第一篇：高中文言文教學反思

高中文言文教學反思

而今，大部分學生不喜歡文言文，這已成為一個不爭的事實，如果高考不考文言文，那么，我想，幾乎很少人愿意去學文言文。有人曾在高中學生中做過一個調查：80%的學生認為文言文學習很難，既沒有信心，也不喜歡學習文言文，甚至有學生認為 “文言文就是第二外語”。學生之間流行這樣一句順口溜：“語文有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”文言文被列為“最怕”之首，學生對文言文的畏懼可見一斑。學生文言文學習現狀，我想，這與我們當前并不景氣的高中文言文教學現狀不無關系。當前文言文教學確實存在著許多問題，比如：

一、教法僵化，形式固定

一般而言，老師在講授文言文之時，教法僵化，形式也成了一種模式化教學。主要步驟如下，先是介紹作家作品，介紹作品寫作的時代背景，接著逐字逐句的串講全文，梳理字詞，特殊句式，最后內容分析，思想講解。整個過程已成為一種定勢，毫無新鮮可言。

二、目標單一，“言“ “文”割裂 目前的文言文教學目標大致可分為兩大類，一種是把教學目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關”，唯恐有所遺漏。把文言文教成了古漢語，將一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感可言，學生成了被動筆記、背誦的工具；另一種是脫離雙基，老師大講特講其藝術特色、人物形象，學生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。

三、“從本到本”，缺少遷移 這種教學以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學的目標也就達到了，其結果卻是學生不能形成文言文閱讀遷移能力。蘇霍姆林斯基說過：“要想散布陽光到別人心里，首先自己心里得有陽光”。作為語文老師，必須自己首先“鐘情于文言文”。不管教材如何變、高考如何改，如果教師理念不更新，急功近利的只為考試，那么灰色文言教學就永遠也不會有煥發陽光之時。因此，要改變目前的文言文教學情況，作為一線的老師，我想，是否可以稍微改變一下傳統的教學模式，活教活學，一掃籠罩在文言文教學中的陰霾。在日常的教學，聽課以及觀看了相關的教學視頻之后，我有以下體會：

一、文言文字詞活教活學 新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。教師重點落實重點實、虛詞，落實重點句式無可厚非，然而，我們在教學時，能否適當的換一個面孔，以引發學生的學習興趣呢？ 我曾經看過這樣一個教學案例，某語文教師在教《愚公移山》一課時，對于“年且九十”一句中的“且”，作了一下教學設計： 師：同學們來做一道數學題。這則寓言故事的主人公到底多大年紀啊？請從以下選項中選出一項正確答案：滿90歲。

生2：選B。愚公將要滿90歲，而A項是小于90歲，范圍太大，應該是過了89歲。生3：不對，應該選D。大于89，僅僅是交代了下限，小于90僅僅是限制了上限，都不準確，不合乎“且”這個詞的意義。應該是過了89歲還未到但即將到90歲。

師：哦，要正確判斷愚公的年齡，對“且”這個詞的理解很關鍵。當然還要運用數學的邏輯知識。那么，到底哪個是正確選項呢？應該是已經過了89歲，還沒有滿90歲，這樣才是嚴密的，符合原文的，答案應該是D。這個例子中,教師靈活的落實了一個簡單的文言文詞語的意思，學生的學習也不會枯燥無味。

