作品或視頻作品，由于橫縣每年都有茉莉花節(jié)，橫縣籍的有些學(xué)生就以茶文化為主題制作出介紹本地生產(chǎn)的茶葉的PPT，還插入茉莉花這首歌作為PPT的配音。每個(gè)縣的學(xué)生都有幾個(gè)做得很不錯(cuò)的，然后把好的作品在全班上甚至全校展示出來，這樣同學(xué)們都能了解到其他地方的民族風(fēng)俗文化。

3、通過布置課外任務(wù)加深學(xué)生對民族文化的認(rèn)識

加深學(xué)生對民族文化的認(rèn)識，單靠課堂上所接觸的還是不夠的，俗話說：“聽不如看、看不如做”，也就是聽說的事情不如親眼看到的真實(shí)，看到的又不如自己親自參與的印象深刻。況且挖掘民族素材不是一兩節(jié)課就能做到的，還需要長時(shí)間地用心去體會，由于學(xué)生都是來自不同的地方，因此我們可以利用假期學(xué)生放假回家，給學(xué)生布置一些任務(wù)。要求他們回去后用心去挖掘本民族的文化素材。比如要求學(xué)生放假回家多注意觀察，發(fā)現(xiàn)自己身邊的一些與民族文化有關(guān)的事情，并搜集自己所見所聞的能體現(xiàn)出本民族特點(diǎn)的工作、生活等圖片或視頻，整理后通過QQ傳給老師或者開學(xué)后交給老師。由于現(xiàn)在很多學(xué)生都有手機(jī)，而且手機(jī)都有拍照、攝像功能，因此收集的圖片、視頻對學(xué)生來說是很容易的事情。這樣老師就可以制作成一個(gè)素材庫，這些素材庫與學(xué)生共享，平時(shí)在上課的過程中需要用到的材料馬上就能找出來。比如春節(jié)回家，家鄉(xiāng)都會搞一些活動，壯族家鄉(xiāng)的對歌比賽、斗牛比賽、籃球比賽、農(nóng)村的廟會、農(nóng)村的喜喪事風(fēng)俗等。

為了使得每個(gè)學(xué)生都很用心地去做這事情，干脆就給學(xué)生一個(gè)主題，比如家鄉(xiāng)風(fēng)貌、家鄉(xiāng)奇特的風(fēng)俗習(xí)慣、家鄉(xiāng)炮龍節(jié)趣事、包粽子，家鄉(xiāng)的小吃等等，要求學(xué)生回家后注意觀察，遇到有趣的事、或能代表自己民族獨(dú)特的事情拍下來，通過整理制作成一篇PPT作品或用會聲會影制作成視頻文件。比如包粽子，學(xué)生還可以和自己的家人親身體會一下怎么包粽子，粽子里面都用哪些原料來做餡，還有關(guān)于粽子的一些習(xí)俗。比如有些農(nóng)村當(dāng)年有家人去世，則家里一般都不包粽子，這一年春節(jié)所吃粽子都是由親戚朋友送去的，這些都反映出民族的風(fēng)俗文化。有條件的學(xué)生做好就能傳給老師，家里沒有條件的學(xué)生拍好素材開學(xué)后做好再上交。這樣學(xué)生通過親身經(jīng)歷感受到了民族文化的內(nèi)涵。同時(shí)也提高了自己的信息素養(yǎng)，可以說是一舉多得。

4、結(jié)束語

信息技術(shù)無疑是民族文化教育的最好的最快捷的載體，利用互聯(lián)網(wǎng)的方便快捷和信息量大的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生接觸到更多的的民族文化知識。學(xué)生自己通過利用信息技術(shù)制作出生動形象的作品，在作品的制作過程中可以讓學(xué)生參與到體驗(yàn)民族文化的活動中來。重視信息技術(shù)在民族文化教育中的重要作用，為傳承燦爛的民族文化，具有很大的教育實(shí)踐意義。作為信息技術(shù)的教師，我們應(yīng)該充分利用信息技術(shù)教學(xué)平臺，刻不容緩地對學(xué)生進(jìn)行民族文化教育。通過在信息技術(shù)課中滲透民族文化教育，使學(xué)生有民族憂患的意識，為國家的前途發(fā)奮圖強(qiáng)、盡責(zé)盡力貢獻(xiàn)自己的一份力量。

[1] 鐘柏昌，李藝.信息技術(shù)與課程整合的兩個(gè)研究視角[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.[2] 李吉林.情境教育的課堂操作要義[J].教育研究，2002(3)：68-73.[3] 鐘志賢.信息化教學(xué)模式.北京師范大學(xué)出版社，2006.

