第一篇：做中教,做中學,教學做合一

做中教,做中學,教學做合一

摘要：文章對中職學校機械專業專業基礎課程的教材教法改革提出了幾點建議，即整合教材、整合教學資源和轉變教學方法，以期在機械專業專業課教學中實現做中教、做中學，教學做合一的良好教學狀態。

關鍵詞：機械專業；專業基礎課；教學改革

“教學做合一”是陶行知先生生活教育理論的重要組成部分，也是他的方法論，貫穿于其所有的教育實踐活動中。目前的職高機械專業的專業基礎課教學離這樣的目標還有很大的距離，在多年的機械專業一線教學工作中，筆者發現很多教師雖然意識到教學做合一在教學中可以發揮更好的效果，但由于教材、教學安排、學校設施設備等方面的限制，在實際教學工作中很難具體展開這樣的教學。那么，怎樣才能在諸多的限制中推動專業課改革的進程呢？筆者從以下幾個方面作了探索。

一、實現教材大整合

現有的職業學校機械專業的專業基礎課程主要包括《機械制圖》、《金屬材料及熱處理》、《機械基礎》、《機械制造工藝基礎》、《工程力學》，另外，一些加工工藝課程會穿插在實訓中完成。就單科課程來看，教材內容已經有了一定改進，理論和實踐有了較強的關聯性，加上教學方法的改進，比如理實一體化教學和項目式教學等方法的采用，強化了理論知識與實踐操作的聯系，使二者相輔相成，有機結合。但這幾門課的教學內容、教學安排和實訓安排，有著明

顯的不合理之處。學生的實踐和理論整體還是脫節的，比如，因為工藝課程中軸類零件的加工工藝是后續課程，所以學生在學習《金屬材料和熱處理》的時候根本不知道什么是鑄造、鍛造、焊接以及切削加工，在識讀零件圖中的軸類零件時，對軸類零件完全沒有概念，那么，學習、理解加工位置原則、工作位置原則都只是空談。如果在這個過程中，讓學生先熟悉軸類零件在機器中的作用、常見的軸上零件以及軸類零件常見的加工方法和過程，然后再去學習相應的理論（軸類零件的零件圖，軸類零件的結構及軸上零件的周向和周向固定等），這樣，諸如軸類零件的加工工藝這些問題都會迎刃而解。而且由于是在實踐中得到的經驗總結，學生會更容易理解和掌握。實施這個過程的關鍵就是教材內容的整合，整合的目的是根據學校的實習設備等情況，在理論教學中更好地穿插實訓課程，同時借助整合后的教材幫助學生構建理論知識框架，變枯燥的知識堆積為生動的實踐經驗總結，以利于學生更好地掌握、記憶和運用。教材的整合是個系統的工程，涵蓋了整個職高階段機械專業幾乎所有的專業基礎課程，要把這些專業基礎知識根據其關聯性有機地組合成一根根重要的枝杈，再將這些枝杈組成一棵系統的專業理論的大樹。比如，上面提到的軸類零件的問題就是很好的例子：首先，在實訓中安排學生裝拆軸上零件、熟悉軸類零件的結構和功用，軸上零件的安裝定位；接著，安排軸類零件的實際加工生產讓學生熟悉軸類零件的材料、切削加工方法、熱處理方法等；然后，再進行相應的理論教學，細化學生在實踐操作中獲得的經驗理論。諸如這

樣的結合點還有很多，在教學過程中都可以采用這樣的方式進行整合。教材整合，是實現教學做統一的前提。

二、實現教學資源的整合與開發

目前大多數職業學校機械專業專業課教學資源主要有掛圖、模型、實驗設備、實訓基地以及一些課程的多媒體資料。在實際的教學中，由于條件的限制，這些資料還不能最大限度地發揮其應有的價值，因此，在教材整合的基礎上要整合教學資源。

1.按照整合后的教材，分類整理現有的模型、掛圖以及實驗設施，直接建立類似于實驗室的課堂教學環境，以滿足教學過程中的實踐操作需要，同時創造良好的學習知識的情境，便于激發學生的學習興趣和熱情，讓枯燥的課堂生動起來。