A：＜90 B：＞89 C： =89 D：90＞ｘ＞89 生1：選A。文中說“年且90”，“且”是“將要”的意思，就是說愚公還未

二、文言文朗讀法激活課堂 某老師教授《觸龍說趙太后》一文時，為加強學生對趙太后形象的認識，采取了借助對人物語言進行揣摩朗讀的方法。

比如“老婦必唾其面”一句，老師設置如下幾種讀法：“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦~~必唾其面”等等。經過討論分析，學生們發現：第一種是強調決心，表明自己態度的堅決；第二種讀法是突出手段的“下流”，以使大臣們畏懼；第三種是表現擺“老資格”，以勢壓人；第四種中間安排一點聲音的拖延或者停頓，暗示趙太后倉促之間想不出滿意的方法表明態度，于是拉長或者暫停聲音思考，但又一時氣急，思維陷于停頓，情急之下，口不擇言，說出了“必唾其面”這種與自己身份、性別和場合極不相稱的話，此時此刻的趙太后，與市井潑婦有何兩樣？這樣經過朗讀比較，學生認識到：在趙太后身上，統治者的角色淡化，母親的角色突現，母愛戰勝了對國家的責任、對權力的欲望。

這位老師這樣的教學設計，激活了學生思維,激活了文字中的人情世態,這樣的課堂教學讓學生耳目為之一新。

三、文言文情景活教活學

高中語文必修1《荊軻刺秦王》一課中，我在講授“宮廷刺秦”這一高潮部分時，先是給學生放了一段視頻，以此引導學生進入特定的情境之中。可是對于“荊軻逐秦王，秦王還柱而走”疑惑不解，秦王身上本來就有佩劍，為何如此狼狽？ 對于這個細節，我當時想到了大學時的一個經歷，一個同學做過實驗，劍負于背，佩劍如果太長，則很難拔出。通過這個講解，學生消除了疑慮，最終明白了為何“秦王還柱而走”了。語文教學影響著其他學科的學習，也影響著一個學生整個人今后的發展。高中語文教學旨在使學生養成愛讀書的習慣，使其具備最起碼的表達能力，進而為學生整個人生的健康發展奠定最堅實的基礎，為學生人文素養的養成開啟一扇成功的大門。

因此，活教活學，讓學生積極主動地了解并接受中華民族的文化傳統，使他們的人生境界和文化素養得到提高，不正是我們文言文教學努力的最終目標嗎？愿我們一道努力。

第二篇：高中文言文教學之我見

高中文言文教學之我見

關鍵詞：文言文 誦讀 基礎 情感熏陶 寫作 做題技巧

摘要：文言文教學歷來是語文教學中的一個難點，新一輪的教育課程改革對如何提高文言文教學實效提出了更高的要求。本文分別列舉了加強閱讀，建立知識體系，情感熏陶，掌握技巧等切合實際、行之有效的文言文教學方法心得，以期跟上新改革步伐。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”現代社會文明的蓬勃發展，正是來自于博大精深的傳統文化之源，而傳承這一文化的載體就是這一篇篇文言文，一首首詩歌。在高中語文教材中它們所占的比重近百分之四十，但是文言文教學卻是素質教育中比較薄弱的環節。如何提高教學效率，培養學生的興趣，練就過應的基本功，作為一名高中語文教師，我有以下一些心得：

一、強調誦讀，培養學生閱讀語感

古人云：“書讀百遍，其義自見。”古人讀書未必先疏通字詞的障礙，字詞的意義是從反復誦讀乃至“倒背如流”中“悟”出。誦讀是學習文言文的傳統的重要的方法。可前些年，我們總是先由教師疏通文意，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫作特點，課后才要求學生背誦或熟 讀。近年來，我們逐漸認識到中學文言文教學不能丟掉傳統：一是普遍重視學生誦讀，強調整體閱讀；二是文言文初學者最基本的實踐是口誦；三是先讀準字音和句 讀，在初步理

解的基礎上由淺入深，由熟讀到背誦。在此基礎上逐步解決疑難問題，最后歸納全文內容和特點也便水到渠成了。

因為誦讀有助學生讀準字、詞的語音。只有讀準語音，才能對語言產生語感。誦讀還可以幫助學生理解語意。學習語言必須要正確理解語言的含義、內涵，否則就 不能更好地學習語言，不能更好地學習語言的真正內涵了。在文言教學中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如《鴻門宴》就有這么一句：“此沛公左司馬曹無傷言之。”而“此”字，如果讀重音，那么它將會作為主語；若讀輕音，那么它就會作為定語。顯然兩種讀音，將會導致句義的差異。所以重視誦讀在文言教學中是很必要的。語文教師要想提高學生的文言文水平，加強誦讀是第一步。

