第一篇：積極心理學(xué)視域下的小學(xué)英語教學(xué)探討[模版]

積極心理學(xué)視域下的小學(xué)英語教學(xué)探討

摘要：伴隨著新課改步伐的不斷推進(jìn)，對小學(xué)英語教學(xué)也提出了更高要求。鑒于當(dāng)前小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣不高，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率得不到有效提高。而積極心理學(xué)視域下，小學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生積極情感、傳達(dá)積極信號、構(gòu)建和諧關(guān)系，激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的積極品質(zhì)，提高英語學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);小學(xué)英語;教學(xué)途徑

【分類號】G623.31

積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，主張運(yùn)用科學(xué)的方法調(diào)動(dòng)人的積極品質(zhì)，挖掘人固有的潛能，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。近年來，隨著積極心理學(xué)研究的逐漸完善和教育理念的不斷更新，積極心理學(xué)被應(yīng)用于教育領(lǐng)域內(nèi)，為教育事業(yè)的改革發(fā)展提供了新的方向。在小學(xué)英語教學(xué)中，運(yùn)用積極心理學(xué)相關(guān)理論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，滿足學(xué)生的需求心理，提高小學(xué)英語教學(xué)效率。

一、培養(yǎng)積極情感

英語對于小學(xué)生來說是一門陌生的語言，孩子的好奇心和英語學(xué)習(xí)的難度會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生積極和消極兩種不同的情感體驗(yàn)。在自信、愉悅、滿足等積極情感的影響下，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生第二語言能力的發(fā)展;在膽怯、擔(dān)憂、逃避等消極情感的影響下，學(xué)生會(huì)缺乏學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)習(xí)效率帶來阻礙。因此，小學(xué)英語教學(xué)中，首先應(yīng)注意培養(yǎng)兒童的積極情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)英語的心態(tài)，充分發(fā)揮積極情感的作用。教學(xué)實(shí)踐中可運(yùn)用直觀教學(xué)的方法，立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而形成積極的學(xué)習(xí)情感。如在學(xué)習(xí)“服裝和顏色”時(shí)，可將不同顏色的卡片剪成不同的服裝，讓學(xué)生為“紙片小人”穿上衣服，并說出相應(yīng)的句子，如“a white shirt”、“a pink shirt”等，利用與學(xué)生生活相關(guān)的情境和直觀的視覺刺激，使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的情感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生面對英語學(xué)習(xí)時(shí)的積極情感和心態(tài)。

二、傳達(dá)積極信號

教師的言行舉止對于學(xué)生有著很大的影響，尤其是小學(xué)生大多十分崇拜老師，教師的情感可潛移默化地影響兒童個(gè)性特征的形成與發(fā)展。因此，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注意自己的言行，除使用正能量的口語外，還應(yīng)合理運(yùn)用表情語言、肢體語言等傳遞積極的情感、能量和精神，使學(xué)生能夠接受積極的信息，形成積極的情感。如教學(xué)中可使用豐富的表情配合口語，學(xué)生發(fā)表見解后，用肯定的眼神、鼓勵(lì)的微笑等肢體語言，使學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更好地投入到學(xué)習(xí)中。此外，在傳達(dá)積極信號時(shí)，還應(yīng)注意語言的音調(diào)，抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)往往更能吸引人的注意力，激發(fā)人的積極情感。同時(shí)英語口語有輕重分明的語調(diào)，發(fā)音所需的長短取決于重讀音節(jié)的多少，而不是句子的長短。如“I buy a car”、“It is a car I buy”、“But it is a car that I buy”，三個(gè)句子雖然長短不一，但都是只有“buy”、“car”兩個(gè)重音節(jié)，讀每個(gè)句子的時(shí)間是一樣的，在教學(xué)過程中更應(yīng)該念出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，為學(xué)生做好示范，提高學(xué)生的英語發(fā)音水平。

