第一篇：如何教學文言文

如何上好古文

古文怎么上，當上到古文，我們語文老師就顯得慌了神。主要原因就是古文學生不懂，許多字古音古義讓學生難以讀懂，還要翻譯，按照教材釋義所用的課時，根本就無法完成教學進度，以致于上完了課，學生似懂非懂，云里霧里。本人結合自己的教學方法，現把教學文言文的拙想歸納如下：

一、掃除障礙

接觸古文，學生首先得讀準字詞，所以老師要帶讀，畫出字詞。一是生字詞，二是通假字，三是異讀字音，四是重點字詞。畫出來后，要讓學生花時間去背住，像背英語單詞一樣，牢牢記住這些字詞，花費時間一個單元至少兩課時，共4課時積累時間。這強有力的古文字詞積累，無疑對后面的學習奠定了堅實基礎。在后面的課時學習中，還要進行聽寫，加深理解。

二、口頭翻譯

字詞解決后，教學轉向于翻譯。翻譯分成兩種形式，書面翻譯和口頭翻譯，這兩種形式都要做到。首先讓學生參閱課外輔導書，書面作業完成翻譯，為口頭翻譯奠定基礎。同時要求學生用一張紙，把課文翻譯出來，夾貼在書中課文處。反對有些同學把翻譯抄在課文中，整篇課文迷迷麻麻，如同螞蟻排衙，一塌糊涂。然后就是口頭翻譯，要讓學生自己借助于作業，能對照古文翻譯。這個口頭翻譯是個死命令，要想用一切辦法，讓學生做到，只有做到口頭翻譯，才能在以后的學習中得心應手的開展一切教學活動。在翻譯中，要指出重點字詞的解釋，注意同一篇文章中一詞多義的現象，帶領學生辨析字詞解釋、通假字解釋、重點文段翻譯等，旨在加強學生記憶，加深印象。

三、課堂先測

上古文了，前面的“掃除障礙”和“口頭翻譯”算是預習課文。而這個預習卻是古文學習的強有力的保障。而在上課時，注意先測。先測即對通假字、重點字詞、古今義、重點句的解釋。即重點字詞要點的學習。

四、順應記敘文、說明文、議論文的學習法講解課文

有了前面三環節的教學基礎保障，這時講解分析的不外乎就是看這篇文言文屬于什么文體，記敘文、說明文、議論文等，是什么文體就按什么文體教學。作者簡介、文章背景、寫作目的、寫作方法、名句釋疑等方面的知識了。這時一課時基本上就可以解決了。

五、熟讀與背誦

古文教學，熟讀成誦是最后教學的死命令。講到背誦，許多學生提起就怕，尤其是學困生，那么老師則可以根據學生掌握層次，讓學生熟讀。熟讀得好，其時不用背也是可以的。熟讀與背誦，可以開展小組競比活動，激發學生的斗志。也可以由老師范讀，讀得又快又準，讓學生佩服得掌聲雷鳴。學生有個示范，追求閱讀的最佳效果。教學中，最后把重點段落熟讀與背誦要進行考查，讓學生對課文作最后的記憶。

縱觀文言文教學，其基礎重點難點全在“翻譯”環節上，成敗均于翻譯。如何加強翻譯，還值得我們去探討與嘗試。

2014-10-30

第二篇：文言文教學

文言文教學的一點淺見

賓川四中 李娟

摘要：文言文教學的目的在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現手法，豐富現代語文的理解和表達能力，豐富文學素養。

關鍵詞：轉變觀念 文言文 文學素養

“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”（錢夢龍《文言文教學改革芻議》）文言文教學成為語文教師最不愿深究的領域，公開課、評優課，極少有教師選擇文言文教學。但是現代漢語的語言系統是由古代漢語的語言系統發展變化而來的，古漢語常用字絕大多數仍然保留在現代漢語中，而且還保持著相當強大的生命力。許多文言作品經過歷史篩選，堪稱精品，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。

