第一篇：民族地區高中漢語文言文教學的現狀和思考

藏區高中漢語古詩文教學的應對策略

摘 要 全面提高漢語素養的教學功能和地位，以及目前漢語教學中存在的具體問題，決定了高中漢語古詩文教學的必要性和緊迫性。實施有效的漢語古詩文教學應從以生為本，靈活地運用教材；重視古詩文基礎知識的了解和掌握，滲透古漢語文化教學；提倡學以致用，把古詩文的學習和生活實踐緊密結合起來。

關鍵詞 高中漢語 古詩文 教學 必要性 實施

《全日制民族中小學漢語課程標準》對高中漢語古詩文教學做了如下要求：評價學生閱讀淺顯古詩文，主要是考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書大概理解詩文內容，古詩文不作為考試內容。因為不作為考試內容，所以幾乎沒有學校愿意做這費力不討好的事。據筆者對拉薩市區高中的調查，六所學校之中，四所學校是完全放棄了古詩文教學，其他兩所學校中，一所學校的文科要求上古詩文，另一所學校由任課教師根據教學任務的完成情況適當地在每期的漢語教材中選講一兩篇古詩文，所有的學校都不將古詩文列入考試或者考察的范疇。

輕視甚至放棄漢語古詩文教學，就其原因，源于教學中功利的思想。一是“指揮棒”效應，理由是現行的漢語課程標準沒有將古詩文納入漢語高考范疇；二是從教學的客觀實踐來看，古詩文教學對民族學生來說確實存在一定難度。然而，漢語的古詩文教學有其必要性和緊迫性。

首先，全面提高民族學生的漢語素養的教學功能和地位，決定了必須進行有效的古詩文教學。

作為第二語言的漢語教學，首先要體現其首要性質即工具性，并兼顧人文性。1 漢語教學的宗旨是漢語課程致力于民族學生漢語基本素養的形成和發展。因此，全面提高學生的漢語素質，是漢語教學的功能和終極目標。漢語基本素養指的是漢語言文字的基本素養。這其中重要一點是包括必要的漢語基本知識的掌握。讓學生初略地掌握古詩文知識，常識性地了解古代文化常識，不僅是體現漢語工具性的要求，即民族學生實際生活、工作的需要，也是其終身發展，培養多元文化的認同感和愛國主義感情，形成積極的情感態度和價值觀的需要。

其次，急功近利的教學實踐導致的嚴重后果，是進行漢語古詩文教學的現實要求。在短視教學行為的影響下，學生對漢語文化內涵、古代文化常識、甚至簡單的古漢語語法、名家名篇都缺乏大致的了解，一旦涉及此方面的知識，就進入了盲區，這主要體現在《漢語》課文的學習中。由于文化的傳承性，《漢語》中很多現代文中涉及大量的古代文化知識。《為人民服務》中作者引用司馬遷的話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”舍生取義的生死觀，《財富》中陶淵明不為五斗米折腰的安平樂道、不與統治者同流合污的高尚人格，《雨中等泰山》中悠久的泰山文化，《最后一次講演》文后關于孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫人格的闡述，都離不開對古代文化的掌握。其次，也體現在文綜試卷對古代文化常識的考察題目中。2008年對古代地理方位稱謂的考察，2009年對五行的考察，2011年對古代圖書的分類方法（經史子集）的考察，以及散見于試卷中的文言文史料分析。2011年漢語高考試題中的選擇題第18題對古代名家名句的考察，據小范圍內不完全統計，失分率在90%以上，考生們只能望題興嘆，很少能正確作答。