三、構(gòu)建和諧關(guān)系

積極心理學(xué)理論下的課堂教學(xué)，要求師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種和諧、民主、平等的關(guān)系，在這樣的關(guān)系中，學(xué)生才能更好地體會(huì)到教師的支持，消除英語學(xué)習(xí)過程中的畏懼、擔(dān)憂等消極情感。因此，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)注重和諧師生關(guān)系的營造，積極正確地評價(jià)學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中產(chǎn)生自我認(rèn)同感，形成英語學(xué)習(xí)的積極心理。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)不同的人有不同的積極品質(zhì)，由于多種因素的影響，每個(gè)兒童都有著其個(gè)性特征，在教學(xué)的過程中，還應(yīng)尊重學(xué)生的差異，接納個(gè)性，發(fā)掘孩子身上的閃光點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧良好的師生關(guān)系，幫助不同的學(xué)生消除消極的情感。同時(shí)，師生交流不應(yīng)局限于課堂中，英語自身的價(jià)值在于溝通與交流，課下也可以引導(dǎo)學(xué)生采用英語基本的禮貌用語進(jìn)行對話。從而使得英語走出課堂，早上遇到教師可說一聲“good moring”;進(jìn)入到教師前說一聲“Excuse me”;與教師交流時(shí)，友好且日常的問候一句“how are you”，從而拉進(jìn)師生之間的距離，使學(xué)生真實(shí)的感受到英語的實(shí)際應(yīng)用。

四、注意激發(fā)潛能

英語作為一門非母語語言，對于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)難度有一定的難度，尤其是隨著知識的深入，需要記憶的內(nèi)容增加，學(xué)生易產(chǎn)生退縮、逃避的情緒。因此在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)積極采取一定的措施，傳授學(xué)生記憶知識的方法，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)過程中的難度，激發(fā)學(xué)生的潛能。在背單詞時(shí)，可運(yùn)用趣味教學(xué)法，讓學(xué)生更容易記住，如學(xué)習(xí)“cold”時(shí)，可運(yùn)用其諧音“扣”，天氣寒冷時(shí)，人們要把衣服“扣”上，使學(xué)生更容易記住“cold”是“寒冷”。心理學(xué)認(rèn)為內(nèi)隱記憶力對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的作用，教學(xué)中教師還應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱記憶力，挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語。增加信息量是增強(qiáng)內(nèi)隱記憶力的重要途徑之一，教學(xué)中，可適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大學(xué)生的閱讀面，挑選適合小學(xué)生的英文繪本，如《Fish and Toad are Friends》、《Prince Cinder》、《The Jolly Postman》、《If You Give A Mouse A Cookie series》等，開展課外閱讀，在提升學(xué)生內(nèi)隱記憶力的同時(shí)，也有利于創(chuàng)造積極的課外英語氛圍，使學(xué)生更好地接收英文元素，提高學(xué)生英語水平。

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)利用自身的積極能量促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，在小學(xué)英語教學(xué)過程中，運(yùn)用積極心理學(xué)理論，不僅有利于提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率，還有利于發(fā)展學(xué)生積極的情感和人格，對于學(xué)生日后的成長和發(fā)展有著重要的作用和意義。

參考文獻(xiàn)：[1]李欣.積極心理學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].科教文匯，2012，（32）：182-183.[2]於陸燕.積極心理學(xué)在小學(xué)英語口語教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].小學(xué)教學(xué)研究（理論版），2015，（1）：39-40.[3]向倩倩.積極心理學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].啟迪與智慧：教育，2014，（10）：145.