因此，教好文言文是我們都很關心的問題。在教學工作中我有一些粗淺的文言文教學方面的心得體會，愿與大家分享。

策略之一，要轉變觀念

文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《愚溪詩序》等等是不折不扣的文藝散文。《諫太宗十思疏》是所謂‘應用文’的一種，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫應用文??只是由于魏征的信寫得富有很強的感染力，告訴我們一些做人的道理。還有《五人墓碑記》是一篇碑文，并并不是用它來教大家如何寫碑文，而是因為它能激發我們的愛國之情、正義之感。因此，在文言文教學時，我們應側重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，進行審美教育。

策略之二，要走出誤區。

誤區之一，文言文教學目標的單一性，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。

此外，還要結合課文內容，恰當地聯系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《游褒禪山記》，“世之奇偉瑰怪之光，常在于險遠故非有志者不能至也”，教育學生做事要盡志盡力，勇攀高 2 峰。教《鄒忌諷齊王納諫》，啟發學生講究說話的藝術，要有善諫的嘴，還要有善聽的耳。

誤區之二，文言文教學方法的單一性。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是零開始，正如錢夢龍所說：“現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系??學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”（《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現代文的理解有什么很大的差距。

策略之三，要講究方法。

正確的方法，是成功的一半。為了培養學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、貫講法、評點法、譯注法、綜合練習法等多種教學方法，誦讀法是日漸被現代語文教育者注意的傳統教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀，可以培養學生語感。而文言文比現代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結合，疏通文義；例如在背誦《赤壁賦》時，要在字里行間細心體會本文的詩情畫意和作者的感情，梳理行文思路：一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫客人解釋因由，四寫蘇子勸解客人，終寫矛盾解決皆大歡喜。情感波折，層層深入。情因景發，景以情顯借景說理，寓里于情。甚至有一些很美的詩文可以和樂演唱，更能激發學生的學習興趣，有這方面特長的老師可以大膽嘗試。

比較法要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“吾得兄事之”（《鴻門宴》）句中“兄”要譯成“像兄長一樣”，要比較，使學生明用法。又如一字多義現象，“慧文、武、昭襄蒙故業，因遺策”、“然后踐華為城，因河為池”（《過．．秦論》）兩句中“因”詞義各不同。此外還可比較思想感情和寫作特點。如《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發的感情卻有區別，《岳陽樓記》表達了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復雜感情。

歸納法即貫講時能上連下掛，歸納總結，使知識系統化。例如教《阿房賦》、《赤壁賦》之后，要歸納說明，“賦”是古代文體名，是介于詩和散文之間的一種體裁。在內容上要通過“體物”以“寫志”，在藝術上注重鋪陳，語言華美，講究聲韻。它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起，形成了一種自由而又謹嚴、流動而又 凝滯的文體。總之，教學中要引導學生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，內化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學能力。

綜上所述，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，每一個語文教師都要轉變觀念，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養學生健康的審美情趣和審美能力。

李娟，聯系電話：***

郵編：671600

第三篇：文言文教學

淺談文言文教學重點及教學規律

新《課標》注重學生全面而個性化地發展，“倡導自主、合作、探究式學習”方式。因此，初中文言文教學中，不能一味采取過去那種注入式“串講”的教學方式。相反，文言文教學確實存在一定的掃清文字障礙問題。同時，由于文言文教學須做到工具性與思想性的統一，因此，既不能一味地摳住詞語解釋，也不能拋開詞匯靠分析譯文完成教學任務。為此，我們在文言文教學中采取攥住學生一只手，放開他們另一只手的辦法——攥住一只手，須完成基本教學任務；放開另一只手，為的是給學生選擇自己喜歡的內容提供一定的空間。在文言文教學中我們緊緊抓住新《課標》下文言文教學的特點，即：是一個不斷積累的過程、一個有效訓練的過程和一個多方面影響的過程；并強調兩點：第一，培養學生學習文言文的興趣——興趣是最好的老師。第二，突出文言文教學的特點，徹底改變對著《參考》組織學生翻譯，把嚼得無味的“標準答案”硬塞給學生去背的現象。

