第一篇：讓傳統文化充溢語文教學

讓傳統文化充溢語文教學

《語文課程標準》明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”中華民族有著源遠流長、博大精深的傳統文化，它是中華民族的瑰寶，民族精神的精華。然而，當今社會，淺俗文化、網絡文化，快餐文化充斥人們的生活，傳統文化地位越來越低，高中學生對傳統文化知之甚少。因此，在語文教學中對學生進行傳統文化教育是必不可少的。但是，怎樣在繁重的課業負擔下，讓學生學習傳統文化，也是老師的一大困擾。今天我就來談談如何讓讓傳統文化充溢我們的語文教學。

一，在課程中滲透傳統文化。

對學生進行傳統文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學。要將傳統文化的教育融入語文教學之中，最重要的是培養學生對傳統文化的興趣。方式多種多樣，比如在正式上課之前可以給學生講幾個成語，介紹成語的典故，也可以以周記的形式讓學生寫閱讀經典名著的讀后感。還可以采用單元專題形式，按照“名著導讀”“經典誦讀”“傳說故事”“美文選萃”的體例，設置校本課程，供學生們選修，這樣就更具專業性。

二，營造語文課堂的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶。

我們要努力構建“創設情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學模式，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。

三，營造富有人文氣息的校園環境。

我們可以舉辦一些關于傳統文化的系列講座，講講學生感興趣的成語故事、文學典故、文學常識，特別是一些與此有關的奇聞軼事，以奇聞軼事為切入點講文學典故和文學常識學生比較有興趣。這些措施有利于塑造學生的健康人格、價值觀和道德行為，學生只有在校園中潛移默化的受到傳統文化的熏陶，才能將其內化為做人的基本態度和基本品質

四，開展“尋訪家鄉傳統文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。

我們可以引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。還可以引導學生廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，并初步了解家鄉古代飲食文化、節令文化、革命文化等傳統文化形式。

總之，語文學習要幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。說到底，母語教育就是人的教育，人文素養就是人的素養。只有全面而深刻地把握好傳統文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航！

第二篇：讓情充溢課堂

讓情充溢課堂

小學語文新大綱明確指出：小學語文教學應立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。因此，語文教學不僅僅是一個傳授知識、培養能力的簡單過程，而更應是滋潤學生心靈的過程。羅曼?羅蘭指出：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中先有。”語文教師要把真摯的情感傳到學生身上，自己必須先有情。一節優秀的語文課應當是一首詩、一幅畫，一堂高質量的語文課不僅能給學生以語文知識，而且要給學生以美的享受和熏陶，要愉悅學生的身心，激發他們的學習興趣，引發學生展開聯想和想象，從而有利于學生創造思維的培養。而要達到這一目的，執教者的情感投入是關鍵一環，那么，如何在語文教學中進行這種情感的投入呢?

一、用真心去感知。

在小學語文教材中，有很多名篇都具有豐富的情感內涵，教師在熟悉每篇教材進行備課時，都要用自己那顆真摯的內心去感知，去體驗教材所表達的情感。教育者首先讓自身先受到感染、啟迪和熏陶，使自己的情感和作者的情感發展“共振”，才會使自己對美好事物產生向往和追求；才會為其中的崇高品質，堅貞節操而感慨贊嘆；才會因主人公的凄慘遭遇傷感泣下； 才會對兇惡現象、殘暴行為產生憎惡和憤怒。倘若你把整個身心沉浸其中，并把這種感覺和沖動保持下來，成為教學中的一種潛在力量，那么講課時就容易“情動于中而形于外。”

如教《凡卡》一課，我在備課時，用真心去感知、去體驗作家契訶夫所要表達的情感。一個才九歲的孩子，他的命運如此的凄慘——挨打、挨餓、挨凍。他想逃脫這苦難的日子，向爺爺發出了求救信。然而，一封關系到凡卡命運的信，卻是一封永遠無法讓爺爺收到的“死信”，最后他懷著甜蜜的希望睡熟了。這個結局似喜實悲，暗示凡卡的甜蜜的希望將變成痛苦的失望，悲慘的生活將繼續下去。這個結尾使我們更加同情凡卡，更加痛恨那黑暗的社會。教師有了這種情感，就能在授課時去感染學生。教師只有把自己的感受傳遞給了學生，才能使學生受到情感熏染的教育。

