第一篇：文言文教學總結

文言文教學

?老師們，上午好！希望大家對我剛才的那節課多提寶貴意見。下面我談一談自己在文言文教學，特別是高三復習時的一些具體做法。??? 高考考綱要求高中生“有閱讀淺顯文言文的能力”。我是這樣理解的：所謂能力，是建立在足夠的知識儲備基礎上的。把這些知識理解消化后，進行梳理整合，條分縷析，分門別類地儲存在記憶庫中，要用時能迅速地跳出來。剛才在上課的時候，我已經跟學生們說了，高一到高三，我們已經學了40篇文言文，表面上高考考的是閱讀課外文段的能力，實際上所有的考點、知識點均來自課內，復習時，老師應該有這樣的意識：扶著學生把課內的知識進行梳理、整合，遷移到課外，形成初步的閱讀能力。??? 我是這樣做的：高三語文早讀，一半時間讀基礎知識以及摘抄、剪貼的課外好文章，一半時間讀文言文，讓學生對課內已學過的古文有相當的熟練程度，這樣我在帶著他們編知識網、舉例時，他們才會快速地理解，自信十足。其實，在高一高二講解這些課內的文言文時我就十分注意梳理。比如，“之”常見三種詞性，七種意義，出現一種講一種，出現第二種，我又編入知識網，同時復習第一種，像滾雪球一樣，等到第七種出現時，有的已經復習七遍了。在初步形成“之”這個虛詞的知識框架時，我舉例時特別注意兩點：

1、例子全學過，復習時也是固定的例子。因為固定的例子有助于學生理解、記憶，而不是這次這個例子，下次又是那個例子。

2、例子要典型。因為虛詞每項的第二句來自課內，老師們可以憑自己的經驗舉那些出現頻率較高的例子，以及容易誤解的例子。比如：“不知將軍寬之至此也”，這里的“之”易誤解為“這”，而實際上應解為“我”。??? 在梳理時要注意的第二點是：不要過于繁雜。一個“以”字，古漢語詞典中關于它的用法有好幾頁，講太多條學生理解不了，記不住，或者互相混淆，等于沒講。老師要憑自己的經驗幫助學生梳理那些常見、常考的幾種。特別容易混淆的要重點點出來辨析。??? 第三：不斷重復。這一點老師要有耐心，哪怕這篇短文中不設題考這個實詞，這個虛詞，這個句式，一旦碰到，也要以此為藍本復習一遍。先回顧這個詞已經講過的常見用法、意義，再讓學生結合此時的語境來辨析，老師適當引導他們在猜讀時如何利用語境，形成一種有足夠思維機智參與的活的動態的課堂。晚上做一篇，第二天課堂上講，學生發現你舉的例子全是課內，自然能引發他們早上讀文言文的動力。表面上看一節課只講一篇古文，似乎很低效，可是我認為就得分率而言是很高效的。這樣復習15篇左右之后，學生的知識網基本可以編成，一旦編成，隔三五天再鞏固一下。??? 在實踐中，我很關注這樣做的效果。幾年來，包括高三大大小小六七十次考試，每一次文言文這四題，電腦打出的得分率，我帶的班都有明顯的優勢，尤其是絕大多數同學最害怕且經常出錯的第二題虛詞。而且得分比較穩定，特別到高三的后階段，不大會出現這篇古文有感覺全對，下一篇沒感覺錯三個的情況。這種穩定的發揮應該也正是我們編知識網的意義所在，說明學生已初步具有閱讀淺顯文言文的能力了。

語文學科帶頭人、東莞中學松山湖學校萬紅梅老師的“送課”活動。

陽春三月，觀音山下一片郁郁蔥蔥，火紅的杜鵑花燃燒一般點綴在優美寧靜的校園中。在這和煦的春風中，3月18日，我們迎來了我市高中語文學科帶頭人、東莞中學松山湖學校萬紅梅老師的“送課”活動。

