第一篇：淺談小學文言文教學

淺談小學文言文教學

文言文進入小學教材，是新課程標準目標下“能借助工具書閱讀淺易文言文”“認識中華文化的豐厚博大”以及“培植熱愛祖國語言文字的情感”的具體體現和補充。而語文教師便是實現這一目標的一線實施者。

文言文首次進入小學教材，對于小學生來說，是非常陌生的。文言文不僅難讀（單音節詞較多，讀起來咬口。）而且難懂（古今詞義差異較大）。對于教師來說，教法上也是陌生的。不僅是初次教學文言文，而且面臨的是沒有文言文基礎的小學生。

教好文言文，確非一件易事。現就我的教學實踐，談談我的一點看法。

一、小學文言文教學要立足于語感的培養

新課程標準總目標下提出“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”古人說：“讀書百遍，其義自見”。現今語文教學研究成果，也非常重視讀的訓練。于是我力求在“讀”上下功夫，培養學生的語感。

1、教師范讀，學生聽讀。學生在反復聽讀的過程中，初略地感悟到文言文的音韻、節奏、停頓以及大體的文意。

2、教師教讀，學生跟讀。由于學生是初次接觸文言文，僅僅讓他們聽幾遍以后就自己讀，是不大可能的，所以教師要一句一句地教，必要時，還要對一些難讀的句子劃分節線，以幫助學生停頓。如《學弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”再如《兩小兒辯日》中：“我以/日始出時/去人近，”“此不為/遠者小/而近者大乎?”學生在準確的反復跟讀的過程中，對文言文的音韻、節奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。

3、“豐富的積累”是新課程標準提出的目標，指導多讀多背，是積累的主要途徑。十一冊的兩篇文言文，都嚴格要求學生背誦，漸漸形成文言語感。

二、小學文言文教學要立足于培養學生查閱工具書和認真讀注釋的好習慣。

“授之以魚，不如授之以漁。”“教是為了不教。”文言文難懂，古今詞義差異較大。而文言文教學的重點中的一個重點，就是要讓學生逐字逐句對照注釋一句一句地默讀，去讀通，去讀懂，去理解每一句話乃至于通篇文章的意思。在課外閱讀中，遇到不懂的文言文句子，要善于查閱工具書。總之，要養成查閱工具書和認真讀注釋的好習慣。其目的不僅是為了“不教”，而且是為了培養學生獨立閱讀的能力，使他們一旦離開學校，離開老師，走上社會后，還可以為他們的“終生學習”打下良好的基礎。實踐證明，我在檢查學生對照注釋默讀的效果時，學生基本能說出《學弈》這篇文言文的大體內容，知道講的是兩個人一起學下圍棋，一個人專心致志，另一個人卻在想著飛翔的天鵝。想天鵝的人沒有專心的棋技高。

三、文言文教學要立足于培養學生對文言文的興趣

興趣是激發潛能的動力。而今的教學提倡在輕松愉快的環境下進行，小學尤為如此，而小學語文教學表現的更加突出。小學文言文教學，切忌讓學生望而生畏。文言文里有豐富的知識，有優美的景物，有動人的故事。教師要充分利用這些資源，通過辦板報、講故事、開讀書會等形式提高學生對文言文的興趣。現在的古裝電視劇也很多，其中也有學生喜愛的。教師還可以為學生講講其中的一些臺詞（雖然臺詞是今人所寫，也含有一點點文言意味。）來提高他們的興趣。課本是學生學習的第一手材料，充分利用文言文教材來提高學生對文言文的興趣，也是一個非常有效的手段。比如：《兩小兒辯日》一文，主要由對話構成，教師可以找三個同學搞一個課本劇。一個演孔子，兩個演兩小兒，語言幾乎是現存的（孔子的語言由老師協助提供），再加上一些動作，一個文言意味濃厚的課本劇就搞成了。總之，培養學生對文言文的興趣，方法是很多的。

四、文言文教學要立足于培養學生對祖國語言文字的情感

中華文化燦爛輝煌，有著五千年悠久的歷史。這些光輝燦爛的文化多

半是由文言文記錄下來的。今天使用的現代漢語，也是從文言文一脈相承而來的。教師可以充分利用活動課，給學生講講文字的變遷，講講古代科學技術，講講祖國古代的文學家，講講今天的考古發現等等，講這些，最好持有文言文材料，使學生對中華文化的燦爛輝煌，對祖國的語言文字有一個感性認識，才能逐漸形成對祖國語言文字的情感。

以上所述四點，不是完全獨立的，都是交叉的，相互聯系的。比如談到語感，是不能不談到理解的，比如談到情感，是不能不談到興趣的。總之，在文言文教學中，把握住這幾個要點，我想，文言文教學是不難的。

文言文也叫古文，它是中國古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產，是古代文明傳承的媒介。在小學語文課本中選編了文言文《學弈》、《兩小兒辯日》、《古代寓言兩則》和《關尹子教射》。安排文言文的目的是讓學生初步感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情。學習并誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力，文中蘊含的道理能給人思想上的啟迪。初學文言文，很多學生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，覺得枯燥乏味。作為教師，我們應該怎樣做才能讓學生喜歡文言文，會學文言文？怎樣才能讓文言文在學生的語文素養中占一席之地呢？我認為教師在教學文言文時應該做到下面幾點。--、喜歡文言文

教學之初，教師要為學生創設一個充滿古韻的教學情景，讓學生置身于古代文化氛圍中，激發學習的欲望。要創設這樣的氛圍最好莫過于從古詩詞、古代名言警句、古代名人軼事或古曲入手了。我在教學《學弈》這一課時，在與學生交流時我和學生做文字游戲，要求學生說出帶有“古”字的詞語，學生紛紛發言，有“古詩”、“古人”、“古文”、“古箏”??我又讓學生欣賞了一段古箏曲，學生在優美的樂曲中誦讀以前學過的名言警句“知之為知之，不知為不知，是知也”、“善學者，假人之長以補其短”、“書讀百遍，其義自現”。學生頓生興趣，精神倍增。在教學《兩小兒辯日》時，我要求學生收集有關孔子的資料做成名片，在課上進行交流，也同樣能激發學生濃厚的學習興趣。