那么，針對民族學生，如何實施符合學生實際、有特色的古詩文教學呢？ 首先是以生為本，靈活地運用教材。所謂以生為本，即充分尊重學生實際情 2 況和發展需要，明確學生是學習古詩文的主體，從學生的“學”而非教師的“教”的角度來審視漢語古詩文教學，而非單純灌輸古詩文知識；并重視學生在學習過程中的情感生活和和情感體驗。以生為本，靈活運用教材，主要是體現在以下幾個方面。首先，在教學實踐中，要充分尊重學生的地區差異和個體差異，在使用教材時，可根據具體情況，可以大膽地取舍，有選擇地增減課文。五省藏區通用的《漢語》課本共六冊，安排了五個單元的古詩文教學，計16課31篇。其中文16篇，詩詞 15首。整體安排合理，很好地體現了學習文言文教學梯度性原則。但教師在具體的教學行為中，應使用教材，但不唯教材。教材只是提供了一個體現和實施《漢語課程標準》的范本，具體的教學實踐還得由教師在教學過程中，根據具體的學情，有針對性的實施有效教學。比如第一冊中《詩經》兩首，因其涉及較強的藝術手法和較為復雜的背景知識，對民族學生來說，難于把握和理解，屬于較高層次的要求，所以可以略去不講或者放在后面講習。相反，老師可以把后面的較為簡單的文章提前學習，也可以補充講習如《捕蛇者說》、《三戒》等文章。其次，區分難易梯度，在教學中采用循序漸進、由淺入深的原則，從敘事性，寫實性的詩文入手，逐漸過度到學習要求較高的詩文，如議論文、哲理散文、賞析要求較高的詩歌。在剛進入高中時，可學習《買油翁》、《狼》、《木蘭詩》等稍經老師點撥就能明白的淺易文言文，等到有一定的知識積累后，再學習如先秦諸子散文、先秦寓言，唐宋八大家的說理散文、《詩經》中的篇什。這樣，學生在學習古詩文的同時，也逐漸樹立自信，面對古詩文，不再發憷。第三，關注學生學習古詩文的興趣。在民族學生學習古詩文過程中，一定要先做調研，明白學生的興趣所在，這樣才能有選擇地有針對性地教學古詩文，讓學生帶著濃厚的興趣去學習，而非把古詩文學習當成了枯燥無味、味同嚼蠟的東西。同時，教師可 3 借助多種媒體等現代教育技術，把古詩文轉化為學生易于接受的現代信息，有條件時可用民族思維和民族語言的形式生動地呈現給學生。其次，重視學生對古詩文基礎知識的了解，并適當滲透古漢語文化內容的教學。民族學生學習古詩文的過程中，雖然沒有必要進行詳盡的、系統的古詩文基礎知識理論的學習，但并不等于放棄這方面知識的了解和大致掌握。相反，教師在指導學生接觸和了解淺易的、難易適度的古詩文的同時，可以從實踐中進行古詩文基礎知識的積累和認知。主要有以下幾個部分：常見的實詞、虛詞、通假字，基本的文言句式，一次多義的了解以及簡單的詞類活用。在指導學習古詩文基礎知識時，切忌貪多求快，脫離具體的文本來講述抽象的理論知識。這樣，通過這些基礎知識的貯備，再輔之以適當的閱讀，學生就能達到漢語新課標規定的古詩文教學“借助注釋和工具書了解大概內容”的目的。語言和文化是水乳交融的關系，語言的學習，離不開對文化的了解。因此，在學習古詩文的同時，有必要滲透古漢語文化教學，因為它們是現代漢語的源頭。主要包括以下內容：姓名和稱謂。包括人稱姓名，謙稱、敬稱、賤稱，人的名、字、號，年齡的稱謂。地理、官職以及簡單的宗法禮俗，可以重點突出尊卑和忌諱。簡單的歷法知識，如紀年的方法，等等。有條件的學校，可根據本校學生的具體情況，組織教師編寫適合本校的有自己特色的古詩文基礎和古代文化常識讀本，這也是民族地區學校校本研究的課題之一。

再者，提倡學以致用，把古詩文的學習和生活實踐緊密結合起來，讓學生在學習古詩文的同時，體會到學習帶來的成就感。教師要有目的地讓學生觀察、收集整理在現實生活中經常使用古詩文中的名言警句、成語，以及流傳至今的古代文化常識等情況，比如 “生于憂患，死于安樂”、“醉翁之意不在酒”、“先天下 4 之憂而憂，后天下之樂而樂”等名言警句；“任重道遠”、“翻云覆雨”、“黔驢技窮”等成語；以及對人的父母、妻子、子女的敬稱，干支紀年等文化常識。并根據學生的收集情況，教師可充分可利用課前三分鐘讓學生來演講，演講的中心內容就是來自古詩文中的成語、名言警句和文化常識的含義和運用。本著學以致用的目的，教師可以嘗試讓讓學生在實際生活中，在寫作中能較為妥當地使用它們，并逐步做到能正確使用。這樣，不但激發了學生的學習興趣，也讓他們享受了學習帶來的成功和快樂。

