第一篇：積極心理學(xué)

積極心理學(xué)在護(hù)士之中的應(yīng)用

實(shí)例1護(hù)士職業(yè)獲益感

研究背景

根據(jù)國(guó)家衛(wèi)生部2013年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，201 2年我國(guó)共有注冊(cè)護(hù)士249.7萬(wàn)人，前兩年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則為2011年 224萬(wàn)人，2010年 205萬(wàn)人但是每千人口注冊(cè)護(hù)士仍只有1．83人，遠(yuǎn)低于美國(guó)每千人9．8人、英國(guó)12．8人、日本9．5人，甚至低于非洲國(guó)家埃及的3．4人以及南非的4．1人。護(hù)士短缺不僅影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，也危及其自身的身心健康，職業(yè)倦怠被普遍視為引起護(hù)士短缺的重要影響因素。眾所周知，“工作壓力終與職業(yè)并存”歷來(lái)是任何就職個(gè)體必須面對(duì)的，“滿(mǎn)意度永無(wú)止境”則是從業(yè)者自身需求不斷增長(zhǎng)的真實(shí)體現(xiàn)，但多年來(lái)圍繞護(hù)士職業(yè)倦怠及其相關(guān)因素等大量研究始終未能較好地改變部分護(hù)士因職業(yè)倦怠而離職的現(xiàn)象，造成了護(hù)士隊(duì)伍發(fā)展的“瓶頸”，而隨著積極心理學(xué)的興起，有學(xué)者就提出若能以新的視角探究護(hù)士職業(yè)倦怠的本質(zhì)，或許對(duì)形成“緩解護(hù)士職業(yè)倦怠、維護(hù)護(hù)士身心健康、穩(wěn)定護(hù)士職業(yè)隊(duì)伍”的有效策略更具價(jià)值，該研究充分借鑒國(guó)內(nèi)外益處發(fā)現(xiàn)(benefit finding)這樣一個(gè)積極心理學(xué)新近研究成果，從影響護(hù)士身心健康的職業(yè)認(rèn)知評(píng)價(jià)切入，探索護(hù)士在職業(yè)中感受的收獲和益處以及職業(yè)對(duì)個(gè)人全面成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。研究設(shè)計(jì)

【方法】

①采用質(zhì)性研究方法，通過(guò)目的抽樣、滾雪球抽樣的方法，考慮訪(fǎng)談對(duì)象不同的崗位、職稱(chēng)、科室以及人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征的多樣性，篩選出某直轄市2所一級(jí)醫(yī)院、2所二級(jí)醫(yī)院、8所三級(jí)醫(yī)院及1所療養(yǎng)院的23名護(hù)士進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪(fǎng)談，深入挖掘其在護(hù)士職業(yè)中體驗(yàn)到的收獲和益處。所有訪(fǎng)談資料均進(jìn)行錄音，并轉(zhuǎn)錄為word文檔。借鑒扎根理論的資料分析方法編碼訪(fǎng)談資料，通過(guò)資料與資料、資料與編碼、編碼與編碼之間的不斷比較逐步提煉出主題，形成護(hù)士職業(yè)獲益感的概念框架。②基于已形成的概念框架，構(gòu)建護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷初稿，請(qǐng)12名專(zhuān)家經(jīng)兩輪德?tīng)柗茖?zhuān)家咨詢(xún)后，應(yīng)用該問(wèn)卷以方便抽樣法對(duì)2所三級(jí)甲等綜合醫(yī)院274名護(hù)士實(shí)施了預(yù)調(diào)查，使用SPSSl7．0統(tǒng)計(jì)軟件分析護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷初稿的項(xiàng)目區(qū)分度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、校標(biāo)效度、內(nèi)部一致性系數(shù)、分半信度，形成正式問(wèn)卷。

研究結(jié)果

①護(hù)士較普遍認(rèn)同其職業(yè)獲益的多元性，護(hù)士職業(yè)獲益感的概念框架內(nèi)容包含五大主題：即正向職業(yè)感知、良好護(hù)患關(guān)系、親友認(rèn)同、團(tuán)隊(duì)歸屬感和自身的成長(zhǎng)。依據(jù)概念框架，“護(hù)士職業(yè)獲益感”的概念界定為“護(hù)士在從業(yè)過(guò)程中感知到職業(yè)帶給自身的收獲和益處，認(rèn)同從事護(hù)士職業(yè)能促進(jìn)自我的全面成長(zhǎng)。”②形成護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷：專(zhuān)家咨詢(xún)結(jié)果計(jì)算得出專(zhuān)家權(quán)威系數(shù)Cr值為0．858，各條目?jī)?nèi)容效度指數(shù)(item—CVI，I-CVI)為0．83-1．00，S—CVI/UA為0．70，S．CVI／Ave為0．97。護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷的總體Cronbach’s ɑ值為0．958，各維度的Cronbach’s ɑ值在0．821～0．893之間；總體分半信度為0．938，其他各維度的分半信度在0．813～0．881之間。經(jīng)探索性因素分析得N5個(gè)公因子，特征根值在2．580～4．349之間，解釋總變異的65．031％。護(hù)士的職業(yè)獲益感各維度均與其職業(yè)倦怠中情感耗竭、去人格化成和低個(gè)人成就感成負(fù)相關(guān)(P

(一)護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)涵豐富

護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架五大主題體現(xiàn)了護(hù)士職業(yè)獲益感來(lái)源廣泛、層次多元、內(nèi)涵豐富。

1、握有職業(yè)優(yōu)勢(shì)與職業(yè)資源

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)不景氣，我國(guó)大學(xué)生“就業(yè)難”的狀況下，護(hù)士的就業(yè)形勢(shì)依然 樂(lè)觀(guān)，且一旦就業(yè)便不會(huì)輕易失業(yè)。收入受經(jīng)濟(jì)大環(huán)境影響較小，并隨護(hù)齡的增加穩(wěn) 中有升。在當(dāng)今普通百姓住房壓力大、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重的社會(huì)背景下，一份有保障且較為

滿(mǎn)意收入對(duì)一個(gè)家庭至關(guān)重要，因此，護(hù)士對(duì)許多女性來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)不錯(cuò)的選擇。此 外，護(hù)士還可因職業(yè)背景為自己和家人握有終身有靠的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。需要說(shuō)明的是，醫(yī)療資源獲益并不意味著以公謀私，而是充分享用因職業(yè)而獲得的就醫(yī)環(huán)境、醫(yī)療信 息、人脈資源等。試想，一個(gè)長(zhǎng)期在醫(yī)院工作的護(hù)士勢(shì)必比普通百姓對(duì)各專(zhuān)科醫(yī)生的 醫(yī)術(shù)、醫(yī)德更為了解，因此當(dāng)自己或親友有就醫(yī)需求時(shí)，便能掌握和提供更準(zhǔn)確的信 息，幫助自己或親友獲得更好的醫(yī)治。