二、幫助學生夯實基礎，建立文言知識系統

新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發給學生。句式也 是文言文語法教學的一個難點，但教師的任務是讓學生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置 后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構成、識別和使用方法。

對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現象和考點要反復強調，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學，除基本的字形、字音外，我們還必須反復強調“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字來

表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現象，我們無須向學生引經據典或想當然的過多分析它的形成或由來，但反復強調這個概念，讓學理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之

一。從初中 到高中，學生接觸的文言文通假字特別多，“風吹草低見牛羊”中的“見”通“現”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。教師 可以適時地指導學生對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統化。當我們把這些文言基本的東西都掌握了，剩下的就是不斷地練習，面對花樣繁多的問題。

三、陶冶性情，積累素材，提高寫作能力

在浩瀚的中國傳統文化的海洋中，情感美猶如一朵梅花，留香千載，不絕如縷。進行文言文的教學，就是要引導學生通過細致的閱讀，領會蘊涵在文章中的情感美，我們要鼓勵讓學生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于 情感之美，產生共鳴，產生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；李白傲視權貴，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”杜

甫關心百姓疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”陸游心系國家，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”蘇軾豪放灑脫“但原人長久，千里共嬋娟”。這些閱讀其實是對話，是交流，是積累。它可以讓學生在陶冶性情，接受民族傳統文化的同時，建立健全性格品質，真正地理解中國文化的博大精深。

提高寫作能力是面對高考的必由之路。文言文有將近三千年的歷史，留下的作品都是經過篩選的古文化精華。教學中，在疏通文意之后，讓學生明確文章所表達的思想主張，所提倡的 主體精神以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就成的民族性格特質。“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身”，有屈原型的操守堅貞。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂，有孟軻的民主思想精華??像這樣當一個單元或學期、學年后，引導學生列表歸類，可在青春、信仰。前 途、理想、知識、成材、尊師、品德、文明等欄目內，分別摘錄出所學文言文中的語句、格言、詩行、典故事例，這不僅積累了十分可貴的寫作論據，而且在學習，品賞中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同時讓文言文的文氣在作文教學中得到很好的發揮，促進學生作文水平的提高。使我們的文字，靈動飛揚，精彩紛呈！

四、加強練習，掌握做題技巧

文言文閱讀題雖然出題內容不定，人物各異，主旨差別。但我們細心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。無論是文言翻譯，還是詩歌鑒賞，都有一定的出題套路和原則，而這項技能不是一朝一夕便可突

擊練成的，它是一項語文基本功，必須經 過嚴格、規范的長期訓練。因此，教師在平時的教學活動中，就要注意選擇、命制試題，力爭課有所練，練有所得。練過之后要集體講評，指導解題思路，點撥答題 技巧，規范答題方法，并讓學生在反復讀題看題中思所從來，加深理解和記憶，力爭做到舉一反三。只要平時加強文言文學習，經常閱讀，經常練習，我們就能熟能生巧，融會貫通。如文言翻譯就有許多方法。

1.對譯。將文言文中的單音節詞譯成以該詞為語素的現代(多)音節詞。例如：世有伯樂，然后有千里馬——世上有了伯樂，然后才能夠發現千里馬。句中的“世”可譯為“世上”。

2.替換。把古代詞換成構詞成分完全不同的現代詞。例如上例中的“有”，可譯為“發現”。至于有些意思含蓄深奧的句子，雖然把其中的古代詞換成了現代 詞，但仍不能表達清楚時，就只好意譯了。例如：卒相與歡，為刎頸之交。句中的“為刎頸之交”，若直譯為“成為割脖子的朋友”，那會使人感動莫名其妙，因此 必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達清楚。