2.建立系統的數字化教學資源，包括教學課件、教案、題庫、圖片庫、視頻庫等。特別值得一提的是，用三維軟件做成的動態模擬仿真動畫，可以彌補機械專業基礎課實物教學資源的不足，而且更為形象生動。只是這個資源庫的建立是一個龐大而復雜的工程，需要專業課教師付出大量的精力，集合眾人的力量才可能實現。3.根據整合后的教材，合理使用學校的實訓設備，安排學生的實習。雖然國外很多職業學校已經采用理實一體化的教學模式，將教室和車間連在一起，但目前國內的職業學校普遍還沒有達到這樣的配置，所以，怎樣將實訓和理論教學很好地穿插起來就顯得尤為重要。

4.充分利用生活中的裝置設施，就地取材，或者發揮學生的主觀

能動性，讓學生自己動手制作相關的教具。

5.充分利用網絡資源，建立網絡教學平臺是今后教學資源發展的一種趨勢。

6.加強校企合作，將課堂拓展到工廠車間，將教學資源無限延伸。教學資源的整合、開發是實現教、學、做合一的基礎，教師在備課過程中要結合教學內容，綜合考慮教學資源，合理地創設教學情境，有針對性地設置學生活動，使學生能在做中學、學中做，將教、學、做更好地結合起來，尋求課堂教學的最優效果。

三、改變教學方法

實現教材整合后，教師要綜合考慮已有的教學資源，把教學內容中有關聯的知識點設置成一個個工作內容，按照實際的工作任務、工作過程，創設情境組織教學，即以行為引導教學法展開教學——以做帶學、以做施教。讓學生在動手實踐的過程中完成對知識的探求和理解，使學生由知識技能的被動接受者轉變為知識技能的主動探究者，而教師也由知識技能的傳授者轉變為教學活動的設計者、組織者和指導者。行為引導教學法目前應用較廣泛的是項目教學法，即師生通過共同實施一個完整的項目工作而進行的教學活動。項目式教學法的基本過程包括確定項目任務、任務分析、工作實施、檢查評估、引深課題五個步驟。學生在整個項目實踐的過程中，不僅可以理解和把握課程要求的知識和技能，提高動手能力，鍛煉分析問題、解決問題的能力，同時培養了團隊合作意識和創新意識。陶行知先生認為“教”和“學”都是在“做”中進行的，主張“教

學做合一”，手腦并用?！敖虒W做合一”就是“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教。教的法子要根據學的法子，學的法子要根據用的法子?！碑斎?，這樣的教學方法對教師來說是一個很大的挑戰，教師僅僅透徹地把握單學科的教學內容是遠遠不夠的，還必須熟悉機械專業的其他專業基礎課程，甚至更多學科的知識，這樣才能更好地組織和安排教學活動，在課堂教學中才能游刃有余。可以說，正是實實在在的“做”逼著教師去學、去提高，也讓教師不得不轉變自身在課堂教學中的角色——從“一言堂”的課堂主體到學習引導者的轉變。

總而言之，做中學、做中教，教學做合一是當前機械專業專業課課程改革和發展的必然趨勢，但要認識到這不是一蹴而就的事，需要廣大中職教育工作者在今后的教學實踐中不斷摸索和總結。參考文獻：

[1]陶行知.陶行知全集（第一卷）[m].成都：四川教育出版社,1991.[2]雷納特·n·凱恩,杰弗里·凱恩.創設與聯結：教學與人腦（21世紀人類學習的革命譯叢）[m].上海:華東師范大學出版社,2004.[3]李珍蘭.高職院校機械制造專業技術基礎課教學現狀及對策[j].河北北方學院學報(自然科學版).2008,(6).

第二篇：學中做,做中學,做學合一

學中做，做中學，做學合一

今年，學院黨委按照黨中央的決定，在全校黨員中開展 “學習黨章黨規，深入學習總書記系列重要講話，做合格的共產黨員”的系列教育活動。這是黨內又一項學習教育活動的重要實踐，黨員自我理論素養不斷深化，不斷提升內化的重要舉措。