二、用導語去渲染。

一堂課的開篇導入，對這堂課的功效往往有舉足輕重的作用。上課開始，小學生的注意力與思維往往處于分散、松馳的狀態。因此，教師就要千方百計用自己從教材中獲得的情去給學生創設一種“境”，把學生的心一下了“抓”過來。對于每篇課文都要設計一段能激發學生情感的導入語，把學生帶入特定的情景中去，其目的就是通過引入情境盡快地使學生與教師的情感共振，達到教學目的。

例如導入《小珊迪》一課時，我這樣講：一個冬天的早上，雪花紛飛，（帶領學生進入一種意境）飽受饑寒的小珊迪被馬車軋斷了兩條腿，躺在一張破床上，他就要死了。（凄蒼的情節像一陣風輕輕地吹過學生的心海。）臨死前，他念念不忘的是：可憐的小利比，我的好弟弟，我死了他怎么辦呢？誰來照顧他呢？（老師即將奪眶而出的淚水，哽咽的話語，使學生的心海漾起了波紋。教室里彌漫著一股悲痛之情。）這樣的導入，用角色觸動學生的情感領域，學生伴隨著內心的情感初讀課文，為領會小珊迪的誠實、善良奠定了感情基礎。

又如在教《黃山奇石》一課時，我是這樣設置導入語的：老師想問問哪些同學去過黃山?那兒給你留下怎樣的印象?隨后請看屏幕：你們看看黃山上這些石頭的形狀象什么?學生根據自己的觀察想象說出了很多答案。這時，我隨機再導入，這種形狀各異的巨石，在黃山有很多，你們想不想去看看?好，下面我們隨同作者去觀賞黃山奇石……這充滿激情的導入話，激發了學生的情感，喚醒了學生的主體意識。

三、以激情示范讀。

一個好的語文教師必須會帶著感情示范讀文，并且能引導學生在讀中體會文章的情感。俗話說：“三分文章七分讀。”范讀課文實際上是將文字表達的情感變成易于理解的具有情感的聲音，這種轉化是感受作者情感的過程。每一篇課文的字里行間都處處流露著作者的態度情感，所以在范讀之前，教師必須先要在理解、感受中深入開掘，然后將自己的態度感情融化在作品內容里進行范讀。范讀時教師要進入角色，抑揚頓挫，移情動容。激昂處，還它個激昂；委婉處，還它個委婉。

如《十里長街送總理》一課，這是一篇催人淚下的文章，凡是經歷了那個年代的人，每每讀來無不為之垂淚，浮想聯翩。然而對現在的學生來說，則感到比較陌生。因此讓他們了解作者的感情，進入作者所創造的意境，有一定難度。怎樣讓學生身臨其境而能與作者產生共鳴呢?在范讀時，可配用錄音播放哀樂，當讀到：“多少回……多少回……多少回……”時，配以電視屏幕出現畫面，深沉偏低的聲調，聲情并茂。如果執教者全身心的溶于作者情感之中，就會為之而哽咽，這樣，學生被教師的范讀帶到了作者創設的意境之中，撥動了孩子們的心扉。

又如范讀朱自清《荷花》一文，教師應以柔美的音韻，繪形、繪聲、繪色，使學生在聽讀時不知不覺進入意境，喚起內心的視象，仿佛置身于荷塘邊，感受著荷香、荷色、花姿，并從中使自己的心靈得以凈化。因此教師在范讀時的情感投入，能使學生受到感染，產生共鳴，提高語文教學效益，而且能培養出健康崇高的精神情操。