二、讀通文言文

我們都知道語文課必須“以讀為本”。教學文言文就更應該如此，文言文的節奏感和韻律感很強，特別合適朗讀。但是要讀好文言文并非易事，特別對于小學生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現代文中的讀音不同，學生在讀的過程中斷句不當，出現了錯讀，斷續，沒有韻味等問題。初學文言文，教師更要注重帶學生闖過“讀通”這一關，告訴學生句子該如何停頓，教給學生一些朗讀的技巧，教師最好能范讀課文，甚至要帶學生讀課文，把范讀、帶讀、自由練讀等多種形式結合起來，學生很容易把課文讀正確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的樂趣。

三、讀懂文言文

“難懂”是學生學習文言文的第二個困難。文中的一些字詞的意思和現代文意思相差甚遠，教師當強調并鼓勵學生借助課后注釋和工具書理解課文意思，教師在指導學生理解課文內容時可以適當地點撥，講解，不必逐字逐句地串講對譯。學生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。如《學奕》中一句“奕秋，通國之善弈者也”，有的學生按照注釋這樣理解“弈秋是全國最善于下圍棋的人”，也有的學生這樣說“弈秋是全國有名的圍棋高手”、“弈秋是全國大名鼎鼎的圍棋大師”。對于這些說法我都給予肯定和鼓勵，因為學生已經掌握了讀懂文言文的方法。

四、背誦文言文

入編的文言文都短小精悍，蘊含警示世人的道理。學生在讀通讀懂課文后很容易感悟到。如《學弈》一課告訴人們學習要專心致志，不可三心

二意。《關尹子教射》一課告訴人們在學習做事的過程中要知其然，知其所以然。學完課文后要鼓勵學生熟讀成誦，這些古代的文學精華會使人一生受用。

在文言文的教學中，如果教師能做好以上幾點，那么學生對文言文就樂學、會學，從而全面地提高學生的語文素養。

文言是指“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文也叫古文，在漫長的歷史進程中，文言文曾經發揮過重要的作用。文言過渡到白話，是語文發展的規律。給古文穿上新裝，是順應時代的潮流，也是無法逆轉的趨勢。這也是歷史的必然。

文言文的教學價值 古人作古，文言成昨，現在我們還要不要學習文言文了呢？中共中央在1981年（37）號文件中指出：“從小學開始就讓學生讀點文言文。”但并未引起教育界思想上足夠的重視，行動上自然沒有跟上。有學者考察臺灣及新加坡等重視文言文教學的地區或東南亞國家，感嘆我們語文教育淡化、弱化文言文付出的代價有多大！若干年前中學語文界在經過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學，而且要加強。加強文言文教學與時代潮流并不相悖，反而是相輔相成、彼此促進的。從表面看，它們似乎是逆向運動，其實是相向而行。這是由文言文的教學價值決定的。文言文的教學價值主要體現在哪些方面呢？ 認識功能——文化價值五千年來，經過炎黃子孫一代代的創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。陶冶功能——教育價值1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。這個工具非“文言文”莫屬。從短期效應看，有助于提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助于加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。

發展功能——藝術價值古今漢語一脈相承，二者是“源”與“流”的關系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯系。學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系，文言文的教學可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進一步豐富與發展現代漢語。另一方面，學習文言文還有助于克服“語言斷層現象”。現代漢語要發展，就需要繼續從古代漢語中去提取養料，吸納其中仍然鮮活的因子。

小學文言文的教學的教學目標

近年來語文界加強文言文教學、加大教科書文言文所占比重的呼聲日高，不少有識之士開始付諸行動。教科版小學語文教材也有了文言文的一席之地，注意了第三、四學段教學內容的相互聯系，又適應了兒童認知螺旋上升的需求，這是令人可喜的現象。

2001年頒布的語文新課標在總目標中提出小學生要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”提出文言文教學的總目標是“能借助工具書閱讀淺易文言文”。顯然這一目標是針對7—9年級而提，因為在階段性目標中，只在7—9年的目標中對應這一要求，作了“.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的表述。在5—6年級的階段目標中，也有“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。但這一要求是把“詩”和“文”放在一塊兒講的，而且不難看出聲調、節奏等特點，更多體現在詩中。小學階段的文言文教學目標的不明確致使出現兩種傾向，一種是與中學教學混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。遵循課標的要求，在全面解讀教材的基礎上聯系學生的原有經

驗制定合理的教學目標就顯得非常必要。大體上，我們要堅持三個原則。一要讓學生初步感受文言文的語言，了解我國悠久燦爛的語言文化，認識到我們中華民族文化的豐厚博大；二要培養學生學習文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，激發他們熱愛祖國語言文學的情感，為初中學習文學文作好過渡。三要借助注釋及教師的點撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。

提早接觸文言文的可行性

近年來經典受青睞，這是好事情，然而現在小學里過于偏向古詩詞的教學，似乎這就是經典的全部，忽視文言散文的教學，有的小學有的老師搞得太過火了，上課前學生都背古詩，不免有些單調、乏味。有人做個這樣的比喻：學習好比吃飯，各種體裁好比菜，小學六年光吃古詩這道小咸菜，會齁死的。其實，在古典文學作品里，散文體裁最多，也最實用。“朱子讀書法”有“循序漸進”的方法，我建議老師在教學中應當增加一些淺顯易懂、容易背誦的“文言文”，讓學生循序漸進，早一點接觸文言文。這樣說主要基于以下幾方面理由： 心理基礎：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 興趣才是最好的老師。小學生的好奇心強，初學文言文一定十分好奇，興趣比較濃。我們要緊緊抓住學生的這一心理需求，通過一些文言文中的軼聞趣事、寓言、典故、文言名句等激發他們學習文言文的好奇心，產生對文言文的學習興趣。知識積累：比如使用教科版語文的中高年級學生已學習了幾十首、上百首古詩詞，熟讀了數不清的名言警句，有了一定的語言積累，并且這些內容的學習方法都與文言文的學習大同而小異。其次，小學語文教科書對文言文有所重視，比如教科版小學語文教科書從六年級下冊在選讀課文中安排了《狐假虎威》《伯牙碎琴》兩篇文言文，六年級下冊集中安排了一個單元的文言文，分別是主體課文《為學》《古代寓言故事二則》，“快樂讀書屋”

