第一篇：dndn文言文教學的現狀

文言文教學的現狀、問題與對策

文言文教學的現狀主要表現在：

一是教學效率較低，教學方法比較陳舊和僵化；二是部分語文教師沒有或不愿放手深入文言文教改方面的研究工作，缺乏規律性的的、系統的文言知識積累和貯備；三是教學過程中，學生學習興趣普遍不高，主體參與性不夠，缺乏學習方法的指導，用時多而效果不佳。

文言文教學中需要解決的問題有：

—、教師從頭講到尾，學生被動接受知識；

二、教師觀念缺乏科學指導，教學方法缺乏創新。針對以上問題，對策可有：

一、傳統教法與現代教法相結合。在當前改革盛行的時期，我認為教師不要一味地否定過去的傳統教法，而應吸取其教法，并研究現代的文言文教法，兩結相結合致力于我們的文言文課堂。實踐中，努力地對過去優秀的傳統教學方法改善，同時吸收現代先進的教育教學理論，適時、智育地運用現代技術手段，改教師串講為主的單一教學模式，構建一種由教師引導、學生主動探究的和諧課堂。

二、更新教學觀念。文言文是白話之源，它能讓今天的白話增色不少。教師不能把文言文教學簡單理解為對文言字、詞、句做一做解釋，最后簡單地串講翻譯一下。今天的文言文教學也不是非要字字落實，句句清楚，作為老師應該相信學生，給學生自己一些學習和思考的空間，兼顧好考試和教學的關系。

三、更新教學方法。教師串講到底，學生按教師的結論死記硬背。教師“包辦”，學生“包干”，其優美典雅的文字往往卻讓我們的課堂陷入尷尬，弄得課堂氣氛死氣沉沉，教師講得唇焦舌躁，學生學得搖頭喊叫。因此，教師要吸取科學的教育教學理論，大膽嘗試給他們以主動學習的機會，大膽表現的機會，適時地設計活動來調動其學習的積極性。同時，教師應當著眼于應試以外的學生的長遠考慮，為學生提供一些淺顯的課外文言閱讀，給學生一些文言學習方法的指導。為了兼顧考試，教師還可以適度輔以行之有效的針對性練習。

第二篇：文言文教學現狀調查及對策

文言文教學現狀調查及對策

桃源縣第九中學 謝一彰

有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學教學文言文，就好像在學生面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。在2002年10月經教育部中小學教材審查委員會審查通過“全日制普通高級中學教科書（必修）”語文教材中(目前我所用的教材)，文言文單元一共16個單元，占總數的47.1%，且不說老師們教授這16個單元付出了多少勞動，花了多少心血。單說本人在高三復習時，針對學生文言文閱讀能力不盡人意的情況，就課本中的十個文言文單元進行了長達一個多月的時間復習。以單元為單位，抓每篇文言文的知識要點。同時積累關鍵實詞、虛詞的常見意義和用法，并每單元進行一次檢測，再從課內輻射到課外。可是當用課內的實虛詞及句式用法等知識呼應貫通課外文言語段時，學生卻不會用已掌握的課內文言知識去解決課外文言語段碰到的問題。我困惑。這必須反思：是不是學生對所復習的知識只是一知半解？在我看來，高三階段復習任務繁重，用一個多月的時間來復習課內文言文，算是一種奢侈，可學生是不是認為復習時間太倉促，在走過場？于是我調查所教班級的學生，得出的結論是：如果建立在對課文熟悉的基礎上按照上述方法進行一個多月的時間復習，那效果肯定會不錯。關鍵是有70%左右的學生在復習前對以前所學的文言文，腦中一片混亂，有的學生連文章作者是誰，哪個朝代的人，都是在近期復習是才知一鱗半爪，更談不上對整篇課文內容的理解。即使有平時的背誦，但也就成了“小和尚念經——有口無心”了。為什么會出現這種現象？這肯定與我們的教學思想及教法有關系。

一、教學內容貪多求全

這是文言文教學的一個目標定位問題，恰恰又是語文教學中常常被忽視的問題。新大綱規定：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞120個、文言虛詞15個和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向”。可是我們無論哪個年級，無論是什么篇目，無論什么教學對象，教學時必然按照時代背景、作者介紹、逐字逐句串講、理清結構、領會主旨、分析寫作特色等模式進行教學。顯然這沒強化《大綱》的要求，沒弄清楚文言文與現代文教學本質上的不同點。現在中學生讀文言文感到難，難就難在語言文字和句法上，難在古文化知識上，而不是難在文言文的篇章結構和思想內容上。顯然這樣的全面是基于教師、基于教材，而決不是基于學生的需要、學生的發展。

