第一篇：論文—— 傳統文化與語文作文教學

“傳統文化與提高中小學生學力素質水準教學研究”課題成果

傳統文化與語文作文教學

【摘要】在語文學科中，作文教學和傳統文化的結合，不失為作文教學的一種有效形式，這體現了新課改的精神，也是對學生進行傳統文化教育的好方法。

【關鍵詞】作文教學 傳統文化 實踐探究 2007年高考語文浙江卷的作文題：

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達??

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

2008年高考語文湖南卷的作文題：借唐代詩人韓愈的名句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的意境與哲理，要求考生聯系現實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

2007年高考語文北京卷的作文題：由評論唐代詩人劉長卿的名句“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”入題：有人說這是歌詠春天的美好品格，有人說這是指一種恬淡的做人境界，有人說這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境，有人說“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，還有人說這里的情趣已不適合當今世界??要求考生根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯想，寫一篇文章。

這幾道作文題，命題者的意圖十分明顯，就是希望考生能夠寫出對民族傳統文化進行哲學思考的優秀文章。

中學生對民族傳統文化的漠視，導致作文立意低下、膚淺，內容空洞，言之無物，毫無可讀性可言，更無深刻的理性思考，只是反復咀嚼一些從電視、網絡等上得到的可憐的寫作素材，無聊且浮淺，幼稚且庸俗，乏味且低下，作文水平與高中生的身份很不相符合。這與西方強勢文化的入侵和通俗大眾文化的流行有關，也與現代社會的浮躁心態密不可分，但筆者更認為與我們急功近利的語文教學以及對民族傳統文化采取輕視的態度有著密切的關系。

閃爍的詩句，熟悉的名人，精致的文言等高揚文化大旗的高考作文異軍突起，它們從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語言的棧道、詩詞的意境中直襲一個個話題，之所以蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥云，升起在滿分作文的天空，是有它得天獨厚的存在環境，它使傳統文化大放光彩，讓學生學以致用，使文章內容豐富、遠離平淡、增添文采等優點，在高中語文作文教學中很有實踐的必要。為此，我進行了民族傳統文化與語文作文教學的實踐探究。

一、確定目標

傳統文化與語文作文教學的結合是建立在了解、積累歷史、文化、人物、典故、風俗、習慣等知識的基礎之上的，為此，我把教學的總體目標定為：閱讀一定量的文學作品，建立文化文學素材積累手冊，能寫較好的有傳統文化味的作文。

二、經典示例

印發近年高考有傳統文化味的作文范文，范文分整篇、片段、開頭、結尾等，用兩節課進行品讀，以引起學生的興趣。如：

線條柔和者為通子。他們是通達之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歌于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于涂”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時”??（2005年福建高考優秀作文《執子與通子》）

三、揭示內涵

讓作文在幾千年文化長河中汲取營養，讓作文的鮮花散發出文化的芬芳。這是厚重的文化向作文強勢滲透，并在實踐中使作文逐漸文化化后結出的碩果，這類文章大都具有渾厚的文化底蘊、豐沛的文化內涵、較高的文化品位和深刻的文化認知。它在構思上往往把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態敘述或議論自然、社會之哲理；或以文化的智慧表現真善美；或以文化的理性鞭撻假惡丑；或以歷史文化名人的言論或事跡，顯示作者的文化積淀，在文化的積累與思辨，文化的共享與獨思，文化的閱讀與創造，文化的生態與文化的人生中，寫出對生活的真切感悟。

四、專項訓練 文化作文類型多樣，應作專項指導與訓練，才能使學生有所收獲。一般情況下，三周安排一個專項（用一節課講解分析示例，一節課模仿練筆，一節課測試評改）。專項訓練內容如下：

1、點擊歷史人物

歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典型的生命范本，他們舉世矚目的生命歷程，自然成為許多話題的經典論據。點擊歷史人物，就如同給作文注入了新的活水，其效果是顯而易見的。比如：

讀莊子，讀到的是空靈與澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于涂”，為的是守護那純凈的心靈之樹。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸；“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大??