總之，高中漢語古詩文教學，是一個在探索中逐漸完善的實踐過程，它需要一線教師、相關的專家學者的通力合作和長期實踐。

參考文獻

「1」 朱慕菊.走進新課程「M」北京師范大學出版社，2010.1 「2」 「2」徐學文.全日制民族中小學漢語課程標準（試行）解讀「M」人民教育出版社，2007.6 「3」 「3」劉珣.漢語作為第二語言教學簡論北京語言大學出版社「M」2002.8

第二篇：[中學教育]高中漢語教學的思考

高中漢語教學的思考

在我國，漢語作為第二語言對少數民族進行教學，是隨著統一多民族國家的產生而發展起來的。盡管不同民族、不同地區由于發展水平不一，出現以漢語作為第二語言進行教學的時間早晚不同，但從整個歷史上看，每個少數民族都有以漢語作為第二語言的教學活動。特別是新中國成立之后，對少數民族漢語教學通過國家與各民族地區的不懈努力取得了巨大的成就，為培養數以千萬計的少數民族人才奠定了基礎，為民族教育事業做出了巨大貢獻。

1.新疆少數民族中小學漢語教學存在的問題(一)師資數量不足、水平整體偏低是影響漢語 教學質量提高的主要因素長期以來，我區少數民族中小學漢語教師都存在著數量和質量兩方面的不足。自治區為此采取了許多措施，但漢語教師缺乏和師資隊伍整體素質偏低的矛盾，在短時間內難以緩解，與基層對漢語教學的愿望和需求相比，形成強烈的反差，這種反差在農牧區學校尤其突出，已成為漢語教學的主要瓶頸。首先，從數量上來說，因為漢語教師的短缺，使得有些學校無法按時開設漢語課，影響了漢語教學的正常進行，自然也影響到教學效果。隨著各種措施的加強，近幾年，在縣市、城鎮的中小學漢語教師缺編的情況有所好轉，可基本滿足需求，但鄉村的中小學漢語教師仍存在著缺編的問題，致使“一些農村學校還沒有開設漢語課程”.(二)語言環境差是影響漢語有效習得的主要因素

環境是客觀存在、影響第二語言習得的外部條件。不論是第一語言或第二語言的習得，都與環境有密切的關系。在對待第一語言習得的問題上，行為主義的刺激—— 反應論認為環境決定一切。語言環境為學習者提供了自然生動、豐富多彩、無窮無盡的語言輸入和學習模仿的語言資源。語言環境對第二語言習得的重要意義則是每個學習者都能體會到的，可見，語言習得離不開環境，如果連最起碼的語言環境都不具備，就根本不可能獲得任何語言。新疆以天山為界自然劃分為南疆、北疆，在居住上呈現出大雜居、小聚居的局面。在比較大的城市，特別是北疆的城市，漢族人口相對較多，少數民族學生學習漢語的語言環境較好，有較多的語言輸入和學習模仿的漢語言資源，學到的漢語可以進行實際的交際，就能夠比較快地掌握和運用漢語；但在鄉村及規模較小的鄉鎮，特別是南疆的鄉村，漢族人口很少，有的鄉村少數民族人口幾乎達到100，漢語僅局限在課堂上，課后根本沒有使用漢語的機會，無法將學習到的漢語運用到實際交際中，很容易遺忘，漢語學習的復盲率較高，甚至有的學生學習了幾年漢語卻連一句漢語也聽不懂、說不出。

(三)教材單一是影響漢語教學質量持續提高的主要因素教材是教師教學和學生學習所依據的材料，與教學計劃和教學大綱構成學校教學內容的有機組成部分。在教學活動的四大環節中，教材占有很重要的地位。它是總體設計的具體體現，反映了培養目標、教學要求、教學內容、教學原則；同時教材又是課堂教學和測試的依據。因此，在漢語教學中教材起著紐帶的重要作用。新疆少數民族中小學漢語教學中教材建設滯后是突出的問題。(四)教輔材料少是影響漢語教學質量得到鞏固的主要因素

除了教材單一，漢語教學的教輔材料更是少得可憐，在書店里，除了不成套的漢語教材、HSK輔導書外，很難看到課外參考書、配套練習冊、課外閱讀書等教輔資料。眾所周知，語言的學習靠的是量的積累、反復的操練，包括各種視覺、聽覺等的大量刺激，形成一種人為的語言環境，才能使學習到的語言得以鞏固。