“兩學一做”學習教育，學習內容非常明確、非常集中，就是深入學習黨章黨規，深入學習總書記系列重要講話。開展好“兩學一做”學習教育，抓好學習是首要任務，是重要基礎，“做”是最終落腳點?？倳浵盗兄匾v話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是戰勝風險、推進工作的“指明燈”。學習系列講話，重在加強理論武裝，用系列重要講話的精神統一思想。堅持讀原著、學原文、悟原理，深入領會系列重要講話的豐富內涵和核心要義，深入領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，才能做到學而懂、學而信，真正從理論上“武裝起來”。堅持密切聯系實際，把學習領會以習近平同志治國理政新理念、新思想、新戰略，與推進產業轉型升級、環境污染治理、化解群眾矛盾等有機會結合起來，在學中做、在做中學，才能做到學而用、學而行，真正從實踐上運用起來。

學習最終是要靠做來落實，來檢驗學習的效果。個人認為任黨的理論學習活動都離不開實踐，脫離實踐的理論學習都是空談，會陷入理論虛無主義和高談闊論的空洞形式。做為學院一線輔導員，要對學生進行思想政治教育，關心學生的成長，必須把握黨政前沿理論和領導人重要講話精神，才能在工作上不偏離主旋律，不脫離實際，不落后于時代發展。因此，輔導員可以從以下四個方面進行深入學習并實踐：

一、政治過硬，信念堅定，保持學生思政工作有目標

做為黨員老師，在學生中應發揮一定的思想引領作用，一言一行都受到關注，所以我們要始終保持清醒的政治意識，不能有一絲一毫的對黨的政策和領導的動搖，尤其在與學生講話和上課的過程中，不能隨意發表對黨和政府、社會負面言論或表達不滿情緒，不能將個人生活中的不如意想法帶到工作中來，不對不明真相的社會事件不妄加評論。時刻堅持正確的政治方向和輿論導向，樹立好個人遠大理想和工作目標，并將這種理想信念融入到學生管理中去，用社會主義核心價值觀引領學生心身成長，指導學生正確規劃人生，樹立遠大理想。

二、紀律嚴明，張弛有度，保證學生管理工作有方法

學生管理工作既要嚴肅，也要保持適度靈活性，針對具體學生個人采用不同的管理方式，但作為老師自身而言，始終應堅持嚴格的紀律，保持高度警惕性，自覺遵守各項工作紀律，生活紀律，保持優良生活作風，以身作則，做到學生的任何事事必躬親，不拖延，不漠視。

三、品德高尚，生活健康，力爭在學生心身成長過程中有影響 社會主義核心價值觀內容豐富全面，是老師和學生共同提升道德修養的行動目標。輔導員言傳身教勝于任何嚴肅的管理方法，故此，我們首選要從自身身上找差距，找問題，努力改進自己的小問題小毛病，努力提高個人道德素養，提升個人品格，并保持健康的生活作風和生活習慣，身體力行，始終爭做學生行為品德的楷模。學生思想政治教育工作關系到學生成長的方方面面，思想修養、心身健康、職業規劃及生活行為等等，都需要給予適時的指導，沒有老師完整的人格修為，是很難獲得學生的肯定和支持。

四、甘于奉獻，無私公正，在最平凡的工作崗位上有作為 輔導員工作是最基層最繁雜的工作崗位，要堅持做好這項工作，不僅要有強大的內心，牢固樹立服務第一的思想，全心全意為學生服好務，還需強烈的事業心和高度的責任感，將自己全部的熱情、精力和愛心投入到工作中。踏踏實實的做好學生的教育管理工作，全心全意為學生服好務應成為我們工作信條。雖然輔導員工作不可能轟轟烈烈，大起大落，但只要付出愛心和熱情，能獲得學生的認可和尊重便是我們的工作的收獲。

誠然，我們的工作和生活離高標準的黨員還有一定的差距，但能夠在此次“兩學一做”學習活動中堅持認真領會，深入學習，在學習中積極行動，在行動中改進學習方法和學習內容，學做合一，反復總結探索，不斷開拓學習領域用于創新工作方法，這才不失為學習教育活動的宗旨。

2016年5月30日

第三篇：淺析“教學做合一”（模版）

淺析“教學做合一”