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰??（2006年高考安徽佳作《讀·感悟》）

在作者筆下，一個個歷史人物信手拈來，莊子的空靈澄凈，李白的瀟灑不羈，司馬遷的剛直堅韌，猶如一束束生命的花朵，散發著古典的芬芳，沁人讀者的肺腑，給人以意味深長的啟迪。

2、采擷詩詞名句

我國的古代詩文是一座巨大的藝術寶庫，許多詩詞名句猶如一粒粒明珠，放射著迷人的光芒。采擷一些詩詞名句，會使文章流光溢彩、充滿詩意，給人以美的享受。比如：

一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘留一點空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風景旖旎。

一波微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風景奇麗。一片詩詞，纏綿悱惻之間不忘留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。（2006年高考福建佳作《揀盡空白終見風景》）

三句詩，三個段首語，構成段落排比，描寫了三道各具特色的風景。作者筆下奇麗的“風景”，便是浩瀚悠久的中華文化。構思巧妙，結構整齊，描寫生動，引人聯想，極富個性和魅力。

3、化用典故傳說

典故是歷史和文化的濃縮，它不但具有經典性和象征性，同時也具有一定的趣味性和生動性。化用典故傳說，能使文章的內容更加豐富，也更能喚起讀者的聯想，使文章顯得更富有文化底蘊。化用典故傳說，是站在透徹文章思想與藝術表達的基礎上，結合自己的獨特領悟，智慧地選擇角度進行新的演繹與擴展。請看下面的文段：

有的人，駕一葉扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自在，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。

這樣的人，不是放縱頹靡，只是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細節，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只是靜坐修行中獲得人格的圓滿、生命的休憩??

生無所息，本身也是在生命意義里的一種憩息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執著的爭辨，循著人生的風景路且息且行。(2006年高考浙江佳作《且息且行》)上文論述了“行”和“息”的辯證關系，語言功力深厚，且頗具特色，除了恰到好處的引用外，化用典故的技巧尤其讓人咋舌，王子猷的秉燭夜游，魏晉名士的求仙問道以及古希臘西西弗斯的推石上山等典故；并且融入自己的思考，穿插自然，意味深長，顯示了豐富的積累和深厚的文化底蘊。

4、走近文化名人

每一個文化名人身上都承載著一定的文化因子，散發著文化的芳香，高考作文如果選用他們作材料，與他們對話，必將增加文章的文化底蘊。請讀下面的文字： 沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個性，就沒有豪放派“大江東去”和“西北望，射天狼”的絕世氣概；沒有柳永、李清照們的多情傷感，就沒有婉約派“執手相看淚眼”和“人比黃花瘦”的一唱三嘆。從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。（2006年高考廣東佳作《用心雕琢自己的天使》）

在上面的文段里，一個個文化名人魚貫而出，古今中外詩人歌手匯聚一堂，很像赴一次文化的盛宴，令人應接不暇，眼花繚亂。這樣的文章，不說別的，僅是文化味就足夠使人醍醐灌頂了。

5、渲染情境

如一位同學寫了《握著自己的長矛和盾牌》的文章，他先以一個精彩的特寫鏡頭展現人們狂歡的情形，設下懸念：

黑暗如同巨手扯裂光明的天空，留下無盡的嘆息。炫目的鮮血從我的長矛上緩緩流過，卻仿佛沉重的石蠟凝滯在我的面前。人群中爆發出一陣驚天動地的呼喊，仿佛大地落下一陣轟雷。我感到地中海咸濕的海風正拂過我微抖的臉龐，我感到無數人向我潮水般涌來，我感到我被無數熾熱的雙手有力地托起，高高地拋向天空，然后，溶解在這碧墨的蒼穹中??

接下部分，文章自然引出事情的原委，繼而寫了兩件事：安東尼反叛，國家陷入混亂；凱撒義子屋大維依靠自己的努力復仇，殺死安東尼，將羅馬重新推向輝煌。文章結尾再以特寫鏡頭回應開頭，并點出文章主旨：

宏偉的古羅馬角斗場上的巨石反耀著圣潔的光芒，籠罩著我微抖的臉龐，我感到無數人向我潮水般涌來，我感到我被無數熾熱的雙手有力地托起，我知道一個優秀的統治者不能只求助于他人，而應相信自己，求助于自己，應該握緊自己的長矛與盾牌。我還知道，我，屋大維，凱撒的義子，會將這一歷史永載于羅馬偉大的史冊上。