二、講解分析煩瑣不堪

所謂煩瑣既指講解的內容，又指講解的方法。教文言文時，我們總是擔心學生“吃不爛”、“夾生飯”，于是注重串講，灌得很滿，惟恐疏漏，極力奉行“字字落實，句句串講”的箴言，教法僵化，即便是自讀課文，教師也是小心翼翼扶著走，使學生日生厭倦之情。方法的煩瑣導致文言文教學的程式化和模式化。

三、學生主體意識失落 文言文教學在不同的層面上存在著以教師的串講分析或者以串講串問的形式代替學生的思考，代替學生的自主閱讀、自主探究的現象。漸漸地學生上文言文養成只要帶著耳朵機械地聽，自覺一些的學生機械的在書上做筆記。這樣他們課前不會去預習，課后合上課本萬事大吉了。心想：反正書上有筆記，考前再看一遍。但考前往往會因為各種原因很難實現這一想法。于是，一拖再拖，知識一忘再忘，到了高三復習時，舊內容成了新內容。

對策研究

在實施語文新課標的今天，我們應以新課標的理念來審視自己的教學，所以我認為今后的文言文教學應從以下幾個方面入手：

㈠、優化文言文教學的目標意識

教學過程的目標指向如何直接關系到教學效率的高低。高中生學習文言文的目的很明確——培養閱讀淺易文言文的能力，亦即離開老師能獨立讀懂一般的文言文。所以把教學的重心從翻譯課文、分析思想內容和寫作特點轉移到字詞句的學習上來（學習字詞句，也是新教材文言文教學的訓練重點）。也許有人認為，翻譯課文的過程不就進行了字詞句的學習了嗎？其實不一樣。這里說的字詞句，主要是指文言文中與現代漢語意義、用法不同的實詞，文言虛詞，以及文言句子的特殊形式。如果把教學的重心放在翻譯課文上，字詞句的學習就會湮沒在整個翻譯過程及譯文中，學生對它們的印象就必然不深。學生沒有掌握基本的“建筑材料”（詞語）和“建筑方式”（句式），就談不上知識的遷移。當然，配合教學需要的必不可少的翻譯還是要做的。同樣，把教學的重心放在分析文章的微言大義和寫作的技巧上也大可不必了。從小學到初中到高中，學生學的現代文遠遠超出文言文，高中學生已經具備了閱讀分析文章思想內容、篇章結構等方面的能力了，即使還沒有具備這種能力，完全應該通過繼續學習現代文來提高。所以對文言文的學習，學生只要掃除了文字障礙，能譯成現代漢語，便完全可以用從現代文里獲取的閱讀分析能力，去領會文言文的內容和寫法技巧。由此可見，把這一教學內容留給學生自己去學習。如對《促織》的教學只用兩教時，不用分析小說的思想內容及寫法特點，只要結合課后練習題有意識地檢查學生對小說的思想內容及藝術特點的掌握情況，學生都能較準確地指出來。因為作為“例子”，分析小說跌宕起伏的情節特點，在學習白話文《林教頭風雪山神廟》等小說時已進行過，如果老師再把《促織》在這方面的寫作成就當“例子”講一遍，豈不多余？

當然，我強調教學中應有目標，有重心是就文言文教學的整體來說的，是針對教學面面俱到而提出的，但不能絕對化。比如，就文體來看，古文里有而現代文里沒有的，例如賦、駢體文。從修辭的角度看，文言文里有互文，而現代文里沒有，這些我們還是有必要講。但這種講只能是點撥式地，重點還是讓學生自己通過誦讀去體味，去積累。