2、提高新疆

二、提高新疆少數民族中小學漢語教學質量的對策與建議(一)加快師資培訓的步伐，提高漢語教師的漢語水平

教師是教學活動的主體，在教學過程中發揮著主導作用。教師的職業素養、知識水平、教學能力、教學素養等，都制約著主導作用的充分發揮，影響著教學質量和效率。對于新疆少數民族中小學漢語教師來說，不僅要從量上滿足教學的需求，加大漢語教師培養的力度，更重要的是盡快提高現有教師的漢語水平、教學能力及教育科學知識，盡快提高漢語教學質量。對現有教師的培訓，應從三個方面人手：首先，要提高漢語水平。標準的發音、正確的語音知識，熟練掌握漢語語法知識體系，掌握并靈活運用5 o00—7 000個漢語詞語，能夠正確書寫3 500個常用漢字，具備一定的漢文化知識，具有一定的寫作能力。這是一個漢語教師應該具備的最基本的標準。其次，要提高教學能力。既要有熟練、標準的漢語口頭表達能力，課堂教學能力及技巧，還要有課堂組織管理能力。第三，要提高自身的教育理論水平。包括教育學、心理學的相關理論知識，對教材教法的理解，了解新課程改革的內容及精神。(二)努力營造語言環境，提高漢語教學的質量在第二語言學習中創造好的語言環境，讓學生多接觸目的語，通過無意識記獲得第二語言，是第二語言教學中特別需要加強的一個方面。根據目前我區的實際情況來看，大多數的漢語學習依賴于課堂教學，因此課堂語言環境的營造，對漢語學習來說仍然是至關重要的，那么如何提高課堂教學的效果將是我們廣大漢語教師應努力鉆研的問題。首先，要充分發揮課堂教學的重要作用，采用浸沒式教學法，在課上加強交際性的教學活動并擴大輸入的渠道，通過交際性活動以及聽和看，要充分利用情景，多采用實物、圖片或多媒體以加強形象化教學，并調動學生的視覺、聽覺、動覺多種感官，增強趣味性，讓學生在教師營造的漢語環境中學會漢語，增加運用漢語的機會，訓練學生用已掌握的知識技能去解決實際問題，以彌補語言環境的不足。第二，是把作為漢語實踐的各種課外活動納入到教學計劃中去，進行精心的設計安排。不論是參觀游覽、座談訪問還是游戲表演，都要給學生提供真實的漢語言交際情境，提供漢語學習的機會。

(三)加大教材編寫力度，使教材適應教學的需求 教材體現了漢語教學最根本的兩個方面：教什么和如何教。教材水平的高低在很大程度上決定教與學的效果。因此，應該加大教材編寫的力度，不僅要編寫出高水平的漢語教材，編寫出適合不同語言環境、不同地區、不同民族的漢語教材，還應該根據漢語聽說讀寫技能編寫出單項技能訓練的教材，以適應不斷發展的漢語教學需求，切實不斷提高漢語教學質量。(四)積極開發教輔材料，滿足廣大中小學學生的學習需求 從語言識記的方式來看，語音信息如果結合一定的情景并通過視覺、聽覺、動覺多通道輸入，比孤立地呈現、只憑視覺或聽覺的單通道輸入，遺忘要慢得多。因此要積極開發各種類型的教輔材料，如各種課外閱讀書籍、漢語學習報紙或雜志、錄像、錄音帶、練習冊等，滿足廣大中小學學生的學習需求。

第三篇：淺談高中文言文教學

淺談高中文言文教學

三門峽市第一高級中學

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學是高中語文教學的重要組成部分，文言文學習一直是高中學生學習的難點。探討文言文教學可從以下方面著手：通過相關文學知識、文言知識鏈接法提高學生的學習興趣；通過積累實詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養學生的文言文語感；加強文言文練習，特別是學生文言文翻譯能力的訓練；采取靈活多樣的教學方式，增強文言文教學效果。