萬老師精心準備了一堂精彩的文言文教學課，在高三課堂上，充分展現了她作為學科帶頭人的教學風采。文言文教學是高中語文教學中的難點也是重點，尤其是對于高三的學生而言，如何高效的掌握解答文言文的方法與技巧更是當務之急。萬老師通過環節緊湊的課堂設計，靈活而吸引人的教學形式，充分利用了建構主義的學習理論，利用已經學過的知識點不斷地激發學生對文言常用實詞、虛詞等知識點的拓展和補充，使學生能夠集中精力學習，跟隨老師的引導更好地探究學習文言文的解題思路。整堂課教學效果好，學生收益多，教學效率高。

傳統的文言文教學，很容易犯的錯就在于就文本而論文本，并且對文言文的教學很容易集中在文言字詞的串講和文言知識的積累上，而由于課時的局限，往往不會對文言文的內容進行深入的剖析，使得文言學習枯燥而無味。而今天萬老師的課堂卻一掃往日文言枯燥之風，盡管只是一篇高三的文言文練習題，她也能夠通過自身對于文本的閱讀體會來引導學生塑造出一個鮮活生動的古人形象，從而使得本來枯燥的習題課課堂充滿了濃厚的人文氣息。文言文的內容往往立足于某個特殊的歷史時代，必然有其時代的印跡，在課堂教學中，萬老師將文本和時代風行結合在一起，或者進行跨時代的延伸，讓學生將文本的內容與新的時空結合，這對于拓展學生的思維，發展學生的想象、聯想能力，增強學生的平行聯系能力都是非常有效的。在本節課中，《宋史》中范雍的“為民請命、直言正直、好謀而少成”的鮮明的人物性格在萬老師充滿激情的課堂教學中鮮活靈動了起來，學生學習到的不僅僅是運用文言文的知識點解決了一篇習題，更重要的是真正的體會到了古人的高風亮節以及古人的可愛之處，這樣勢必能引起學生濃厚的學習興趣，消減對文言文的壓力感。

文言文閱讀練習教學結束后，萬老師還非常熱情的與我校語文科組的老師進行了《閱讀和寫作的教學研討》。萬老師通過自身教學積累的各種案例，耐心而細致的講授了自己多年的語文教學心得與經驗，讓我們八中的語文人受益匪淺。

萬老師認為，高一高二的階段不同，側重點也不同，在高一的時候，要引導學生大量的閱讀，引導學生深入理解幾位重要作家，印發人物專題。將美文中的材料轉變為作文的素材。印發文辭兼美的文章，側重于文學性，引導學生品賞語言，刷新語言，積累語言。美文閱讀只是局限于文，對于很多嘗到閱讀甜頭的同學，引出了閱讀興趣的同學，更要適時地推薦他們進行整本書的閱讀。高二開始有意識引導學生讀評論性的文章和書籍，老師利用周一的美文課來引領，和同學們共讀、共賞，主要是為了打開他們思考問題的視野，掘進思索問題的深度。

細心的萬老師還列舉了她為自己班上的同學推薦和共讀的書目：熊培云的《理想國》《這個社會會好嗎》《自由在高處》《重新發現社會》；王開嶺的《精神明亮的人》；劉瑜的《觀念的水位》《送你一顆子彈》《民主的細節》；柏楊的《丑陋的中國人》；周濂的《你永遠無法叫醒一個裝睡的人》等等。

萬老師還特別的注重對學生語言的引導和訓練。因為人云亦云的詞語，會讓學生的思維慢慢僵化，在表達時圖省事沒有追求鮮活語言的意識，久之，當然思想一貧如洗，語言越發貧乏，作文也難以獲得高分。

時間在不知不覺的流逝著，而我們八中語文人還沉浸在萬老師精彩的講座中。這次市教研室舉辦的學科帶頭人的送課活動，給我校語文科組帶來了語文教學的春風，愿這春風吹遍校園的每一個角落，讓語文成為孩子們的心靈家園