教學做合一 視“教學做”為一體?！白觥笔呛诵模鲝堅谧錾辖?，做上學。強調“從先生對學生的關系上說，做便是教，從學生對先生的關系上說，做便是學?！边€要求“以教人者教己，在勞力上勞心?！?“教學做合一”是陶行知先生在多年潛心探索與實踐的基礎上創立的“生活教育”理論的精髓和核心。它是現代教育倡導的科研型教學方法。足見“教學做合一”是培養學生創新能力的重要途徑，是全面落實素質教育的重要措施。做是學的中心，也是教的中心。做是發明，是演示，是實驗，是探尋出路?！蓖瑫r“教學做合一”是培養學生創新能力的重要途徑，是全面落實素質教育的重要措施?，F就在化學教學中的“教學做合一”談談我的認識。

1、堅持“教學做合一”，培養學生的科學探究能力?！敖虒W做合一”的核心是實踐，即“做”，“做是學的中心，也是教的中心”。“教師拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學，不在做上用功夫，教固不成教，學生不在學”?；瘜W科學是一門非常重視實驗教學的學科，其中觀察和實驗是實踐的重要內容。如在探究“如何收集一瓶空氣”時，首先提出：人吸入的氣體（空氣）與人呼入的氣體有什么不同，讓同學們討論。于是得出許多結論，其一：人呼入的是氧氣，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假設）。隨即我們提出一個問題，人呼入的全部是氧氣嗎？哪個結論正確，只有通過探究讓事實說話。這一實踐活動充分說明，在化學教學中，堅持

以“做”為中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升學生的科學素養，培養學生的科學探究能力。

2、堅持“教學做合一”，培養學生的創新能力。

勞力而不勞心，則一切動作是機械重復，不能開創新的途徑。勞心而不勞力，則一切思想難免去之又去，不能印證于經驗。勞力與勞心分家，則一切進步發明都是不可能了。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正的做，真正的做必經將勞力與勞心結合起來，手腦并用。在化學教學中，觀察、實驗就是“做”、是行動；分析、思考就是“創造”，必然產生“新觀點”（科學結論）。觀察是科學實驗的基本活動和手段。科學的觀察、規范的實驗，是學生學好生物的前提。因此，在化學教學中我們必須堅持培養學生實驗——觀察——分析——思考這一良好的認知習慣，力求通過“實驗上用心思考獲得真知。

3、堅持“教學做合一”，培養學生的解決問題的能力。教學的目的是為了讓學生掌握知識，培養學生提出問題并解決問題的能力。因此在教學過程中，教師少一點灌輸，多一點探討，讓學生盡可能地參與到知識的產生和發展過程中，從而使接受知識轉變為發現知識，達到培養學生解決問題的能力。

總之，在教學過程中堅持陶先生的“教學做合一”，不僅能提高學生的實驗能力和科學素養，而且可以培養學生的創新精神和實踐能力，促進學生全面發展。

第四篇：以人為本,教學做合一

以人為本,教學做合一

——陶行知思想在英語課堂中的體悟

當前，素質教育已深入人心。然而，素質教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實踐。學科教育是實施素質教育的主渠道，因此，學科教育應體現素質教育的精神，符合素質教育的要求。那么，學科教育如何才能做到這一點呢？通過學習、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認識到，陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時代起過積極作用，就是對今天的教育和教學也仍然具有現實意義。生活教育的宗旨是“培養合理的人生。”陶行知有句名言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”“教人求真，學做真人”，是生活教育培養人的根本目標，所以說也是生活教育培養合理人生的最好注腳?！罢嫒恕钡木唧w目標是：(1)做追求真理，為真理獻身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個的人，即是有健康身體，有獨立思想，有獨立職業，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國家的主人，做 大自然的主人；(6)做創造的人；(7)做現代人?？梢?，生活教育培養的合理人生就是全面發展、不斷創造、不斷前進的人生。《中國教育改革和發展綱要》指出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展。兩相對照，不難看出，生活教育培養的目標與當前素質教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺到，如果運用陶行知創立的“生活教育”理論去指導我們的學科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動，必將把素質教育在學科教育中的實施引向深入。通過這些理論在小學英語教學中的實踐，我們也確實收到了一定的效果，現就此談談筆者的體會。

一、以學生為本，構建和諧民主的課堂氛圍

“教學做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一；最壞的訓練，要想它有效，也是教學做合一。教學做合一，是最有效力的法子。”關于“教學做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生?！睂嵺`性是“教學做合一”的基本特點。在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導思想，實施“教學做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對于落實素質教育，全面提高英語教學質量大有裨益。