一、注重實詞積累，培養學生閱讀能力。

新《課程》“倡導自主、合作、探究式學習”，首先要使學生了解文言文的基本特點，對一個學科了解了，才能夠產生興趣、去抓住其特點獲得學習成果、在感悟中去領略其中的奧妙；從而進一步加深了解的基礎上激發出更大的興趣。為引導學生自主學習打好基礎，為學生探究學習鋪設好道路。

由于古代文字發展水平與書寫工具等諸多因素，形成了文言以單音詞為主等特點，加之文言文記錄著一定歷史時期的社會生活等，因此有人把文言文教學內容大致歸納為古實詞、古虛詞、古詞序、古文化常識、古生活常識、古文的寫法和正確評價古文的思想性七項內容。而其中首先碰到的就是語言問題——學生讀不懂文章。古漢語泰斗王力先生指出：“語言有三個要素，就是語音、語法、詞匯。那么，我們學習古漢語，這三個方面，哪方面最重要呢？應該說是詞匯最重要”，因為，詞匯是語言的基本材料。

實踐中，很多學生理解不了文言句子，多是卡在個別詞上。拔掉這幾個“釘子”，文言文的語言問題就基本解決了。在這里必須強調，有限的幾個常用虛詞比較好掌握；而實詞數量多、用法活則是文言文教學的重點。因此對教材中出現一些常用實詞和虛詞的用法，要像學習英語單詞那樣一個一個地背下來，并能夠靈活運用，才是真正提高了學生的文言文閱讀水平，也就完成了文言文學習中有效訓練的任務。

二、抓住常用詞教學，留給學生學習空間。

這里牽扯一個改革課堂教學方法的問題，針對傳統文言文教學的串講，就是一場革命。過去，教師可以憑借一本參考，隨你讀、念、講；如今是教學參考上 的材料比教師占有的相關材料豐富得多，而網絡中的材料比參考中的材料還要豐富。這就斷了教師照本宣科的道路，必須教給學生具體的學習方法。首先讓學生知道哪些應知、哪些應會、哪些不用管它。也就是說，盡管是探究式學習，決不是從鉆木取火開始，而要站到前人肩膀上去主動學習。否則，就失去教師的主導作用了，也就不成其為課堂了。

文言文教學的基本任務之一是積累常用詞。這里的“詞”應該有兩個定語：第一是“教材”，也就是限制在教材所選取的幾十篇課文內，而不是漫無邊際；第二是“常用”，也就是經常出現的，而不是所有的詞。學生一旦掌握了這些詞匯，也就完成文言文學習中積累的主要任務。

教學中，對于人名、地名、官名、時間、年號、稱呼、數量詞等只要知道讀音即可；成語、典故，以及“眼”、“笑”、“高”等基本詞匯，學生自己可以直接譯成現代漢語。古今詞義發生變化的少數幾個詞和常見虛詞，必須由教師講解學生才能學會。這關鍵的一兩個詞解決了，也就理解了整段內容。剩下學習任務和學習實踐要盡可能多地留給學生自己完成。何必一篇文章教師組織學生從頭到尾、逐字、逐句地“串講”費時、費力又讓學生厭倦呢？如果不把時間留給學生，“自主、探究”就是一句空話。

三、提高翻譯水平，學生應對考試訓練。

把文言文翻譯成白話文是初學者必不可少的內容，是培養學生閱讀文言文素質的具體體現，以及檢驗學生學習效果的重要標準之一。這里我們強調在具體的學習實踐中學習文言文，在模仿中學會文言文，也就是“在實踐中學習、在模仿中學會”應該成為落實新《課標》學科教育的一條基本原則。要求教師不但要提出具體要求、進行有效的指導，而且必須做出示范。具體操作須強調五點：