【關鍵詞】：文言文教學、興趣、語感、詞語和句式積累、訓練、教學方式。

文言文教學是高中語文教學的重要組成部分；作為語文學科知識之一，文言文是必不可少的。文言文教學是傳授文言知識、傳承中華傳統文化的主要手段和有效途徑。學習文言文意義深遠，簡言之：可以提高個人文化修養（明理、向善、修身養性）；可以弘揚中華優秀文化傳統，為社會主義現代化建設服務。文言文的重要性是不言而喻的，但現實的教學情況卻不容樂觀。文言文學習一直是高中學生的難點。原本文化底蘊深厚，文化內涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學生這里變成了令人厭煩的對象。學生在文言文方面興趣不大；費時最多，到頭來還是收效甚微。這種情況固然也是因為文言文離學生的現實較遠，但是我們教師本身就有采用各種技法引導學生學好文言文的責任；由此我想從以下幾個方面談談高中文言文教學。

一、提高學生的學習興趣

1、采用相關文學知識聯系法。課本上的文言文只是我國文化經典中的些許范文，相關的文章、故事很多，我們可以做些知識鏈接，提高學生學習文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時聯系到蘇軾的個人生平，向學生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺詩案，講他《定**》中的面對人生風雨的鎮定自若，講豪放曠達的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫的散文名篇《蘇東坡突圍》。學生對這個人物了解多了，提高了興趣，就能深入進去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關鍵時候敢于表現自己，為趙國立下了汗馬功勞；但是毛遂正因為此次得到了領導平原君的賞識，在次年燕國攻打趙國的時候被力薦率軍御敵。結果趙國被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學生了解了，就會去找著看，鉆著學。

2、采用相關文言知識聯系法。文言文的學習是個長期積累的過程，文言知識是環環相扣的。前面學過的沒有弄懂，后面困難就會越來越多；許多學生后來聽文言文如聽天書，做翻譯題時望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個有關系的。我在教學的過程中特別注意前后文言知識的聯系。比如剛升入高中的高一新生對初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對文言語法知之甚少，所以我在高一講文言知識時多聯系初中課文中相關的內容。學生對課文熟悉，覺得都是自己會的內容，興趣頗濃；對文言知識就容易理解了。古文教學要做到上下節課之間相互聯系，上下兩篇課文之間互相聯系，上下冊書之間互相聯系。學生高二高三的文言文學習依此類推，知識相互鏈接，環環相扣，對學生的學習有很大的幫助。我個人認為這種方法既可以提高學生的學習興趣，也可以鞏固知識。

二、、培養學生文言文的語感

1、積累重要實詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語感的基礎。文言文中常用的實詞和考綱要求的18個虛詞，在日常授課時要注意讓學生積累。課后要總結。要學就學透：要學生掌握住實詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續鞏固。虛詞要把各種用法都給學生總結下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進、并列、轉折、假設、目的等各種關系，要花時間給學生總結，讓學生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語法現象，掌握不住就難以準確理解文意。即使考試沒有直接考，但在考題得分點中也不時露出這兩方面的要求。從高考命題來看，文言句式和詞類活用多是通過解釋實詞和翻譯句子體現出來。詞類活用要根據語境、詞性和詞語所處的語法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語動詞的位置，在這里只能理解為動詞“殺”。詞類活用也有些規律可循。比如：不及物動詞后跟賓語，那么這個動詞常用作使動；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動等等。文言句式之所以特殊就在于它和現代漢語不 同。比如狀語后置、賓語前置、主謂倒裝、定語后置等倒裝句，就是因為和現代漢語相比語序有所不同，所以才叫特殊句式；這個要和現代漢語相比較而談，否則學生較難理解。要把握住它們內部的語法結構特點。比如判斷句最關鍵的標志是名詞或名詞詞組做謂語；在否定句和疑問句中如果代詞作賓語常常會構成賓語前置句。定語后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學生；告訴學生意動和使動的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語。比如：“無乃”、“得無”、“無何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現過的掌握住，然后根據語境能在課外文段舉一反三運用就可以了。古今異義詞如果講得好，學生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現代漢語意思截然不同的詞，這個學生最容易錯，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現在的“跑”等等。

三、加強文言文方面的訓練

1、平時要注重練習。要在單元結束后進行練習和檢測，進一步鞏固知識。有針對性的訓練，可以提高學生的能力。要用專門的時間去做專門的訓練；只有精選試題加強練習，才能出成績。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓練。我的做法是平時授課的時候，就劃出較為重要的句子，讓學生做翻譯練習；另外在專項訓練時，印發精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識性于一體，很適合學生練習。翻譯能力要從直譯開始訓練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅決不意譯。根據：“增”、“刪”、“調”、“補”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來，因為考試這個是按點給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語氣。