㈡、重視誦讀與積累教學

⑴、先談重視誦讀教學。“書讀百遍，其義自見”，這是前人的讀書經驗，對我們仍有借鑒意義。多讀，熟讀，讀中反復體味，才能讀懂，才能增強文言語感。由于許多篇目需要背誦，所以我們更強化學生誦讀。誦讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來，所以除了讀準字音、讀準句讀，還要讀得流暢，聲情并茂，一位老師上韓愈的《祭十二郎文》時簡要地介紹了作者的家世后，對課文內容未作任何分析講解，就開始用她沉靜的語調動情地朗讀課文，學生們深深地被感染，都不約而同地低下了頭，可見聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染力，能讓學生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時，發揮出對語言的直覺的感知判斷，從而產生強烈的感情共鳴，使學生不等老師講解，就理解了課文的意思，甚至連文章的主題都能明確地表達出來。學生要達到如此水平，還需反復訓練，教師可通過朗讀比賽，設計一些選填虛詞的題目讓學生做等手段促使學生去讀去揣摩。進而培養學生的語感。

⑵、再談重視積累教學。葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子。憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能。”（當然，讀文言文已不寫文言文。）對學生來說，學習文言課文，作為“例子”的應是這篇課文的詞語、句法、文化知識等。只有一課課學下來，積累一定數量的文言詞和古文化知識，掌握常用文言句式及詞類活用的特點等，才能為“舉一反三”打下基礎。當然，對這些知識的積累也不能光靠死記硬背，必須在閱讀體味中積累。而積累的重點應放到詞語（實詞、虛詞、通假字、詞類活用等，特別是實詞）和古文化知識上。因為“語匯聯系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。”（呂叔湘《語言的演變》）又因為文言文是反映古代社會現實的，要想讀懂文言文，對涉及到古代社會生活的典章制度、禮儀習俗等方面的文化情況必須了解。而“古今語法的變化不如詞匯的變化那么大。”（呂叔湘《語言的演變》）故句法與現代漢語不同處無外乎判斷句、被動句、賓語前臵句、省略句等，這方面量少容易積累。

如何進行積累教學呢？我認為可行的方法是，從高一第一冊進入文言文單元學習起，每人準備一個筆記本，用來整理積累文言詞語，并把它稱作“文言詞語倉庫”，告訴他們如何使自己“倉庫”里的東西保存有序，便于查找（規定都按音序排列）。學第一篇古文時老師先做整理積累的示范，讓學生學著做，以后便完全放權給學生。但有一個原則，那就是課本后的《常用實詞表》里規定的每一課詞語，以及單元短文里整理的那32個虛詞，人人都必須整理積累。此外，對每課詞語的整理積累又不能局限于該篇，要回顧翻查從前學過的意義和用法，并隨著新課的學習去豐富，即做到縱向積累和橫向積累相結合。整理過程中，每種意義用法都必須附有準確的例句。為了使積累教學落實到實處，定期檢查學生的筆記本，指出不足，肯定成績，鼓勵他們繼續積累。為了高效率的整理積累，還要求學生互通有無，只要認真扎實地去積累，勢必會為閱讀文言文奠定堅實的基礎。

為了讓學生嘗到積累詞語的甜頭，還應經常印一些課外的文言語段去進行知識的遷移，檢查他們是否會用從課本上學到的“例子”去解決新問題，成功了自然會增強學習文言文的自信心。會更樂意積累。

㈢、注重培養學生的思維能力

⑴、憑借“注釋”培養學生的思維能力。

現在的學生學習文言文仍是采用“對照式”的學習方法，即邊看原文，邊看注解，邊記憶的方法。如果只考書本上的文言文學生還可以應付，如果考試內容由課內向課外延伸，學生就不會用課內的知識解決課外內容。為什么？我認為缺乏的是一種思維能力。難怪在強調能力的高考題面前，他們常常是望洋興嘆。可不可以利用課文注釋采取“掩藏法”。首先要求學生將課文注解遮蓋起來，然后自讀課文，碰到有注解的，不要急忙“偷看”課本注解，不妨學一學求仙學道之人的苦思冥想，從已有的知識中去尋找鏈接點。在自讀中，學生如果領悟錯了或者沒有領悟出來，也并不意味著前功盡棄，畢竟他們的思維已經經受了一次磨練。長此以往，他們的內功將潛滋暗長。學生不僅能在領悟中掌握知識，而且能在領悟中發現注釋上的不妥之處。會憑借工具書自己去尋找答案。