四、以點撥促想象。

語文是一門充滿著美學魅力的學科，各種文體，無不充滿著“美”，滲透著“情”，引發著學生無限的想象。另一方面孩子們又是最富有想象力的，充滿著活力和憧憬，這都為在語文教學中培養學生的想象創造了極為有利的條件。作為語文教師，就要抓住這一有利條件，在教學中變自己的激情為學生的激情，變單向投入為雙向投入，及時點撥，啟發學生去聯想、去想象。學生一旦進入角色，往往浮想聯翩，能達到“登山則情滿山，臨海則意于海”的境界。

學完《倔強的小紅軍》一課，當學生噙著淚花朗讀“就在這時候，小鬼停止了呼吸”時，老師啟發：“如果小鬼還活著，你會為他做些什么？你從小鬼的身上得到了哪些啟迪？請把它寫下來。”

由于是有感而發，不一會兒功夫，學生就洋洋灑灑寫了很多。這時，學生表達的是強烈真切的感情。停筆之后，他們把寫下來的念給同學們聽，將內心的感受相互交流。他們的情感在交流中彼此感染，彼此啟迪，情感在一次次的啟迪中升華。學生在抒發情感中既提高了寫作能力，又在寫作中強化了情感，這不正是語文教學所要達到的目的嗎？

在教學實踐中，我深深體會到：語文教學中的情感投入，應是一根貫穿于始終的紅線。要真正達到這種投入也并非易事。作為教師應有一定的思想和文學素養，才能與作品產生共鳴，產生激情；其次，要有一定的語言素養，才能將你的激情傳給學生，將你的真知灼見有效地授予學生；同時，還應有適當的方法，教師只有刻苦自礪，努力提高自身素質，才能保證情感的暢快投入，做到有張有弛，恰到好處。只要我們以孜孜以求的態度去不斷探索，不斷提高，就能在語文教學投入情感的同時，取得良好的教學效果。

第三篇：讓傳統文化香溢語文教學

讓傳統文化香溢語文教學

發布者： 邵強文

發布時間： 2012-10-29 19:48:39

中華民族的經典文化源遠流長，語文是傳統文化的重要組成部分，是民族文化傳承的主要方式。作為中華民族傳統文化的載體，它承載著民族精神，承載著民族靈魂。新一輪基礎教育課程改革，將語文的課程價值定位為“使學生能夠站在中華文化的基礎上，具有足夠的自信心和獨立性，在文化擴張或沖擊中得以創造性地發展。”《語文新課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上信賴于語文。

縱觀人教版初中語文課本，我們不難發現，傳統文化的影響博大精深。從諸子散文到名篇經典，從《詩經》到唐詩宋詞，從文本解讀到綜合探究，甚至書法、對聯、戲曲、民俗等，無一不在向我們展示著傳統文化的獨特魅力，對學生進行著潛移默化的人文熏陶。

目前，傳統文化現狀不容樂觀，受西方外來文化的沖擊，中國傳統文化在學生心中已經越來越淡漠了，相當部分學生對祖國與民族優秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。

作為一名語文教師，在教學中，我通過多種途徑，倡導學生學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，讓學生在靈魂深處構筑起民族文化殿堂，讓傳統文化香溢語文教學。

一、走近古詩文，增加學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀。初中語文課本中不乏傳統文化的經典，而且內容豐富多彩，流傳千古之佳句不勝枚舉。因此，吸收經典營養，激發學生誦讀興趣是教學中的突破口之一。在教學中，我嘗試采用以下對策：

1、天天有積累：要求學生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩文。

2、周周有積淀：要求學生每周寫一篇以古詩文為內容的書法習作；讀一篇經典文言散文；寫一段閱讀心得體會。

3、月月有交流：我在每月上旬開設一節有關古詩文閱讀的專題講座，如：《古代哲理詩詞名句賞析》、《古典詩詞的意境創造》、《詩人風格漫談》、《古代詩歌的表達技巧》等；每月中旬舉行一次班級古詩文學習沙龍，交流學習方法和心得；在每月下旬全班舉行一次古詩文競賽活動，如：“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句理解性墨寫比賽、詩詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩文知識比賽等。