第二篇：積極心理學(xué)視域下大學(xué)校園文化建設(shè)

積極心理學(xué)視域下大學(xué)校園文化建設(shè)

[摘要]作為一股新興的世界性心理**流，積極心理學(xué)與校園文化建設(shè)的理念有著天然的適合性。積極心理學(xué)理念融會(huì)在校園文化建設(shè)之中，將會(huì)促進(jìn)教師的心理和諧，學(xué)生的健康成長。

[關(guān)鍵詞]校園文化 積極心理學(xué) 大學(xué)生

[中圖分類號]G448 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）10-0198-01

積極心理學(xué)是近年來才發(fā)展起來的一門新興心理學(xué)，積極心理學(xué)正式確立的時(shí)間并不長，但是它的影響卻存在于各個(gè)方面。在激發(fā)個(gè)體優(yōu)勢與潛力，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，積極實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)繁榮等方面有很重要的作用。

積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要以研究個(gè)人身上積極品質(zhì)等方面，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要以人潛在的具有建設(shè)性的力量和美德為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀。總體來說，積極心理學(xué)是要研究人類自身積極品質(zhì)、積極力量和積極潛力等，具體研究內(nèi)容為積極認(rèn)知、積極情緒體驗(yàn)、積極人格、積極關(guān)系以及積極的組織系統(tǒng)。

一、大學(xué)校園文化現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

校園文化就是在學(xué)校教育基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。了解校園文化的基本知識，尋求當(dāng)代校園文化所具有的傳統(tǒng)內(nèi)涵和中國文化的特性，對在心理健康教育中培養(yǎng)學(xué)生的積極心理有著重要的作用。

目前，學(xué)界廣泛采用的是借鑒文化學(xué)研究方法，以文化現(xiàn)象的存在形態(tài)對校園文化進(jìn)行分類，即將校園文化分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四類。在我國由于受到種種因素的印象，還存在一些問題，學(xué)生價(jià)值取向的偏移、國家及學(xué)校投入力度不夠。通過對校園文化現(xiàn)狀的了解及分析，預(yù)測出校園文化發(fā)展的趨勢，對于今后校園文化的建設(shè)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。具體來看，校園文化會(huì)朝著以下幾方面發(fā)展：從經(jīng)營文化到大眾文化；由封閉的本校校園文化向開放的多校校園文化資源共享發(fā)展；由娛樂與教育向傳播、審美與創(chuàng)造發(fā)展。

二、積極心理學(xué)視域下校園文化建設(shè)思考

（一）積極心理學(xué)促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代中國式教育，可以用一句古話概括為“十年寒窗苦讀”。近年來，心理健康問題關(guān)注面甚至延展到小學(xué)生，并對其采用傳統(tǒng)的診療作用，但也使得人們對師生的心理問題憂心忡忡，這種暗示在心理學(xué)上是不利于健康心理的形成和發(fā)展的。所以，在校園文化建設(shè)中，積極心理學(xué)充分體現(xiàn)出了促進(jìn)作用。積極心理學(xué)首先倡導(dǎo)我們要關(guān)注人的心理積極的一面，它充分體現(xiàn)了以人為本的思想，提倡積極人性論，恢復(fù)了心理學(xué)應(yīng)有的使命和功能，消解了傳統(tǒng)心理學(xué)偏重于問題的片面性。將積極心理學(xué)應(yīng)用到校園文化建設(shè)中，就是要轉(zhuǎn)變文化對教師和學(xué)生的限制、約束的作用，強(qiáng)調(diào)人善的一面，將教師、學(xué)生的快樂和幸福作為校園文化建設(shè)的第一目標(biāo)。校園文化建設(shè)本身就能夠讓教師和學(xué)生參加各種校園文化活動(dòng)，有利于調(diào)節(jié)教師和學(xué)生的生理和心理，加入積極心理學(xué)的思想更能夠增加師生積極的情緒體驗(yàn)，使得大家能夠保持最佳狀態(tài)、平衡心態(tài)，從而擁有健康的身心。

（二）積極心理學(xué)促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)中積極環(huán)境的形成