⑵、憑借“空白”培養學生的思維能力。

張志公先生曾多次指出，教材的注釋說明不能太詳盡，應留給學生一定的空間，讓學生有思考的余地。在這方面，教材的編者可謂慘淡經營，凡是學生能“跳一跳，摘得到”的知識內容，教材一般不注解，留下“空白”。如果我們在課堂上，不厭其煩，精嚼細喂地塞給學生，結果教材預設的“空白”被老師填補了，編者的目的落空了。其實我們可以利用這個“空白”運用“猜讀法”，讓學生根據上下文的語境，進行領悟確認。如關漢卿的《竇娥冤》中：“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”該句中的“合”是什么意思呢？學生可根據上下文進行“猜讀”，應解釋為“應當”比較切合語境。并會引用白居易的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”中的“合”來進行印證。讓學生經過從已知到未知的探求，經過了從無到有的內化創造，所學的知識也就自然深深地烙在他們的腦海里了。

⑶、憑借課文中“關鍵語句”培養學生的思維能力。文中那些關鍵語句，必須重點講解并要學生掌握。例如，有一位教師講“禍患常積于忽微”(《伶官傳序》)一句中的“忽微”一詞時，做了三件事：一讓學生查注釋，弄懂“忽微”的意思；二讓學生找出類似“禍患常積于忽微”一句意思的成語、俗語；三讓學生舉出生活中 “禍患常積于忽微”的典型實例。這三件事一做，不僅極大地提高了學生學習文言文的興趣，而且使學生真正弄懂了“禍患常積于忽微”一句所蘊涵的深刻哲理。更重要的是訓練了學生思維能力。如果我們在像這樣的關鍵地方多下功夫鉆研備課，學生收獲的還不只是以上這些。(還可為學生積累寫作素材等)㈣、嘗試讓學生自主課堂

我們當教師的都有這樣一個體會：自己講一篇文言文比自己學一篇文言文的所得要多的多，我們的學生也是一樣，讓他講一篇文章比他學一篇文章所學到知識要多。因此，可以嘗試著叫學生來上課。當然，教師不可以完全把課堂交給學生，對于一些較難的部分，教師應該作適當的點撥。學生試講之初，必須做好充分的準備，根據學生的報名，確定備課組組長和成員，由備課組長扮演老師的角色，備課組成員是幫手，而教師則是顧問。在備課期間，組員根據組長的要求，積極查找資料，了解韓愈生平作品、疏通文字、理解文意，并討論如何設計問題，如何講解練習等，教師必須反復審閱學生的備課教案，修訂后還要講給教師聽，過關后才能上講臺。試講最好一個片段或一個段落，參與面也可以廣一點，爭取讓每個學生都能得到鍛煉的機會。對于學生沒講透的地方，教師要加以補充。講者全力以赴，聽者精神專注，臺上臺下常常展開討論，使學生的思維始終處于積極活躍的狀態。當然，這種嘗試要有個度。上述的對策研究是本人在文言文教學中進行反思的結果。不管采用何種方法進行文言文教學，我的體會是：教文言文不必急著趕進度，讓學生弄懂弄透一篇文言文，它會讓學生終生受用。

第三篇：初中文言文教學的現狀及其對策

李榮敏

文言文是語文課程標準中較為重要的學習內容。《義務教育語文課程標準（2011年版）》要求學生能借助工具書閱讀淺易文言文。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的意識和習慣，引導學生掌握語文學習的方法，為學生創設有利的自主、合作、探究學習的環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。但是當今初中文言文教學卻存“多教多學”的現象，值得深思。

一、初中文言文教學的現狀

（一）超課時分配計劃

一篇文言文教學原則上不會超過兩課時，但多數教師在教文言文時往往超過兩課時，甚至達到三、四課時。第一課時教會學生讀，然后讓學生會背。一堂課下來，學生口干舌燥。第二課時教學生逐字逐句翻譯課文，一堂課下來，學生累得手腳麻木。第三、四課時再分析課文，布置作業。教師、學生忙得不亦樂乎，幾節課下來，教師和學生都身心疲憊，苦不堪言。雖有效果，但不高效。

（二）教師為主角，學生為配角

在課堂上，教師講得多，學生講得少；教師思考得多，學生動腦少。教師收獲得多，學生也收獲了，但卻是機械性記憶。教師儼然成了主角，學生僅僅擔當配角罷了。學生仍是被動接受知識，課堂教學仍屬于接受性教學，學生在課堂上很少有自我表演的空間。教師灌輸了多少內容，學生就接受多少內容。