4、學期有評價：每學期舉辦一次成果展，如：優秀古詩文摘錄筆記、名聯書法薈萃、古詩文研究優秀小論文展、詩詞短劇匯報表演等；評比一次班級“讀經小先生”；每個學生擁有一張“親近古詩文”成績記載卡，記載學生背誦默寫成績、參加活動次數和成績（態度）等。

通過開展上述活動，有效增加了學生在傳統經典文化方面的積累和精神積淀，培養了學生對中國傳統文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，使傳承經典蔚然成風。

二、營造語文課堂的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶。

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創設文化課堂教學情境

①空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

②導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。

③音樂情景：據課文內容選擇恰當的播放音樂，或激昂慷慨或沉緩婉轉的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。

④影像情景：利用多媒體制作相關影像材料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。

2、挖掘教材的文化內涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求美、求智慧。結合學生實際和教材，從以下幾方面入手：

①從課文注釋、引語、背景入手，挖掘有關民族文化信息。②從故事情節入手，挖掘整篇（部）著作的文化內涵。③從課文主題入手，挖掘優秀的傳統美德。

④從課文詞句入手，挖掘相關文化背景、哲理境界。⑤從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

3、探索“導引—誦讀感知—合作探究—拓展遷移”課堂教學新模式。

導引：通過與教材相關的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事、寫作背景等導入新課，激發學習興趣。

誦讀感知：通讀（側重讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側重在字斟句酌、深入研究、發現問題、提出問題上）相結合；美讀（讀出節奏、讀出情感）與品讀（品味語言的音韻美、品味語言的意境美）相結合。讓文學作品穿越千年的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤學生的心田。

合作探究：引導學生探究古漢語的詞法、句法現象；探究課文中蘊涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風情和民族情結；探究作品中人物形象的美丑等等。

拓展遷移：以課文為基點，進一步向這個作家的其他作品擴展；以節選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點，向同類題材的作品擴展等。

只要創造性地理解和運用教材，靈活運用教學策略，引導學生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內容，就能讓祖國五千年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸，透過一堂堂氤氳著文化精神氣息的語文課展現出來，使學生大開眼界、大飽耳福。

三、開展“尋訪家鄉傳統文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。

（1）開展研究性學習活動

①引導學生調查了解家鄉特有節慶、傳統習俗，傳統文化藝術及淵源。

②引導學生廣泛閱讀有關家鄉的文選典籍，并初步了解家鄉婚嫁文化、飲食文化、節令文化等傳統文化形式。

（2）開展考察活動

①考察家鄉的名勝古跡與由來。

②考察家鄉的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉某些地名的由來。

④考察家鄉的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統工藝。

（3）組織學生為宣傳家鄉的傳統文化開展實踐活動。

①鼓勵搜集相關資料：以作業的形式鼓勵學生利用假期搜集家鄉相關資料：“古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“歷史人物事跡”、“傳統節日傳說故事”。

②與有關部門合作，制作廣告牌或網頁張掛在學校“藝術長廊中”或校園網上，宣傳自己的家鄉。

“只有民族的，才是世界的。”我們需要留給學生什么？我想作為一名語文教師，我們給學生滲透傳統文化時，留下的應該是讓學生把高尚的情操當作自己永遠的追求，在他幼小的心靈播下遠大志向的種子，在他人生抉擇的關頭腦海中浮現出我們傳統文化的精髓，讓中華民族的傳統文化永不褪色。對一個教師而言，這是很有價值的。

第四篇：讓愛充溢于飛翔的翅膀

讓愛充溢于飛翔的翅膀

——觀《鳥的遷徙》有感“飛翔對鳥來說，不是人們想象的什么樂趣，而是為了生存而拼搏，它們要穿越云層，迎著暴風雨，許多困難不是我們能夠想象的。”