《<世說新語>二則》《家當》，在各種語文版本中凸顯了力度。這些故事大多是學生熟悉的，是學生已具備的認知基礎，當他們進入文言文這一新的學習領域時，以一種似曾相識的感覺，降低了陌生感，消除了其畏難情緒。能力鋪墊：其實，文言文教學屬于純粹的母語教學，這是學生學習文言文的優勢所在。學生有了現代漢語的基礎，而現代漢語是古代漢語的繼承和發展，它的一脈相承形成了現代漢語的詞匯、語法和修辭手段等等方面與古代漢語有著不可割裂的千絲萬縷的血緣關系。雖然學生初學文言文雖然有一定的語言障礙，在詞語、句式方面差別較大，尤其是能否正確地斷句、流利地朗讀是初學文言文時最大的困難，但不是從零開始，也絕不像學習外國語那樣毫無根基。由此可見，小學生學文言文并不難。

教材優勢：教科版教材編排安排上與文言文有密切的關系，比如三年級上冊《知音》、《武松打虎》，四年級下冊《愚公移山》，五年級上冊《寓言兩則》的《伯樂相馬》《魯王養鳥》，下冊的《南轅北轍》、《自相矛盾》都可找來文言版進行文白對讀或引向課外的文言文閱讀，甚至進行文言文的教材重組。

文言文的教學的基本模式

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”《新課標》提出的這些全新理念對我們從事文言文的教學有著極強的指導意義。文言文的教學也必須遵循這一閱讀教學的基本規律，教學中要注重對學生感受、理解、欣賞和評價能力的培養。同時文言文的教學又有其自身的特點，也有一定的教學模式：

1.讀通課文，了解句意。

先由教師范讀，以教師有聲有色、抑揚頓挫的誦讀，激發學生學習的欲望，并在語速、停頓、重音和語調方面給學生初步的感知；接著讓學生小聲跟著教師讀，再次感受讀文言文的特點；再讓學生自由練讀，讀通為止；最后讓學生結合注釋，理解每句話的意思，進而整體把握課文內容。在理解意思的過程中，可以采取自學、同桌互學、小組學習等方式進行，讓學生用自己的話把意思說具體，說清楚，要注意靈活多變，只要大致正確即可。對重點語句的理解，應當由學生對照注釋進行，讓他們自己去嘗試弄懂每句話的大概意思，遇有困難教師再予以幫助。最后還可以以問題形式檢查學習效果。

2.讀熟課文，弄懂故事。

在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速。在學生朗讀正確、大致了解每句話的基礎之上，讓其自由反復誦讀，讀出文言文特有的韻味。教師要重點指導重點語句的停頓和語調，讓學生進一步準確把握課文內容。在讀熟課文之后，再讓學生用自己的話說一說故事內容，可以用講、演等方式進行，以達到讀懂故事的目的。3.啟迪思維，感悟道理。

古人云：書讀百遍，其義自見。由此可見讀的重要性，也可以看出古人讀書的追求——志在明理。小學階段的幾則淺顯易懂文言小故事都蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事之后，以自己實際經歷和體會，談一談故事中告訴人們的道理，以進行思想品德教育。把讀書與個人的成長緊密聯系起來，進而培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質量。4.熟讀成誦，積累語言。

在了解內容、明白道理的基礎上，讓學生感情朗讀，以至于熟讀成誦，以達到語言積累的目的。文言文比現代白話文更講究韻律，帶有明顯的聲韻美，讀起來瑯瑯上口、抑揚頓挫，給人以非常優美的享受，學生也愿意讀、喜歡讀、喜歡背。通過誦讀，可以對學生進行語感培養。文言文語言精煉，含義精賅，讓學生平時背誦一些精彩句段，對于語言的積累和接受文化熏陶都大有裨益。

5.課后拓展，享受樂趣。

為了激發學生學習文言文的興趣，提高學習文言文的能力，可以鼓勵學生課外閱讀古代寓言故事、文言名句，以拓寬閱讀面，增加閱讀量；還可以鼓勵學生改編課本劇，開展語文綜合實踐活動，以多樣的方式，培養學生在日常生活中學語文，用語文。

談小學文言文教學

文言文作為我國古代通用的書面語言形式，它記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史。作為一種書面語言，文言文自有獨具魅力之處。隨著歷史的發展，語言環境已發生了很大改變，文言文中的許多字詞義也發生了變化，要準確掌握和理解其含義就形成了一定的困難，尤其小學生更是如此。這就要求教師要根據小學生的認知特點，正確引導小學生學習文言文。

新課標對文言文教學的任務作了具體的規定，明確了文言文在課本中所占的比重。對此，每一位語文教師都應當高度重視，轉變教學觀念，以完成新課標所規定的教學任務。

語文是最重要的交流工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，語文課程對于提高學生的品德修養和審美情趣有很重要的作用。因此，語文教師必須在教好書的同時育好人，而文言文在育人方面又有它獨特的作用，很多名言便通過文言文這種載體代代相傳下來，這些名言對今天的廣大青少年學生仍有激勵作用。作為語文教師，在傳授給學生知識的同時，更要落實教學的三維目標，重視培養

學生的情趣和價值觀。因此，在教學中，教師要充分利用文言文中的特點，加強文言文教學，進而培養青少年關心他人和社會、無私奉獻的精神、養成艱苦奮斗的優良品質，提高青少年的道德水平。