（一）教會學生參考書下注釋和使用工具書的習慣，特別是把書下注釋倒到重點詞語旁的習慣，這是給了學生翻譯文言文的一根有力的拐杖。

（二）翻譯可以分為兩步進行，在掃清重點詞之后，先讓學生自己翻譯；然后教師再訂正重點段落和句子。

（三）掌握文章大意不要一味追求“信、達、雅”。只要學生能夠把大概意思講出來即可。

（四）翻譯重點內容整篇文章不必從頭到尾翻譯出來，而應是有目的地翻譯重點內容。

（五）著重理解重點內容和詞語可以領著學生進行口頭翻譯，促進學生對文章內容和重點詞語的進一步理解。

總之，新《課標》下的文言文教學，我們要引導學生主動地去進行審美，或說，或讀，或論，或評，真正地讓學生能動起來。引導他們通過使用書下注釋和

工具書，學會“拔釘子”來解決文字障礙問題，使學生在學習文言文的過程中受到熏陶、增長文化素養，最終實現全面、個性化發展。

第四篇：文言文教學

細節、模式、期待 ———文言文教學的三套車 中考復習(九年級)中學語文教學資源網 → 教學文摘 → 細節、模式、期待 ———文言文教學的三套車 中考復習(九年級)2013-08-21

在新課標的背景下，一位語文教師想要在文言文教學的征途中走得更遠，就應摒棄急功近利的教學行為，如僅僅用“串講”的單一教學手段教授字詞句等“字面”內容，這樣做或許會讓學生在短期內掌握一定的文言文知識，卻和新課標的文言文教學指導思想有偏差，制約了學生語文素養的全面提升和思想道德素質的有效形成。

筆者以為，要提高文言文教學效率應當做實以下幾點：

一、講究細節設計

文言文與現代文最大的區別是語言形式，故“字面”關是一定要過硬關，但在字詞句等字面內容的教學上不能只有“教”與“受”的簡單傳遞，而應當有效地“咬文嚼字”。

曾國藩是晚清儒學大師，他曾言道：做學問最要講究訓詁。訓詁即是解釋古書中的字詞句的意義。這個訓詁，不能由老師“訓”，而應由老師指導學生去“訓”，去“咬文嚼字”。

例如學習《曹劌論戰》，教學目的之一是重點掌握文中常見實詞，文中有“肉食者鄙”一句，“鄙”字理所當然是個重點，而“肉”字也會因為“小學就懂得”而被忽略。先說“鄙”字怎么教，其一，直接告訴學生，“鄙”是“見識短淺”的意思；其二，引導學生去辨析“鄙”的四個常見義項，哪個更適合；其三，弄清“鄙”在文中的含義后，把它與“先帝不以臣卑鄙”，和“蜀之鄙有二僧”進行比較。明眼人當然看出，這三步的知識與思維含量越來越大。但以上這三點也僅僅是停留在常用的字義分析上。再來說“肉”字，教師可以設計兩個問題：試問這“小學就懂得”的“肉”字里面的兩個“人”字是什么意思？再問很多與“肉”有關的字，如“腸、肝、膽、肺、肚、膚”等為什么部首都寫成“月”字旁？這里用造字法的知識來分析問題，或許會給學生帶來解決問題的新鮮體驗。我們不妨把“肉”字的這問題可能收獲的教學效果與“鄙”字的最佳效果進行比較，也許會發現，“鄙”字帶來的字詞語境分析思路，是最直覺的方法，而“肉”字則可開啟學生于司空見慣的東西上發現新問題，從全新的角度感受舊知識。講透“鄙”在文中的意思，能達到重點掌握文中重要詞語的教學目的，但學生掌握的或許只是知識，是“魚”。而從這個熟視無睹的“肉”字挖出的就不僅僅是知識，而是一種方法，是“漁”。這過程對學生來說是全新的，而這種“新”會提高學生對文字的敏感度，也可能帶來舉一反三的效果。

因此，盡管文字關是文言文教學的重頭戲，對相關知識點的問題不一樣的設計，帶來的教學效果也是不能相提并論的。

二、形成一定的教學模式

從七年級到九年級，各個文言文單元的教學重點，文本的選擇是有針對性的，一單元中的各篇課文的編排次序也有一定的講究，故而，教師在備課授課上應杜絕七年級“這樣上”，九年級也“這樣教”的一成不變的授課行為，也要防止過于隨意的教學行為——這篇這樣上那篇那樣上，一單元幾篇課文換幾種上法，課堂成了你“展示”各種教技的舞臺，以致于學生跟得手忙腳亂，最終找不著北。