2、體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)價(jià)值與自我價(jià)值

根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人類(lèi)有一種積極努力追求“自我實(shí)現(xiàn)”的 傾向，這也是人類(lèi)最高層次的需求。這種心理特征對(duì)個(gè)人職業(yè)選擇及整體人生目標(biāo)具 有無(wú)比的重要性，因?yàn)楣ぷ魇菍?shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的根本途徑。護(hù)士選擇護(hù)理行業(yè)，當(dāng)然也 期望能在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)價(jià)值和自我價(jià)值。經(jīng)過(guò)護(hù)士多年的努力及護(hù)理專(zhuān)業(yè)從服務(wù)、教育、科研及專(zhuān)業(yè)組織等方面的不斷完善和發(fā)展，護(hù)理已成為一門(mén)為全人類(lèi)健康服務(wù) 的獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)學(xué)科。護(hù)士作為護(hù)理專(zhuān)業(yè)的從業(yè)人員，在工作崗位上應(yīng)用自己的專(zhuān)業(yè)知 識(shí)和技能，為服務(wù)對(duì)象提供各種護(hù)理服務(wù)，盡自己最大努力保障服務(wù)對(duì)象的健康及安 全、滿(mǎn)足服務(wù)對(duì)象的健康需要。當(dāng)服務(wù)對(duì)象生命得以挽救、疾病得以康復(fù)、健康得到 促進(jìn)、自己的護(hù)理服務(wù)獲得認(rèn)可時(shí)，護(hù)士便覺(jué)其專(zhuān)業(yè)價(jià)值得到了體現(xiàn)，同時(shí)也獲得了 職業(yè)成就感，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

3、親友的醫(yī)療保障與健康顧問(wèn)

本研究中，許多受訪(fǎng)者都表示，因從事醫(yī)療行業(yè)，家人與朋友均可從中獲益。首 先，當(dāng)親友有就醫(yī)需求時(shí)，護(hù)士可為其提供醫(yī)療信息，給與就醫(yī)指導(dǎo)。例如，同樣想 看某科專(zhuān)家門(mén)診，普通患者或許無(wú)法全面了解每位專(zhuān)家的出診時(shí)間、專(zhuān)攻領(lǐng)域等具體 詳盡的信息，做出最合適的就醫(yī)選擇；而護(hù)士因工作便利則可掌握最新最準(zhǔn)確的訊息，甚至在一些診療號(hào)緊張的情況時(shí)還能幫助家人提前預(yù)約掛號(hào)，使家人盡早得到醫(yī)治。此外，鑒于健康宣教是護(hù)士的重要工作內(nèi)容之一，在日常生活中，護(hù)士也向自己的家 人及周?chē)呐笥褌鞑チ私】抵R(shí)、幫助她們形成正確的健康觀(guān)念、養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

4、置身團(tuán)結(jié)合作的執(zhí)業(yè)氛圍

在某些行業(yè)里，對(duì)于身處其中的許多人而言，工作場(chǎng)所已經(jīng)不再是一個(gè)團(tuán)體，激烈的競(jìng)爭(zhēng)已取代了團(tuán)體合作，這樣緊張的工作氛圍不利于從業(yè)者的心理健康。醫(yī)療行護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架及測(cè)評(píng)工具的研究業(yè)是一個(gè)講求醫(yī)護(hù)配合、團(tuán)隊(duì)合作的行業(yè)，在這樣一種工作環(huán)境中，同事之間相互支持、相互信任使得護(hù)士體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的凝聚力，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體歸屬感。研究顯示，護(hù)理實(shí)踐環(huán)境對(duì)護(hù)士工作投入具有正向影響p引。在全球衛(wèi)生人力聯(lián)盟(Global HealthWorkforoe Alliance)的支持下，國(guó)際護(hù)士理事會(huì)、國(guó)際藥物聯(lián)合會(huì)、世界牙科聯(lián)合會(huì)等組織合作發(fā)起了優(yōu)良執(zhí)業(yè)環(huán)境(Positive Practice Environment，PPE)運(yùn)動(dòng)，為保障醫(yī)療工作人員的安全、健康，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)的病患照顧以及提高個(gè)人及組織的動(dòng)機(jī)、生產(chǎn)力及工作績(jī)效做出了很大的貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，不論是工作場(chǎng)所的環(huán)境改善還是管理制度的人性化，護(hù)士的執(zhí)業(yè)環(huán)境正在變得更加溫馨、和諧，這不僅有利于護(hù)士的身心健康，也可促進(jìn)護(hù)理工作的質(zhì)量和護(hù)士的留職意愿。

5、獲得專(zhuān)業(yè)提升與自我成長(zhǎng)

隨著人民生活水平的提高及對(duì)健康的重視，護(hù)士的角色及功能范圍不斷擴(kuò)大及延伸，對(duì)護(hù)士素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。這種高要求不僅幫助護(hù)士在專(zhuān)業(yè)能力上不斷提升，還促進(jìn)了個(gè)人的全面成長(zhǎng)。比如在處理人際關(guān)系方面，為了更好地滿(mǎn)足患者的需要，護(hù)士在工作中必須與患者、家屬、醫(yī)生、同事及其他健康工作者溝通，甚至還需要協(xié)調(diào)患者與醫(yī)生等其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，在這樣的環(huán)境下，護(hù)士的溝通能力、協(xié)調(diào)能力得到了鍛煉，不僅工作時(shí)更

得心應(yīng)手，對(duì)于個(gè)人在日常生活中的人際交往也大有裨益。醫(yī)療工作的內(nèi)容決定了護(hù)士在職業(yè)中常常面對(duì)的是一群飽受疾患折磨、相對(duì)自身而言處于弱勢(shì)的群體。工作中的助人行為不僅增加了護(hù)士的同情意識(shí)，衍生出更多社會(huì)生活中的利他行為，同時(shí)也讓護(hù)士能夠以更好的心態(tài)面對(duì)生活，更加珍惜自己的健康，知足擁有的一切。

6、職業(yè)獲益感伴隨護(hù)士的親歷

特別需要指出的是，并不是每位受訪(fǎng)者在初入職場(chǎng)時(shí)就能感知到職業(yè)獲益，而是伴隨其職業(yè)歷程、在與其他職業(yè)相比較、與職業(yè)投入相權(quán)衡的過(guò)程中逐步體會(huì)到的從事護(hù)士職業(yè)的諸多益處。如護(hù)士N1 l提到的：“護(hù)士這個(gè)職業(yè)比較穩(wěn)定，你只要做好你的本職，基本上不會(huì)被醫(yī)院所淘汰。不像其他單位優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)這么強(qiáng)烈。”又如護(hù)士N1分析自己沒(méi)辭職的原因時(shí)說(shuō)道：“這工作是鐵飯碗，那邊如果做的不好你得走人，思前想后還是沒(méi)有把這個(gè)鐵飯碗給扔了。”由此可知，若護(hù)士能感知其職業(yè)獲益，認(rèn)為其留職的利大于離職的弊，便會(huì)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的職業(yè)心態(tài)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)其職業(yè)壓力。