從發(fā)展進(jìn)化論的理論來看，積極有利于和諧社會(huì)的形成，因?yàn)榉e極的品質(zhì)總是會(huì)使得人們對待人和事物更加的主動(dòng)，而這種主動(dòng)性更能夠培養(yǎng)人們的責(zé)任感與歸屬感，更有利于促進(jìn)人們與這個(gè)世界的聯(lián)結(jié)。但事物發(fā)展都是辯證的。它也有消極的一面，那就是讓各社會(huì)成員相互逃避、爭斗，從而產(chǎn)生離散趨向，影響了和諧社會(huì)的形成。

創(chuàng)建積極、健康的校園文化環(huán)境，特別是校園精神文化環(huán)境，對于促進(jìn)學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)有非常重要的作用。因此，外在的社會(huì)環(huán)境和特定行為對個(gè)人的生理機(jī)制具有一定的影響，會(huì)一定程度上改變?nèi)说哪承┥頇C(jī)制的結(jié)構(gòu)、功能等。積極心理學(xué)認(rèn)為，社會(huì)文化環(huán)境、外部行為和內(nèi)在因素三者是交互作用的，而人格正是在這種交互作用所形成的復(fù)雜的因果活動(dòng)過程中得到發(fā)展的。所以，積極心理學(xué)可以很好地指導(dǎo)并促使校園文化建設(shè)中的積極環(huán)境的建設(shè)，培養(yǎng)人們積極主動(dòng)接受環(huán)境因素中對個(gè)人發(fā)展良好的因素。

（三）積極心理學(xué)促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)中積極人際關(guān)系的形成

積極心理學(xué)的主導(dǎo)思想，會(huì)對校園文化建設(shè)中的人際關(guān)系建設(shè)有良好的促進(jìn)作用。在學(xué)校，主要關(guān)系包括師生之間、教師之間、學(xué)生之間、普通教師與領(lǐng)導(dǎo)之間等，這些關(guān)系是校園文化的重要組成部分。當(dāng)下的校園文化中，這些復(fù)雜關(guān)系之間并不能真正和諧相處，存在許多異化的現(xiàn)象。積極心理學(xué)的主導(dǎo)思想給予我們啟示，能夠更好的促進(jìn)彼此之間的關(guān)系。

首先，積極心理學(xué)理念利于我們找到有效解決途徑，促使我們主動(dòng)面對并解決校園文化建設(shè)中人際關(guān)系出現(xiàn)的問題。所以，根據(jù)積極心理學(xué)研究，可以完善校園文化中的人際關(guān)系的形成。

其次，積極心理學(xué)對家庭教育的影響也會(huì)正向作用于學(xué)校教育環(huán)境。積極心理學(xué)主張，個(gè)人本身積極品質(zhì)被激發(fā)以后，自身的情緒及行為會(huì)形成良好的發(fā)展。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)注人們性格中的優(yōu)點(diǎn)，注重培養(yǎng)個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，家庭教育更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。積極心理不僅對家庭教育有所幫助，更促進(jìn)了校園文化的形成。

總之，對校園文化建設(shè)來說，理念的轉(zhuǎn)變是其最重要的基礎(chǔ)。將積極心理學(xué)的理念融入到校園文化建設(shè)之中，為校園營造良好的積極環(huán)境，形成積極向上的心理氛圍和積極的人際關(guān)系，是當(dāng)前校園文化建設(shè)中的重要任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]翟媛媛.積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2011（02）：70-73.[2]彼得森著，徐紅譯.積極心理學(xué)[M].北京：群言出版，2010.責(zé)任編輯：楊柳

第三篇：心理學(xué)視域下的快樂學(xué)習(xí)及其實(shí)現(xiàn)

心理學(xué)視域下的快樂學(xué)習(xí)及其實(shí)現(xiàn)

摘 要：在心理學(xué)視域下，人們學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種自我情感的認(rèn)知，而在這個(gè)過程中會(huì)伴隨著不同的情感經(jīng)歷，這些經(jīng)歷會(huì)對整個(gè)學(xué)習(xí)過程造成一定的影響，從而造成人們在學(xué)習(xí)過程中不同的情感體驗(yàn)，如快樂、痛苦等。快樂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)無疑會(huì)對學(xué)習(xí)過程造成積極的影響，因此本文以快樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)為主要目的，結(jié)合心理學(xué)視域的相關(guān)內(nèi)容，對快樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了簡單的分析，以便為人們學(xué)習(xí)效率的提高提供借鑒。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)視域 快樂學(xué)習(xí)教育