第三篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

文化與語文教學(xué)

白山小學(xué)蘇秀瓊

接受傳統(tǒng)文化精神的濡染，培養(yǎng)高尚的人格品質(zhì)，完善內(nèi)在的道德情操，不僅是時(shí)代賦予語文教育工作者的職責(zé)，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

如何才能在語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

（二）重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向

通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性

通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。

（四）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（五）體現(xiàn)教學(xué)的層次性

教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。

（六）重視對學(xué)生的文化熏陶

學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

（八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力

傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。

本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

第四篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)語文課堂》2012課題研究計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)息息相關(guān)，在今天的國際上學(xué)習(xí)漢語熱的背景下，作為我們母語教學(xué)的語文教學(xué)，要讓傳統(tǒng)美的文化精髓世代相傳，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)揮國學(xué)教育的優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，我們將秉承中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》工作計(jì)劃的安排，完成我校課題《讓民俗走進(jìn)語文課堂》的第二階段計(jì)劃。

二、目標(biāo)：

本學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生利用平時(shí)積累中華民謠，俗語、諺語、佳句，讓學(xué)生知道中華民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日，以及與民俗、節(jié)日相關(guān)的故事、神話傳說、詞語名句，讓學(xué)生記住民俗節(jié)日、民俗文化。同時(shí)，讓這些學(xué)習(xí)積累成為一種習(xí)慣，滲透于日常學(xué)習(xí)語文的活動之中，更好地服務(wù)于語文教學(xué)。

三、實(shí)施辦法：

1、利用每天兩操集合時(shí)3分鐘時(shí)間，讓學(xué)生積累、誦讀民謠、諺語、俗語、詩詞名句。

2、印發(fā)購買相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的資料，推薦《民俗節(jié)日故事》、《傳統(tǒng)節(jié)日》、《各地民俗》等書目。讓學(xué)生學(xué)會閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，積累詞語信息。

3、在每種傳統(tǒng)節(jié)日來臨前，利用電子屏、專欄、墻報(bào)和廣播等多種形式來宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，并利用主題班會的形式讓學(xué)生積累有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的相關(guān)內(nèi)容。最終達(dá)到“知民俗、懂民俗、愛民俗，過傳統(tǒng)節(jié)日”。

4、利用文學(xué)社，校報(bào)刊登相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，定期舉辦談民俗，議傳統(tǒng)，愛中華活動。

5、每節(jié)語文課預(yù)備時(shí)間學(xué)生背誦1-2分鐘相關(guān)民俗的俗語、名言、諺語等基礎(chǔ)知識。

6、以語文組為單位，看站故事會，傳統(tǒng)文化知識競賽等相關(guān)活動。

四、任務(wù)分工：

1、課題組成員學(xué)任務(wù)布置、督促、落實(shí)

——

張利軍

2、課題計(jì)劃、實(shí)施方案、安排、活動記錄

——

謝招軍

3、名言、諺語、俗語的搜集和誦讀安排

——

景

宏

4、各班語文課代表、領(lǐng)誦者的培訓(xùn)和指導(dǎo)

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

——

曹瑞寧

6、各類活動方案、實(shí)施

——

汪慧玲

7、文學(xué)社、報(bào)刊材料的編排，征稿，審核

——

邊雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份組織春節(jié)故事會、春聯(lián)比賽，以班為單位舉辦春節(jié)聯(lián)歡會。3、4月份組織清明節(jié)掃墓和諺語、俗語誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統(tǒng)節(jié)日故事會和端午節(jié)知識競賽 7、8月份舉辦以“乞巧節(jié)“為話題的作文競賽和本學(xué)期活動總結(jié) 9、10月份下學(xué)期課題活動安排和中秋知識競賽 11、12月份舉辦臘八節(jié)專欄、墻報(bào)比賽和本中作總結(jié)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)課堂》課題研究工作總結(jié)

在課題組成員的共同努力下，本校課題組工作按計(jì)劃有效完成，總結(jié)如下：

1、傳統(tǒng)節(jié)日回歸校園，民俗文化滲透于生活之中

每月份傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，學(xué)校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來營造節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這種氛圍的影響下，學(xué)生潛移默化的懂得了許多傳統(tǒng)習(xí)俗、文化，學(xué)到了相關(guān)知識。這種做法不僅開闊了學(xué)生的視野，積累了知識而且提升了我校語文教學(xué)的文化內(nèi)涵。