如圖2．2所示，護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架的指導(dǎo)意義在于從研究者、管理者、教 育者及護(hù)士個(gè)體等不同角度，指導(dǎo)他們提出行之有效的研究方案、干預(yù)策略，引導(dǎo)護(hù) 士個(gè)體感知職業(yè)獲益、提升職業(yè)獲益感水平，進(jìn)而促進(jìn)其職業(yè)心理健康的發(fā)展。

1、對(duì)護(hù)理研究者的指導(dǎo)意義

(1)測(cè)評(píng)工具研制

既往護(hù)士職業(yè)獲益感相關(guān)測(cè)評(píng)工具多聚焦于某一特定角色的護(hù)士，如臨床帶教護(hù) 士、姑息護(hù)士，國(guó)內(nèi)外均未見(jiàn)較具普適性的護(hù)士職業(yè)獲益感測(cè)評(píng)工具，無(wú)從依據(jù)護(hù)士 職業(yè)獲益感的實(shí)際水平開(kāi)展相應(yīng)的認(rèn)知干預(yù)及佐證其干預(yù)效果。本研究界定的護(hù)士職 業(yè)獲益感概念及所得概念框架的內(nèi)容，可為進(jìn)一步研制相應(yīng)的測(cè)評(píng)工具提供依據(jù)。如 研究者基于本研究所得護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架的內(nèi)容，可形成護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷 的條目池，再就其征詢(xún)專(zhuān)家意見(jiàn)形成問(wèn)卷初稿；經(jīng)調(diào)查評(píng)價(jià)問(wèn)卷的信、效度并修訂問(wèn) 卷，最終形成較具普適性的護(hù)士職業(yè)獲益感問(wèn)卷。

(2)后續(xù)調(diào)查性、干預(yù)性研究

依據(jù)護(hù)士職業(yè)獲益感概念框架內(nèi)容形成的測(cè)評(píng)工具，研究者即可開(kāi)展護(hù)士職業(yè)獲 益感水平的現(xiàn)況調(diào)查、影響因素、作用機(jī)制、干預(yù)策略、干預(yù)效果評(píng)價(jià)等系列研究，有望為解決長(zhǎng)期困擾我國(guó)護(hù)士職業(yè)心理健康問(wèn)題有所突破。

2、對(duì)護(hù)理管理者的指導(dǎo)意義

(1)引領(lǐng)正向職業(yè)感知

護(hù)士身心健康不佳，主要源于護(hù)士個(gè)體的職業(yè)心態(tài)偏差，不能對(duì)職業(yè)持理性認(rèn)知 評(píng)價(jià)。護(hù)理管理者可嘗試從職業(yè)獲益的視角開(kāi)展認(rèn)知干預(yù)，引導(dǎo)護(hù)士正向職業(yè)感知、積極認(rèn)知評(píng)價(jià)。如可開(kāi)展專(zhuān)題講座，引導(dǎo)護(hù)士理性分析職業(yè)給自身提供的醫(yī)療資源保 障、就業(yè)崗位及收入較穩(wěn)定、工作環(huán)境較適宜等各種有利條件，便有利于其調(diào)整職業(yè) 心態(tài)偏差，從而主動(dòng)應(yīng)對(duì)職業(yè)壓力、排遣職業(yè)倦怠，增加對(duì)職業(yè)的承諾和投入，感知 職業(yè)的回饋和褒獎(jiǎng)。

(2)倡導(dǎo)感悟患者回饋

良好的護(hù)患關(guān)系是實(shí)現(xiàn)“患者安康修復(fù)、護(hù)士快樂(lè)工作”之雙贏目標(biāo)的重要條件。如今我們大力提倡的優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，其內(nèi)涵或許可以理解為：護(hù)士在滿(mǎn)足患者需求的 同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。然而，一些護(hù)士時(shí)常為工作中少數(shù)醫(yī)患糾紛經(jīng)歷所困擾，忽視了 多數(shù)情況下護(hù)患關(guān)系融洽之事實(shí)，導(dǎo)致面對(duì)護(hù)患關(guān)系時(shí)心態(tài)發(fā)生偏差，即不能很好地 服務(wù)患者，也影響了自身的身心健康。護(hù)理管理者可通過(guò)組織護(hù)患關(guān)系研討小組，鼓 勵(lì)護(hù)士相互分享工作中護(hù)患之間良好互動(dòng)經(jīng)歷以及帶給自身的感受，引導(dǎo)護(hù)士體會(huì)、感受個(gè)人成就感正是實(shí)現(xiàn)于患者的認(rèn)可與感激之中。此外，管理者還可鼓勵(lì)護(hù)士記錄 護(hù)患溝通經(jīng)歷中的點(diǎn)滴感觸，通過(guò)感悟與反思，正視護(hù)患關(guān)系，感恩患者回饋，這不 僅有利于護(hù)士擺正職業(yè)心態(tài)，更有利于其維護(hù)自身的身心健康。例如，一位護(hù)士被自 己曾經(jīng)護(hù)理過(guò)的一位癌癥患者積極的心態(tài)、對(duì)護(hù)士尊重之舉所感動(dòng)，動(dòng)情地寫(xiě)到“老 人的舉動(dòng)是一陣溫暖的風(fēng)，吹開(kāi)了浮在我心頭的陰霾，給了我護(hù)士職業(yè)價(jià)值新的理解； 老人的舉動(dòng)是一股流動(dòng)的愛(ài)，消融了我日積月累的職業(yè)冷漠，重聚起我對(duì)患者的信心； 是一貼療傷的藥，撫慰了我漸進(jìn)積累著的傷痛，復(fù)蘇著我在病房里那份疲沓的熱情。我要說(shuō)，是患者感動(dòng)了我，讓我在護(hù)理這塊田地里El夜耕耘且心情歡暢。感謝你，我 的患者!”由此可見(jiàn)，“護(hù)士?jī)A情付出、患者感恩回饋”之良性循環(huán)正是護(hù)士樂(lè) 司其職之不竭動(dòng)力。

(3)營(yíng)造和諧執(zhí)業(yè)氛圍

從概念框架內(nèi)容可知，團(tuán)隊(duì)歸屬感是護(hù)士職業(yè)獲益的重要內(nèi)容，此提示護(hù)理管理 者應(yīng)注重組織文化建設(shè)，營(yíng)造和諧溫馨的工作氛圍。醫(yī)院政策部門(mén)應(yīng)完善公平公正的 崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和薪酬福利體制。美國(guó)心理學(xué)家斯塔西認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體所獲得報(bào)酬與其所 付出的努力成正比時(shí)，才能使個(gè)體感到滿(mǎn)意和起到激勵(lì)作用。因此，要讓護(hù)士自覺(jué)身 處一個(gè)公平的組織環(huán)境里，相信自己的努力能夠得到應(yīng)有的回報(bào)。管理者還可采取外 送護(hù)士學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式，讓護(hù)士感到自己受到重視，從而能夠熱情投入工作、不斷 自我提升。此外，管理者還可定期組織護(hù)士集體活動(dòng)，這不僅有助于減輕工作壓力，還可促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流與溝通，加深團(tuán)隊(duì)成員的情感，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相 互信任，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力。