四、采用靈活多樣地教學方式

1、激情在先。教師首先應該懷著對文言文的熱愛來教授文言文。一個教師只有熱愛他授課的內容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學生，創造出激情飛揚的課堂！如果教師對自己所教內容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵學生？文言文難懂，學生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創新在后。傳統的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統的教育方法難以適應今天中國青少年成長環境的急劇變化。現在的師生關系發生了變化，教師的權威性受到了挑戰，讓學生安安靜靜，老老實實地聆聽教師從頭至尾的串講已經很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來培養學生的整體感知能力，激發學生的誦讀欲望和審美情趣，培養學生的理解能力、表達能力；我們可以借討論法來提高學生的思辨能力；通過賞析法來提高學生的鑒賞能力；通過知識競賽法來提高學生的參與度。總之要適應新課程改革的要求，想方設法讓學生自主學習。

文言文教學和其他的任何學習一樣，首先要讓學生保持高度的興趣；然后通過積累詞語、理解重點的文言語法來培養學生的文言文語感；當然日常的訓練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學習精神的教師同仁們去鉆研的。我認為：只要在現實的教學中行之有效，能提高學生興趣，提高學習效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創新的火把去共同努力，創出文言文教學的新天地。

參考文獻：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學文言文學習的重要性及文言文教學方法初探》

第四篇：德國漢語教學現狀

大連盼達漢語學校www.tmdps.cn

德國漢語教學發展迅速 逾300中小學開設漢語課

近年來，德國漢語教學發展迅速。目前，全德開辦漢語課程的中小學數量已經超過300所，其中60余所中學將漢語提升至高中畢業會考科目。哥廷根大學和蒂賓根大學甚至開設漢語師范專業，以著手培養本土專業漢語教師。

在德國，由中德兩國教育機構合作開設的孔子學院可謂遍地開花。如今，德國境內已經開設有14所孔子學院和3所孔子課堂。此外，柏林中國文化中心以及一些華文學校也紛紛開設漢語課程，讓越來越多的人接觸、學習漢語。

據柏林自由大學孔子學院德方院長羅梅君介紹，在該院學習的很多中小學生對學習漢語充滿熱情，他們迫切希望了解中國。一些學員雖然家離學校較遠，但是學習熱情絲毫沒有受到影響，有位學員甚至每次開車70公里來上課。

談到漢語推廣，杜塞爾多夫孔子學院德方院長培高德深有感觸：“我90年代學習漢學時，周圍人常常不理解我為何要跟這樣一個陌生的國家打交道，而今天，這種情況根本不存在，學習漢語更傾向于被贊為明智且重要的決定。”

近年來，隨著中國經濟保持高速穩定發展，越來越多的德國人開始學習漢語，希望通過這種“自體驗”式渠道加深對中國的了解。可以說，今天，德國人了解中國的途徑早已不局限于報紙、廣播、電視以及互聯網上的一些報道。

培高德介紹說，杜塞爾多夫孔子學院曾做過一次關于德國媒體筆下中國形象的討論，針對一些對中國的質疑，參加討論的聽眾立即作出反應并明確表示，“人們首先應更好地了解中國，而不是簡單地對某一特定情況予以批判。”

盡管漢語教學在德國開展得如火如荼，也有不少專家表示，如想更好地在德國推進漢語教學、推廣中國文化，還需在教師、教材上多下功夫。

大連盼達漢語學校www.tmdps.cn

教師方面，部分來自中國的漢語教師雖然具有執教資質，但是德語水平有限，溝通能力有限。而當地一些華人教師德語雖好，但是教學法方面有所欠缺。此外，中式課堂通常是老師在前面講，學生在下面聽，而許多年輕人期待的模式是：集體討論、對話、多媒體運用……

教材方面，部分老師和學生反映漢語教材過于淺顯。柏林中學漢語學督柳維堅介紹，在柏林高中教學大綱中，要求學生對所學語言國家綜合情況有一定了解。一些學生想要了解如獨生子女政策對中國社會的影響以及教育制度、環境政策等，但是找到相關教學材料并不容易。

對此，不少漢語教學專家提議，中國應多培養、派出具備較強德語能力的漢語教師，并多出版或建立反映中國經濟社會發展的讀物或網站，幫助德國年輕人更好地了解中國，從而讓德國漢語教學在規模不斷擴大的同時，質量能再上一個臺階。