2、諺語、俗語背誦嫻熟，名言警句運(yùn)用得手

利用兩操和課前預(yù)備時(shí)間積累背誦，讓許多學(xué)生愛上了語文，學(xué)活了生活，提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。學(xué)生在語文課和平時(shí)生活中名言警句運(yùn)用自如。這樣做培養(yǎng)了學(xué)生的語感，凈化了學(xué)生的心靈，養(yǎng)成了良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中華傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文表達(dá)能力有了極大提高。

3、聽故事，講神話，說典故，議傳統(tǒng)成為一種習(xí)慣

在平時(shí)節(jié)日氛圍的影響下，學(xué)生開始關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識。為了能夠知道相關(guān)知識學(xué)生開始自覺查閱相關(guān)資料。這樣做積累了語文學(xué)習(xí)和寫作的素材。這些活動提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

4、語文課堂內(nèi)容豐富，地方文化，民俗知識在課堂上異彩紛呈。

凡在中學(xué)語文教學(xué)過程中涉及到的傳統(tǒng)文化知識、節(jié)日、民俗等，學(xué)生利用動手、活動、展示等形式在課堂上與師生交流；利用包粽子、包餃子等活動來提升學(xué)生的動手能力，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的平臺；利用寫對聯(lián)，誦佳句等形式來表達(dá)對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。這些活動將地方文化、傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日文化有機(jī)結(jié)合起來。

5、立體的弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)，全面的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化和語文基礎(chǔ)知識已成為一種良好的習(xí)慣。好多學(xué)生在這樣的活動之下，開始主動關(guān)注中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，開始喜愛自己的節(jié)日，過中國傳統(tǒng)節(jié)日。更讓學(xué)生深深的意識到中華傳統(tǒng)文化是自身民族精神的源泉。同時(shí)，各類活動的開展讓學(xué)生積累了更多的語文基礎(chǔ)知識，學(xué)校的文化氛圍濃厚了，學(xué)生主動學(xué)習(xí)了，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)便主動了；學(xué)生的社會實(shí)踐能力有了極大提高。

總之，通過本學(xué)年的活動，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到節(jié)日之中。民俗言語積累貫穿于每一天的活動之中。傳統(tǒng)習(xí)俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學(xué)之中。這樣不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更有利于提高每一位語文教師和每一位學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)能力和社會實(shí)踐能力。

第五篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)” 課題研究結(jié)題報(bào)告

海南僑中“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”課題研究組

一、課題研究背景：民族自豪感與文化危機(jī)感的交匯

中國文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不斷走到今天，成為當(dāng)今世界上最古老的，并且從來沒有被外來文化割裂的文化形式。作為中國人，我們感到無比自豪。然而最近幾十年里，越來越多的外來文化的滲透，越來越少的傳統(tǒng)文化被堅(jiān)守，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”由此可以看出，語文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們希望能通過我們的探討，還學(xué)生一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學(xué)生，夯實(shí)他們的語文基礎(chǔ)，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。

出于這種既自豪，又擔(dān)心的心情，我們選擇了“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”這個(gè)論題。經(jīng)市課題組批準(zhǔn)正式成為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。我們隨后啟動《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題，成立了課題研究小組。課題組中既有資深的中學(xué)高級教師，也有剛走上工作崗位不久的年輕教師，既有省市級骨干教師、學(xué)科帶頭人，又有普通教師；既有教學(xué)管理人員，又有一線教師。學(xué)歷、職稱、年齡搭配合理。

在各級教育部門的有力領(lǐng)導(dǎo)和課題組專家的精心指導(dǎo)下，經(jīng)過全體實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生近三年的共同努力，更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了我校的課堂，使學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)得以提升。同時(shí)，課題的研究與實(shí)驗(yàn)還為師生提供了一個(gè)良好的展示平臺，拓展了教師的發(fā)展空間，有力地促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展，從而整體提高了我校語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)了學(xué)校辦學(xué)水平的提升。回顧三年來的研究與實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。現(xiàn)把研究情況做一總結(jié)。