(4)鼓勵(lì)挖掘自身潛能

美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛經(jīng)長(zhǎng)期研究得出結(jié)論：在心情愉悅且精神振奮的狀態(tài) 下，個(gè)體的潛能、創(chuàng)造力常客得到最大限度的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮；個(gè)體的身心更健康，更少 產(chǎn)生抑郁等消極情緒，故其成就閾值更高，更具有自信心(97】。管理者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和尊 重護(hù)士的職業(yè)價(jià)值并鼓勵(lì)其不斷發(fā)掘內(nèi)在潛力，指導(dǎo)其覺(jué)察、體驗(yàn)工作中的積極改變 和成長(zhǎng)，鼓勵(lì)其相信自身能力可以成功處理、應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和困難，幫助護(hù)士嘗試在 困難的經(jīng)歷中尋找“益處發(fā)現(xiàn)”，使護(hù)士在工作實(shí)踐中較多地獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，既可增加護(hù)士的工作成就感，還有益于調(diào)動(dòng)其工作積極性、促迸其職業(yè)心理健康。

3、對(duì)護(hù)理教育者的指導(dǎo)意義

(1)啟發(fā)理性職業(yè)認(rèn)同

既往有些護(hù)生因受到一些對(duì)護(hù)士職業(yè)持偏見(jiàn)者說(shuō)三道四的影響，認(rèn)為從事護(hù)士投 入大而職業(yè)回報(bào)卻很少，產(chǎn)生對(duì)未來(lái)職業(yè)認(rèn)知的困惑。護(hù)理教育者可從職業(yè)投入與職 業(yè)獲益的視角，有目的、有針對(duì)性地啟發(fā)護(hù)生理性分析護(hù)理工作。如引導(dǎo)護(hù)生正確認(rèn) 識(shí)未來(lái)職業(yè)的發(fā)展前景，助其認(rèn)識(shí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)相比的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，以及從業(yè)后 可為自己和家人握有一份穩(wěn)定、終身受用的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源等諸多獲益，從而幫助護(hù)生 對(duì)職業(yè)持恰當(dāng)認(rèn)知評(píng)價(jià)，逐步確認(rèn)職業(yè)角色、形成職業(yè)身份。例如，有學(xué)者曾在某大 學(xué)以大

一、大二和大三的學(xué)生為受眾開(kāi)展以“護(hù)士職業(yè)獲益感”為主題的講座，得到 的普遍反饋是“換個(gè)視角發(fā)現(xiàn)原來(lái)做護(hù)士挺不錯(cuò)哩!”95％的聽(tīng)課者都認(rèn)為從職業(yè)獲 益視角出發(fā)更能認(rèn)同護(hù)士職業(yè)。

此外，護(hù)生進(jìn)入臨床實(shí)踐后，可能會(huì)因“理想與現(xiàn)實(shí)職業(yè)目標(biāo)反差”再次對(duì)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生動(dòng)搖，因此臨床帶教老師應(yīng)重視繼續(xù)護(hù)生職業(yè)認(rèn)同教育，引導(dǎo)護(hù)生體會(huì)職業(yè)獲益。

Watson等【98】的研究結(jié)果顯示36．23％的護(hù)士認(rèn)為實(shí)習(xí)階段是其職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí) 期，29．54％的護(hù)士認(rèn)為實(shí)習(xí)期帶教老師是影響其職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的重要他人，其影響可 能是積極的，也可能是消極的。因此，對(duì)于剛進(jìn)入臨床的護(hù)生，要尤其注重其帶教老

師的挑選，選擇職業(yè)獲益感水平較高、職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)、對(duì)工作積極熱情的資深護(hù)士，其現(xiàn)身說(shuō)法的榜樣作用勢(shì)必能引導(dǎo)護(hù)生正面、積極地看待護(hù)理職業(yè)，前瞻性的認(rèn)識(shí)到 從護(hù)的諸多優(yōu)勢(shì)，從而穩(wěn)定專(zhuān)業(yè)思想，提升職業(yè)認(rèn)同。

(2)指導(dǎo)規(guī)劃職業(yè)生涯

掌握豐富的職業(yè)信息是個(gè)人職業(yè)決策的重要條件。學(xué)生在校期間，老師應(yīng)提供有 效的職業(yè)信息服務(wù)，幫助學(xué)生進(jìn)行未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃。如可向其介紹臨床專(zhuān)科護(hù)士 發(fā)展現(xiàn)況及前景、所需具備的專(zhuān)業(yè)能力和綜合素質(zhì)，引導(dǎo)護(hù)生培養(yǎng)專(zhuān)科興趣，恰當(dāng)定 位職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于即將畢業(yè)面臨就業(yè)的學(xué)生，做好就業(yè)推薦工作，提供全面 具體的就業(yè)信息，幫助畢業(yè)生根據(jù)個(gè)人特質(zhì)和崗位需求，實(shí)現(xiàn)最佳的“人．職匹配”，做出理性就業(yè)決策。此外，護(hù)理教師還可從強(qiáng)化護(hù)生價(jià)值觀(guān)入手，使學(xué)生懂得職業(yè)并 非僅是個(gè)人謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑，從事護(hù)士不僅能 在“救死扶傷“的過(guò)程中體會(huì)到使命感和成就感，更能從患者一聲聲感謝和一面面錦 旗里感受到職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。

4、對(duì)護(hù)士個(gè)體職業(yè)心理健康的指導(dǎo)意義

根據(jù)職業(yè)獲益感的概念框架，護(hù)士可通過(guò)引導(dǎo)自己從以下幾個(gè)方面感知職業(yè)獲 益，進(jìn)而提高職業(yè)認(rèn)同、緩解職業(yè)倦怠水平，促進(jìn)職業(yè)心理健康的發(fā)展。