陶行知先生說：“民主是最能發揮學生創造力的重要條件。”在教學中，教師要充分尊重和關心每一個學生，既是學生的師長，又是學生的朋友。同學之間要彼此信任、團結、融洽。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學關系，有利于學生萌發創新激情。

例如小學中年級英語教學中的模仿操練。教師可以讓學生自己模仿，學小鳥飛，邊學便朗誦bird, bird ,會飛的bird。幾十個學生可以有幾十種或更多的姿勢，甚至教師也可以和學生一起游戲，課前的復習準備，以形象模仿的形式，也可以放手讓學生自己去創編，自己去練習。只要我們給學生民主、平等、和諧的空間，學生就會展現出驚人的想象力和創造力。

二、優化教學，設計靈活多樣的教學形式

對教材的二度創作也是教學民主的體現，教材的二度創作并不是全盤否定教材內容，而是指在原有內容的基礎上，根據教學材料和學生的實際，改編或增加一些有生活性、社會性和趣味性的教學內容。為學生創設一種愉快、向上、進取的氛圍，以培養學生的創新思維和能力。

陶行知先生提出：“處處是創造之地”“發明千千萬，起點是一問?！睂W生在參加英語課堂表演活動時，會遇到種種困難和問題。如英語單詞記憶的方法，提高成績途徑，各個學生的學習心得等。教師要鼓勵誘導學生大膽提出問題，并可以解釋回答。讓學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法對問題反復地、持續地進行探究、實踐，逐步養成善思勤問好學的良好習慣，從而有效的培養學生的創新能力。

例如：教學單詞“bed”時，首先讓學生看圖，初步了解床的結構——床頭靠背、床尾架和架于床頭床尾的床墊。向學生提出問題：“這跟單詞bed有什么聯系？”然后讓學生學生經過觀察、思考、討論、交流，得出:“bed”的書寫方法，就象“床”的構造：b——床頭，e——床墊，d——床尾。經過實踐證明，學生的結論更利于記住單詞。

這樣，學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法，這樣使學生在順利完成動作的同時，養成勤思好問的學習習慣，激發了學生學習的興趣，也促進了創新思維和能力的發展，充分體現了動腦和動手能力的和諧統一。

三、“教學做”合一，激發學生創造能力

教育家陶行知提出“人人是創造之人。”英語課中，學生作為受教育者，是教育客體，而學生這個客體是有著主觀能動性的活生生的人。一切教育影響都要通過學生自身的努力，才能達到目的，因此，學生是學習和發展的主體。在課堂教學中的主體作用主要體現在他（她）既是教學的主體，又是課堂的主體，更重要的還是思維的主體。我們知道學生是一個個活生生的人，教師在教學中應“以學生為本”啟發學生展開想象，給學生一個展示自我的空間，設計出豐富多彩的學習方法，使我們的英語創新教育更上一層樓。

例如：四年級英語教學中，利用時間游戲。教學前，先布置準備，讓學生想想時鐘可以有多少種“玩”法。教學時，學生思考、討論交流。在交流中，充分運用集體的智慧，觸類旁通，舉一反三，并進行實踐練習、游戲。有的學生用“英語化的老狼老狼幾點了”；有些學生直接用手表示時間，激發同學快速反應，并進行比賽；有的學生直接把自己的雙手作為時鐘的失真和分針，讓同學說幾點??真是豐富多彩、層出不窮。

總之，在英語教學中注重“以人為本”，結合陶行知教育思想；發展學生創新思維、創新能力，符合學生身心特點的需要；符合學生個性發展的需要；也符合素質教育發展的需要。

第五篇：教學做合一 文檔

“教學做合一”思想與我院的課堂教學改革

“教學做合一”是陶行知先生早年創立的生活教育理論的三大原理之一，是生活教育的方法論，同時也是陶行知先生教學論思想的集中反映。學習、借鑒、實踐“教學做合一”的思想，對于改革我院當前的教學現狀，提高教學特別是課堂教學的質量仍具有重要的現實意義。