教與學要形成相對穩定的模式。

“語文學什么”已是一個很泛的難題，不同階段學什么就更難確定，而怎么學好尤為難題之上的問題。正因為難，教師更應跳出迷霧，化繁為簡，根據六冊教材的不同教學重點，形成一個個階段性教學模式。

心理學家說：“習慣的養成，需要二十一天。”這理論尤其適合語文學習。語文科的學科特點決定這他不能像數學那樣，數學只要學會一道例題，就可掌握一種知識點，就具備解決一定問題的能力，而語文科，如果學生沒有一定的語文素養，即使學了一個“例題”，知道其答題步驟，并弄懂了評分要求，也不一定能完成類似“例題”的另一道題。因此，語文教師應在學生“學”的規律上下功夫。針對各種文言文教學重點，形成階段性教學模式，給學生一個抓手，以利于學生文言文學習習慣的養成和閱讀能力的形成。

當然，在“教學模式”的應用上，應注意兩種錯誤傾向：其一，如今講究素質教育，認為“模式”的東西都是死教條；其二，看到當今教壇各種新教學模式滿天飛，抓到就用。前者矯枉過正，后者盲目追逐，都是不講究實事求是的。

文言文分階段的教學模式如何確定，應以新課標的精神為指歸，要考慮到教師自身的特長，考慮到各個階段的學情。只要建立起較科學的文言文教學模式，學生就不會苦于不知怎么學習文言文；只要用好模式，使學生的文言文學習形成習慣，假以時日，學生文言文的閱讀理解能力也會逐漸形成的。

三、提升文言文的教學期待

教育期待有奇妙的對應效果：今天你如何期待學生，也許明天他就會成為你所期待的那種人。因此，在文言文教學上，教師應本著新課標的精神，明確教學要求，建立科學的教學期待。

目前，中考文言文試題一般由下幾部分組成：一內一外兩個一百多字的文言文片段，兩道詞語解釋題，兩個句子翻譯，一道文章內容理解題，還有一道要求考生談讀后啟示或感受的題目。部分老師只看到試卷的表象，在文言文教學上也依葫蘆畫瓢，還以為有“針對性”，結果是學生成績不盡如人意，還不知其所以然。

教學要有針對性是必然的，但針對的不是試題的表面現象，而應是試題所體現出來的指導思想。

如2010年漳州市中考文言文選了《公輸》和《戰國策》各一個片段，是不是說，既然一段是課內的，那就讓學生把六冊教材中的文言文都記下？既然有考詞語解釋和句子翻譯，那就讓學生把各篇課文的譯文都背下來？果真如此，則未免使文言文教學陷于簡單粗暴，與新課標的精神相去遠矣。

一段課內一段課外，除了考慮學情外，可理解為中考要發揮其指揮棒的作用：其一，要重視課本（以課文為本）教學；其二，要注重語文能力的培養與遷移。至于文言文中的最后一題，則不僅僅是在學“文言文”，更是在體會古人精神，在思考自己的人生，是個性化閱讀，這正是新課標精神的直接體現。

基于以上對比分析，如果語文教師對學生文言文學習的期待只停留于熟讀（死讀）課文，強記注釋與譯文，幻想在中考中“有備無患，對號入座”，那么學生能否對上號且不說，記得全不全已是大問題。如果教師能在教學上期待學生能自行應對考試，突出學生的主體地位，使學生在文言文學習上如在考試中一樣，只能靠自己，則考試時可能遇到的問題在平時學習中先發現，先解決，考試中要具備的知識與能力也在平時學習中積累與訓練起來了，那么教師在平時的教學中就可以以幫助學生分析遇到的問題為主，更好地發揮其主導的作用。

其實，教學期待不僅對學生有直接的影響，對教師也一樣；教師對學生有什么樣的教學期待，就會有什么樣的教學行為。教師合理提高對自己的教學期待，也許可以優化教師的教學行為，提高教學效率。