語文教學不能僅僅局限于其工具性，囿于聽、說、讀、寫能力的訓練，更要重視人文教育，關注學生的個性發展。文言文本身就有極其重要的文化價值，文言文教學作為語文教學不可或缺的重要組成部分，具有獨特的魅力。學習文言文，一方面是為了解我們的祖先的生活情景，可以從中感受古人的情懷，了解我們的過去，另一方面通過這些富有張力與韻律的詩文，提高學生的文化素養，繼承和發揚傳統文化。被選入中小學語文課本的文言文作為古代文化遺存的精華，大多是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或闡發哲理，或抒懷言志。浸潤其中，會使人無形中受到我國古代優秀文化的熏陶。讀罷《論語六則》，學生懂得了“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，并將其作為鼓勵自己求學好問的銘言；當背誦《孟子二章》時，學生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導后生學者，“求學不可以不深思而慎取之也”。今天讀起這些古詩詞，仍然是字字千鈞。

文言文作品經過歷史長河的淘汰篩選，流傳至今的古代詩文，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然，蘊涵深厚的審美價值。如司馬遷的《史記》、曹操父子的慷慨悲歌、顏之推的“家訓”、謝靈運的“山水詩”、韓愈柳宗元的“古文”、李白杜甫白居易的詩、蘇東坡李清照的詞，等等，無一不給人以美感。學習這些詩句，可以激起學生學習語文的興趣，產生對祖國、對中華民族的無限熱愛，從而形成深刻的愛國主義情感。學習這樣的文言作品，接受傳統文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，培養學生的高尚情操，更重要的是可以提升學生的品行和藝術審美素養，還有助于

提高寫作水平。

學生文言文水平提高的關鍵不在于“題海戰術”，而在于廣泛、大量的閱讀。語文教師在文言文教學時，要引導學生自己學會發現文言文的精妙之處，讓他們養成自覺學習文言文的習慣，不能因為考試的需要，就把絕大部分的精力放在的做題訓練上，而應把精力放在對傳統文化的了解和探索中，從閱讀中體會民族文化的博大精深，從而激發學生學習的積極性。

第二篇：小學文言文教學

小學文言文教學“五步模式”

(201文言文，是傳承經典文化的載體，學習文言文是學生對中華歷史文化最直接的繼承。讓小學生適當接觸一些文言名篇，對學習感受文言文的語言特點，了解古人的思想道德觀念，加強人文教育，提高語文能力都很有幫助。對增強學生的文化積淀，豐厚文化底蘊，提升審美情趣與能力，更是起著不可替代的作用。可是，文言文與現代白話文在詞意和語法上有著很大的差別，這對于初次接觸文言文的小學生來說不僅難讀而且難懂。作為小學語文教師，我們更要主動參與小學文言文教學的研究，引導小學生接觸經典的世界，接觸優秀的古代文化，讓他們在文言文的沃土中接受美的熏陶與滋養，進入到深一層次的領悟與享受之中。

初學文言文，很多學生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，覺得枯燥乏味。學生對學習文言文沒有興趣，加之，文言文難讀難記，因此，學生視文言文為攔路虎，有一種望而生畏的感覺。為了激發學生對龜紋的興趣，為了更加高效實用的開展古文教學，我組在古文教學中總結出了“文言文教學五步模式”，希望起到拋磚引玉的作用。

下面，我就古文五步教學模式做一下簡要的介紹。所謂古文五步教學模式就是指古文教學的五個教學環節。他們依次是：

一、激發興趣，營造氛圍。

二、自讀自疑，熟讀古文。

三、合作交流，讀懂古文。

四、拓展延伸，領悟情感。

五、熟讀成誦，積累語言。那么，我們為什么要采用五步教學模式呢？下面，我談談我組推薦的古文五步教學模式的原因。

五步教學模式提出的原因

1.我們都知道興趣是學習的最好的老師。托爾斯泰曾經說過“成功的教學，所需的不是強制，而是激發學生學習的興趣。”記得諾貝爾獎獲得者楊振寧也說過這樣一句話：“成功的真正秘訣是興趣。”如果我們在文言文教學過程中能激發學生的學習興趣，就可以使教和學得到和諧的發展，教學效率和學習效率也就會隨之大幅度提高。既然興趣對學習如此重要，因此，我們在教學中一定要注意對學生學習興趣的激發。只有學生興趣盎然地投入到學習中，才會去的事半功倍的效果。，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們字詞讀音中出現的問題，然后一一板書糾正；并由老師再范讀一遍全文。（2）讀順

讀順，即讀時有正確的停頓。這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領讀。停頓準確了，就不會產生歧義，自然也就能幫助學生理解文意了。如果學生不能夠正確地停頓，教師應予以引導幫助，要讓學生切實掌握停頓的方法。（3）讀懂

文言文的一些語言規律，如音韻的鏗鏘、語調的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”的。而意會既不能只靠眼睛看，也無法從老師的精分細析中獲得太多的領悟，最終還是靠反復吟誦，在吟誦中去琢磨、去感知、去體察、去心領神會.（4）讀出感情

情文并茂的文言文，作者所要表達的感情滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”我們可以通過誦讀來體察文章的語氣，理解文意，進而來揣摩、體會字面之后的作者所表達的思想感情。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才會體會出作者的感情，并產生共鳴，展開一定的聯想和想象。除了樹立范讀的模仿對象之外，教師要對一些難讀出感情的句子做一些分析，并且反復地帶領學生誦讀。只要學生愿意開口，讀個三五遍，感情就慢慢上來了。當然，學生的程度不同，效果也不同。有些程度較差的學生，幾次下來還是沒有達到理想的效果。可以多練讀幾篇文章，誦讀的能力會有明顯地提高。這一步的教學目的：一是以范讀激發學生學習文言文的興趣，充分調動學生的學習情緒，把學生帶入作品。二是在充分的誦讀過程中理解文意。古人云：書讀百遍，其義自見。反復誦讀，自古以來就是學習文言文的主要途徑。