（三）學后不會用

學習文言文最終是要會閱讀課外文言文。但絕大多數學生在做課外文言文閱讀時，顯得不知所措。讀不懂文本，做題亂寫。久而久之，就會出現望“文言文”而生畏的現象。

二、初中文言文教學的策略

要想解決以上文言文教學中出現的種種弊端，提升學生的文言文素養。作為語文教師，應當在有限的課堂時間里，充分展開多重對話，探求靈活有效的文言文教學方法，以促進學生文言文閱讀能力的提升。筆者就展開多重對話，搞好文言文教學，提一些淺顯的看法。

（一）做好教師與文本的對話

著名語文教育家于漪老師說過，要充分發揮語文教育的特點，教師一定要心中有書，教材要爛熟于心，也就是說教材要熟悉到如出我心，如出我口。于老師的話道出了教師研讀文本對上好語文課的重要性。教師要深入文本，探究每一個詞語、句子、段落乃至作品的內涵，探究寫作的目的，與文本和作者展開深入對話。還應對與文本有關的內容進行廣泛的更深的研讀。課文后的注釋，學生能看懂的知識不教；《教參》上現成的結論、脫離文本的內容不教；教師自己都搞不懂的知識也不要教；詞法、句法等方面的概念不作為考試內容。

（二）做好學生與文本的對話

1.學生主動閱讀文本。古人云“書讀百遍，其義自見”。讀書是語文課最基本的形式和主要的載體。現行課本都有課下注釋，讓學生在閱讀課文的過程中，借助注釋糾正讀音，知曉詞義；讓學生在反復閱讀中體會作者的寫作目的，理清文章的寫作思路；能整體感知文意。2.學生質疑文體。古人云： “ 學起于思，思源于疑。”學生通過誦讀，可以發現不懂的字、詞、句的意義。通過細讀，可以對現成的結論提出質疑。例如《陋室銘》中有這樣句話：“斯是陋室，惟吾德馨。”課文對“斯”的注解是：“這。”有學生通過閱讀提出質疑：上下兩句文不相屬，跟上文接不上，不能解釋為“這”，應當解釋為“則”。又如《傷仲永》一文作者認為方仲永才能衰退的原因是沒有進行后天的學習和教育。針對此，教師可以鼓勵學生質疑，去發表自己的看法。

（三）做好學生與學生的對話

1.小組合作式。當學生找到自己的疑難之處時，可由他前后左右的同學幫忙解決。2.小組辯論式。圍繞一個內涵豐富的問題，讓學生依據自己的思路自由地發表見解，熱烈爭辯。如教授《桃花源記》時，對于漁人重訪桃花源為什么“不復得路”這個問題，許多同學都有不同的見解。通過爭辯，可以深化主題，明了作者對美好社會的追求。許多問題也是越辯越明，越辯越有新的收獲。

（四）做好教師與學生的對話1.教師是釋疑者。當學生通過討論探究仍有不解之處時，教師要及時釋疑，特別是一些文言虛詞、詞語的特殊用法，教師要及時給學生講解。比如，“之、而”等虛詞的用法，詞類活用現象等。2.教師是啟發者、引導者。當學生在課堂上發表自己的意見時，教師要及時地予以反饋，或肯定、或猜疑，在與學生的交流中給學生以正確的引導。比如初讀《桃花源記》，這篇課文是按什么順序來記敘的？可以用———桃花源———桃花源，———桃花源的格式來引導學生去完成。又如《陋室銘》一文作者寫道“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話有什么言外之意？教師可以先問學生：作者是否不喜歡“聽音樂”？“調素琴”跟“絲竹之亂耳”有什么區別？由此逐步引導到作者對官僚們尋歡作樂生活的批判態度上來。

總之，搞好多種對話是文言文教學過程中的法寶。在文言文教學中，教師要使用好這個法寶，充分指導學生在快樂活潑的文言學習和積累中，不斷提升語言能力和素養。學好文言文，用好文言文。