2001年，法國著名導演雅克?貝漢拍攝完成了轟動世界影壇的紀錄片《鳥的遷徙》。影片以真實而質樸的鏡頭描寫了各種候鳥為了生存而艱難遷徙的歷程，以及它們在為夢想的天堂而飛翔的過程中所表現出的勇氣﹑智慧和情感。

《鳥的遷徙》不愧為一部堪稱經典和偉大的紀錄影片，在雅克?貝漢的鏡頭下，觀眾仿佛生長出了一雙雙翅膀，陪著那些天空世界的精靈，一起經歷了那漫長的遷徙之旅，聆聽翅膀驕傲劃破空氣的聲音，伴著它們一起穿過湖泊，穿過田野，飛過高山，飛過大海，飛越城市和農莊，飛躍荒漠和草原，跨過皚皚白雪，翻過層層冰川，朝著生存和繁衍的圣地前行，向著夢想和棲息的天堂靠近。

雅克?貝漢用他手中的鏡頭，以他獨特的方式，給觀眾呈現了一場難忘的視覺盛宴，展現了一個美輪美奐的光影世界，這一大手筆的制作，的確算得上是紀錄片領域中的一部宏偉史詩和一曲千古絕唱。

為了完美而真實再現鳥兒遷徙的神奇與美麗，整部影片歷時四年，行程十萬公里，僅拍攝膠片就長達460公里。除此之外，影片還動用了17名世界上最優秀的飛行員和兩個科學考察隊，以及300多名攝影師，使用了滑翔機和直升機等八種不同的飛行器。四年拍攝期間，雅克?貝漢還動用了三百多人的攝制隊伍，包括五十多名飛行師和五十多名鳥類專家。

是的，雅克?貝漢成功了，他征服了觀眾，以他對藝術的執著和熱愛，以他嚴謹甚至苛刻的制作態度，以他深厚的創作功底及藝術修養，以他強有力的物質技術保障。但真正打動觀眾，徹底征服觀眾，觸動觀眾內心和靈魂的，單憑影片高品質的畫面，清晰悅耳的音響，宏偉壯觀的場景，變幻多樣的角度這些形式層面的東西，恐怕還遠遠不夠。

做到了這些，也許是一名專業技能合格的導演，但絕稱不上是一位素養深厚的藝術大家。可雅克?貝漢不僅是一名合格的導演，更是一名人文修養極深的藝術家。他對《鳥的遷徙》的拍攝制作，不僅做到了拍攝手法、拍攝技巧的嚴格要求，更對作品注入了深厚的思想靈魂，表達了人類對真善美的永恒追求，達到形式和內容的高度統一契合。

鳥的遷徙是一個關于承諾的故事，一個關于生命和生存的神圣的承諾，一個關于愛與希望的厚重的承諾。

承諾，緣于對生命的敬畏。

“鳥的遷徙是一個關于歸來的承諾。”影片為數不多的旁白如是解說。是的，鳥的遷徙，正是為了兌現能夠歸來這一份承諾。遷徙是為了生存，生存是因為對生命有一種由衷的敬畏之情。

鳥在遷徙和飛翔的過程中，自始自終都面臨著重重危險，時時刻刻都經受著生命的考驗，它們要面對惡劣的天氣，它們要躲避天敵的進攻，它們更得提防著獵人的子彈或獵手的樊籠。但因為對生存的執著，因為對生命的敬畏，他們一路高歌，縱然有時悲鳴；他們一路搏擊，縱然有時墜落；他們一路抗爭，縱然有時被無情吞沒。他們的生命是一場永不停歇的輪回，伴隨著季節的更替，它們從南向北，后又從北向南；它們從溫和的歐羅巴西部，來到嚴寒的北極；他們從炎熱的墨西哥，前往廣闊的極地苔原。