二、課題研究概念界定：凸顯民族精神與民族情感

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年歷史積淀下的珍貴財(cái)富，內(nèi)容之廣泛，內(nèi)蘊(yùn)之豐厚，非本次課題研究所能盡到。于是經(jīng)過商討，界定本次課題研究中的“傳統(tǒng)文化”，指的是適合高中生理解，不甚艱深的內(nèi)容上，比如愛國主義思想、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化習(xí)俗以及一些淺近易懂的傳統(tǒng)哲學(xué)思想等內(nèi)容。我們將這些內(nèi)容與常規(guī)教學(xué)進(jìn)行多種形式的結(jié)合，做到靈活、恰當(dāng)、充滿趣味性與深刻性，爭取帶給學(xué)生反思與進(jìn)取。力圖將課題的實(shí)施和推進(jìn)過程，化成為陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。

三、課題研究預(yù)設(shè)目標(biāo)：提高學(xué)生語文修養(yǎng)促使教師樹大語文教學(xué)觀

我國基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，是培養(yǎng)具有中國根的中華民族優(yōu)秀后代。而中國傳統(tǒng)文化與古代作品是緊緊聯(lián)系在一起的。基于此，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于古代作品的學(xué)習(xí)設(shè)定有這樣的目標(biāo)：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”它突出了弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。

1、本次課題研究主要依托學(xué)生閱讀與寫作訓(xùn)練，力圖使學(xué)生在閱讀中認(rèn)識傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)；進(jìn)而使學(xué)生擴(kuò)展到身邊的傳統(tǒng)，并能夠在自己的寫作當(dāng)中體現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，提升語文能力；繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文品格；激發(fā)和培養(yǎng)愛國情懷，倡導(dǎo)真、善、美，全面提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。

2、倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有效地開展研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和創(chuàng)新品格。

3、使廣大語文教師在新課程理念的指導(dǎo)下，真正轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，進(jìn)一步具備厚實(shí)的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解、使用教材，進(jìn)一步積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，增強(qiáng)語文教科研的能力。促使廣大教師樹立“大語文”教學(xué)觀，豐富文化內(nèi)涵，提升文化品位。

四、課題研究方法設(shè)計(jì)：把握好工具性與人文性相統(tǒng)一

這次課題研究，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向，凸顯民族精神與民族情感。我們創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案。以我們使用了相應(yīng)的多種研究方法探究課題進(jìn)程。

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；我們首先使用了調(diào)查法，利用調(diào)查問卷的形式對學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的基本情況作了調(diào)查，然后使用定量分析法對數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、歸類與分析。此外，我們還在整個(gè)研究過程中利用課堂教學(xué)滲透、測驗(yàn)、競賽、研究性學(xué)習(xí)等方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考察，以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)第一手資料。

2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類。對蘇教版初中語文教材上的文言知識和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識等進(jìn)行了全面梳理。

3、實(shí)踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付諸行動，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。我們充分利用問卷分析結(jié)果，針對學(xué)生基礎(chǔ)狀況、抓住學(xué)生興趣點(diǎn)、突破學(xué)生薄弱面做出對策，尋找恰當(dāng)切入口，構(gòu)筑相關(guān)知識系統(tǒng)。這一階段，我們一方面利用常規(guī)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，另一方面，我們還針對他們的興趣進(jìn)行了一些講座，比如“金庸筆下的俠義精神”、“《西游記》的興趣閱讀指導(dǎo)”等等。這些講座有課題組老師自己準(zhǔn)備的，也有的是請組外老師進(jìn)行的，這些講座形式活潑，內(nèi)容豐富，引起了學(xué)生的強(qiáng)烈興趣。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。我對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

五、課題研究的基本過程：三大步驟研究貫穿新課標(biāo)理念。

1、前期探索階段（2006.9——2006.11）在此過程中，我們通過理論學(xué)習(xí)，構(gòu)思課題，提出實(shí)施方案。形成申報(bào)材料，召開課題報(bào)告會，展開初步探索工作。

（1）2006.9——2007.2，對蘇教版初中語文教材上的文言知識和現(xiàn)行人教版高中教材中的文言知識進(jìn)行全面梳理，摸清了學(xué)生在文言知識方面掌握的程度，并與高中的文言學(xué)習(xí)進(jìn)行有效銜接，以保證在高中的文言教學(xué)中做到有的放矢。