3.保留。對文言文中的古今通用詞和一些專有名詞(人物名、地名、國名、朝代、年號、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。例如前邊例子中的古今通用的詞“有”“然后”、人物名“伯樂”“千里馬”就不必譯了。

4.刪略。對文言文中的某些語氣詞、連詞和謙敬副詞等，現代漢語中沒有對等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準確，通順時，就可以刪略。例如：“夫戰，勇氣也”中的“夫”，“廉頗者，趙之良

將也”中的“者”“也”，等等。

5.補充。即被譯出文言文中沒有而現代漢語中又不能省略的成分。例如“然后有千里馬”一句，只有補出狀語“才”、“能夠”，句子的意思才完整。

6.調整。即對文言文中與現代漢語不同的詞序，一般按照現代漢語的習慣調整過來。例如：甚矣，汝之不惠!這個句子是主謂倒裝的，目的是強調謂語，翻譯時應按現代漢語的習慣調整為：你不聰明，已到了非常嚴重的地步了!

文言文學習重在課本學習，又不能局限于課本，進行適當的拓展閱讀與練習是十分必要的，任何語言的學習離不開一定的語言環境，可選取與課本相近的或相聯系的文言文進行比較閱讀。

總之，文言文學習信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語落實是基礎，語法掌握是關鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。注意了這些環節，就一定能學好文言文。

參考文獻：

付自萍：高中文言文教學策略探討[J].語文教學與研究 , 2005,(32)呂世虎：《新課程學習方式的變革》，中國人事出版社，2006年5月，朱紹禹： 編著《中學語文教學法》 高等教育出版社

潘保紅： 高中文言文教學的困惑與思考.語文教學與研究 , 2007,(04)

第三篇：淺談高中文言文教學

淺談高中文言文教學

三門峽市第一高級中學

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學是高中語文教學的重要組成部分，文言文學習一直是高中學生學習的難點。探討文言文教學可從以下方面著手：通過相關文學知識、文言知識鏈接法提高學生的學習興趣；通過積累實詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養學生的文言文語感；加強文言文練習，特別是學生文言文翻譯能力的訓練；采取靈活多樣的教學方式，增強文言文教學效果。

【關鍵詞】：文言文教學、興趣、語感、詞語和句式積累、訓練、教學方式。

文言文教學是高中語文教學的重要組成部分；作為語文學科知識之一，文言文是必不可少的。文言文教學是傳授文言知識、傳承中華傳統文化的主要手段和有效途徑。學習文言文意義深遠，簡言之：可以提高個人文化修養（明理、向善、修身養性）；可以弘揚中華優秀文化傳統，為社會主義現代化建設服務。文言文的重要性是不言而喻的，但現實的教學情況卻不容樂觀。文言文學習一直是高中學生的難點。原本文化底蘊深厚，文化內涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學生這里變成了令人厭煩的對象。學生在文言文方面興趣不大；費時最多，到頭來還是收效甚微。這種情況固然也是因為文言文離學生的現實較遠，但是我們教師本身就有采用各種技法引導學生學好文言文的責任；由此我想從以下幾個方面談談高中文言文教學。

一、提高學生的學習興趣

1、采用相關文學知識聯系法。課本上的文言文只是我國文化經典中的些許范文，相關的文章、故事很多，我們可以做些知識鏈接，提高學生學習文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時聯系到蘇軾的個人生平，向學生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺詩案，講他《定**》中的面對人生風雨的鎮定自若，講豪放曠達的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫的散文名篇《蘇東坡突圍》。學生對這個人物了解多了，提高了興趣，就能深入進去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關鍵時候敢于表現自己，為趙國立下了汗馬功勞；但是毛遂正因為此次得到了領導平原君的賞識，在次年燕國攻打趙國的時候被力薦率軍御敵。結果趙國被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學生了解了，就會去找著看，鉆著學。