當人類以一座座現代化的摩天大樓，一架架雄偉的跨江跨海大橋，展現自己豐碩的文明成果時，再看看那一群群飛過城市上空優美的雀鳥的身影，看著他們小心呵護著自己﹑同伴﹑以至后來的幼雛，保持著對生命的無限熱愛和敬畏，不得不感嘆，真正的偉大，不是所謂體積有多大，不是所謂身影有多高，那一份對生命負責的承諾，那一份對生命的敬畏熱愛之情，這一刻，方是崇高，這一刻，才算偉大。

承諾，緣于對命運的抗爭。

候鳥從一誕生，就注定著顛沛，就意味著遷徙。遷徙的旅途，對每一只鳥來說，都是一次生死的考驗與較量。在飛翔的途中，候鳥們有的被自然界的強者吞食，有的被狂風暴雨﹑甚至雪崩淹沒，有的被人類捕捉，但這始終未能阻撓著整個鳥群的前行。因為它們知道，停留就意味著生命的終結，停留就意味著種族的滅絕。它們不屈不撓，始終扇動著堅強的翅膀，不時發出陣陣鳴叫，與命運進行著不懈的抗爭。

伴隨著影片優美的背景音樂，看著一群群候鳥在雷鳴閃電中，不停拍打著柔弱而又將強的雙翼，身后掀起陣陣滔天巨浪，這一剎那，人類眼中的優美與崇高，應該在候鳥那纖弱的身姿和猛烈的閃電巨浪中得到生動的詮釋。

承諾，緣于對愛與希望的呼喚。

紀錄片的一大特征是重在寫實。但在《鳥的遷徙》全片中，導演除了注重對鳥的遷徙全程進行紀實呈現外，細心體會，發現雅克?貝漢始終不忘將愛與希望傳達給觀眾，導演這一良苦用心，體現的不僅是個人內心的理解或善良之處，更是對自然﹑對社會的高度關注，表達了天地間愛的傳承延續，給人留下了最珍貴的東西——希望！

從影片開始的小男孩小心翼翼地拯救那只受傷的灰雁到蹣跚的老人耐心細致地給那幾只鳥兒喂食，從當初的大鳥銜食哺育嗷嗷張嘴的小鳥到熱帶雨林中的那兩只相偎相依的紅色水鳥，在歷經前面的殘酷和丑惡后，影片最終傳達了人們所向往和期待的溫馨，對愛與希望展開了無言的呼喚，給人留下了和諧﹑松弛﹑舒暢的心理感受和無盡的想象空間??

總之，《鳥的遷徙》，壯觀而不失細致，現實而不失優美，整部影片，能夠給人以美的感受。當中的痛苦和快樂，在不同的觀賞者眼里，或許有不同的理解。但在欣賞這部影片中，人們普遍對生命﹑對生存的關注和敬畏，對命運的不懈抗爭，對希望﹑自由與愛的向往和呼喚，卻的確是合乎人性的價值事實，尤其是人類對自由生命價值事實的自覺接受和認同，實在給人心靈的共鳴。

鳥的翅膀仍在扇動，因為它們的生命是一場永不停息的戰斗。同樣，充溢于飛翔的翅膀的愛，存在于人類實踐過程中的美以及人類對美好的永恒追求，也將一直延續下去。

只為一個承諾，一個所有生靈要生存就得必須堅守和奉行的承諾！

梅西耶

美學作業

學院：新聞與文化傳播學院 班級：新聞1001 姓名：蒲建 學號：1012040103

第五篇：讓傳統文化和地方傳統文化點燃小學語文教學

讓傳統文化和地方傳統文化點燃小學語文教學

教育的根本出發點是育人，而育人的根本問題首先是民族傳統文化的教育問題。《語文新課標》指出： “在語文學習過程中，應該培養學生愛祖國語文的思想感情，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”因此語文教育是根本離不開民族傳統文化教育的。傳統文化是中華民族的根，離開中華傳統文化教育中國語文就是無源之水，勢必失去活力和方向。要“在語文學習中，要培養學生認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養。”由此可以看出，語文教學是擔負著傳承傳統文化的重大職能的。

