第一篇：讀《教學做合一》有感[精選]

讀《教學做合一》有感

王俊

讀陶老先生文章的過程并不像讀小說那樣輕松愉悅，有很多話甚至需要想很長時間才能弄明白，而且，有些話即使是讀了、思考了，也并不知道自己想的是不是正確，是不是能領悟到陶老先生的真諦。現在就自己膚淺的認識來談一談感受，期待各位指正。

文中所提的那位在草案里將活動分為“教”、“學”、“做”的教員，看來是沒有領會“教學做”的要義，陶老先生所指的“教學做”，應是指一個教學活動中存在教、學、做三個要素，這三個要素是互相融合、互相穿插且密不可分的，是為達成一個目標或完成某項活動，需要采取的方法，在這個思想的指導下，“教”或“學”或“做”是隨機的，是根據需要而變化的。我將“教學做”稱做三個要素，而非前面那位教員所用的三個環節，不知道理解是否正確？

在教學做合一中，所謂“做”，我想強調的應該是動手、實踐吧？“做”應該是教學過程的核心，那么，怎樣才能使教師的教和學生的學都變成學生的“做”呢？關鍵是發揚民主，確立學生在教學過程中的主體地位。新課程標準中也要求讓學生在親身實踐、體驗后獲取知識，并學會運用所學知識解決實際問題，教育要以學生為主體，提倡“自主式”、“合作式”“探究式”學習。這正是陶行知先生另一篇文章“行是知之始”的思想體現。我們必須通過實踐，親身的體驗才能獲得真知。

由此，我對自己的教學行為也在進行思考：我們現在的教育更多的還是在“考”上下功夫，學生學習的目的就是為了考學。為了達到升學的目的。我們整理著、分析中、總結著一篇篇的課文，似乎找到了一些分析的規律，效率可能得到了提高，成績也可能上去了。但是我們放棄了某些知識的形成過程，對學生的培養是不夠的。因此，我努力追求著讓學生從生活中學習語文，從語文中學會生活，而又能高效率的取得理想的升學成績這一教學的最高境界。

第二篇：讀“教學做合一”“少教多學”有感

讀“教學做合一”“少教多學”有感

今年初，我參加呼和浩特市回民中學高中課題論證，我閱讀了課題組《“少教多學”在中小學語文教學中的策略與方法研究》《教學做合一》的啟示。讓我深深感到教育的真諦。為什么教，教什么，以及怎樣教。而這正是教育改革最本質的初衷。在我國新一輪課程改革的過程中，實驗者在不斷摸索各種方法，有的先學后教，有的教學互動，有的自主合作?? 他們大都是在解放學生的時間和開拓學生的空間上動腦子、下功夫。“做中學，做中教”則說明教與學都以做為中心。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的重要組成部分。

“教學做合一”理論是青年陶行知回國看到國內學校里先生只管教，學生只管受教，學校置國家危亡于度外，只顧讀死書的落后狀況而提出來的。所以陶先生反對“教而不做，學而不做”，指出：“不做無學，不做無教；不能引導人做之教育，是假教育；不能引導人做之學校，是假學校；不能引導人做之書本，是假書本。所以陶行知主張知行合一，提倡生活教育，把教的、學的、做的統一起來。教育方式

從教授法到“教學做合一”是理念的轉變，是方法的飛躍，它對課程實施提出了新的挑戰。對此，學校教師要從三個方面積極應對。

一、要養成終身學習習慣。尤其要學習和掌握現代教育手段和現代教育技術。

二、陶先生倡導師生共學、共事、共修養，新課程倡導師生互動、教學相長，共同發展。

三、要有獨出心裁的創新精神。

當今時代創新是民族進步的靈魂，是社會發展的不竭動力，陶行知的“教學做合一，的思想實際上就是以培養學生的創造能力為最高目的的。學生的創造力在課堂教學中如何得到發揮。對此，陶行知提出了要具備“一大條件”，滿足“三個需要”，實行“六大解放”的主張。所謂“一大條件”，就是說要實行民主，形成和諧、愉快的教學氛圍，他明確說“創造力最能發揮的條件是民主”。“三個需要”則是說：