一、“教學做合一”提出的時代背景 “教學做合一”思想是陶行知先生在批判當時中國落后的教育現狀，探索適合中國國情的教育理論的實踐中逐步提出并完善的。在陶行知的時代，中國主要有兩種教育：一種是中國道統的儒家經典教育，二是在西方傳教士開設的教會學校中所進行的所謂洋教育。陶行知分別稱之為“老八股”和“洋八股”。不管是“老八股”還是“洋八股”，它們都有兩個共同的弊端，一是教學內容嚴重脫離中國的國情，脫離學生的實際需要，二是“重教太重”，而且教學方法呆板落后，沒有生氣。陶行知認為，這兩種教育都是沒有生命力的“死教育”。在這樣的教育里鬼混的是“死人”，先生是“教死書、死教書、教書死”，學生是“讀死書、死讀書、讀書死”。要想使中華民族起死回生，必須對這種“死教育”進行徹底的革命，教育革命最有力的武器，陶行知認為就是普遍地進行“教學做合一”。

二、“教學做合一”的基本內涵

“教學做合一”有兩層基本的含義。

第一層含義是：對于一件事來說，教法、學法和做法是合而為一的，它們是一件事的三個方面。對于我們所要做的這件事本身來說是完成了一項任務，做成了一件事，可以稱之為“做”；在做事的過程中，我們得到了鍛煉，增長了知識，提高了能力，那么，這種對于自己的進步來說就是“學”；我們在“做”與“學”的同時也影響到了別人，使別人也從中學到了知識，這種對別人的影響就是“教”?！敖虒W做”三者的關系可以理解為三位一體，也可以說是從三個不同的角度看同一個事物得出的三個相互關聯的結論。在“教學做”中，“做”是“學”與“教”的基礎，“學”與“教”是“做”固有的職能。

第二層含義是：教的方法應根據學的方法，學的方法應根據做的方法。也就是說，事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教?；蛘哒f，是做法決定學法，學法決定教法。教師要想教好，不僅需要研究學生是怎樣學的，更重要的是要研究事情是怎樣做的。不懂事物發展原理的教師是不會教出好學生的。所以陶行知認為，教科學課，最好的教師應該是科學家；教師要想教好科學課，必須成為科學家。以此類推，語文教師應該是語言學家、數學教師應該是數學家??當然，這樣說起來，有點理想化，事實上做不到。但是，每一教師都應該像科學家和語言學家那樣去研究學問，才能成為優秀的教師，這一點卻是確定無疑的。

這兩層含義是密切聯系的。第一層含義深刻揭示了事物發展的普遍原理，教法、學法、做法是合一的。我們所做的任何事，概莫能外。第二層含義是對這一原理的具體運用。主張改革學校教育的方法，在做上教，在做上學。所以陶行知說“教學做合一”既是生活法，又是教育法。

三、“教學做合一”的理論意義

對于“教學做合一”的理論意義，許多人做過深入地探討，提出了各種各樣的觀點，筆者根據多年進行陶課教學的經驗，認為其理論意義主要體現在以下三個方面：

1、“教學做合一”深刻揭示了教學的本質特征。教學的本質問題，是教育理論長期爭論的一個課題，也是教育理論界尚未理清的一個模糊問題。在傳統的教育思想或教育理論中把教學的本質看成是一種純認知活動，這種思想撇開了事物發展的原理來看教育，主張教師系統講解是學生獲取知識的唯一方法，或企圖通過教師的講解就能使學生掌握前人積累起來的文化科學知識。他們從根本上忘記了前人的任何知識都是從實踐中總結出來的這樣一個基本事實，一味地采用灌輸的方法去教學生，導致了虛假的教學，低效的教學和痛苦的教學，使教育偏離了正確的軌道。

“教學做合一”把教學活動看成是一種特殊的實踐活動，認為雖然教學的目的之一是幫助學生通過學習前人總結的文化科學知識認識世界，但絕不會認為，這種認識是可以通過簡單的知識授受活動就能實現的。學生掌握前人知識經驗的過程，也應該是一個實踐過程。不過這種實踐過程是有指導的、典型的、簡約化的實踐，是在教師指導下并由教師改造了的實踐，所以學生能在較短的時間內掌握大量的人類知識。那種認為主張“教學做合一”就是讓學生像前人一樣事事親歷的想法，是對“教學做合一”思想的曲解（對于別有用心的人來說）或誤解（對于研究不夠的人來說）。