隨著中國在國際社會地位的不斷提高，國際間經濟文化交流的日益加強，越來越多的國家把關注的目光投向中國的傳統文化，“漢語熱”、“國學熱”遍布全球。傳統文化教育應該越來越得到重視。然而，在全世界都在關注、學習中國傳統文化的時候，我國學生學習傳統文化的狀況卻不容樂觀。熱衷網絡、漫畫等娛樂，迷戀影視歌明星、追求名牌服飾、“韓劇熱”等現象屢見不鮮，學生學習的熱情不高，動力不足，對于中國傳統文化，他們知之甚少。如何加強中國學生的傳統文化教育（含地方傳統文化教育），全面培養語文素養是新課程改革下語文教師的重要使命。在教學中我著力把民族傳統文化和地方傳統文化融入我的語文教學中。

一、融民族傳統文化于語文教學

1、營造語文課堂的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶。例如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和名言警句。在黑板報上專門開辟“民族文化專欄”，語文課前分別要齊讀 “大任于斯，自強不息，上善若水，厚德載物”、“路滿滿其修遠乎，吾將上下而求索”“有

志者，事竟成；苦心人，天不負”等五句名言。每人寫一句名言警句作為座右銘于語文扉頁，時時激勵上進。在涉及到課文教學時，引用相關的典故詩文，激發學生強烈的學習欲望和興趣。同時還可以根據課文內容選擇恰當的音樂或影像資料，讓學生在耳濡目染中，感受中國文化藝術的精湛與美妙。

2注重傳統文化在語文教學中對學生的熏陶。“忠、孝、信、義、禮、智”是中華傳統文化的精髓。在教學中必須加強對學生的感染和熏陶。

“位卑不敢忘憂國。”愛國主義情感始終是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。大詩人杜甫一生流離失所，在《聞官軍收河南河北》寫到：“初聞涕淚滿衣裳”“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，詩人那種狂熱的愛國情懷可謂酣暢淋漓。南宋詩人陸游一生愛國憂民，他在《示兒》寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教學時，我們要在讓學生理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。結合詩人屈原聞國破而跳江的故事，教育學生學習古人，激發學生愛國情懷。

“露從今夜白，月是故鄉明”“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”“聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”……字里行間無不流露出對久別故鄉的深深思念。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句反復吟詠，教育學生從小熱愛自己的家鄉。“勸君更盡一杯酒，西出

陽關無故人。”友情多么真摯！《贈汪倫》、芙蓉樓送別辛漸》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》等詩都是為朋友而作，表現純樸而深厚的友情。“與朋友交言而有信”，要珍惜朋友之間的友誼和感情。與朋友的交往是學生學習生活中不可缺少的一

部分，沒有朋友的學生，不僅孤陋寡聞，而且心理是不健康的。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，“可憐天下父母心”。現在很多學生不懂父母的艱辛，不懂得感恩熱愛父母。孟郊《游子吟》寫到“臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”母愛何其偉大!可孩子們卻并未感同身受。結合二十四孝故事、《三字經》黃香溫席等教育學生懂得感恩、孝敬。

中國乃禮儀之邦。“有朋友來遠方不亦說乎，”充分體現了國人的善良熱情好客。“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“愛人者人恒愛之’“己所不欲、勿施于人”“夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”教育就是要培養祖國建設四化建設需要的合格淑女和紳士。

二、融地方民族傳統文化于語文教學

1、選擇性學習地方傳統文化精髓，有效地開展語文教學活動。地方傳統文化是一個地區的精神支柱和文化精髓，是本地區的魅力與特色的體現。學生對地方傳統文化的了解可以增加提高學生的審美能力，讓學生了解自己的家鄉，引發學生的愛鄉之情，激發學生的學習興趣，以更好地繼承傳統文化，也有利于本地傳統藝術文化的延存和發展。為使地方傳統文化進入課堂，首先要引導學生認識達州，以促進學生關注達州本地傳統文化的積極性。