（一）需要充分的營養；

（二）需要建立良好的習慣；

（三）需要因材施教。而“六大解放“則是指：

（一）解放他的頭腦，使他能想；

（二）解放他的雙手，使他能干；

（三）解放他的眼睛，使他能看；

（四）解放他的嘴，使他能說；

（五）解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問；

（六）解放他的時間，給他一些空閑時間消化所學知識，并且學一點自己渴望學的學問，于一點自己高興于的事情。由此可見，陶行知所主張的實際上就是要把學習的基本自由還給學生，只有解放了學生的身心，創造力對”有可能培養起來。上述陶行知通過“做”來培養學生創造力的思想對我們今天忽視學生主體性，不注重培養學生創新能力的錯誤作法同樣是一種尖銳的批評，它告訴我們在課堂教學中時時處處都應該把有利于學生創造潛力的發揮當作教學的第一要義。培養學生創造能力最有效的途徑就是解放學生的身心，讓學生真正成為學習的主人，鼓勵他們既要動腦，更要動手，實踐才能出真知，實踐才能有創造。這是新課程對教師的要求，也是時代對個人創新能力的要求。

呼和浩特市回民中學高中課題

張 濤

第三篇：讀陶行知“教學做合一”有感

讀陶行知“教學做合一”有感

陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這句話簡單而又清楚地告訴我們教育工作者職業的真諦。作為一名在教育戰線上的工作者，我常常在思索，究竟怎樣的師生關系才有利于教育教學？在實踐中，我也不斷探索著，嘗試著……

通過閱讀陶行知先生的話語，我體會到陶行知先生“教學做合一”主要體現在兩個方面：首先，“它是生活的說明。”陶行知說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。”“從廣義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區別。……會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此，教學做是合一的。”

其次，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。因此，教學做是以做為中心的。“教學做合一”，是理論聯系實際在教學上的具體運用和發展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況；改變了學生從屬于書本，只讀書的現象；改變了學習與實踐的學用脫節現象，充分調動了學生的積極性，體現了教師主導作用與學生主體性的緊密結合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發展，有利于培養首腦并用、體力勞動與腦力勞動相結合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我們深刻體會和認真學習。

教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對于一個問題，不是要老師用現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗來找別的方法。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。

所謂“教學”即教學生學；所謂“學生”首先要學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。

我作為一名小學教師，應該多學習陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一節課上，體現在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的“生活教育”理念。

合肥市宿州路（南國花園）小學 祝澤紅

第四篇：淺析“教學做合一”（模版）

淺析“教學做合一”

教學做合一 視“教學做”為一體。“做”是核心，主張在做上教，做上學。強調“從先生對學生的關系上說，做便是教，從學生對先生的關系上說，做便是學。”還要求“以教人者教己，在勞力上勞心。” “教學做合一”是陶行知先生在多年潛心探索與實踐的基礎上創立的“生活教育”理論的精髓和核心。它是現代教育倡導的科研型教學方法。足見“教學做合一”是培養學生創新能力的重要途徑，是全面落實素質教育的重要措施。做是學的中心，也是教的中心。做是發明，是演示，是實驗，是探尋出路。”同時“教學做合一”是培養學生創新能力的重要途徑，是全面落實素質教育的重要措施。現就在化學教學中的“教學做合一”談談我的認識。

1、堅持“教學做合一”，培養學生的科學探究能力。“教學做合一”的核心是實踐，即“做”，“做是學的中心，也是教的中心”。“教師拿做來教，乃是真教，學生拿做來學，方是實學，不在做上用功夫，教固不成教，學生不在學”。化學科學是一門非常重視實驗教學的學科，其中觀察和實驗是實踐的重要內容。如在探究“如何收集一瓶空氣”時，首先提出：人吸入的氣體（空氣）與人呼入的氣體有什么不同，讓同學們討論。于是得出許多結論，其一：人呼入的是氧氣，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假設）。隨即我們提出一個問題，人呼入的全部是氧氣嗎？哪個結論正確，只有通過探究讓事實說話。這一實踐活動充分說明，在化學教學中，堅持