第四篇：談初中文言文教學現狀與策略

教學論文

初中文言文教學的幾點策略

科目：語文 單位： 姓名：

初中文言文教學的幾點策略

摘 要：初中階段，培養學生閱讀淺易文言文的能力的重要意義，勿庸置疑。然而文言文教學卻不盡如人意,.作為閱讀教學改革的“瓶頸”，仍有“新鞋走老路”之嫌。新語文課程標準明確指出：語文課程“應致力于學生語文素養的形成與發展”。為改變初中文言文教學中存在的現狀，提高文言文教學的實際效果，本文力圖以主體參與思想，從理論和實踐的角度，論述學生主體參與文言文教學的重要意義，提出文言文教學中需把握的四個策略,指點如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難，以激發學生與文本對話的興趣，從而使學生真正感受到古代優秀文化的美，并繼承中華民族的傳統道德，提高學生的人文素養。

關鍵詞: 文言文教學 實施策略

據《南京晨報》報道，現在很多中學生讀不懂古文、不愿看傳統經典文學作品，缺乏讀寫技能、不懂中外傳統文化和基本文史知識、缺乏人文素質的“傳統文盲”并不少見。隨著新一輪課改的全面推進，現代文閱讀教學正逐步改變“少、慢、差、費”的低效局面，呈現出勃勃的生機。但是，文言文教學作為閱讀教學改革的“瓶頸”，仍有“穿新鞋走老路”之嫌。許多教師雖然更新了教育理念，在不知不覺中卻仍使學生沒有朗讀、自行領悟和思考的時間，使本應充滿詩意與活力的文言文教學變成了一潭死水。文言文教學成了目前語文教師最不愿深究、也難以探究的領域，公開課、評優課，很少有教師愿意選擇文

二、在教學方法上，實施“授漁”策略。

文言文與現代文不同，對于現代文，學生易于通過文字直尋主題。文言文則不然，不了解古代文化和特殊的詞法、句法現象，就無法真正理解文意，更無法與作者的意趣共鳴。因此，文言文教學，教師“講”些什么，怎么“講”，很值得一提。

首先，教師的“講”不能貪多求全。教師要“講”的重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等）和古代文化常識三個方面，而不是從頭到尾，一講到底。就某篇文章而言，教師要“講”的三個方面，也應有所側重、有所選擇，做到因文施教。這樣也許會有人擔心教師沒講到的學生會不會理解。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點的講解和點撥，學生大致疏通文意的要求還是能夠達到的。即使開始學生有些地方讀不懂，但日積月累，學生讀懂的地方就會越來越多。

其次，教師的“講”要講究方法。“授”學生學習文言文的“漁”。直述規律時，如古漢語中的詞類活用現象和賓語前置句、狀語后置句、判斷句等句式特點必須教會教透；可比較差異，包括古今詞義的不同，語法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異，讓學生懂得“用現代漢語該怎么說”就行了；可歸納整理，幫助學生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言文知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，提高自學能力。

第三，學會摘錄。“不動筆墨不看書”，課標要求學生“用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料”。學習文言文，摘錄尤其重要，可以指導學生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意基礎上反復朗讀，并逐步加深理解，這是學習文言文的基本方法，也是提高學生文言文閱讀能力的重要途徑。

三、在教學手段上，實施“誦讀”策略。

“書讀百遍，其義自見”，意思是說反復朗讀能領會文章的旨意。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。因為文言文比現代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，今天雖然我們并不提倡“吟唱”，但“書讀百遍”仍是學習文言文的重要方法，要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，誦讀在學生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等方面的確大有裨益。尤其是有些難句、長句一時領會不透，學生在反復朗讀中就會逐步弄清其義。對學生的誦讀要進行科學的、有針對性的指導，需要避免毫無目的機械重復的讀，根據作品的特定要求，給學生以朗讀的節奏、語氣、語調、語速等方面的指點；每次的讀要有不同的明確的要求，是讀準字音、讀清句讀，還是讀出語氣、讀出語勢；是在讀中粗知大意、掌握思路，還是在讀中體味情感、感悟意境；這些要求都要具體給學生以明確的導向。講后的誦讀會對課文產生一種全新的認識，進一步加深對課文的理解，才是真正的“理解的朗讀”，才是朗讀目的之所在。誦讀需與會意密切結合，以求借助誦讀，在更深層次上理解文意，如

代漢語的成語中可作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關懷備至”的“備”、“素悍勇而輕齊”中的“素”和“素不相識”的“素”等等。當然，也可以將文言詞語和現代漢語中不同義的詞進行遷移，進行多義詞和古今異義詞的訓練。