第二篇：中學文言文教學總結

2013-9-4 中學文言文教學小結 我教的是初二年級的語文。

文言文是中學語文教學中不容忽視的非常重要的一塊。初二開始量上又有了加大。

以前是每單元各有一篇，到了初二，有兩個單元全是文言文，為了減輕學生后半學期的學習壓力，也為了給學生一個消化吸引的過程，我開課伊始，便提前將一個單元的文言文上了。

因為有了一年的學習經歷，學生在文言文學習上已經有了一些方法。初二的文言文教學，我現在采用的一般是這種流程： 1.學生課前熟讀課文，如果有可能可以背誦下來。2.結合課下注釋，嘗試翻譯課文。（一行原文，三行翻譯）3.理清結構，疏通文意。

4.挑揀出關鍵詞，如通假字，古今異義詞等特別識記。5.完成導學案上相關基礎練習。6.原文背誦與默寫，要求不錯一字。

7.根據需要，有些篇目可以有改編練習、創編練習或續編練習。

這樣的教學，沒有很多老師的講解，以學生自學、練習為主，但基礎過得比較扎實。（不扎實不行啊，文言文考試分值非常高，考的又都是最基礎的字詞，所以這塊必須讓學生學得扎扎實實。）

第三篇：文言文總結~

文言文總結

文言文的講解順序

1、讀

語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：

1.借助注釋，粗讀課文（預習問題）

預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2.質疑、解難、細讀課文（正音、正形、斷句）

通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。

3.深入領會，精讀課文（知識儲存卡）

精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評價，熟讀課文（文言意識）

這一步主要靠課后同學們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

讀可分為：

1、分小組閱讀

2、分角色朗讀

3、帶感情的讀

4、默讀

5、自由朗讀

6、同桌互讀

7、帶著問題讀

2、譯

重要的翻譯點

1、文言文中的一些語序與現代漢語不同，常見的一些倒裝句式，例如賓語前置、定語后置、狀語后置等，翻譯時要恢復成現代漢語的正常旬式；某些數詞、副詞充當句子的謂語或補語，翻譯時要按現代漢語的習慣加以調整。如： ①何由濟乎?(1995年全國高考題)②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔者三夫。(《愚公移山》)④范增數目項王，舉所佩玉塊以示之者三。(《鴻門宴》)⑤今將軍誠能命猛將統兵數萬，與劉豫州協規同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰》)例① 中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”的對象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒有欺騙我”，將賓語調至句后。例③中的“子孫荷擔者”是定語后置的結構，“三夫”作為數量詞，也要調前，譯為“三個能挑擔子的子孫”，才符合現代漢語的習慣說法。例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數，按現代漢語的習慣應是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊”，才符合現代漢語的習慣。

2、文言文中習慣省略而現代漢語不能省略的成分，要先補上省略的成分，然后再作翻譯；語意上不連貫的地方，翻譯時也要作必要的補充。如：

①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。(2002年全國高考題)②永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死。(《捕蛇者說》)③史朝夕獄門外。(《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻譯時都要作適當的補充，下面用括號把補出的部分表示出來。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門外”之前應補上“候于”，譯為“在獄門外等候”。

3、在文言文中，有些句子習慣分開說，如一般判斷句、互文對偶句等，而在現代漢語中習慣合說，譯時就要注意恰當地合并這類句子。如： ①青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)②主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》)

例①：青，取之于藍”是個判斷句，譯時要把主語、謂語合并成一句：“靛青是從藍草中提煉出來的。”例②中的“主人下馬客在船”是個互文句，譯時要把“主”、“客”二者行為合并起來：“主人和客人一同下了馬，上了船。”例③中的“冀之南，漢之陰”表示的不是兩個地點，而是“無隴斷”情況的起止點，應譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸。”

4、古代漢語中有些不同詞性的詞，經常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結構”。要注意這些“習慣句式”的翻譯。如： ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)③日飲食得無衰手!(《觸龍說趙太后》)④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《崤之戰》)