本文來源:大連漢語考試服務網

第五篇：高中漢語教學反思

漢 語 教 學 反 思

（一）對漢語教學的重新認識

1、學習外語與情意的關系。外語課堂教學既是一個掌握外語的認知過程，也是一個激勵情意的過程。課堂教學中的情意因素包括情意和意志。情意包括動機、興趣、態度、氣質、性格和良好的習慣等。學生在學習、掌握外語的過程中伴隨著傳遞情意的活動，學習外語和交流情意相互間緊密聯系，相互促進，組成一個整體。情意的產生受學習外語認知活動的影響，學習外語的認知活動能促進情意由低級向高級發展，由低層次向深層次發展。學生初學外語時，會產生一種好奇心，好奇心不斷獲得滿足，從而又產生了求知欲；求知欲不斷獲得滿足，進而樹立了自信心；自信心不斷增強，并與崇高遠大的理想相聯系和強化，可使興趣發展得更豐富，從而形成認知興趣。因此，教師在外語課堂教學過程中，既要重視掌握語言知識和運用語言能力目標的完成，又要重視情意目標的實現。但是，當前有些外語課堂教學還未把情意目標提到教學議事日程上來，或者有意無意地把它忽視了。

2、語言知識與交際能力的關系。語言是重要的交際工具。學習漢語的目的，不僅僅是掌握語言知識，更是為了提高運用語言進行交際的能力。漢語教學的最終目的是獲得為交際運用語言的能力，這種能力只能通過實踐訓練才能獲得。語言知識的傳授不能代替聽說讀寫技能訓練和為交際運用語言能力的培養，我們應在教學中將掌握語言知識、培養言語技能和為交際運用語言的能力有機地結合起來，達到學以致用的目的。例如，在學習了“天氣預報”這一課后，我除了在課堂上讓學生用所學句型自由對話外，還找來多期漢語報刊，讓學生參閱天氣預報這一版進行對話。學生在自由交談中既鞏固了所學知識，又擴大吸收了書本外相關的語言知識，更重要的是，在交際活動中還提高了他們的聽、說、讀、寫和語言交際的能力，達到了多元培養目標。

（二）教學理念的反思

面對新教材，首先思想觀念要轉變，有了新的觀念才能接受新事物。如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實施簡單地被視為換一個大綱、換一套教材、調整一些課程內容。對生動活潑的課程內容進行肢解，使其成為不勝其煩的“知識點”的堆砌，把“閱讀”當成講解知識點的例子。教師的教育思想是在長期受應試教育的影響下形成的，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應試第一，分數至上”，把學生基本上看成是掙分的機器，對學生“樂學”的潛能幾乎沒有開發，漢語教學過程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學生實際語言運用能力的培養。這種教學觀念與新課程的要求極不相適應。因此，為了適應新課程，要突出“以學生為主體”的思想，教師在教學活動中要做到：

1、建立“以學生為中心”的主體觀。教學活動以學生在課堂上做事為主，教師的作用是負責組織、引導、幫助和監控，引導學生學會認知、學會做事，讓學生經歷獲取知識的過程，關注學生各種能力的發展，促進其知識與技能、過程與方法、態度與價值觀的全面發展，建立學生自主探索、合作學習的課堂模式，創設和諧、寬松、民主的課堂環境。追求學習結果轉向追求學習過程，真正把學生當成獲取知識發展自我的主人。“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”，切實構建“以學生為中心”主體觀。

2、建立“以能力為中心”的教育質量觀。傳統教學是由老師單向灌輸知識，以考試分數作為衡量教育成果的唯一標準，教師注重學生在課堂教學中接受現成的知識和結論。這種“守成性”教育嚴重影響了對學生創新精神和創新能力的培養。為了適應知識經濟時代的要求，更好地培養具有創新精神和創新能力高素質人才，要求課堂教學不僅僅是傳授基礎知識、基本技能的過程，同時也是一個不斷培養學生創新精神和實踐能力的過程，教師所講授的知識應該成為培養學生漢語能力的“火種”。也就是說，課堂教學是一個在老師引導下學生主動參與、獨立思考、自主發現、不斷創新和培養實踐能力的過程，讓學生由“學會”轉變到“會學”。