三、合作交流，理解意思

小學生剛接觸文言文，如何學習，是很無措的。所以，在這一步里，教師首先要針對教材的特點，給予學生相應的學習方法上的指導，出示小組合作學習提綱指導學生自學。（1）自讀課文，對照課文的注釋自我閱讀；（2）對文中出現的疑難字、詞可以利用工具書來幫助理解；（3）試著把每句話的意思說下來；（4）不理解的字、詞、句或問題可以圈出來準備質疑。小組內討論，可以互相評議。以小組為單位，引導學生理解。小組內可以互相幫助.。在自讀自疑”的基礎上，學生就“自疑”的問題進行質疑,由教師搭建梯子,給予必要的啟發引導。也就是說，教師應引導學生對文中重點的詞進行理解，師生互動交流，共同完成對文中難以理解的字詞的理解。這一步既發揮了教師的主導作用，又發揮了學生的主體作用。

第三篇：小學文言文教學初探

小學文言文教學初探

陜西省鎮巴縣仁村鎮中心小學—肖芳

《義務教育語文課程標準（2011年版）》對第三學段閱讀的規定是：“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。”并在閱讀的評價中要求“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。”中華文化源遠流長，博大精深。文言文的學習，不但有助于汲取語言文字的精華，還能加深對中華民族悠久歷史文化的了解，幫助學生初步建立古文印象，感受中華民族五千年文字魅力。同時對學生進行傳統文化的熏陶，激發學生的學習興趣。

新課程標準人教版小學語文教材在第三學段選入了四篇文言文，分別安排在五年級下學期和六年級上下學期，他們分別是《楊氏之子》、《伯牙絕弦》、《學弈》和《兩小兒辯日》。盡管小學階段編排的文言文篇數極少，可對小學生的學習卻是一個全新的內容。我想：編者的目的無非是要做好小學和中學的銜接，讓小學生對文言文這種特殊文體有所感知和熟悉，并能感受到學習古文的樂趣，順利過渡到第四學段的文言文學習。

學習文言文最基本的方法就是“讀”。俗話說得好“讀書百遍，其義自見。”由于文言文比現代文更有韻律，富有明顯的聲韻美，再加上文言文精煉的語言，特殊的表達方式，這更要求我們在教學中采用以讀為主的教學方法。讓學生在讀中感知，讀中感悟，熟讀成誦，培養語感，并在此基礎上嘗試運用古文。教師要充分做到以學定教，讓學生在學習實踐中感受文言文的樂趣，輕松突破難點，層層遞進，得言得意，得法得能，才能收到良好的效果。

在小學生初次接觸文言文學習時，教師設計課堂教學一要簡潔，二要有明確的導向性，起到既激發學生的學習興趣。因為興趣是激發潛能的動力，又是為課堂學習做好喚醒知識的鋪墊，不能讓學生望而生畏。教師應結合教學內容，創設輕松愉悅的教學環境，讓課前預習與課堂學習融為一體。所以，教師在教學的時候，教學策略不能簡單化，既不能逐字逐句地對譯講解，那樣會讓學生學得索然無味，又不能草草了事，那樣學生會顯得一頭霧水，效果也就可想而知了。那么，該怎樣合理有效地進行文言文教學呢？本人在實踐中做了以下嘗試、探索：

1、初讀課文時，指導學生讀準字音，讀通句子，讀懂意思。讀好文言文，首先要讀準字音，爭取讀得字正腔圓，其次是要能正確斷句，合理停頓，即注意文言文詞句中的停頓。例如：《楊氏之子》中的“孔君平/詣/其父”、“孔/指以示兒/曰”、“未聞/孔雀/是夫子家/禽”和《伯牙絕弦》中的“善哉，/峨峨兮/若/泰山”、“善哉，/洋洋兮/若/江河！”等，這些句子是小學生初讀文言文很難正確停頓的句子，教師要抓住這些句子組織學生交流，或者通過教師的范讀及時糾錯，讓學生明確課文的停頓、節奏，也可在課本上做出停頓標記，以便朗讀。通過多種形式的反復朗讀，在讀的過程中，學生可根據音韻、節奏搖頭晃腦或在停頓的地方拉一個長音，使其更有古文的味道，讓學生都能達到“讀正確、讀通暢”的要求。

2、再讀課文，感悟大意。教師可引導學生回顧學習古詩詞的方法，運用學習古詩詞的方法大膽揣讀，并借助課文中的注釋、工具書和課文插圖進行想象或者聯系上下文，試著用自己話來說出故事的大概意思。教師只須在學生有困難時，適當點撥、講解，不要過多地把每一個字、詞都對譯，只要學生的理解不偏離原文的意思，能大致說出句子的意思就可以了，并認識到文言文“能省則省，甚精煉”的特點。

3、精心品讀，引導學生入情入境。文言文雖然語言簡練，卻蘊含著豐富的內涵，值得我們細細品讀，但學生的情感不是一觸即發的，需要慢慢發酵、引導、激發，所以教師要善于創設情景，還原語境，引導學生去想象，去朗讀，去感悟。如《楊氏之子》簡單到只有55個字，五句話就把故事講完了，真是言簡意賅。課文雖是古文，但意思卻好懂，可這好懂的故事里卻很有“嚼頭”。“嚼頭”在哪兒呢？經過反復品讀，讓學生明白就在楊氏之子的聰明應對上。教師應將課堂交流對話的立足點定位在楊氏之子“聽得明”、“答得妙”、“話得體”和“反應快”這四個方面。即楊氏之子聽出孔君平的“話中話”，您用我的姓開玩笑，我也用您的姓做文章，說話語氣委婉，稱謂得體的“應聲答曰”。一組簡單的對話，體現了孔君平的玩笑開得風趣幽默，楊氏之子接話接得機智巧妙，又不失禮貌，可見楊氏之子年齡雖小卻不是一般的“聰惠”。

4、熟讀成誦，促進積累。在小學語文課教學文言文，最忌逐詞逐句串講分析，因為枯燥的串講會削減學生的學習興趣，會使學生因覺得乏味而產生學習疲勞，指導學生熟讀成誦至關重要。教師可通過演讀的方式，讓學生進入故事情節，如此反復。在反復演讀中體會人物形象，感受文言文的特點，體味文言文的樂趣。或者采用配樂背誦、表演背誦、誦讀比賽等學生喜歡的形式，將好懂的文言文，有趣的故事，在讀通、讀懂、讀出情味的基礎上練習背誦，只有這樣循序漸進，就可達到水道渠成。這對于學生語言的積累和接受古文化的熏陶將大有作為。