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）02（c）-0216-02

快樂學(xué)習(xí)的過程是將學(xué)習(xí)知識、內(nèi)在需求、生活經(jīng)歷統(tǒng)一的過程，只有促使學(xué)生了解所學(xué)習(xí)知識的趣味性，才可以促使其獲取主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入探索的動(dòng)力，因此快樂學(xué)習(xí)不止是學(xué)習(xí)過程中的快樂體驗(yàn)，而且包括學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識進(jìn)一步探索的興趣，并將探索過程中所獲取的快樂作為自身學(xué)習(xí)、生活幸福感提升的動(dòng)力。不同的情感經(jīng)歷對學(xué)習(xí)效果具有不同的影響效果，痛苦的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是不可避免的，因此如何采用適當(dāng)措施促使快樂學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)就變得非常重要。學(xué)習(xí)幸福感缺失的原因

“教育的主要目的是促使學(xué)生獲得幸福”著名教育家烏什斯基曾這樣說過，而在長期應(yīng)試教育學(xué)習(xí)的影響下，無論從教育理念、教育方式都不能有效提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的幸福值，再加上在社會(huì)發(fā)展過程中，物質(zhì)、情感誘惑逐漸增加，人們的需求也在不斷變化，對精神文化的需求也日益增加，在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)獲取的快樂就變得越來越重要。同時(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升也導(dǎo)致人們承受著越來越大的經(jīng)濟(jì)壓力，而就業(yè)困境也導(dǎo)致人們長期的心理壓抑，對自我價(jià)值的過分貶低也導(dǎo)致其對社會(huì)、自我失去信心。而自我認(rèn)識的失誤也導(dǎo)致人們不能正確了解知識學(xué)習(xí)的目的，導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)過程中不能建立正確的目標(biāo)，從而喪失快樂學(xué)習(xí)的能力和動(dòng)力。快樂學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式

2.1 合理的教育引導(dǎo)

只有將知識的學(xué)習(xí)作為快樂情緒實(shí)現(xiàn)的途徑，才可以提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，并在熟練掌握所學(xué)知識的同時(shí)，對相關(guān)知識進(jìn)行進(jìn)一步的探索，因此在教育過程中教學(xué)人員應(yīng)主要采用更加合理的措施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)知識過程中的幸福值，為快樂學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”《論語》中這句話蘊(yùn)含著深刻的學(xué)習(xí)理念。在社會(huì)發(fā)展過程中，教育心理學(xué)從學(xué)習(xí)遷移、學(xué)習(xí)本質(zhì)、學(xué)習(xí)動(dòng)力等幾個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的提升[1]，其可以為學(xué)生對學(xué)習(xí)的進(jìn)一步理解提供借鑒，因此在快樂學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)過程中教育者應(yīng)注意引用教育心理學(xué)的相關(guān)理論知識，促使自身教學(xué)理念不斷更新。聯(lián)結(jié)派心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是在外部因素作用下，學(xué)習(xí)者自身的情感反應(yīng)，而學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)行為也對學(xué)習(xí)結(jié)果造成了極大的影響，優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果可以促使學(xué)習(xí)者的成就感不斷提升，因此優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果會(huì)被學(xué)習(xí)者進(jìn)行保存，而對于失敗的學(xué)習(xí)成果則會(huì)被學(xué)習(xí)者所摒棄。因此在教育引導(dǎo)過程中教育者應(yīng)注意不同學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成果之間的聯(lián)系，充分利用激勵(lì)的學(xué)習(xí)措施，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行更加主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)在教育過程中可以提供學(xué)習(xí)者感興趣的活動(dòng)提高學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的積極性，并注意降低批評、懲罰等降低學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性的措施，而以鼓勵(lì)為主的教育引導(dǎo)模式也可以促使教育引導(dǎo)氛圍更加和諧，從而提高整個(gè)教育過程的效率。