達州位于川東北，北接陜西安康和湖北十堰，東鄰萬州，南連嘉陵江與重慶臨近，是重慶、成都、西安、武漢交匯輻射的中心地區，素有“川東明珠”之美譽和“中國氣都”“巴人故里”之稱。達州歷史悠久，人杰地靈。達州曾養育過戰國時四君子之一春申君黃歇、三國時著名謀士徐庶、《三國志》作者陳壽及宋代文學家張思訓、清代思想家、教育家唐甄等一代先賢，誕生了王維舟、張愛萍、魏傳統等99位將軍。有著名的巴人、漢闕等遺址；有紀念大詩人元稹的元九登高習俗。

讓學生接觸最貼近他們生活的事物才是打動他們情感的最佳方法，運用更多貼近學生生活的地方文化素材，學生學習起來就更有興趣也更容易接受了，既可活躍課堂氣氛，還可進一步促使學生自主性學習。因此，我們要有選擇性地學習地方傳統文化，盡可能的選取那些本土特色濃厚的，獨具代表性的內容來進行整理融合。在達城傳統文化中，元稹文化可謂其傳統文化的名片。相傳公元815年，元稹貶謫通州（今達州）任司馬，勵精圖治，政績斐然。調任河南前，正月初九元稹離任當天，全城父老登上翠屏山和鳳凰山，萬民送別，依依不舍。達州從此留下了“元九”登高的傳統習俗。每年元月初九，達城萬人空巷，男女老幼競往城外登山，登高遠望，紀念這位好官，而且風雨無阻，不達山頂不罷休，一直延續今日。人們借此登高眺遠，祭天祈福，期待一掃去歲頹勢，迎來新年萬事暢達。這一壯觀景象在全國也屬罕見。當代達州籍著名詩人梁上泉詩云：達州原是古通州，山自青青水自流；元九登高懷元九，詩魂常伴鳳凰游。時至今日，學生元九登高，既加強學生對生活的體驗，也是對吃苦耐勞精神的磨礪和勇于攀登、積極向上精神的追求。

2、充分利用革命（紅軍）素材，挖掘革命先輩艱苦奮斗、不畏犧牲、自強不息的進取精神。達州誕生了王維舟、張愛萍、魏傳統等老一輩無產階級革命家，達州也曾是川陜革命據地的重要組成部分，是革命老區，紅軍故里，徐向前、李先念等老一輩無產階級革命家曾在這里浴血奮戰，留下了許多可歌可泣的動人故事。

通過文字、圖片、視頻材料多種方式，向學生講述徐向前、李先念等老一輩無產階級革命家的故事。這可以滿足學生瞻仰先輩需求，也可以讓其受到思想教育，并在寫作方面起到積累素材，拓寬思維的作用。

一部《血戰萬源》，生活的艱難，戰爭的殘酷，總指揮的英明沉

著、將士英勇頑強、舍生忘死，支戰民眾的熱情高漲……深深的震撼了心靈。在達城北鳳凰山著名的紅軍亭，在張愛萍故居，在紅四方面軍陳列館，里面保留了許多當年徐向前、李先念等革命先輩將士和參戰民眾的遺物，殘缺生銹的大刀、銹跡斑斑的槍支、嚴重磨損的背夾、打觸、馬燈等等。任歲月流失，然它們斑駁的痕跡似乎在述說著的當年的風風雨雨、歷歷滄桑。向孩子們講述：李中權將軍一家九口全參加紅軍，最小的只有四歲，長征結束后只剩下兄妹四人會師的悲壯情景時，孩子們無不震撼。

語文教師肩負著全面提高學生語文素養的重任，我們采“滄浪之水”濯蒙塵之心。我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會禮義，學會勤奮，學會思考，學會深刻.語文讓我們有了內涵，語文讓我們領悟出了人生的意義、價值。只要我們持之以恒地在語文教學中融入優秀傳統民族文化的教育，就能讓中華民族傳統文化源遠流長，經久不息。