2、采用相關文言知識聯系法。文言文的學習是個長期積累的過程，文言知識是環環相扣的。前面學過的沒有弄懂，后面困難就會越來越多；許多學生后來聽文言文如聽天書，做翻譯題時望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個有關系的。我在教學的過程中特別注意前后文言知識的聯系。比如剛升入高中的高一新生對初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對文言語法知之甚少，所以我在高一講文言知識時多聯系初中課文中相關的內容。學生對課文熟悉，覺得都是自己會的內容，興趣頗濃；對文言知識就容易理解了。古文教學要做到上下節課之間相互聯系，上下兩篇課文之間互相聯系，上下冊書之間互相聯系。學生高二高三的文言文學習依此類推，知識相互鏈接，環環相扣，對學生的學習有很大的幫助。我個人認為這種方法既可以提高學生的學習興趣，也可以鞏固知識。

二、、培養學生文言文的語感

1、積累重要實詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語感的基礎。文言文中常用的實詞和考綱要求的18個虛詞，在日常授課時要注意讓學生積累。課后要總結。要學就學透：要學生掌握住實詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續鞏固。虛詞要把各種用法都給學生總結下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進、并列、轉折、假設、目的等各種關系，要花時間給學生總結，讓學生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語法現象，掌握不住就難以準確理解文意。即使考試沒有直接考，但在考題得分點中也不時露出這兩方面的要求。從高考命題來看，文言句式和詞類活用多是通過解釋實詞和翻譯句子體現出來。詞類活用要根據語境、詞性和詞語所處的語法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語動詞的位置，在這里只能理解為動詞“殺”。詞類活用也有些規律可循。比如：不及物動詞后跟賓語，那么這個動詞常用作使動；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動等等。文言句式之所以特殊就在于它和現代漢語不 同。比如狀語后置、賓語前置、主謂倒裝、定語后置等倒裝句，就是因為和現代漢語相比語序有所不同，所以才叫特殊句式；這個要和現代漢語相比較而談，否則學生較難理解。要把握住它們內部的語法結構特點。比如判斷句最關鍵的標志是名詞或名詞詞組做謂語；在否定句和疑問句中如果代詞作賓語常常會構成賓語前置句。定語后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學生；告訴學生意動和使動的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語。比如：“無乃”、“得無”、“無何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現過的掌握住，然后根據語境能在課外文段舉一反三運用就可以了。古今異義詞如果講得好，學生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現代漢語意思截然不同的詞，這個學生最容易錯，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現在的“跑”等等。

三、加強文言文方面的訓練

1、平時要注重練習。要在單元結束后進行練習和檢測，進一步鞏固知識。有針對性的訓練，可以提高學生的能力。要用專門的時間去做專門的訓練；只有精選試題加強練習，才能出成績。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓練。我的做法是平時授課的時候，就劃出較為重要的句子，讓學生做翻譯練習；另外在專項訓練時，印發精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識性于一體，很適合學生練習。翻譯能力要從直譯開始訓練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅決不意譯。根據：“增”、“刪”、“調”、“補”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來，因為考試這個是按點給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語氣。

四、采用靈活多樣地教學方式

1、激情在先。教師首先應該懷著對文言文的熱愛來教授文言文。一個教師只有熱愛他授課的內容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學生，創造出激情飛揚的課堂！如果教師對自己所教內容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵學生？文言文難懂，學生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創新在后。傳統的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統的教育方法難以適應今天中國青少年成長環境的急劇變化。現在的師生關系發生了變化，教師的權威性受到了挑戰，讓學生安安靜靜，老老實實地聆聽教師從頭至尾的串講已經很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來培養學生的整體感知能力，激發學生的誦讀欲望和審美情趣，培養學生的理解能力、表達能力；我們可以借討論法來提高學生的思辨能力；通過賞析法來提高學生的鑒賞能力；通過知識競賽法來提高學生的參與度。總之要適應新課程改革的要求，想方設法讓學生自主學習。