文章大氣磅礴，恍惚間將人帶入了地一久遠的歷史，令人感奮，令人稱頌。對每一個專項的教學是重中之重，但不必求全求多，可因時因人而異，只要有效就行。

傳統文化與語文作文教學的實踐探究教學只是作文教學中的一種形式或類型，它有很多內容值得我們去實踐與探索。在一學期的教學中，我還不能說取得了成績，因為，在教學中貫串的閱讀、積累、練筆等，還有許多細節，許多過程需要不斷完善和提高。但我所教班級已經有了好的開端，也讓我看到了希望：讀文讀史讀經的多了，摘記練筆感悟多了，思考分析評論歷史文化的多了，具有文化內涵文化底蘊的作文多了。我想只要堅持，只要實踐，只要改進，這種作文教學之路是光明燦爛的。

作者簡介：王永，1987年畢業于河北承德師范學校，中學一級教師，縣級骨干教師，長期從事初中語文教學及班級管理工作。聯系電話：1***

第二篇：傳統文化語文教學論文

傳統文化語文教學論文

寫字如何抓起

——姜葉 有人說低年級以識字為主，寫字次之。可我認為一年級的寫字教學不但與識字密切相關，相輔相成，而且起著重要的作用。

一年級學生一開始識字，我就培養他們的寫字能力，努力使其寫的字符合大綱要求。在教學中，我主要嘗試以下幾點做法：

一、根據兒童心理逐步培養寫字興趣

漢字是四方體，從結構上講它分為獨體字、左右結構、上下結構、半包圍、全包圍、品字形幾大類。如左右結構類又分左窄右寬、左寬右窄、左右相等幾小類。上下結構和半包圍結構也有好幾種類型。因此，要寫好漢字需進行長期的嚴格訓練才能達到一定的水平。而寫字對一年級小學生來說，確實不是一件容易事。要教學生寫好字，就必須針對少年兒童心理，培養寫字興趣。

二、根據兒童特點，加以正確的引導

一年級小學生上課一是缺乏耐心，二是喜歡表揚，三是好奇，有嘗試精神。我針對以上情況采取相應的教學方法：

1.精講少寫。一年級的課文短，生字少，筆畫簡單。我采用圖片、卡片相結合，幫助學生識字，卡片幫助學生認清字形，然后讓學生分別說出各筆畫的名稱及它們在田字格中的位置，為寫字打基礎。少學，一節課一般學六個生字。少寫，每個生字書寫二遍。第一遍是由感性認識到實踐，第二遍是鞏固練習。寫字時老師先講解寫字時的運筆技巧。如：橫平豎直，點要斜；寫“撇”時落筆重，收筆輕，起頓一下再輕抬筆；寫“捺”時落筆輕，頓筆輕輕抬起筆尖。這樣做使學生加深對生字的認識，為學生獨立書寫打好基礎。

2.搞臨摹。我把生字書寫在紙上，每天讓學生按照生字表上的字體臨摹50個字。經過一段時間的練習，全班學生書寫體大致相同，這個時候，學生就可離開字帖，獨立書寫。

3.選優表揚，通過天天練習書寫，一年級小學生也能寫出較好的字。這時候，我就開評比活動，每周一小評，一月一大評，每次評出上中下三等，好的表揚，進步的加以鼓勵，差的進行個別指導。有時讓其他老師幫助選出好的貼在班報上，發給一朵小紅花表示鼓勵，連續三次者發給獎品，激發學生的寫字積極性。

通過采取多種方法，全班學生對寫字都產生了濃厚興趣。有的學生家長為孩子買了字帖，家長支持，學生寫字勁頭就更足了，有的學生每天早晨練字，晚上練字。全班形成了你追我趕、刻苦 2 練字的好局面，寫字水平提高很快。本班舉行寫字比賽，很多同學取得了好成績。

第三篇：傳統文化與語文教學

《傳統文化與語文教學》之《讓民俗走進語文課堂》2012課題研究計劃

一、指導思想：

傳統文化與語文教學息息相關，在今天的國際上學習漢語熱的背景下，作為我們母語教學的語文教學，要讓傳統美的文化精髓世代相傳，發揮傳統文化的魅力，發揮國學教育的優勢，繼承傳統文化的精髓，我們將秉承中央教科所《傳統文化與語文教學》工作計劃的安排，完成我校課題《讓民俗走進語文課堂》的第二階段計劃。