2、“教學做合一”為一切教育活動，特別是課堂教學奠定了重要的方法論基礎。教育是培養人的社會實踐活動，教育的方法有多種多樣，但教育的原理只有一個。對這一原理，古今中外有多少教育家為之嘔心瀝血，提出了許許多多的方法論思想，但又一個一個被否定，被新的方法論所取代，能夠留下來的只有說教和灌輸。這種只保留劣根的原因一方面是由于部分教師的懶惰所致，另一方面是由于多少年來教育家的確還沒有找到最科學的方法論。從赫爾巴特的統覺論，到杜威的經驗論，只是局部地揭示了教育的規律，所以很難解決教育中普遍存在的一般問題。“教學做合一”的思想，是辯證唯物主義哲學思想在教育中的反映，從而為教育的發展奠定了科學的方法論基礎。正如陶行知所說的一切教育都是從行動開始的?！靶袆由щy、困難生疑問、疑問生假設、假設生斷語、斷語又生行動?！边@正是對人的學習過程的簡捷描述，也是對教學過程本質的準確把握。

當然，“教學做合一”還是一個哲學層面上的思路，要想把它轉化為具體的方法，還需要理論工作者及廣大教師根據學科的性質、學生的特點去研究、去確定。那種認為找到了科學的方法論一切問題就都迎刃而解的想法，是幼稚的，可笑的。

3、“教學做合一”為實施創造教育，培養創新型人才提出了科學的思路。創造教育是陶行知晚年提出的教育思想，培養創造型人才，也是當代世界教育改革的重要趨勢之一。中國的傳統教育是一種知識灌輸的教育，這種教育由于其陳舊落后的教學內容和僵化死板的教學方法只會扼殺人的創造力，根本談不上培養創造力。因為傳統的教育只是讓學生被動地接受前人的知識，而且向學生傳授的都是前人業已證明了的正確的知識，所以學生只能被動地屈服在教科書與教師的權威之下，絕對不允許對已有知識提出質疑。久而久之，在學生看來一切的一切都已有前人為我們做好了，我們只能是接受、接受、再接受。實施“教學做合一”，就是要引導學生在做上學，“在勞力上勞心”。它有三個基本的過程：一是行動，二是思想，三是新價值的產生。新價值的產生就是創造。這一思想，就是要引導學生從知識的本源出發來探尋知識。采用這種方法，學生一開始就會發現前人知識中許多有待進一步改進甚至需要更正的地方，這樣，創造力的火花一下子就會被點燃，學生再也不會認為“世界本來如此，我們無能為力”。創造力的種子就這樣播種進了孩子們幼小的心靈之中，二十年、三十年之后，必然生根、發芽、開花、結果。

四、“教學做合一”對我院開展課堂教學改革的啟示

我院自新校建設、合并以來，教學改革工作始終都處在不斷地探索之中，可以說，近兩年在教學工作方面來成績是值得肯定的，但存在的問題也是不容忽視的。

我院教學的問題在哪里？這恐怕是一個很大，很難回答的問題。近幾年來，由于工作的需要我有機會聽了不少青年教師的課，總的一個感覺就是“重教太甚”，嚴重地忽視了學生的學。總的印象是我們一些教師或一些學科的教學方法太傳統了，太陳舊了，太原始了，太單一了。走進我們的課堂，清一色的以“講”為主（當然這是就我所了解的范圍而言的，算是一個不完全統計吧，或許有例外），教師站在講臺上滔滔不絕，一“講”就是四十五分鐘甚至更長的時間。有許多學科，教學方法缺乏學科特色，不管是什么課，統統一“講”到底。語文課上不出語文味，數學課上不出數學味，都像是政治課，又都難以發揮政治課應有的作用。當然這種現象不僅僅我院如此，其它學校都不同程度地存在同樣的問題。

造成這種現象的原因是多方面的，本文試列舉其二。一是許多教師確實不懂得有更科學的方法，他們的教學法是從他們的老師那兒傳承而來的，舊社會蒙童館里的冬烘先生就是他們的太上老君，現行的教學理論（教學認識論）又給了他們以理論上的強有力的支持。這種認識上的迷途根深蒂固，積重難返。二是由于傳統的講授法對低素質的教師來說是最省力的方法，也是最容易掩蓋其知識的缺陷和能力的不足。所以一些懶惰的教師對此方法情有獨鐘且樂此不疲。