(1)理性社會(huì)比較

我國(guó)護(hù)士時(shí)常喜歡將自身職業(yè)與關(guān)系密切的醫(yī)生群體相比較，關(guān)注醫(yī)生的收入和 地位，過(guò)多地抱怨自身收入少、地位低。但是護(hù)士卻很少關(guān)注臨床本科醫(yī)生就業(yè)難的 問(wèn)題，而同等學(xué)歷護(hù)士的就業(yè)形勢(shì)卻相當(dāng)樂(lè)觀(guān)：醫(yī)生入職前對(duì)職業(yè)的投入、入職后承 擔(dān)的壓力與風(fēng)險(xiǎn)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于護(hù)士。若護(hù)士人群能以“向下社會(huì)比較”的認(rèn)知，把比較 的視角指向一些普通職業(yè)人群，便能了解“職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和疲潰”絕非護(hù)士職業(yè)專(zhuān)利，一 些高風(fēng)險(xiǎn)、不穩(wěn)定、低回報(bào)的職業(yè)人群職業(yè)倦怠隱憂(yōu)遠(yuǎn)高于護(hù)士。

通過(guò)合理的社會(huì)比較，護(hù)士便會(huì)發(fā)現(xiàn)從護(hù)的諸多優(yōu)勢(shì)。例如當(dāng)其他行業(yè)深受金融 危機(jī)影響，從業(yè)人員隨時(shí)擔(dān)心被裁員失業(yè)時(shí)，護(hù)士卻能牢牢端住飯碗，享有一份穩(wěn)定 工作伴隨的收入保障；當(dāng)普通百姓遭遇“看病難”“病急亂投醫(yī)”等就醫(yī)困境時(shí)，護(hù) 士卻因握有寶貴、優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源可為自身及親友提供就醫(yī)便利和健康指導(dǎo)。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步、時(shí)代快速發(fā)展，一些職業(yè)萎縮，一些職業(yè)興旺，但“職業(yè)無(wú) 貴賤，行行出狀元”是不變的真理。護(hù)理職業(yè)的社會(huì)需要肯定了其存在的價(jià)值，也為 從業(yè)者提供了施展才華、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，護(hù)士如能正確看待職業(yè)，從職業(yè)帶給 自身的獲益出發(fā)悅納并珍惜職業(yè)，無(wú)疑將助其有效應(yīng)對(duì)工作壓力、減輕職業(yè)倦怠。

(2)主動(dòng)人際適應(yīng)

護(hù)士職業(yè)注定了護(hù)士每天需面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，如果人際適應(yīng)不良則易導(dǎo)致不 同程度的身心偏差。本研究結(jié)果顯示，良好的護(hù)患關(guān)系、和諧的工作團(tuán)隊(duì)是護(hù)士職業(yè) 獲益感的重要內(nèi)容，因此其對(duì)于緩減職業(yè)倦怠、維護(hù)身心健康有重要作用。在工作團(tuán) 隊(duì)中，護(hù)士應(yīng)主動(dòng)與其他護(hù)士、醫(yī)生、藥師等團(tuán)隊(duì)同事經(jīng)常交流情感，以達(dá)到相互了 解、相互支持、相互協(xié)作、配合默契，營(yíng)造和諧的人際氛圍和職業(yè)環(huán)境。對(duì)于服務(wù)對(duì) 象，護(hù)士還需與患者、患者家屬等經(jīng)過(guò)有效溝通達(dá)成護(hù)患“雙贏”——既滿(mǎn)足患者治 療疾病、恢復(fù)健康、減輕痛苦的需求，又從患者的回饋中獲得了成就感。

(3)尋求社會(huì)支持

護(hù)士個(gè)體尋求親友、社會(huì)的理解與支持是“互助共贏原則”的體現(xiàn)，是個(gè)體與個(gè) 體、個(gè)體與團(tuán)體之間彼此支撐和相互促進(jìn)的需要。本研究顯示，歸屬于社會(huì)支持的親 友支持在護(hù)士職業(yè)獲益感中占據(jù)重要地位。社會(huì)支持能保護(hù)應(yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體，維持 個(gè)體的良好情緒體驗(yàn)。首先護(hù)士應(yīng)樂(lè)于分享自身的醫(yī)療資源，在自身能力范圍內(nèi)盡量

為身邊的求助者解答醫(yī)學(xué)疑問(wèn)、提供健康指導(dǎo)。當(dāng)護(hù)士在工作中遭遇壓力較大、適應(yīng) 不良等問(wèn)題時(shí)，則可向身邊的家人、朋友傾吐，親友的理解與寬慰或許能幫助其打開(kāi) 另一扇窗，從另一個(gè)視角看待闖題，困擾身心的煩惱便能迎刃而解。

家人的認(rèn)同和支持是護(hù)士工作的動(dòng)力之一，因此，護(hù)士如能與家人有效溝通，尋 求家人精神和物質(zhì)的有力支持，便能更好地平衡家庭與工作的關(guān)系，毫無(wú)顧慮的投入 工作，相信其職業(yè)倦怠等身心健康問(wèn)題的發(fā)生亦能得以有效控制。

(4)設(shè)定成長(zhǎng)目標(biāo)

護(hù)士職業(yè)可以促進(jìn)個(gè)人的全面成長(zhǎng)，在護(hù)理崗位的磨練下，不論是專(zhuān)業(yè)能力還是 綜合素質(zhì)都能得以提升。護(hù)士的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展若能在職業(yè)中得以滿(mǎn)足，其個(gè)人價(jià)值 會(huì)得到實(shí)現(xiàn)與提升，對(duì)工作更能產(chǎn)生積極認(rèn)同，進(jìn)而有效緩解職業(yè)倦怠水平。因此，護(hù)士應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，規(guī)劃職業(yè)生涯，設(shè)定成長(zhǎng)目標(biāo)，將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與其職業(yè)發(fā)展 目標(biāo)相協(xié)調(diào)，以達(dá)到既滿(mǎn)足不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求，又滿(mǎn)足自身的職業(yè)發(fā)展愿望，從而實(shí)現(xiàn)組織與個(gè)人的共同成長(zhǎng)、共同受益。

第二篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對(duì)積極心理學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀(guān)點(diǎn)、運(yùn)用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來(lái)的，是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開(kāi)創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門(mén)科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)心理現(xiàn)象和心理問(wèn)題做出新的解讀，以此激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁７e極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類(lèi)的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過(guò)人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開(kāi)環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實(shí)背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾病；幫助普通人的生活更加豐富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家的注意力集中于對(duì)消極心理學(xué)的研究，局限在對(duì)人類(lèi)心理問(wèn)題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問(wèn)題，也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)第二、三使命的完成，也即是對(duì)積極品質(zhì)、人類(lèi)的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問(wèn)卷調(diào)查法?訪(fǎng)談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀(guān)層面上，積極心理學(xué)研究人類(lèi)積極的情緒體驗(yàn)

它對(duì)人類(lèi)積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類(lèi)對(duì)過(guò)去的幸福感、滿(mǎn)意感，對(duì)現(xiàn)在的快樂(lè)感，對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀(guān)[5]。其中對(duì)幸福感和快樂(lè)進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對(duì)它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類(lèi)自身的生活質(zhì)量。