此外為了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)者接收知識過程中的幸福值，可以借鑒認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)者接收知識的內(nèi)部認(rèn)知過程加大關(guān)注力度，認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者自身的知識結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)過程中幸福值的提升非常重要，因此在教育過程中，教育者可以結(jié)合相關(guān)學(xué)科的知識促使學(xué)習(xí)者對不同學(xué)科之間知識的共通性有一定的了解，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探索式學(xué)習(xí)。這與新課標(biāo)的要求也是一致的，在教育過程中，教育者以學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為主進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)，可以有效提高教育活動(dòng)的效率，首先教育者需要與學(xué)習(xí)者保持良好的溝通，了解不同學(xué)習(xí)人們的知識學(xué)習(xí)特點(diǎn)，然后根據(jù)這一階層學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)的共性進(jìn)行教育方案的策劃，最后在教育過程中需要在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提問等方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、思考、領(lǐng)會(huì)，促使教學(xué)過程中的師生的幸福值同步上升。

2.2 構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

動(dòng)力理論認(rèn)為在教育過程中周邊的教育氛圍對學(xué)習(xí)者的內(nèi)在感官有一定的影響，學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)影響學(xué)習(xí)者對自身學(xué)習(xí)行為的主觀判斷，從而影響最終的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式增加了學(xué)習(xí)者知識應(yīng)用的不確定性，而這種不確定性也覺得了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中幸福感的喪失，因此在教育教學(xué)過程中，教育者應(yīng)注意以學(xué)生為教學(xué)重點(diǎn)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，在以學(xué)生為本的教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行各種教育活動(dòng)的開展，同時(shí)在教育活動(dòng)中不斷引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀、生活價(jià)值觀，促使其在知識學(xué)習(xí)過程中各種需求得到充分的滿足。在實(shí)際教育活動(dòng)中，教育者可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況對教育模式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，首先進(jìn)行課程架構(gòu)的設(shè)置，如根據(jù)社會(huì)發(fā)展及企業(yè)需求設(shè)置一些實(shí)用價(jià)值較高的課程類型，以便學(xué)生自由選擇，從而提高學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的積極自主性；其次在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上可以座談會(huì)的方式組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行討論，結(jié)合教育內(nèi)容，確定更加符合學(xué)生需求的教學(xué)模式；最后，可進(jìn)一步完善教育反饋機(jī)制，如在教育過程中以實(shí)驗(yàn)課程為主降低理論測試在教育效果測試中的比重，同時(shí)加強(qiáng)對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、知識思考的督查，逐步提高知識實(shí)踐在學(xué)生知識學(xué)習(xí)過程中的作用，通過更加動(dòng)態(tài)靈活的教育檢測提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

此外在教育過程中教師應(yīng)注意根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)習(xí)者進(jìn)行歸因訓(xùn)練[2]，如努力歸因、成功歸因等，同時(shí)教師以更加平等、尊重的?B度與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，與學(xué)生保持更加和諧、良好的關(guān)系，逐步提高對學(xué)習(xí)者生活、學(xué)習(xí)過程中的重視，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)或者生活過程中遇到的問題，及時(shí)給予指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)不同知識的適應(yīng)能力，為學(xué)習(xí)者提供更加積極的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力，促使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效能得到有效提升。