例①中的“何??為”是文言文中表反問的慣用句式，大致相當于現代漢語的“為什么??呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦??乎”用來表示語氣委婉的反問，相當于現代漢語中的“不是??嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無??乎”是文言文中表示推測語氣的慣用句式，相當于現代漢語中的“該不會??吧”，“日飲食得無衰乎”譯為“每天的飯量該不會減少吧”。例④中的“無乃??乎”也是文言文中表推測語氣的慣用句式，相當于現代漢語中的“恐怕??吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準確地解釋詞語和句子在具體語言環境中的意義。不過，注意上述翻譯的要領，則會使文言文的翻譯準確、恰當。

掌握的文言知識：

通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式

譯的方法： 1工具書翻譯討論 ○2老師明確，自己找。○（知識儲存卡）3討論，自主合作探究 ○4逐字逐句.○5小組競爭提問 ○6作業，三步譯 ○

3、品

（1）記敘文

A、梳理情節（起因、經過、結果）B、分析人物形象

a 描寫人物的方法（人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫）b 所體現的人物性格、特點、品質 c 語言特色（游說方法）C、思想情感，意義，內涵（2）散文

A、景

a 景的特點

b 寫作手法（常見的有：懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側面結合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。）B、情

a 明顯的情感=====明確景的特點，學生自己找 b 隱晦=====結合背景 C、藝術手法

鑒賞的藝術手法可以分為以下三種：表達方式、表現手法、修辭手法

修辭方式與表達方式在初中語文中是經常提及的兩個名詞術語：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語言表達得準確、鮮明而生動有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設問、對比、借代、反復、反語等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。

1表達方式： ○

詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情、說明五種表達方式，這其中描寫、抒情是重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合、以小見大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。2修辭手法 ○

比喻 可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問、設問、襯托、反復、反語、互文、疊詞、婉辭，避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，轉文，復沓（句子和句子之間可以更換少數的詞語，叫復沓）。詩歌鑒賞中經常用到的一般有比喻、擬人、對偶、對比、襯托、象征等。

3、表現手法 ○

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯反襯）、虛實結合（以虛襯實以實襯虛）、動靜結合（以動襯靜以靜襯動以聲襯靜以靜襯聲）、正側、欲抑（欲抑先揚&先抑后揚）、點面（以點代面點面結合）、象征、聯想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一語雙關等。

賦：鋪陳敘事。

比：借一物而喻它物。

興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來引出所要描繪的中心事物的描寫方式。

烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。

聯想和想象

聯想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。用典

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂● 京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應試前緊張而又希望得到賞識的心態。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”早春新葉萌發，詩人在一陣驚喜中忽發奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經歷和處境。（3）議論文

A 抓中心論點 B 明確結構

a 提出問題---分析問題-----解決問題 b 總分總 分總 總分

C 論證方法

①舉例論證

列舉確鑿（擺事實）：充分、有代表性的事例來闡明觀點。議論文不同于記敘文，事實要寫得概括簡明，根據闡明觀點的需要，往往只要突出事實的某一方面，不必面面俱到。

②道理論證

也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來的哲理或導師、先賢的正確論述，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點，引用導師、先賢和名人的有關論述，一定要持嚴謹的科學態度，不可有錯漏，更不能斷章取義。

③對比論證

（作比較）拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點，可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

④比喻論證

（打比方）用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。

⑤歸納論證

也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結論的方法。

⑥演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據一般原理或結論來論證個別事例的方法，即用普遍性的論據來證明特殊性的論點。