“教學做合一”科學地揭示了教學的本質，為我們深入開展課堂教學改革奠定了方法論基礎。對于我院當前的教學改革特別是課堂教學改革至少在以下幾個方面給我們以深刻啟示。

1、加強理論聯系實際，徹底廢除注入式教學。

注入式教學古已有之，在我國古代的教育著作《學記》中就曾有過對注入式教學的批判，但至今這種教學方式仍普遍存在于中小學的課堂教學之中，我院也不例外。這種教學方式是人類最笨拙的行為之一，其問題主要出在它不是建立在對學理充分研究的基礎上，而是以主觀臆斷和狹隘的經驗為基礎的，是教師缺乏科學教育理論素養和教學能力低下的外在表現。

“教學做合一”主張在做上學，在做上教，深刻揭示了知識產生的原理和學習的本質，促使教學活動還原到事物的本來面目上。這里所說的“做”，可以是生產實踐、社會實踐，也可以是科學研究；可以是動手，可以是動腦，而更重要的是要手腦并用。當然，學生不可能也沒有必要事事親為，他們在學校所學的知識主要是前人已經總結出來的間接經驗。但是間接經驗的學習必須建立在直接經驗的基礎上。這就要求我們在教學中做到理論聯系實際。只有把間接經驗和學生已有的直接經驗有機地對接起來，學生才有可能理解間接經驗，書本知識對于學生來說才是活知識，活本領。如果學生已有的直接經驗還無法接納相關的間接經驗，我們唯一所能做的就是去豐富其直接經驗。當然，豐富直接經驗的手段可以是多種多樣的，但這一環節是不可缺少的。有的就在課堂上就可以進行，比如語言的學習，課堂上學生有感情的朗讀、學生之間的對話、習作，理化生課的自主實驗，都是積累直接經驗的有效方法。

“語言主義”、灌輸式教學，是違反“教學做合一”的原理的，它是導致部分中小學生學業失敗的重要原因之一，我院現有的學生，一大部分是這種教學方式的受害者，如果我們仍然采用的是和中小學一樣落后的，甚至比中小學還要落后教學方法，必然導致的是學生學習的再一次失敗。

2、教師不僅要上好課，還應該開展教育科研和學術研究。我院領導非常重視開展教育科研工作，但我院的研究氛圍一直不夠濃厚，這里的原因很多，我個人認為研究的定位不準確可能是造成研究工作缺乏成效的一個重要原因。教師為什么要開展教育科研？從“教學做合一”的原理來看，就是為了探尋知識的本源。古今中外的優秀教師之所以優秀，就是因為他們既是知識的傳授者，更重要的還是知識的研究者和創造者。差教師之所以差，就差在了他們只會傳授知識不會創新知識，他們只是一些知識的販賣者，如同街頭小販。當然，教師在一定程度上承擔著傳播人類文化知識的使命，這些知識大多數是別人的，但教師與街頭小販根本的區別就在于首先需要把知識內化為自己的東西才能夠有效地教給學生。教師開展教育科研最主要的目的應該是探尋知識的本源，內化人類知識。這是教師重要的實踐活動之一，教師只有會“做”了，才會懂得如何“學”，會“學”了，才能有效地“教”會學生。

教師開展教育科研，可以是學術研究，也可以是教學研究，還可以是學生研究。教師研究的重點是什么？現在有不同的看法，我認為，依據“教學做合一”的原理，教師教育科研的主要內容應該是相關學科的學術研究。因為學術研究是提高教師學術水平的重要途徑，而提高學術水平是提高教學水平的基礎。離開了學術研究，單在教法和學法上做文章，恐怕永遠也上不了檔次，教學也只能是低水平徘徊。當然，學生研究、教學研究也是必要的，否則，不看對象，學術水平再高也是教不好學生的。我只是說學術研究是基礎。有人認為，教師不需要開展學術研究，因為教師不需要深度。我不贊成這種觀點，我認為教師在學術上沒有深度，在教學上就沒有高度。