（2）2006.9——2006.11，利用調(diào)查問卷的方式，在08屆學(xué)生中進(jìn)行“關(guān)于中國古典文化學(xué)習(xí)情況的調(diào)查”，并對調(diào)查問卷進(jìn)行了詳細(xì)的總結(jié)與分析。這為接下來的課題推進(jìn)打下了良好的基礎(chǔ)。

2、課題實(shí)施階段（2007.7—2009.7)

在此過程中，我們展開研究，完成各種評價(jià)體系，構(gòu)建研究體系，形成階段成果。

（1）2007.2——2007.7，對“人教高中選修文言現(xiàn)象及詩歌鑒賞方法”進(jìn)行整理，以確保在高二選修課教學(xué)中將傳統(tǒng)文化的傳播有效滲透進(jìn)去。

（2）2007.9——2007.12，通過兩輪語文知識競賽，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化掌握程度進(jìn)行摸底，對學(xué)生的知識狀況做到心中有數(shù)。

（3）2007.9——2008.7，在高二古文學(xué)方面選修課的教學(xué)中，融入大量的古代文化內(nèi)容。如，“中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗介紹”，“金庸作品中的中國傳統(tǒng)俠義精神”，“?李白的月亮?講座”，“中國傳統(tǒng)名著導(dǎo)讀講座”等等，極大調(diào)動了學(xué)生了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)語文的積極性。

（4）2008.9——2008.12，在高考復(fù)習(xí)的文言文復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，繼續(xù)融入中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，也活躍了高三的學(xué)習(xí)。同時(shí)查找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)材料進(jìn)行分類整理。

3、總結(jié)、推廣階段（2009.1.—12）

在這一階段，我們重在對課題研究過程進(jìn)行總結(jié)與整理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展示成果，形成成果報(bào)告。

六、課題研究的幾點(diǎn)體會：開發(fā)教學(xué)資源吸收經(jīng)典素養(yǎng)培養(yǎng)人文品格

回顧三年來的研究與實(shí)驗(yàn)，我們由于實(shí)施了較為科學(xué)的研究策略，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。我們在課題研究推進(jìn)過程中有幾點(diǎn)體會，那就是在常規(guī)教學(xué)中、在傳統(tǒng)文化在日常生活中、從傳統(tǒng)文學(xué)閱讀中有效滲透傳統(tǒng)教育，開發(fā)各類教學(xué)資源，讓學(xué)生吸收經(jīng)典素養(yǎng)，培養(yǎng)人文品格。

1、在常規(guī)教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)教育。

在常規(guī)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容其實(shí)在實(shí)施手段上并非難事，課題組認(rèn)為，語文課本中的作品很多都有著很強(qiáng)的民族特色，在常規(guī)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法可以不拘一格，比較隨意。比如在文言課文中出現(xiàn)“萬乘之國”時(shí)，為學(xué)生介紹一下中國古代的戰(zhàn)車文化；在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)可以講講傳統(tǒng)服飾文化和傳統(tǒng)建筑文化；在講到《鴻門宴》中的座位安排時(shí)，可以講講傳統(tǒng)禮儀文化。還可以專門安排一課，專門介紹某些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這樣不僅可以豐富課堂內(nèi)容，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在日常生活中有效滲透傳統(tǒng)教育。

傳統(tǒng)習(xí)俗教育是傳統(tǒng)文化教育有重要組成部分，只有讓學(xué)生真正的了解，才能期望他們?nèi)パ永m(xù)這些傳統(tǒng)。我們就嘗試過在各節(jié)假日前后利用一節(jié)課來為學(xué)生介紹這些節(jié)假日的相關(guān)傳說與習(xí)俗。方法也可以很多樣，比如把傳統(tǒng)風(fēng)俗的來歷、習(xí)俗內(nèi)容、相關(guān)的神話傳說進(jìn)行詳細(xì)介紹；或者讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)過春節(jié)的整個(gè)過程；或者讓學(xué)生回到老家考察家鄉(xiāng)習(xí)俗，并寫出考察報(bào)告等等。很多學(xué)生反映，原來對一些習(xí)俗視而不見，通過老師的引導(dǎo)，他們開始發(fā)現(xiàn)身邊常常發(fā)生的事情原來是各有竅門的。他們覺得這很有趣，也增強(qiáng)了他們的民族自豪感。