總之，“得言得意，得法得能”是語文教學的必然要求，小學文言文教學的重點就要圍繞一個“讀”字，讓學生在讀中知其意、悟其境、動其情。學生在老師的引導下，通過走自己的閱讀之路，感受到文言文的學習其實很簡單，從而激發學習文言文的興趣。

第四篇：淺談小學文言文教學

淺談小學文言文教學

中華文明古國，在其浩如煙海的文化傳承和教化育人中，文言文起著重要作用。文言文是在古代漢語口語基礎上經過加工提煉而形成的一種簡潔、典雅的書面語體，文言文卻又有其獨具特色的古樸之美——文美、韻美、意美、境美和時代塑造的含蓄、幽深的內涵。因此，文言文素養是民族文化素養的重要組成部分，是學生應具備的素質之一。

小學文言文教學，是小學最后階段引導學生對文言文的有益嘗試，但由于其特殊的內容和階段，又一度成為教學中的一大難點。對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，它是非常陌生的，不僅難讀（單音節詞較多，讀起來咬口），而且難懂（古今詞義差異較大）。在小學階段，大部分的文章都是現代的白話文，學生比較容易理解，而文言文，與現代的白話文在詞意和語法上有較大的差別。一般人，一聽見“文言文”就會頭昏腦脹，覺得“之、乎、者、也”之類挺麻煩的，搞不清楚，正所謂“剪不斷、理還亂”。它對于初次接觸的小學生來說更是一大難點。

那么，如何改變教師教得費力，學生學得吃力的狀況呢？我認為，教師應教而有法，并且做到能以學定教，順學而導，滲透學法指導，能充分發揮學生在學習中的主體作用，調動學生學習的積極性和主動性,同時為學生提供較為寬松的學習環境，通過自主、合作、探究的學習方式，讓學生參與盡可能多的文言文學習實踐活動，從而有效培養學生閱讀文言文的能力。

我在教學《兩小兒辯日》這篇文言文時，就注重從思想上打

消學生害怕學習文言文的顧慮。首先，我讓學生與之前學過的文言文《夸父逐日》進行比較，得出“《兩小兒辯日》的篇幅長了，難度大了”的結論。然后，我告訴學生，初中將學習篇幅更長、難度更大的文言文。在學生面露懼怕之色、發出一片“啊”的驚嘆聲中，我微笑著說：“大家不要怕，只要我們掌握了學習文言文的方法步驟，學習起來就會輕松自如，取得事半功倍的效果。這節課，老師就和大家一起邊學習邊總結出學習文言文的方法步驟。” 這樣，課堂一開始，我就先讓學生從思想上重視文言文，同時又讓他們覺得學文言文并不太難，是“有法可依”的，從而認真地對待這節課。

接下來的整節課，我力求給學生創造出輕松、自主的課堂氣氛，和學生一起探討出學習文言文的四個步驟——讀準讀通、弄懂會譯、分析理解和啟智明理。

（一）讀準讀通

課堂上，我這樣問學生：“不管是白話文，還是文言文，我們第一步都應該先干什么？”大家都知道應先讀，因為語文課必須“以讀為本”。但是要讀好文言文并非易事，特別對于小學生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現代文中的讀音不同，學生在讀的過程中難免斷句不當，出現錯讀，斷讀，沒有韻味等問題。初學文言文，教師更要注重帶學生闖過“讀通”這一關。我在一開始就注重創設情境，在古箏的伴奏聲中為學生范讀課文，學生邊聽邊標出停頓，然后出示正確的停頓標注，讓學生對照改正。這樣告訴學生句子該如何停頓，教給學生一些朗讀的技巧，學生才容易把課文讀正確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的樂趣。

（二）弄懂會譯

“一篇文言文，我們在讀通后，接下來該干什么了？”“翻譯。”學生很容易就回答出來了，這樣第二步就被我板書在黑板上了。小學文言文教學，不必逐字逐句地串講對譯。學生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。我在教學時出示重點詞語的注釋讓學生參照，并且鼓勵學生借助課后注釋和工具書來理解課文意思。這一環節，我先給給學生充分的自主學習的時間，然后再讓學生提出疑難當堂交流解決，接著讓學生同桌互相用自己的話說課文意思。這樣循序漸進，學生在活躍的氣氛中，輕輕松松地就弄懂了文言文的意思。

（三）分析理解

在這一環節中，我出示以下問題讓學生小組合作學習：

1、“兩小兒”為什么辯斗？

2、他們各自的觀點和里由各是什么？

3、結果怎樣？你怎樣看待孔子？

4、你喜歡文中的“兩小兒”嗎？為什么？通過這種合作學習，學生不僅提高了發現、探究、解決問題的能力，而且在不知不覺中受到了中華傳統文化的熏陶。

(四)啟智明理

在這一環節中，我這樣設計導入語：“不管是一篇白話文，還是文言文，我們除了學習文中的字詞句等基礎知識外，更重要的是從中明白一定的道理，受到教育和啟發。”接著，我在板書學習文言文的第四步“啟智明理”后，讓學生思考討論“辯日啟示”。學生經過思考討論后，暢所欲言：“我感受到孔子很謙虛，也很誠實，他敢于在小孩子面前承認自己不知道，我們應該向他學習。”“文中的兩個小孩善于觀察、愛思考，值得我們學習。”……在我的引導下，學生也能明白“宇宙無限，知識無窮，我們應不斷學習”的道理，接著我又用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的詩句引導學生明白“認識事物從不同角度出發考慮，會有不同結論”的道理，從而知道兩小兒之所以會得出不同的結論，是因為他們觀察的角度不同。