⑦類比論證

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。

⑧因果論證

它通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

D、論證方法有哪些作用？

舉例論證 運用具體事例，真實可信，增強文章說服力。

道理論證 引用名言，具有權威性，論證有力。

對比論證 正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

比喻論證 道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

引用論證 可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

因果論證 讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈；有何因就有何果。E、何種游說方法

F、傳達出何種主旨、思想

4、移

A 升華----情感、意義 B藝術手法對比分析比較 C拓展積累

5、背

A 梳理線索

B 背誦關鍵段落（押韻）C重點字詞，特殊句式（知識儲存卡）D競賽背誦

第四篇：如何教學文言文

如何上好古文

古文怎么上，當上到古文，我們語文老師就顯得慌了神。主要原因就是古文學生不懂，許多字古音古義讓學生難以讀懂，還要翻譯，按照教材釋義所用的課時，根本就無法完成教學進度，以致于上完了課，學生似懂非懂，云里霧里。本人結合自己的教學方法，現把教學文言文的拙想歸納如下：

一、掃除障礙

接觸古文，學生首先得讀準字詞，所以老師要帶讀，畫出字詞。一是生字詞，二是通假字，三是異讀字音，四是重點字詞。畫出來后，要讓學生花時間去背住，像背英語單詞一樣，牢牢記住這些字詞，花費時間一個單元至少兩課時，共4課時積累時間。這強有力的古文字詞積累，無疑對后面的學習奠定了堅實基礎。在后面的課時學習中，還要進行聽寫，加深理解。

二、口頭翻譯

字詞解決后，教學轉向于翻譯。翻譯分成兩種形式，書面翻譯和口頭翻譯，這兩種形式都要做到。首先讓學生參閱課外輔導書，書面作業完成翻譯，為口頭翻譯奠定基礎。同時要求學生用一張紙，把課文翻譯出來，夾貼在書中課文處。反對有些同學把翻譯抄在課文中，整篇課文迷迷麻麻，如同螞蟻排衙，一塌糊涂。然后就是口頭翻譯，要讓學生自己借助于作業，能對照古文翻譯。這個口頭翻譯是個死命令，要想用一切辦法，讓學生做到，只有做到口頭翻譯，才能在以后的學習中得心應手的開展一切教學活動。在翻譯中，要指出重點字詞的解釋，注意同一篇文章中一詞多義的現象，帶領學生辨析字詞解釋、通假字解釋、重點文段翻譯等，旨在加強學生記憶，加深印象。

三、課堂先測

上古文了，前面的“掃除障礙”和“口頭翻譯”算是預習課文。而這個預習卻是古文學習的強有力的保障。而在上課時，注意先測。先測即對通假字、重點字詞、古今義、重點句的解釋。即重點字詞要點的學習。

四、順應記敘文、說明文、議論文的學習法講解課文

有了前面三環節的教學基礎保障，這時講解分析的不外乎就是看這篇文言文屬于什么文體，記敘文、說明文、議論文等，是什么文體就按什么文體教學。作者簡介、文章背景、寫作目的、寫作方法、名句釋疑等方面的知識了。這時一課時基本上就可以解決了。

五、熟讀與背誦

古文教學，熟讀成誦是最后教學的死命令。講到背誦，許多學生提起就怕，尤其是學困生，那么老師則可以根據學生掌握層次，讓學生熟讀。熟讀得好，其時不用背也是可以的。熟讀與背誦，可以開展小組競比活動，激發學生的斗志。也可以由老師范讀，讀得又快又準，讓學生佩服得掌聲雷鳴。學生有個示范，追求閱讀的最佳效果。教學中，最后把重點段落熟讀與背誦要進行考查，讓學生對課文作最后的記憶。

縱觀文言文教學，其基礎重點難點全在“翻譯”環節上，成敗均于翻譯。如何加強翻譯，還值得我們去探討與嘗試。

2014-10-30

第五篇：文言文教學

文言文教學的一點淺見

賓川四中 李娟

摘要：文言文教學的目的在于培養學生誦讀古代詩詞和閱讀淺易文言文的能力，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇，汲取文言文中有生命力的語言材料和表現手法，豐富現代語文的理解和表達能力，豐富文學素養。