講究細節設計主要是從細節上入手，形成一定的教學模式主要是從整體上出發，二者是教學的可視建筑，而提升教學期待則如一脈潛流，一種精神，推動學生不斷向前發展，三者互為表里，如同三套車，誠能善加駕馭，必能帶著教師走得更遠，學生的文言文素養和應用能力必能得到有效的提高。

第五篇：淺談文言文教學

淺談文言文教學

初中語文課文中文言文占有一定的比例，北師版每學期課本中都有5篇文言文，占據一個單元。因學生平日接觸文言讀本少，文言詞語古今義變化大，故讀懂文言文并完成對應訓練對于相當一部分學生來說有一定的難度。

從現在語文教學來看，語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手

一、預習充分，全面了解

在這一階段，學生首先通過反復閱讀，自行去解決生字詞的讀音和通假字的識別，排除了這一學習環節障礙，學生自然而然就愿意去讀。接著還是要求反復閱讀，這一環節的閱讀中主要是了解文章大義，這樣一來學生做到了心中有數，積極地去感悟文章。最后通過整理這一環節，讓學生分項整理在記錄本上，如，（1）重點字詞字音。（2）通假字。（3）重點詞義解釋等。既積累了知識，也鞏固了知識。我所教的《老翁捕虎》就是這樣進行的，通過閱讀，學生大多了解了文章的字詞字義和老翁捕虎的原因、過程和結果。然后對自己的了解分條整理，為掌握重點、難點做了鋪墊。

二、在合作互助中學習并積累重點難點

在我的教學中，以小組為單位，分配任務讓小組內部自行解決，其中組中負責人起關鍵作用。以《愚公移山》這篇文言教學為例，我設計了以下幾個問題（1）愚公移山的原因。（2）愚公移山的過程。（3）愚公和智叟如何辯論的？（4）愚公移山的結果。以小組為單位讓學生自行到文章中去找尋答案，然后讓小組派代表回答問題，我加以評點選出優勝組。小組大多能夠積極主動完成學習目標和任務，能夠達到我的預期教學目標。另外，我在最后的總結中加以強調，如課文帶給我們的啟示和生活中我們如何去做，通過拓展遷移讓學生能夠學以致用，擺脫了傳統講解的繁瑣和勞累，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面讓學生在互動合作中解決了問題，大大提高了學習的主動性和積極性。最重要的是讓學生在學習中感受到了學習文言文的樂趣。

三、課下讓學生多背誦一些文言文名篇

畢竟課文收納的文言文是有限的，真正讓學生對古代文學有全面掌握，就要有大量的閱讀。如《論語十則》《傷仲永》《木蘭詩》《桃花源記》《陋室銘》《愛蓮說》《馬說》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等經典篇目，這對培養學生文言文語感、積累文言文詞語是很有幫助的。通過班級的誦讀比賽等活動，鍛煉學生的表達能力，我校舉辦的中華經典誦讀就為學生提供了學習文言文的平臺，很好地調動了學生的學習積極性。

四、全組總動員，編排歷史劇，變死板為生動

部分文言文選自《左傳》《戰國策》，和歷史有關。鼓勵學生扮演歷史角色，通過表演加深對文章的理解。我班曾經表演過《鄒忌諷齊王納諫》《晏子使楚》《唐雎不辱使命》等，效果非常好。最為成功的是《晏子使楚》，通過每個學生的動作、語言、神態，把晏子這一人物體會得淋漓盡致。表演后，學生又以文字的形式寫下了自己的感受，非常深刻。所以，要鼓勵學生閱讀歷史故事和歷史小說，因為了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文大多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。通過表演這一形式，不僅感悟了課文，還讓整個小組更和諧。

總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫，想辦法調動學生的學習積極性，這樣文言文教學才能真正走出困境。

開文玉，女，1981年12月出生，大學本科畢業，就職于山東省菏澤市巨野縣高級中學，研究方向初中語文教學。

編輯 張珍珍