二、目標：

本學重點讓學生利用平時積累中華民謠，俗語、諺語、佳句，讓學生知道中華民俗文化、傳統節日，以及與民俗、節日相關的故事、神話傳說、詞語名句，讓學生記住民俗節日、民俗文化。同時，讓這些學習積累成為一種習慣，滲透于日常學習語文的活動之中，更好地服務于語文教學。

三、實施辦法：

1、利用每天兩操集合時3分鐘時間，讓學生積累、誦讀民謠、諺語、俗語、詩詞名句。

2、印發購買相關中華傳統文化的資料，推薦《民俗節日故事》、《傳統節日》、《各地民俗》等書目。讓學生學會閱讀，激發學生學習語文的興趣，積累詞語信息。

3、在每種傳統節日來臨前，利用電子屏、專欄、墻報和廣播等多種形式來宣傳傳統節日，并利用主題班會的形式讓學生積累有關傳統節日民俗的相關內容。最終達到“知民俗、懂民俗、愛民俗，過傳統節日”。

4、利用文學社，校報刊登相關傳統文化知識，讓學生感悟傳統節日的文化精髓，定期舉辦談民俗，議傳統，愛中華活動。

5、每節語文課預備時間學生背誦1-2分鐘相關民俗的俗語、名言、諺語等基礎知識。

6、以語文組為單位，看站故事會，傳統文化知識競賽等相關活動。

四、任務分工：

1、課題組成員學任務布置、督促、落實

——

張利軍

2、課題計劃、實施方案、安排、活動記錄

——

謝招軍

3、名言、諺語、俗語的搜集和誦讀安排

——

景

宏

4、各班語文課代表、領誦者的培訓和指導

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

——

曹瑞寧

6、各類活動方案、實施

——

汪慧玲

7、文學社、報刊材料的編排，征稿，審核

——

邊雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份組織春節故事會、春聯比賽，以班為單位舉辦春節聯歡會。3、4月份組織清明節掃墓和諺語、俗語誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統節日故事會和端午節知識競賽 7、8月份舉辦以“乞巧節“為話題的作文競賽和本學期活動總結 9、10月份下學期課題活動安排和中秋知識競賽 11、12月份舉辦臘八節專欄、墻報比賽和本中作總結

《傳統文化與語文教學》之《讓民俗走進課堂》課題研究工作總結

在課題組成員的共同努力下，本校課題組工作按計劃有效完成，總結如下：

1、傳統節日回歸校園，民俗文化滲透于生活之中

每月份傳統節日來臨之際，學校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來營造節日氣氛，弘揚傳統文化。在這種氛圍的影響下，學生潛移默化的懂得了許多傳統習俗、文化，學到了相關知識。這種做法不僅開闊了學生的視野，積累了知識而且提升了我校語文教學的文化內涵。

2、諺語、俗語背誦嫻熟，名言警句運用得手

利用兩操和課前預備時間積累背誦，讓許多學生愛上了語文，學活了生活，提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風景線。學生在語文課和平時生活中名言警句運用自如。這樣做培養了學生的語感，凈化了學生的心靈，養成了良好的語文學習習慣。中華傳統文化知識的學習，學生的語文表達能力有了極大提高。

3、聽故事，講神話，說典故，議傳統成為一種習慣

在平時節日氛圍的影響下，學生開始關注傳統節日的相關知識。為了能夠知道相關知識學生開始自覺查閱相關資料。這樣做積累了語文學習和寫作的素材。這些活動提高了學生學習語文的興趣，增強了學生的語文學習能力。

4、語文課堂內容豐富，地方文化，民俗知識在課堂上異彩紛呈。

凡在中學語文教學過程中涉及到的傳統文化知識、節日、民俗等，學生利用動手、活動、展示等形式在課堂上與師生交流；利用包粽子、包餃子等活動來提升學生的動手能力，為學生創造一個良好的學習的平臺；利用寫對聯，誦佳句等形式來表達對傳統節日的喜愛之情。這些活動將地方文化、傳統文化、民俗節日文化有機結合起來。