關鍵詞：轉變觀念 文言文 文學素養

“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”（錢夢龍《文言文教學改革芻議》）文言文教學成為語文教師最不愿深究的領域，公開課、評優課，極少有教師選擇文言文教學。但是現代漢語的語言系統是由古代漢語的語言系統發展變化而來的，古漢語常用字絕大多數仍然保留在現代漢語中，而且還保持著相當強大的生命力。許多文言作品經過歷史篩選，堪稱精品，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學生的語文素養十分有利。

因此，教好文言文是我們都很關心的問題。在教學工作中我有一些粗淺的文言文教學方面的心得體會，愿與大家分享。

策略之一，要轉變觀念

文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《愚溪詩序》等等是不折不扣的文藝散文。《諫太宗十思疏》是所謂‘應用文’的一種，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫應用文??只是由于魏征的信寫得富有很強的感染力，告訴我們一些做人的道理。還有《五人墓碑記》是一篇碑文，并并不是用它來教大家如何寫碑文，而是因為它能激發我們的愛國之情、正義之感。因此，在文言文教學時，我們應側重于欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，進行審美教育。

策略之二，要走出誤區。

誤區之一，文言文教學目標的單一性，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。

此外，還要結合課文內容，恰當地聯系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《游褒禪山記》，“世之奇偉瑰怪之光，常在于險遠故非有志者不能至也”，教育學生做事要盡志盡力，勇攀高 2 峰。教《鄒忌諷齊王納諫》，啟發學生講究說話的藝術，要有善諫的嘴，還要有善聽的耳。

誤區之二，文言文教學方法的單一性。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是零開始，正如錢夢龍所說：“現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系??學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基。”（《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現代文的理解有什么很大的差距。

策略之三，要講究方法。

正確的方法，是成功的一半。為了培養學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、貫講法、評點法、譯注法、綜合練習法等多種教學方法，誦讀法是日漸被現代語文教育者注意的傳統教學法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。通過朗讀，可以培養學生語感。而文言文比現代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學生朗讀的方法，包括朗讀的節奏、語氣、語調、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是誦讀需與會意密切結合，疏通文義；例如在背誦《赤壁賦》時，要在字里行間細心體會本文的詩情畫意和作者的感情，梳理行文思路：一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫客人解釋因由，四寫蘇子勸解客人，終寫矛盾解決皆大歡喜。情感波折，層層深入。情因景發，景以情顯借景說理，寓里于情。甚至有一些很美的詩文可以和樂演唱，更能激發學生的學習興趣，有這方面特長的老師可以大膽嘗試。

比較法要比較古今字義異同、語法異同、詞性變化活用、一字多義、多字一義。如“吾得兄事之”（《鴻門宴》）句中“兄”要譯成“像兄長一樣”，要比較，使學生明用法。又如一字多義現象，“慧文、武、昭襄蒙故業，因遺策”、“然后踐華為城，因河為池”（《過．．秦論》）兩句中“因”詞義各不同。此外還可比較思想感情和寫作特點。如《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，兩位作者雖然都受貶，兩篇文體基本相同，但抒發的感情卻有區別，《岳陽樓記》表達了作者“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟，很難見到受貶后的抑郁之情；而《醉翁亭記》卻流露出作者受貶后娛情山水以排譴抑郁的復雜感情。

歸納法即貫講時能上連下掛，歸納總結，使知識系統化。例如教《阿房賦》、《赤壁賦》之后，要歸納說明，“賦”是古代文體名，是介于詩和散文之間的一種體裁。在內容上要通過“體物”以“寫志”，在藝術上注重鋪陳，語言華美，講究聲韻。它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節奏結合在一起，形成了一種自由而又謹嚴、流動而又 凝滯的文體。總之，教學中要引導學生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學生掌握的文言知識條理化和系統化，并由此產生領悟和聯想，內化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學能力。

綜上所述，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，每一個語文教師都要轉變觀念，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養學生健康的審美情趣和審美能力。

李娟，聯系電話：***

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