文言文教學和其他的任何學習一樣，首先要讓學生保持高度的興趣；然后通過積累詞語、理解重點的文言語法來培養學生的文言文語感；當然日常的訓練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學習精神的教師同仁們去鉆研的。我認為：只要在現實的教學中行之有效，能提高學生興趣，提高學習效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創新的火把去共同努力，創出文言文教學的新天地。

參考文獻：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學文言文學習的重要性及文言文教學方法初探》

第四篇：文言文教學反思

文言文教學反思

不知不覺已經走過了一學期，在這忙碌又充實的一學期里，學到許多東西也遇到許多問題。例如，學生的文言文學習。許多學生對文言文產生畏難情緒，喪失興趣，學習效率開始下降。對這一問題，我進行了分析和反思，在不斷地學習和探索中試圖找到有效的解決方式。

文言文學習的問題主要表現在三方面，其一，學習興趣不高，上課回答問題不積極，學案完成拖拉。許多學生普遍反映文言文學習識記內容太多，枯燥乏味，提不起興趣，不愛學。其二，太過強調字字落實，增加了學生的學習任務。學習內容數量和難度的迅速增，讓許多學生手忙腳亂，無力應付。其三，背誦慢。過于繁重的背誦任務，學生心生厭倦，背誦效率急劇下降，許多學生反映，很難背且背后易忘。反復的背誦更是消磨掉了學生的興趣。

解決這些問題，我認為應從這些方面努力。一方面，適當調整教學方式，設計更有趣的課堂，幫助學生提高學習積極性。比如，學習《荊軻刺秦王》這一課，不要一味的讓學生自學、討論，可以讓學生表演課本劇——廷刺秦王，學生自導自演，動手動腦的同時，更好的把握了“廷刺秦王”這一重要場面。再如，學案上有這樣一個問題：對于荊柯其人其事，歷來仁者見仁，智者見智。有人認為荊軻那種舍生忘死，扶弱濟困，反抗強暴的精神是感人的；有人認為荊軻用行刺手段來達到某種政治目的，這種舉動不足取。結合方時的歷史背景，談談你的看法。針對這一問題的特點，可以讓學生開展辯論賽，學生各執己見，展開辯論，在這個過程中加深對荊軻其人的了解，與此同時鍛煉了學生的思維能力、應變能力和口頭表達能力，有學習有競爭，寓學于樂。另一方面，不要太過強調字字落實。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。記得多，并沒有實效，也無必要。當然，對于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。只有這樣，才能在今后的文言文閱讀中，調動先前所學的知識，同時舉一反三，更好更快的疏通文意，從而提高文言文閱讀效率。除此之外，還應該傳授一些自學文言文的方法。例如，課前的預習很有必要，學生可以先熟悉課文，收集一些相關資料，課堂教學應該以學生學為主，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發現問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數優生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學生自己去歸納總結，在這一過程中，培養自主學習的能力。最后，對文言文的教學，我們一貫強調要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導致過分強調誦讀而忽視了對文章詞句和整個內容的理解。如果講課前就要求學生將課文讀熟并背誦下來，講完課后仍強調多背，仿佛只有多背就能真正掌握課文。似乎即使學生理解不了，只要背誦下來，時間久了自然就理解了。而學生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內容，甚至連注釋也懶得看。殊不知正是這種觀點作祟，使得學生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。相反的，這種強硬的背誦，削弱了學生學習文言文的興趣，打擊了學生的學習積極性。鑒于此，教師應正確地處理好誦讀與理解的關系，二者應該并重，對于難以理解的字詞句應重點講解，反復練習，要讓學生養成看課文注釋的習慣，要引導他們在理解的基礎上加以背誦。

文言文的學習本就是語文教學的一大難點，學習方法和學習興趣至關重要。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”再如，我們常說，興趣是最好的老師。學生只要掌握了科學的有效的學習方法，培養了學習的興趣，才能主動學習，融會貫通，終身受益。做為新教師，我也在這個過程中不斷進步，還有許多問題需要學習、探索，我們仍在路上！