5、立體的弘揚了中華傳統，全面的提高了學生的語文素養，增強了學生語文學習能力。認真學習和積累傳統文化和語文基礎知識已成為一種良好的習慣。好多學生在這樣的活動之下，開始主動關注中國傳統文化基礎知識，開始喜愛自己的節日，過中國傳統節日。更讓學生深深的意識到中華傳統文化是自身民族精神的源泉。同時，各類活動的開展讓學生積累了更多的語文基礎知識，學校的文化氛圍濃厚了，學生主動學習了，學生的語文學習便主動了；學生的社會實踐能力有了極大提高。

總之，通過本學年的活動，傳統節日、傳統文化已經滲透到節日之中。民俗言語積累貫穿于每一天的活動之中。傳統習俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學之中。這樣不僅有利于中華傳統文化的傳承和發揚，更有利于提高每一位語文教師和每一位學生的語文素養、語文學習能力和社會實踐能力。

第四篇：傳統文化與語文教學

文化與語文教學

白山小學蘇秀瓊

接受傳統文化精神的濡染，培養高尚的人格品質，完善內在的道德情操，不僅是時代賦予語文教育工作者的職責，也是學生自身發展的需要。

如何才能在語文教學中滲入傳統文化呢？我認為應該做到以下幾點：

（一）充分發揮教師的主體作用，尊重學生的主體地位

傳統文化教學應在師生平等對話的過程中進行。教師應積極發揮主導作用，充分尊重學生的主體地位，為學生創設良好的自主學習情境，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式，引導學生在實踐中學會學習。

（二）重視情感、態度、價值觀的正確導向

通過傳統文化課程內容的熏陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。

（三）注重學生學習方式的多樣性

通過活動性學習，使學生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統文化學習的興趣。通過開展豐富多彩的傳統文化學習活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術節等，充分感受中華傳統文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統節日活動等，親身體驗傳統文化的社會意義。

（四）重視對學生學習興趣和學習習慣的培養

要根據學生的年齡特征和認知水平組織學習活動，要注意培養學生對傳統文化學習的興趣，使學生從小養成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發言等良好的學習習慣。

（五）體現教學的層次性

教學中要根據不同年級的學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，體現教學要求的層次性，使每個學生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎上都能循序漸進，得以發展提高，不可盲目拔高教學要求。

（六）重視對學生的文化熏陶

學習經典重在積累感悟。通過品味經典之韻、感受志士之魂、領略山水之美、參與藝術之樂，使學生受到傳統文化的熏陶和滋養，獲得文化積累，從而提升學生的文化素養和文化品格。要重視學生學習過程中的情感體驗。力求以情動人、以情啟智、以情養德，激發學生情感共鳴。

（七）培養學生對傳統文化初步的鑒別意識

傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價值觀念的內容。教學中要逐步培養學生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

（八）教師要不斷提高自己的文化素養，提高自己的教學能力

傳統文化是一門新課程，教師要加強對傳統文化內容的學習與研究，不斷豐富自己的專業知識，同時也要在教學過程中大膽探索新的教學形式和教學方法，不斷提高自己的教學能力。

本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯系，在實施本課程的過程中，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。

第五篇：傳統文化與語文教學課題

傳統文化與語文教學課題

結題 報告

徐小娟

本課題活動從08年開始迄今已有兩年時間，在此次課題活動中我主要負責的是“借古諷今”類散文，主要的研究任務是通過探究此類文章給學生的語文學習以及學生提供一些積極幫助。

在第一階段主要是先讓學生將已經學過的借古諷今類的文章做一下歸總，并且熟讀這些文章最好能夠成誦。在具體實施過程中主要通過組成課下學習小組的形式來完成。這樣既不影響正常的教學秩序又使學生課下有任務可完，這個工作大概進行了兩周時間。在熟悉掌握文章之后便帶領學生共同來探究借古諷今類文章的意義何在，當然不同的文章會有不同的教育意義，同學們在此次總結收獲時也都很有感觸，是真正的讀懂了文章。這個活動主要是每周抽取一節課來完成。這個階段可以說是提煉理論階段，有了理論之后就需要將這些理論應用于實踐。