2.3 優(yōu)化教育方式

知識接收過程中的幸福值是非常重要的，但是在學(xué)習(xí)知識過程中的快樂也受多種因素的影響，如當(dāng)代社會(huì)對物質(zhì)的盲目追隨導(dǎo)致精神世界的幸福值受到了嚴(yán)重的沖擊，因此在教育過程中教育者可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)一步調(diào)整教育方式，引導(dǎo)學(xué)生正確的幸福觀，如對于物質(zhì)幸福應(yīng)保持適量的興趣，人類生活的幸福值應(yīng)是在物質(zhì)幸福與精神幸福的良好結(jié)合。精神幸福主要是在健康體質(zhì)的基礎(chǔ)上，更加積極愉悅的生活態(tài)度及精神活動(dòng)。同時(shí)教育者也應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生理性的生活觀念，以物質(zhì)幸福為節(jié)點(diǎn)增加其對精神幸福的需求，從而提高學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的渴望。教育心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格對學(xué)習(xí)程度的差異有極大的影響，其是一種更加穩(wěn)定、個(gè)性的信息處理措施。根據(jù)感知學(xué)生風(fēng)格進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)者的區(qū)別導(dǎo)致其感知渠道也有相應(yīng)的變化，如對學(xué)習(xí)資料的獲取、學(xué)習(xí)渠道等，根據(jù)學(xué)習(xí)者的感知通道的區(qū)別主要可分為視覺型、活動(dòng)型、聽覺型等幾種。而通過對學(xué)習(xí)者不同感知通道的了解分析，可逐步優(yōu)化調(diào)整相應(yīng)的教育方法，如對于聽覺型學(xué)生，其在知識感知接收時(shí)傾向于語言、音樂等聽力資料的獲取，因此針對這種學(xué)生，教育者可利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更加形象生動(dòng)的聲音，并鼓勵(lì)其在不了解相關(guān)知識時(shí)采用閱讀的方法加深理解，提高聽覺型學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；而?覺型學(xué)生對圖片、外貌、景色等學(xué)習(xí)資料較感興趣，因此在教育過程中可將適當(dāng)增加板書、批注式教學(xué)方式的應(yīng)用，同時(shí)鼓勵(lì)其在進(jìn)行新知識學(xué)習(xí)時(shí)采用圖表、提綱等工具，加強(qiáng)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用系統(tǒng)的知識架構(gòu)為視覺型學(xué)生提供更加便捷的學(xué)習(xí)渠道；而對于活動(dòng)型學(xué)生，其在知識學(xué)習(xí)過程中較傾向于更加具體的動(dòng)手操作，因此在教育過程中針對這類學(xué)生可增加實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)用，如利用抄寫、劃線進(jìn)行輔助教學(xué)等。現(xiàn)階段，教育學(xué)習(xí)不止是對相應(yīng)知識進(jìn)行單純的接收領(lǐng)會(huì)，而是在通過其在教育學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)、探索追逐了解多元化的幸福觀，在教育過程中可以添加適當(dāng)休閑娛樂的元素，主題會(huì)議、出版報(bào)、演講比賽等[3]，為學(xué)習(xí)者幸福值的提升提供更加多樣、豐富的渠道。知識的學(xué)習(xí)目的也非常重要，為了學(xué)習(xí)、測試而學(xué)習(xí)并不是知識學(xué)習(xí)的主要目的，知識學(xué)習(xí)的主要目的是將其與自身生活進(jìn)行有效的融合，從而進(jìn)行良好的實(shí)際應(yīng)用。快樂學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)過程中需要注意的要點(diǎn)