5.2 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂(lè)觀(guān)、愛(ài)、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過(guò)，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來(lái)[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對(duì)積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對(duì)健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對(duì)于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極的心理觀(guān)[7]。積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來(lái)的悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂(lè)觀(guān)、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對(duì)自己是正向的、建設(shè)性的，而對(duì)他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對(duì)他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對(duì)問(wèn)題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題做出積極的解釋?zhuān)⑹箓€(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來(lái)源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來(lái)尋求問(wèn)題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因；二是從問(wèn)題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門(mén)你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 7.1 心理問(wèn)題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過(guò)發(fā)掘人類(lèi)樂(lè)觀(guān)主義、勇氣等積極力量來(lái)預(yù)防出現(xiàn)心理問(wèn)題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對(duì)他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂(lè)的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:a.觀(guān)察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵(lì)階段；d.語(yǔ)言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過(guò)多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說(shuō)的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來(lái)做出選擇，可見(jiàn)對(duì)于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對(duì)員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對(duì)員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系的空缺，心理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)注重人類(lèi)消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類(lèi)社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀(guān)主義人性觀(guān)和消極的心理觀(guān)，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對(duì)主觀(guān)幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對(duì)象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見(jiàn)于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來(lái)的主線(xiàn)。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對(duì)象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國(guó)社會(huì)的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過(guò)于苛刻，也過(guò)于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對(duì)人類(lèi)做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對(duì)其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問(wèn)題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評(píng)，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說(shuō),心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對(duì)大學(xué)生樂(lè)觀(guān)精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對(duì)家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6]石國(guó)興等.積極心理學(xué)介紹.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.

第三篇：積極心理學(xué)

對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺(jué)間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門(mén)。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門(mén)課并不了解，從字面上理解，這是一門(mén)可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來(lái)通過(guò)半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來(lái)愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，一些心理學(xué)研究者開(kāi)始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類(lèi)潛能運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命。”所以在五六十年代的時(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒(méi)有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀(guān)察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對(duì)生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀(guān)：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀(guān)：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀(guān)：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類(lèi)有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過(guò)一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對(duì)這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂(lè)觀(guān)、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過(guò)培育積極情感來(lái)預(yù)防問(wèn)題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α俊Ｒ还闪α渴窍麡O的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說(shuō)謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂(lè)、福樂(lè)、和平、愛(ài)、希望、負(fù)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰(shuí)都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來(lái)，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語(yǔ)：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問(wèn)題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語(yǔ)：幸福、快樂(lè)、樂(lè)觀(guān)、愛(ài)、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏??

總的來(lái)說(shuō)，消極心理學(xué)研究對(duì)象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心。現(xiàn)在在美國(guó)，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說(shuō)說(shuō)他它研究對(duì)象：幸福。

什么是幸福呢？對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)人都有自己的詮釋?zhuān)啡私灾瑹o(wú)人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀(guān)體驗(yàn)，是對(duì)自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂(lè)、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡(jiǎn)單。幸福包含著對(duì)現(xiàn)在的滿(mǎn)足和對(duì)未來(lái)的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂(lè)、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿(mǎn)足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對(duì)于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺(jué)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛(ài)自己才能夠熱愛(ài)生活。因此老師曾要求我們寫(xiě)下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢(shì)并想想它給自己的生活帶來(lái)了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：

坦誠(chéng)：與人坦誠(chéng)相待使我很輕松，沒(méi)有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠(chéng)”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\(chéng)”我可以把自己做得很好，真誠(chéng)地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠(chéng)”讓我交到很多值得信賴(lài)的朋友。

樂(lè)觀(guān)：一個(gè)樂(lè)觀(guān)者在每種憂(yōu)患中都看到一線(xiàn)閃光的希望，而悲觀(guān)者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂(yōu)患。“樂(lè)觀(guān)”使我面對(duì)每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對(duì)待朋友和親人，會(huì)贏得他們對(duì)自己的愛(ài)，大度對(duì)待敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對(duì)別人不要求，對(duì)自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說(shuō)過(guò)：“無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。”我希望通過(guò)自己的努力去證明：即使在這件事上我沒(méi)有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過(guò)這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺(jué)得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對(duì)自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，自己就會(huì)變成越來(lái)越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿(mǎn)了希望。

在開(kāi)課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開(kāi)心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來(lái)越厚滿(mǎn)滿(mǎn)一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒(méi)有痛苦的感覺(jué)同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來(lái)，因樂(lè)觀(guān)而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說(shuō)望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對(duì)人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過(guò)半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺(jué)自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更加熱愛(ài)生活并對(duì)未來(lái)的生活有了信心。“快樂(lè)”與“幸福”是積極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類(lèi)謀取幸福時(shí)刻的來(lái)臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂(lè)觀(guān)向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門(mén)課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫(kù)

第四篇：積極心理學(xué)

心得體會(huì)

很慶幸這學(xué)期選修的是積極心理學(xué)這一課程，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我在心理素質(zhì)這一方面有了較大提高。本次積極心理學(xué)主要學(xué)習(xí)了性格特征、微笑、贊美、幸福和溝通等等。接下來(lái)我將從這五個(gè)方面闡述自己的心得體會(huì)。

第一點(diǎn)：從第一節(jié)課我認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)的定義——積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。它的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類(lèi)的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。性格特征：從老師上課所講的內(nèi)容，以及自己興趣拓展對(duì)性格特征這一方面的了解，我深刻認(rèn)識(shí)到性格特征對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著重要的影響。一個(gè)人是否具有樂(lè)觀(guān)積極向上的性格特征，不僅會(huì)影響到自身學(xué)習(xí)、工作和生活，還會(huì)影響到自己給別人帶來(lái)的影響，好比家庭，有或者是同學(xué)和同事。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信樂(lè)觀(guān)是一種“迷人”的性格特征，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著積極的作用，主要表現(xiàn)在：樂(lè)觀(guān)能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生免疫力;樂(lè)觀(guān)能使人的身體更加健康;樂(lè)觀(guān)的人更容易與周?chē)娜吮３秩谇⒌年P(guān)系;樂(lè)觀(guān)的人更容易獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功。所以，在我們不斷學(xué)習(xí)和工作時(shí)，不能忽視自身的性格特征，而應(yīng)該要在生活中把自己不斷培養(yǎng)和塑造成一個(gè)樂(lè)觀(guān)、積極向上的人。

第二點(diǎn)：微笑應(yīng)來(lái)自?xún)?nèi)心。通過(guò)此次課程的學(xué)習(xí)，讓我深信微笑是與人交往時(shí)拉近距離最好的方法。當(dāng)你對(duì)別人微笑時(shí)，其實(shí)就在傳遞一種快樂(lè)積極的信號(hào)，意味著你對(duì)他表示“我很高興認(rèn)識(shí)你”。對(duì)方就會(huì)和你產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到你的快樂(lè)，更愿意和你接近。無(wú)疑，微笑為你的吸引力加分了。人際交往并不難，只要隨時(shí)保持微笑，讓自己充滿(mǎn)熱情，別人自然能夠與你更加親近和放松。因此，在我往后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)努力時(shí)刻保持微笑，給自己帶來(lái)好心情外，也希望能夠給別人帶來(lái)同樣的心情。