所以，在第二階段便是組織學生進行演講活動與寫作活動，演講與寫作的內容只要是和“借古諷今”有關的都可以。此次活動因為反響不錯，當時不僅我們二年級的全體同學參與，而且高

一、高二年級也有人積極參加。最終效果還是不錯的，通過這樣的活動不僅提高了同學們善思的能力而且還提高了同學們的口頭表達能力。這項活動持續時間較長，因為有同學們的準備階段，比賽階段，還有最后總結評獎階段，持續將近有兩個月時間。

第三階段，就是拓展延伸，鼓勵同學們在課下上網搜索相關材料，而且鼓勵同學們大膽將這些理論應用到實踐中來。有些同學還非常大膽地把自己總結出來的這些內容掛到論壇之上，還引來了不少的點擊率。這些提升了同學們的自信心，也使同學們養成了合理使用網絡的習慣。

第四階段，就是交流與總結。許多同學在這個過程中有了感觸，于是希望能夠互相交流一下，這個階段的生成很大程度上是學生促成的。因為各個班都有學習小組并且有負責人，這些負責人之間也經常見面，有時候爭論一些問題還需要找老師當裁判，于是我就想可否將同學們召集在一起討論一下，因為班級人數較多，于是就各班選出代表，其他同學將自己想討論的問題組織成書面語言交給代表，然后，這些代表在一起討論，老師們也都參與其中。

以上便是此次課題研究的具體實施過程，在此次過程中，同學們也多收獲了許多，在結題之時我想做一下總結：

第一，高中階段的教育最重要的目的就是爭取使學生在高考中取得良好的成績，有機會進入高等學府繼續深造。通過再次研習這些古文提高了同學們學習古文的興趣，因為他們發現從前在他們眼中沒有生命的文言文現在也是有血有肉的，并且和自己的現實生活有著密不可分的關系。有了興趣，同學們的學習積極性也提高了，他們主動在課下查資料，這樣在無意之間就提高了古文閱讀能力。而且詩歌鑒賞能力較之從前也有較大提高。第二，寫作能力也相應又提高。其實寫作能力的提高主要就是同學們在課下多練習，不管采取什么樣的形式只要勤加練習都會有所提高。因為此項研究的第二階段工作便是寫作實踐，這一項活動給他們專門的時間使同學們有了更多的練筆的機會，也因為是有感而發，所以他們寫的還是比較認真的，一年下來發現同學們的水平較之從前有了較大幅度的提高。這或許就是練的結果吧。第三，口頭表達能力增強。通過演講，交流，這些形式許多同學從最開始的不敢開口到后來的敢開口，到最后階段基本上能做到有條理表達自己觀點，這些進步同學們也都是有目共睹的。

第四，對同學們日常為人處事方面也有較大影響。許多文言文所闡述的一些做人做事的道理，對于這些正處于青春期的孩子們來說是非常重要的。許多時候他們就是因為不知道對錯而做錯事。而在研習古文的過程中，古人的儒雅之氣對他們都有或多或少的影響，并且因為經常思考問題，同學們在日常生活中遇到事情之時也學會了三思而后行。

第五，很多同學更自信了，寫文章有深度了。總之，通過年的時間，同學們真正收獲了一些東西，這就是此次研究活動的一個價值所在。

最后我想總結一下我個人在此次活動中的收獲：第一，擺正了認識。從前，我一直認為文言文教學就是字詞教學，通過實踐我找到了同學們厭倦學習文言文的原因，那就是單純的字詞教學枯燥乏味，很難引起同學的興趣。而通過實踐挖掘文本內容同學們發現文言文還是很有意思的。第二，更近一步認識到學生是一個充滿智慧的群體，在活動中他們時不時會有很多新的看法，有時候這些看法是我根本沒有考慮到的。第三，認識到和同學們交流的重要性。“親其師，信其道”，因為活動較從前增多，所以和同學們接觸的機會更多了。在此過程中，我對同學們的想法更了解了，溝通起來更容易了，同學們也更愛上語文課了。

當然，活動經驗的總結只是在紙上，更重要的是將這些經驗應用到以后的教學實踐中。我想這才是本次研究活動的重要意義所在。

結題報告

傳統文化與語文教學結題報告

結題人：徐小娟

單

位：獲嘉縣第三中學

時

間：2010-10-17