3、在經(jīng)典閱讀中增加傳統(tǒng)文化的積淀。

在課題研究過程中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，在閱讀中積累傳統(tǒng)文化的精華。教材來源則極為廣泛，主要有以下幾個(gè)方面——（1）傳統(tǒng)文化的主要載體——古代作品。我們不僅充分利用了現(xiàn)用教材上的古代作品，還在日常教學(xué)中針對學(xué)生的文言水平，推薦適合他們的課外古代作品，基本上在高一，推薦他們讀篇幅短小的文言作品，到高二推薦學(xué)生讀語言較淺易的較長作品，到高三則結(jié)合高考復(fù)習(xí)，充分利用古文復(fù)習(xí)題目的文段，這樣一方面進(jìn)行了文言文的高考訓(xùn)練，一方面又不放松古代文化的滲透，同時(shí)又為高考作文準(zhǔn)備了具有豐富文化底蘊(yùn)的素材。一舉三得，效果良好。（2）蘊(yùn)涵豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代作品。這一部分，我們主要是依托教材，在教材選編的名著片段及名著導(dǎo)讀基礎(chǔ)上，利用學(xué)生的節(jié)假日時(shí)間，開列一些現(xiàn)當(dāng)代名著書目，由學(xué)生自主選擇他們喜歡的作品，可以獨(dú)立研讀，也可以組成小組進(jìn)行研讀。并寫作讀書報(bào)告，要求明確總結(jié)出作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作業(yè)檢查結(jié)果表明，學(xué)生在閱讀過程中確實(shí)能夠很好地認(rèn)識傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)，但很多東西他們獨(dú)立理解還比較困難，一定要有老師的指導(dǎo)，畢竟時(shí)過境遷，很多傳統(tǒng)與習(xí)俗令他們難以理解也是有情可原的。再加上他們對這種較深層次的文化表述接觸也較少，于是在寫作讀書報(bào)告時(shí)很難對作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概括清楚，以至沒有很有價(jià)值的相關(guān)材料，這是本次課題研究中的一個(gè)遺憾。

（3）作為文化對照，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些經(jīng)典外國名著。通過對比閱讀，學(xué)生更清楚地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化與西方文化的各種異同，明白了當(dāng)今文化的源頭，甚至于自主去了解一些文化思想的流變。我們承認(rèn)，學(xué)生們并沒有形成什么很有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果，但這一探究過程還是給了學(xué)生很多收獲，他們的目光不再停留在事情的表面，而開始懂得從文化層面、歷史淵源的角度去尋求答案，思考問題的思路與角度進(jìn)而變得寬廣和深遠(yuǎn)，心胸也變得寬廣很多。我們認(rèn)為這對于學(xué)生的一生都是極有好處的。

七、課題研究成績及反思：

傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個(gè)人的心里。三年來，我們在課題的研究中不斷努力，在摸索中前行。我們及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文，并付諸實(shí)踐，在“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”課堂教學(xué)大賽中，我組的丁僖老師取得了一等獎。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，三年的實(shí)驗(yàn)時(shí)間在摸索中度過，很多事情事先設(shè)想得很好，但在實(shí)施中難免出現(xiàn)操作上的困難。比如指導(dǎo)學(xué)生寫作民俗調(diào)查報(bào)告時(shí)，事先準(zhǔn)備不足，沒有給學(xué)生充分的實(shí)例加以借鑒，導(dǎo)致學(xué)生在寫作過程中不知從何下手。在指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文學(xué)作品中的傳統(tǒng)精神與現(xiàn)象時(shí)，也對學(xué)生能力估計(jì)過高等等。但是，從失敗中吸取教訓(xùn)，我們以后可以做得更好。對傳統(tǒng)文化的傳播并不是這一時(shí)實(shí)驗(yàn)課題的內(nèi)容，它是我們語文教師的職責(zé)所在，在這次試驗(yàn)課題的指引下，我們將更奮然而前行，為傳統(tǒng)文化的傳播做出自己應(yīng)有的努力。

七、結(jié)論與思考

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之子課題《傳統(tǒng)文化與讀寫教學(xué)相結(jié)合》即《根植傳統(tǒng)文化 落腳語文教學(xué)》的研究，養(yǎng)成了師生親近、閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的習(xí)慣，培養(yǎng)了師生閱讀、讀好書的習(xí)慣，鍛煉了師生的閱讀寫作能力。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富、深邃，對傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的課題研究任重而道遠(yuǎn)，無論在理論層面還是實(shí)踐層面，都還有很多很多的工作要做，雖然課題申請結(jié)題，但我們的研究、實(shí)踐永無結(jié)束！