在總結完全文后，我這樣說：“這節課，我們的收獲很大，學習了課文，懂得了知識，也明白了很多道理。同時，學習文言文的方法步驟也在不知不覺中被我們總結了出來。”然后，我讓學生齊讀我板書在黑板右上方的內容——

1、讀準讀通

2、弄懂會譯

3、分析理解

4、啟智明理。接著，我問學生：“你們說，學習文言文難嗎？”大家異口同聲地說：“不難”。然后我又說：“是啊，只要我們以后按照學習文言文的方法步驟來學習，就一定會覺得輕松，取得事半功倍的效果。”這時再看學生們，個個面露收獲頗豐的喜悅之色，再沒有了課堂一開始的那種懼怕。

總之，教學無定法，貴在得法。在“文言文”教學過程中,教師切忌“篡權謀位”,要“授之以漁”,不能“授之以魚”。要注重教給學生學習的方法步驟，創造輕松、自主的課堂環境，讓學生對文言文樂學、會學，從而全面地提高學生的語文素養。

第五篇：小學文言文教學模式

小學文言文“五步”教學模式

孟莊鎮洪常小學 高年級語文學科課題組

一、教學模式簡介。

古典文言文是中華民族優秀的文化遺產。她具有極高的文化價值、教育價值和藝術審美價值。學好文言文不僅可以繼承和發揚中華民族源遠流長的優秀傳統文化，還可以陶冶情操，提高學生的審美情趣。可是，文言文與現代白話文在詞意和語法上有著很大的差別，這對于初次接觸文言文的小學生來說不僅難讀而且難懂。作為小學語文教師，我們更要主動參與小學文言文教學的研究，引導小學生接觸經典的世界，接觸優秀的古代文化，讓他們在文言文的沃土中接受美的熏陶與滋養，進入到深一層次的領悟與享受之中。

但是，由于教師受教學觀念的影響，文言文教學采用的是教師串講灌輸，學生死記硬背的方法，造成了文言文教學教師教得費力，學生學起來枯燥的局面，學生一學過一篇文言文后，興趣就會喪失殆盡，再也提不起學文言文的勁兒來。這是老師的“罪過”。教師的教法不當，使學生學習文言文的興趣被扼殺在搖籃中，以至于把厭煩的情緒帶到中學甚至于終身。

小學文言文如何教學，才能激發學生學習興趣，提高文言文教學的效率？關于文言文教學，課程標準明確指出：“閱讀淺易文言文??”，既然文言文學習屬于閱讀范疇，那么它就要遵循閱讀的基本規律和要求。語文課程標準強調“閱讀是學生的個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加強理解和體驗”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。基于以上思想的指導，經過我們的反復實踐，總結出了文言文教學模式。

二、小學文言文“五步”教學模式結構。

具體教學流程：

范讀激趣 自讀自疑 以讀促思 讀中悟情熟讀成誦

（一）范讀激趣。

學生剛接觸文言文，如何讀準文言的停頓、重音，把握好語速、語調與節奏很是生疏，教師的范讀能給學生起模仿作用；文言文的朗讀有它特殊的韻味，教師抑揚頓挫、聲情并茂的范讀會使學生感受到文言誦讀的魅力，進而產生自己誦讀的強烈愿望。教師在范讀前，可提出以下傾聽要求：注意老師范讀時的停頓、重音、語氣、節奏，并在書上做好記號。如果學生第一遍聽得不真切，可以進行第二遍范讀。

（二）自讀自疑。

在學生受到熏陶感染而對文言文誦讀乃至文言文學習感興趣后，接下來就是讓學生試讀，指名讀、分組讀、全班齊讀。對于難以讀準的句子，教師可以進行領讀。一句一句、一段一段、一遍一遍地細讀，讓學生在反復誦讀的過程中初步掌握文言斷句、重讀的規律，在文言誦讀中體味到文言學習的樂趣。

1.讀準

把字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、古音字，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們字詞讀音中出現的問題，然后一一板書糾正；并由老師再范讀一遍全文。

2.讀順

讀順，即讀時有正確的停頓。這里所說的停頓，不是指有標點提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長或需要強調等而在句中進行的停頓。由于文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來比較麻煩，這就需要教師引導學生讀甚至領讀。停頓準確了，就不會產生歧義，自然也就能幫助學生理解文意了。如果學生不能夠正確地停頓，教師應予以引導幫助，要讓學生切實掌握停頓的方法。

3.讀懂

文言文的一些語言規律，如音韻的鏗鏘、語調的抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”的。而意會既不能只靠眼睛看，也無法從老師的精分細析中獲得太多的領悟，最終還是靠反復吟誦，在吟誦中去琢磨、去感知、去體察、去心領神會.（三）以讀促思。

讓學生自讀自疑，能充分調動學生主動學習意識，并從中獲得知識。但小學生剛接觸文言文，如何學習，是很無措的。所以，在這一步里，教師首先要針對教材的特點，給予學生相應的學習方法上的指導，出示自學提綱指導學生自學。①自讀課文，對照課下的注釋自我閱讀；（對照注釋是小學生學習文言文的一種方法）②對文中出現的疑難字、詞可以利用工具書來幫助理解；（利用工具書學習）③試著把每句話的意思說下來。（疏通文意）④不理解的字、詞、句或問題可以圈出來準備質疑。學生以個人為單位進行自讀、自學，在此階段，禁止學生互相討論交流，以此培養自學能力。

（四）讀中悟情。

學生對文本的解讀還浮在文字表面，沒有觸及文章的精神內核，如何恰當地引領學生走近古人，與古人對話，與古人交流，設身處地地參與古人的生活是教學的重心所在。我們仍堅持讓學生自主學習的原則。對于文言文中所講述的故事教師應進行點撥、總結，并在此基礎上做必要的拓展延伸。這一環節一般分兩個階段，首先進行的是文章思想內容上的探究。教師或是抓住關鍵文句，或是進行朗讀感悟，或是進行對比、想象，或是進行討論、表演，引導學生體會文中所含蘊的道理。其次是拓展延伸，文言文常含有經典的語句，且含有深刻的含義，有的已發展為成語，在教學時教師應引導學生聯系生活實際，加以運用。