五、在知識積累上，應重視“課外閱讀”策略

“教是為了不教”，課堂教學是文言文教學的核心部分，它與整個語文教學的要求是一致的，所以文言文教學的最終目的是要教會學生學習文言文的方法。“立足課內，向外延伸”是培養學生自主學習能力的一種良好的文言文教學形式。故教師應以培養學生的主體意識，調動學生的主體能力為宗旨，設計多變的教學形式來調動學生的學習積極性，使學生不僅能真正主動學懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學知識，閱讀課外文言文文段。學生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內教材上為數不多的文言文來練習是不夠的。所以教師一方面應鼓勵學生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必需選擇一些與課文有關的、難易適度的課外文言文來進行有針對性的練習，從而達到真正意義上的學以致用的目的。

語文課程標準要求七—九年級學生背誦古今優秀詩文80篇（段），附錄中推薦了50篇（段）優秀詩文，其余部分有待教材編者和教師補充推薦。因此，僅靠教材中的幾十篇文言文是遠遠達不到目標的。教師要有計劃地找一些符合學生閱讀心理的、與課文深淺程度相當的、有注釋的文言作品作為課外閱讀材料讓學生閱讀，使學生

第五篇：如何教學文言文

如何上好古文

古文怎么上，當上到古文，我們語文老師就顯得慌了神。主要原因就是古文學生不懂，許多字古音古義讓學生難以讀懂，還要翻譯，按照教材釋義所用的課時，根本就無法完成教學進度，以致于上完了課，學生似懂非懂，云里霧里。本人結合自己的教學方法，現把教學文言文的拙想歸納如下：

一、掃除障礙

接觸古文，學生首先得讀準字詞，所以老師要帶讀，畫出字詞。一是生字詞，二是通假字，三是異讀字音，四是重點字詞。畫出來后，要讓學生花時間去背住，像背英語單詞一樣，牢牢記住這些字詞，花費時間一個單元至少兩課時，共4課時積累時間。這強有力的古文字詞積累，無疑對后面的學習奠定了堅實基礎。在后面的課時學習中，還要進行聽寫，加深理解。

二、口頭翻譯

字詞解決后，教學轉向于翻譯。翻譯分成兩種形式，書面翻譯和口頭翻譯，這兩種形式都要做到。首先讓學生參閱課外輔導書，書面作業完成翻譯，為口頭翻譯奠定基礎。同時要求學生用一張紙，把課文翻譯出來，夾貼在書中課文處。反對有些同學把翻譯抄在課文中，整篇課文迷迷麻麻，如同螞蟻排衙，一塌糊涂。然后就是口頭翻譯，要讓學生自己借助于作業，能對照古文翻譯。這個口頭翻譯是個死命令，要想用一切辦法，讓學生做到，只有做到口頭翻譯，才能在以后的學習中得心應手的開展一切教學活動。在翻譯中，要指出重點字詞的解釋，注意同一篇文章中一詞多義的現象，帶領學生辨析字詞解釋、通假字解釋、重點文段翻譯等，旨在加強學生記憶，加深印象。

三、課堂先測

上古文了，前面的“掃除障礙”和“口頭翻譯”算是預習課文。而這個預習卻是古文學習的強有力的保障。而在上課時，注意先測。先測即對通假字、重點字詞、古今義、重點句的解釋。即重點字詞要點的學習。

四、順應記敘文、說明文、議論文的學習法講解課文

有了前面三環節的教學基礎保障，這時講解分析的不外乎就是看這篇文言文屬于什么文體，記敘文、說明文、議論文等，是什么文體就按什么文體教學。作者簡介、文章背景、寫作目的、寫作方法、名句釋疑等方面的知識了。這時一課時基本上就可以解決了。

五、熟讀與背誦

古文教學，熟讀成誦是最后教學的死命令。講到背誦，許多學生提起就怕，尤其是學困生，那么老師則可以根據學生掌握層次，讓學生熟讀。熟讀得好，其時不用背也是可以的。熟讀與背誦，可以開展小組競比活動，激發學生的斗志。也可以由老師范讀，讀得又快又準，讓學生佩服得掌聲雷鳴。學生有個示范，追求閱讀的最佳效果。教學中，最后把重點段落熟讀與背誦要進行考查，讓學生對課文作最后的記憶。

縱觀文言文教學，其基礎重點難點全在“翻譯”環節上，成敗均于翻譯。如何加強翻譯，還值得我們去探討與嘗試。

2014-10-30