第五篇：文言文教學反思

初中文言文翻譯教學反思

牡市八中 周美慧

文言文是初中語文教學中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統文化的積淀和歷史文明的結晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學習文言文，不僅是為了培養學生的審美情趣和文學鑒賞能力、使學生了解和傳承中華傳統的民族精神，還應有教之以“為人”、“為學”之道。因此，文言文教學的重要性不言而喻。

然而，在實際的文言文教學中，文言文卻成為教師教學的死穴，學生學習的攔路虎。因為文言文考試的重點在翻譯。教師總是會花費大量的時間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過反復、細致的講解，讓學生對文言文的學習更為詳盡，掌握的更準確。誰知這種用心良苦不僅沒有達到良好的教學效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學生對文言文的學習興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。還有的教師為了節省文言文教學時間，又使學生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學法，老師在課堂上從頭強調、講解到底，學生完全處于被動接受狀態，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現狀。

然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統文化的開始，對日后的進一步學習起著奠基作用，引導和培養學生學習文言文的興趣及傳授和指導文言文的學習方法是重中之重。因此，在實際的教學中，不斷的探索與思考有效的文言文教學方法，改變文言文教學的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學范式是每一位初中語文教師的責任。在此，將自己的幾點教學心得進行梳理，愿與大家商榷。

一、新穎巧妙的導入設計

文言文體現的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現代人的生活和思想有一定距離，這是學生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”因此，在文言文教學中，教師一定要在課堂導入上多花心思，一個良好的導入設計，在學生和教材之間搭建一個橋梁，就能激起學生探索的好奇心。例如，對于游記類的古文歐陽修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學生呈現醉翁亭秀麗的自然景色，讓學生在學習之前，先對該景色進行描述和聯想，激發他們已有的知識經驗，再順勢引導學生將主題引導到新課的內容上。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經過，同時又記了哪些有關的人物？這些人物中與陳涉關系最密切的是誰？ 通過展示學生耳熟能詳的人物故事，讓學生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。通過這種開放式的教學方式，可以激起學生學習的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學習內容。此外，敘事類的文言文，可以通過預先設臵一些貫穿全文思想的問題，在環環相扣的問題的引導下，讓學生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學生主動的梳理文言知識和思想。但切忌問題的設臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學生感到興趣索然，最理想的提問是學生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學生的探索欲望，培養其善于思考的能力。

二、科學講究的誦讀技法

古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。可見，反復誦讀是古人學習古文的重要方法之一。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現代人讀起來難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。如果在課堂上，只是一味的要學生反復誦讀，而不講究章法，自然會讓學生感到枯燥無趣，效果甚微。依據筆者的教學經驗，文言文的誦讀也需講究一些技巧。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準語音、語調，對于特殊的發音要進行著重強調和指導，讀出節奏和韻律，這對培養學生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達的時代意義，這是理解文章涵義的關鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達的情感，并展開充分的聯想，使學生在腦海中聯想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。在每次誦讀前，都對學生提出不同的要求，使得學生帶 著目的、有側重的去誦讀和體會文本，加之進一步的反復揣摩與思考，就能夠使學生更好的得其要旨、知其意味，領略其語言之美，培養學生的語感。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。

再如，采取多樣的誦讀方式。可以分組進行賽讀，也可以全班齊讀、或點名讓個別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關鍵，范讀是教師矯正學生的語音、語調、句讀、強調重點語詞和句子的良機。通過教師抑揚頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導學生體會文本所要表達的豐富畫面和意境，并對學生的朗讀起到示范作用。而誦讀除了強調多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務。如果只是讓學生死記硬背，自然效果不好，而且學生背的也極為痛苦。筆者建議，教師可以通過線索串聯法、畫面重現法、或按照時間順序法等幫助和引導學生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎，相信學生的背誦會變得輕而易舉。