在快樂學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)過程中，教育人員應(yīng)注意以下要點(diǎn)：首先為學(xué)生提供明確的快樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)興趣直接影響了學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的過程，而對相應(yīng)知識直觀的興趣也為快樂學(xué)習(xí)提供了動(dòng)機(jī)，心理學(xué)認(rèn)為，在教育學(xué)習(xí)過程中，主要分為三個(gè)層面的興趣，其主要分為對學(xué)習(xí)知識的興趣、對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的特殊興趣、將知識與理想進(jìn)行有效的聯(lián)系等。因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力及對知識的興趣是其快樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而學(xué)生對知識的長久興趣是學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，因此在教育過程中教育者可采用適當(dāng)措施逐步強(qiáng)化學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)興趣。其次學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)的變化對快樂學(xué)習(xí)有極大的影響，人們在學(xué)習(xí)過程中大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化可為知識學(xué)習(xí)的幸福值提升打下良好的基礎(chǔ)，如人類大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)控制著產(chǎn)生興趣、愉快等積極情緒的趨近系統(tǒng)及產(chǎn)生厭惡、恐懼等消極情緒的退縮系統(tǒng)，而在知識學(xué)習(xí)過程中人們大腦內(nèi)部產(chǎn)生的某種物質(zhì)也可以推動(dòng)快樂學(xué)習(xí)的進(jìn)行，因此快樂學(xué)習(xí)不僅是人體的內(nèi)在需求的直接反應(yīng)，而且是大腦幸福感產(chǎn)生的源泉。結(jié)語

快樂學(xué)習(xí)，顧名思義是與痛苦學(xué)習(xí)相對立的一種學(xué)習(xí)理念。快樂學(xué)習(xí)將人們學(xué)習(xí)過程中的積極情感體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，人們在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)更加積極主動(dòng)、愉悅的體驗(yàn)、感悟所學(xué)習(xí)的知識，從而為社會(huì)活動(dòng)的順利進(jìn)行提供保障，因此在快樂學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)過程中，教育者應(yīng)結(jié)合相關(guān)心理學(xué)知識根據(jù)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格采取相應(yīng)的教育措施，為學(xué)習(xí)者快樂學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對積極心理學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點(diǎn)、運(yùn)用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來對心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁７e極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，對積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實(shí)背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾病；幫助普通人的生活更加豐富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來，心理學(xué)家的注意力集中于對消極心理學(xué)的研究，局限在對人類心理問題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問題，也開始認(rèn)識到心理學(xué)應(yīng)該注重對第二、三使命的完成，也即是對積極品質(zhì)、人類的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢和長處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗(yàn)

它對人類積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類對過去的幸福感、滿意感，對現(xiàn)在的快樂感，對未來的希望和樂觀[5]。其中對幸福感和快樂進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對自己是正向的、建設(shè)性的，而對他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對個(gè)體或社會(huì)具有的問題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 7.1 心理問題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵(lì)階段；d.語言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來對問題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識體系的空缺，心理學(xué)長期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對主觀幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國社會(huì)的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的批評過于苛刻，也過于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對大學(xué)生樂觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6]石國興等.積極心理學(xué)介紹.中國心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.

第五篇：積極心理學(xué)

對積極心理學(xué)的認(rèn)識和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時(shí)我對這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來通過半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，對現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”所以在五六十年代的時(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對正常人的研究越來越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂觀、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過有意識地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過培育積極情感來預(yù)防問題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α俊Ｒ还闪α渴窍麡O的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂、福樂、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰都可以戰(zhàn)勝對方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語：幸福、快樂、樂觀、愛、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無畏??

總的來說，消極心理學(xué)研究對象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心。現(xiàn)在在美國，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說說他它研究對象：幸福。

什么是幸福呢？對于這個(gè)詞語，每個(gè)人都有自己的詮釋，路人皆知，無人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗(yàn)，是對自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡單。幸福包含著對現(xiàn)在的滿足和對未來的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)和長處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢并想想它給自己的生活帶來了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢：

坦誠：與人坦誠相待使我很輕松，沒有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\”我可以把自己做得很好，真誠地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂觀：一個(gè)樂觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患。“樂觀”使我面對每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對待朋友和親人，會(huì)贏得他們對自己的愛，大度對待敵人和競爭對手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對別人不要求，對自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說過：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。”我希望通過自己的努力去證明：即使在這件事上我沒有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來，自己就會(huì)變成越來越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿了希望。

在開課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來越厚滿滿一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒有痛苦的感覺同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來，因樂觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對自己有了新的認(rèn)識，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長處，更加熱愛生活并對未來的生活有了信心。“快樂”與“幸福”是積極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