第三點(diǎn)：贊美。愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)的話(huà)是人類(lèi)的天性，人人都喜歡正性刺激，而不喜歡負(fù)性刺激。如果在人際交往中人人都善于贊賞他人，善于夸獎(jiǎng)他人的長(zhǎng)處，那么，人際間的愉快度將會(huì)大大增加。當(dāng)然，贊美他人并不意味可以毫無(wú)顧忌，以下兩個(gè)原則是要注意的：一是真誠(chéng)。夸獎(jiǎng)別人要出于真心，所夸獎(jiǎng)的內(nèi)容是對(duì)方確實(shí)具有或即將具有的優(yōu)良品質(zhì)和特點(diǎn)，不要讓別人感到你言不由衷，另有所圖。如夸獎(jiǎng)一位身材矮小者長(zhǎng)得魁梧恐怕就要出現(xiàn)“拍馬屁拍在蹄子上”的情況。二是夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所在意。稱(chēng)贊中年婦女身材苗條，贊揚(yáng)老年人身體硬朗便很容易引起良好反應(yīng)，而贊美兒童年輕、青年人牙齒堅(jiān)硬等卻很難有積極效果。贊美他人會(huì)使別人愉快，被贊美者的良性回報(bào)也會(huì)使我們自己感到愉快，從而形成人際關(guān)系的良性循環(huán)。因此，人際交往中，適當(dāng)?shù)刭澝浪瞬拍艽龠M(jìn)我們的人際交往。

第四點(diǎn)：生活，我們每一個(gè)人都需要幸福。首先，我認(rèn)為幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。其次，幸福度不僅僅是表現(xiàn)于自身所擁有的一切物質(zhì)，更應(yīng)該是當(dāng)我們自己付出并收獲得到的精神層面上的滿(mǎn)足。當(dāng)今有許多人雖然物質(zhì)上很充裕，但是在他們身上我們沒(méi)有看到任何的幸福感。其實(shí)很多時(shí)候，我們只是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己過(guò)的很幸福，相對(duì)于那些山區(qū)的人民，殘疾的人們，我認(rèn)為每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，只有當(dāng)自己覺(jué)得幸福的時(shí)候，我們才能幫助不幸福的人們。還有就是，當(dāng)我們很自然地去幫助別人時(shí)，每一天都會(huì)過(guò)得很幸福。因此，學(xué)習(xí)了有關(guān)幸福的知識(shí)之后我有了新的改變，不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀(guān)了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，同時(shí)我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把我自己的幸福，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

第五點(diǎn)：溝通是一種技巧。人是群居生物，因此溝通這一技巧是每個(gè)人都應(yīng)該要掌握的。作為一名大學(xué)生，我們要清楚人際溝通是人類(lèi)社會(huì)交往的基本過(guò)程和重要載體。有效的溝通理念，良好的溝通能力，這些已經(jīng)成為我們大學(xué)生工作與生活中必不可少的條件。良好的溝通能力是現(xiàn)代社會(huì)人才素質(zhì)的基本方面。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的溝通技巧是至關(guān)重要的。首先，溝通時(shí)候尊重對(duì)方是最基本的，當(dāng)別人講話(huà)的時(shí)候我們應(yīng)該耐心聽(tīng)完等。其次，強(qiáng)化自己語(yǔ)言表達(dá)能力和說(shuō)話(huà)技巧也是良好溝通的條件。所以要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握語(yǔ)言技巧，同時(shí)也要了解時(shí)事，讓自己跟上時(shí)代的腳步，避免與別人溝通時(shí)無(wú)話(huà)可講，使自己處于窘迫境地。

通過(guò)以上五點(diǎn)詳述自己對(duì)此次積極心理學(xué)的心得體會(huì)，我總結(jié)如下：現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇菍W(xué)習(xí)階段，不僅要注重自身的生理素質(zhì)和思想素質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注自己的心理素質(zhì)。在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之后，具備良好的心理素質(zhì)也是自我提升必不可少的一方面。因此，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中我將努力做到以下三點(diǎn)：第一，塑造一個(gè)積極、樂(lè)觀(guān)向上的性格特征，不斷培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，從而保持每天都有一個(gè)好心情。第二，在與別人交往的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)刭澝浪耍軌蚋鶕?jù)場(chǎng)合和對(duì)象進(jìn)行有效地溝通。第三，每天告訴自己是一個(gè)幸福的人。有親愛(ài)的家人在身邊關(guān)心自己，還有幾個(gè)知心朋友，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，生活得此足矣。相信只有自己快樂(lè)才能帶給他人快樂(lè)！

第五篇：積極心理學(xué)

天 津 農(nóng) 學(xué) 院

積極心理學(xué)期末論文

系別：______人文社會(huì)科學(xué)系___________________ 班級(jí)：______09級(jí)人力一班____________________ 姓名：_______孫洋____________________________ 學(xué)號(hào)：_______0907024109______________________ 成績(jī)：_______________________________________

論文題目：談“我是一切的根源”

2011年12月2日 這學(xué)期學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，使我印象最深的就是老師的“我是一切的根源”的理論，我很認(rèn)同老師的觀(guān)點(diǎn)，以下是我的一些心得體會(huì)。

我是一切的根源！一切問(wèn)題不都是人的問(wèn)題嗎？我們活著就要面臨一切問(wèn)題，而一旦去世什么問(wèn)題也就沒(méi)有了！

我們經(jīng)常看到：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、生存的壓力、管理者不斷想方設(shè)法提高銷(xiāo)量、員工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就沒(méi)有誰(shuí)停下來(lái)思考一下：為什么不能融洽的交往？為什么不能開(kāi)心的工作？非得要賺好多好多錢(qián)嗎？更為有意思的是：世界富豪們恰恰在散財(cái)！

我想說(shuō)活在世上一切不要那么復(fù)雜！簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些！做好當(dāng)下事，建立使命，未來(lái)目標(biāo)再大也是今天一點(diǎn)一點(diǎn)持續(xù)努力的結(jié)果！還有重要的是健康快樂(lè)是排在第一！

我想你一定有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你正在戀愛(ài)時(shí)，所看到的世界是多么美好，到處都是光亮、光明的，人生充滿(mǎn)希望，你看到的每一個(gè)人都是如此可愛(ài)，身邊人所做的許多原來(lái)你不能接受的事情，你也都能夠一笑置之。

可是當(dāng)你生活里遇到挫敗時(shí)，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無(wú)法忍受！其實(shí)世界可能仍是相同的，可是因?yàn)槟銉?nèi)在感覺(jué)的不同，所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，你現(xiàn)在所有的一切都是你為自己所創(chuàng)造出來(lái)的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潛意識(shí)里從小到大所有的經(jīng)驗(yàn)。