三、以今度古的思維范式

文言文的學習，除了要求學生要掌握其關鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。但實際的教學效果反映，大部分學生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，很多學生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導的“舍生取義”的精神，究其原因，是學 生不理解當時的時代背景和生活狀況。所以，學生更多的是站在一個旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達的思想總會有一段距離。然而，文言文的教學中，讓學生體會文本所表達的主題思想及體會和學習當時古人的偉大情懷是最為重要的。這就需要教師通過一定的方式將古文與現代生活聯系起來，將古文學習生活化、現代化，只有這樣，才能將古文與學生之間的隔膜消解，讓古文變得真實和鮮活。對此，通過介紹和講解古人當時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。另一方面，心理學研究發現，人們比較容易關注與自己的生活有密切聯系的事情，也容易對與自己的生活有關聯的事情感興趣，甚至產生共鳴。如果把文言文教學與學生身邊的事情聯系在一起，可以使學生更深的體會主題思想。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現代社會中庸俗、浮躁、物質的社會風氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。最終的目的，是將文本中的人物還原到當時的歷史生活中去，讓學生設身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領悟文本的精髓。

四、挖掘意涵的人文目標

文言文的教學目標不僅是要教會學生能夠翻譯古文，更重要的是通過古文的學習，使學生懂得“為人”、“為學”之道。因此，傳統的教學方式以教導學生能夠解讀和誦讀文言文為目標，在教學中將文言文分別肢解為字、詞、句進行講解和詮釋，這種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態度和理想追求、愛國的思想情懷等。而筆者認為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學目標，是新課標理念指導下，實現加強學生的古文理解，提高其對思想美和言語美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學習古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此學習中把重點放在對文章情感價值觀的把握上。另外，也是為今后的文言文學習打下堅實基礎。因此，可以通過鼓勵學生大膽質疑的精神，鼓勵學生對古人的行為進行評價和審視，讓學生不僅用現代的眼光去審視古人，更懂得站在古人的立場去理解歷史，能夠辯證地看待問題，評價古人和歷史，學習古人的精神，從而培養而發展學生的思維能力和情感體驗，學會做人做事，傳承優秀的民族文化。

五、活學活用的鞏固策略

要實現向學生傳授知識，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會背誦是初中文言文教學的主要任務。課堂教學是主要方式，但一定形式的課外拓展也不可或缺。例如，結合初中文言文教學內容的實際，選擇一些難度相當，內容經典的文言文作品作為學生課外閱讀訓練素材，在考察學生知識遷移能力的同時也能鞏固過去所學的古文知識；又如，可以在班級內開展各種形式的競賽活動，如，以小組或個人為單位的朗讀比賽、查字典比賽、背誦和記憶比賽以及情景表演比賽等。對于優勝者或組給予一定的獎勵，以此激發學生學習的積極性，豐富教學形式，活躍課堂氣氛，達到鼓勵學生自主學習的效果。

另外，鼓勵學生學以致用，為文言文故事編寫后續或者改編文言文故事等形式也可以激發學生的思維潛力、想象力和創造力，提高學習古文的積極性的目的。并且，通過學生的編寫，在班內進行評議的方式，可能會產生更佳的教育效果。

此外，鼓勵和指導學生在平時的寫作中多引用古詩文中的名言警句、經典佳句以達到學以致用的目的也尤為重要。優秀的古詩文都是經過高度凝練而成的風格典雅的詩句，如果能在學生的寫作中加以適當的引用，必能起到畫龍點睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進一步激發學生學習文言文的興趣。

總之，文言文的教學不僅是教會學生對一些字、詞、句的翻譯和理解，更要注重對學生進行思想上的熏陶和凈化，對學生閱讀古文能力的培養。文言文的教學確實是一大難題，要想讓初中文言文的課堂變得輕松快樂，需要教師在教學過程的設計上多下功夫，并能夠綜合運用多種策略加以輔助。關鍵要看教師如何在實際的教學活動中去努力嘗試，不斷反思和總結，還初中語文文言文課堂以輕松和愉快。