（五）熟讀成誦。

讀的最高境界是熟讀成誦。這一步，可采用的方式很多，在學生充分自讀的基礎上，可以配樂誦讀、分角色讀、表演性讀、競技性讀。通過反復誦讀，學生更加深了對文本的理解，獲得理性的審美感受。

三、小學文言文“五步”教學模式操作要領。

（一）范讀激趣。

本環節重在以教師范讀激發學生學習文言文的興趣，充分調動學生的學習情緒，把學生帶入作品。教師可以先讓學生試讀，然后教師配樂朗誦，讓學生初讀感受到文言文的停頓、節奏、韻味，學生產生學習文言文的興趣。

（二）自讀自疑。

在充分的誦讀過程中理解文意。古人云：書讀百遍，其義自見。反復誦讀，自古以來就是學習文言文的主要途徑。本環節，教師不要急于引導學生理解文言文的意思，而應該重點引導學生朗誦，注意文言文的停頓、重音、語氣、節奏，學生在反復誦讀中，體會到文言文的節奏美，韻味美??更加激發了學生學習文言文的興趣，動力更足了。

（三）以讀促思。

“授人以魚不如授人以漁”。交給學生學習文言文的方法，及“反復誦讀加揣摩，注意停頓、節奏；聯系上下文，結合書下的注釋，借助工具書，理解詞句的意思，用自己的話說說這個故事。”這一步要發揮教師的主導作用，教師通過學法提示，對學生進行學法指導，讓學生有門徑可循，避免盲目性，提高學習效率。其次要充分發揮學生的主體作用，調動學生的閱讀積極性。本環節里，學生是以個體為單位，憑借有關注釋，利用工具書，加上自己的想像力，去理解文中的語言知識，以此實現思維鍛煉，形成自我閱讀的能力。這一學習的過程，是學生自我建構知識、發現問題的過程。其次享受閱讀成功的快樂，培養閱讀文言文的興趣。自讀自疑，讓學生或多或少體會到自己讀懂文言文的快樂，避免了教師串講模式所導致的被動接受的枯燥和乏味。

（四）讀中悟情。

本環節是在學生理解了文言文的故事情節后，對人物的情感體會也逐漸加深，教師在不斷引領學生誦讀，強化深化情感目標。教師在學生弄懂弄通的基礎上，恰當地拓展、延伸，這對學生知識的拓展豐富，拓展知識，更為本篇文章的學習點上了“點睛之筆”。既提升興趣，又加強積累和運用，培養能力。使課堂“小語文”變成“大語文”具有促進作用。拓展為解讀文本開了一扇窗，也開拓了學生的視野，拓展了學生的思維，為全面提高學生的語文素質添磚加瓦。

（五）熟讀成誦。

這一步是鞏固學生的文言語感和記憶。通過多種形式的反復誦讀，學生能初步掌握文言斷句、重讀的規律，把握文言的語氣、語速，形成文言語感。使學生享受文言學習的成就感。對于學生來說，他們讀懂了文意，讀出了文氣，讀出了個性化的理解，完成對文意的整體理解，使學習興趣特別高漲，從而享受到學習的成就感。而配樂誦讀又加深了學生對文言文內容及感情的升華。伴著優美的音樂，學生陶醉期間，仿佛這不是學習，而是在歌唱生活。

四、小學文言文“五步”教學模式運用效果。

傳統的文言文教學，教師照本宣科地把結論傳達給學生，并讓學生準確地記住這些結論，這種做法實質是對學生主體性的殘害，只會增加學生對文言文的厭棄，文本語言對學生來說是死的語言，學生根本體察不出蘊涵在字里行間的古人那顆躍動的心。

而文言文“五步”教學，學生的朗讀貫徹始終，則在民主寬容的氛圍中，感悟文本的精神內核。學生在自由充分閱讀的基礎上，憑借初步的文言文閱讀能力，結合注釋，手里的字典，同學間的相互探討與借鑒，理解文意的百分之八十。真正弄不懂的只是少量的疑難詞句。教師將學生不懂的疑難詞句收集、整理、分類，為學生鋪路搭橋，點化迷津，力求讓學生通解、消化、吸收的。教師只是引領者、主導者，絕不做知識的搬運工，反復誦讀自求通解。

在開放自由的狀態下，學生真實地、獨立地感受和理解文本。強化了優質文化對學生的熏陶感染，使整個文言文教學充滿人性的魅力，教學任務完成得省時高效。

五、小學文言文“五步”教學模式展望。

經過實驗、研究，課題組的老師對學生參與文言文學習的態度、情感、能力水平等方面進行了分析，得出如下結論：學生潛在的參與文言文學習欲望比較強烈，渴望得到教師和學生的肯定。然而文言文畢竟離學生的距離比較遠，很多學生在誦讀過程中不能很好地把握情感。有些學生甚至走進了程式化學習的怪圈。因此，我們認為以后應該在這三方面努力：

1．教師要解放思想，更新觀念，為學生創設一種更輕松和諧的評價氛圍。2．教師一定要加強學習，提高自己的朗讀水平和語文素養，自己對所教學的古詩文要有獨特的理解和感受。

3．發揮優等學生的示范作用，全面提高學生的創新能力。文言文博大精深，燦若繁星，是我國文學寶庫中的瑰寶。作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個偉大民族不滅的精魂。尤其是那些短小精悍、詞句優美、韻律和諧、節奏性強、易讀易記的歷代名篇，特別適合小學生誦讀。把古典詩文的精髓，傳授給每一位炎黃子孫是我們語文教師義不容辭的責任。如何指導學生學習文言文是一個永恒的話題，我們愿拋磚引玉，與大家一起探索古詩文啟蒙的科學規律。

總之，文言文是中華民族的瑰寶，作為一名小學語文教師，我們應該重視學生對文言文學習興趣的培養，采取多彩的形式，調動學生學習的興趣和積極性，創造性的學習古詩詞，汲取民族文化的營養和智慧。