如果你愿意，不妨在你匆忙的人生腳步里，停下來(lái)，好好覺(jué)察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。下一章里我們將詳細(xì)的談“覺(jué)察”，因?yàn)檫@是生命潛能開(kāi)發(fā)最基本也是最重要的一種能力，沒(méi)有覺(jué)察，就不會(huì)有改變，也不會(huì)有自我的發(fā)展，更不會(huì)有潛能的開(kāi)發(fā)。

生命潛能的一切研修也是根源于“覺(jué)察”。當(dāng)我們迷失在人生匆忙的腳步里，迷失在外面世界的潮流時(shí)，就失去了覺(jué)察的能力；生命的腳步越匆忙，你將越?jīng)]有能力去覺(jué)察。

我想假如你曾經(jīng)有在高速公路開(kāi)車(chē)的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)車(chē)速越快，視野將會(huì)變得越狹窄，時(shí)速超過(guò)一百二、一百三時(shí)，你只能看著眼前的一個(gè)定點(diǎn)，完全無(wú)法看見(jiàn)兩邊的風(fēng)景；可是車(chē)速漸慢時(shí)，你又發(fā)現(xiàn)視野逐漸寬廣；當(dāng)車(chē)子完全停下來(lái)時(shí)，眼前的一切完全浮現(xiàn)在視野里，你可以充分瀏覽視野里所有的風(fēng)景。

所以參加自我成長(zhǎng)、潛能開(kāi)發(fā)課程，或者訓(xùn)練工作坊的人，最重要的就是暫時(shí)拋開(kāi)匆忙的心，給自己兩三天的時(shí)間，停下來(lái)看一看在你眼前、身邊的風(fēng)景到底如何？停下來(lái)看一看這些結(jié)果與你生命里的經(jīng)驗(yàn)、與現(xiàn)在、與你經(jīng)驗(yàn)中的自己到底有什么樣的關(guān)系？

有一對(duì)年輕夫婦，先生的父親是比較傳統(tǒng)的大男人，他童年的經(jīng)驗(yàn)是父親每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙發(fā)上看電視，讓自己好好休息一下。

而他的母親，正好也是一個(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)父親回家后，母親會(huì)先把父親侍候好，不讓孩子們吵他。父親休息了一會(huì)兒，可能才開(kāi)始注意家里有沒(méi)有他可以幫忙的事情。

而這位先生的太太卻是生長(zhǎng)在另外一個(gè)不同的家庭，她的爸爸是一個(gè)非常體貼、會(huì)照顧家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先幫著太太把家里的事料理好，把孩子整頓好，甚至?xí)兔ψ鐾聿停缓笠黄鹕献溃推拮印⒑⒆右黄鹩貌汀?/p>

這對(duì)年輕夫婦在戀愛(ài)時(shí)，因?yàn)楸粚?duì)方吸引，所以看不到對(duì)方的缺點(diǎn)，結(jié)婚之后，熱情逐漸消退，你可知道在一天二十四小時(shí)里，他們最容易發(fā)生爭(zhēng)吵的時(shí)間是在什么時(shí)候？——當(dāng)然是每天先生下班回家的第一個(gè)小時(shí)。

這對(duì)夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合。在他們的潛意識(shí)里，對(duì)“先生”、“爸爸”各有不同的觀(guān)念、不同的看法。

只有他們倆人結(jié)婚嗎？我想不是的，他們倆人的父親都跟了過(guò)來(lái)。也許這對(duì)夫妻一輩子都不了解真正引發(fā)爭(zhēng)吵的癥結(jié)在哪里？

他們總是在外在行為上認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。有時(shí)候先生用許多理由、借口不做家務(wù)，很可能當(dāng)他做家務(wù)時(shí)，在潛意識(shí)更深的地方就覺(jué)得自己不像個(gè)男人，不像一家之主。在這種情況下，太太不會(huì)很愉快，她可能壓抑了許多不滿(mǎn)、委曲和憤怒。

有時(shí)候太太不停嘮叨著自己所處的境況，而她惟一的目的，就是希望先生幫忙做家務(wù)。可能她一直都不知道她也在期待著先生成為她父親的樣子，因?yàn)樗X(jué)得必須要這樣才是一個(gè)男人！當(dāng)然，當(dāng)先生因屈服而幫忙時(shí)，他一定也會(huì)壓抑許多不滿(mǎn)、委曲，甚至憤怒。

不知道有多少夫妻可能都不自覺(jué)地這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開(kāi)始時(shí)是相擁而眠，漸漸地兩人開(kāi)始平躺，當(dāng)那些不滿(mǎn)與委曲開(kāi)始累積時(shí)，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開(kāi)始于我們內(nèi)在先有了距離！

每一個(gè)人在現(xiàn)在的生命里，所有一切的結(jié)果都是自己創(chuàng)造出來(lái)的。現(xiàn)在所有的讀者在看這本書(shū)，但是每一個(gè)人所看到的都是一本不同的書(shū)，雖然書(shū)中的每一個(gè)字都是一樣，可是因?yàn)槟闶遣煌模越邮艿降牟糠忠膊煌Ｋ晕覀兂３Ｒ詾椴Ａ峭该鞯模詾樽约嚎吹降氖钦嫦啵聦?shí)上，我們每一個(gè)人看到的都是自己，整個(gè)世界都是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，你所處的四周都是鏡子，那不是透明的玻璃。

如果你討厭一個(gè)人，就會(huì)看到他許多缺點(diǎn)，然而那個(gè)人在一百個(gè)不同的人眼中，他就會(huì)是一百個(gè)不同的樣子；每一個(gè)人都看到他自己想看到的那一個(gè)人，到底那是一個(gè)什么樣的人呢？

外面的世界都只是一個(gè)外緣，都只是一面鏡子，反射出我們內(nèi)在的因和生命里的許多經(jīng)驗(yàn)。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個(gè)更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”這樣的觀(guān)念，停止要求外在世界來(lái)附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)的那些精力，用回到自己身上。

停下腳步，去覺(jué)察一下自己生命里所有的模式、潛意識(shí)和在成長(zhǎng)過(guò)程中所學(xué)會(huì)的一些方式。那些都是幼小時(shí)候所學(xué)的，都是內(nèi)心里無(wú)形的繩索，當(dāng)我們重新覺(jué)察后，也可以重新再做選擇，這是改變的開(kāi)始，也是潛能開(kāi)發(fā)的第一步，這個(gè)重點(diǎn)就是“我是一切的根源”。

我想當(dāng)我們看到的是不同的世界時(shí)，當(dāng)我們的內(nèi)在已經(jīng)是一個(gè)不同的人時(shí)，我們將會(huì)用不同的方式來(lái)反應(yīng)，而創(chuàng)造出不同的結(jié)果，同時(shí)生命也將因此而改變。