以“做”為中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升學生的科學素養，培養學生的科學探究能力。

2、堅持“教學做合一”，培養學生的創新能力。

勞力而不勞心，則一切動作是機械重復，不能開創新的途徑。勞心而不勞力，則一切思想難免去之又去，不能印證于經驗。勞力與勞心分家，則一切進步發明都是不可能了。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正的做，真正的做必經將勞力與勞心結合起來，手腦并用。在化學教學中，觀察、實驗就是“做”、是行動；分析、思考就是“創造”，必然產生“新觀點”（科學結論）。觀察是科學實驗的基本活動和手段。科學的觀察、規范的實驗，是學生學好生物的前提。因此，在化學教學中我們必須堅持培養學生實驗——觀察——分析——思考這一良好的認知習慣，力求通過“實驗上用心思考獲得真知。

3、堅持“教學做合一”，培養學生的解決問題的能力。教學的目的是為了讓學生掌握知識，培養學生提出問題并解決問題的能力。因此在教學過程中，教師少一點灌輸，多一點探討，讓學生盡可能地參與到知識的產生和發展過程中，從而使接受知識轉變為發現知識，達到培養學生解決問題的能力。

總之，在教學過程中堅持陶先生的“教學做合一”，不僅能提高學生的實驗能力和科學素養，而且可以培養學生的創新精神和實踐能力，促進學生全面發展。

第五篇：以人為本,教學做合一

以人為本,教學做合一

——陶行知思想在英語課堂中的體悟

當前，素質教育已深入人心。然而，素質教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去研究、去實踐。學科教育是實施素質教育的主渠道，因此，學科教育應體現素質教育的精神，符合素質教育的要求。那么，學科教育如何才能做到這一點呢？通過學習、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認識到，陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實踐探索而建立的“生活教育”理論，不僅在他所處的時代起過積極作用，就是對今天的教育和教學也仍然具有現實意義。生活教育的宗旨是“培養合理的人生。”陶行知有句名言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”“教人求真，學做真人”，是生活教育培養人的根本目標，所以說也是生活教育培養合理人生的最好注腳。“真人”的具體目標是：(1)做追求真理，為真理獻身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個的人，即是有健康身體，有獨立思想，有獨立職業，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國家的主人，做 大自然的主人；(6)做創造的人；(7)做現代人。可見，生活教育培養的合理人生就是全面發展、不斷創造、不斷前進的人生。《中國教育改革和發展綱要》指出：中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展。兩相對照，不難看出，生活教育培養的目標與當前素質教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺到，如果運用陶行知創立的“生活教育”理論去指導我們的學科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動，必將把素質教育在學科教育中的實施引向深入。通過這些理論在小學英語教學中的實踐，我們也確實收到了一定的效果，現就此談談筆者的體會。

一、以學生為本，構建和諧民主的課堂氛圍

“教學做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為：“最好的教育，要想它有效，須是教學做合一；最壞的訓練，要想它有效，也是教學做合一。教學做合一，是最有效力的法子。”關于“教學做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”實踐性是“教學做合一”的基本特點。在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導思想，實施“教學做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對于落實素質教育，全面提高英語教學質量大有裨益。

陶行知先生說：“民主是最能發揮學生創造力的重要條件。”在教學中，教師要充分尊重和關心每一個學生，既是學生的師長，又是學生的朋友。同學之間要彼此信任、團結、融洽。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學關系，有利于學生萌發創新激情。

例如小學中年級英語教學中的模仿操練。教師可以讓學生自己模仿，學小鳥飛，邊學便朗誦bird, bird ,會飛的bird。幾十個學生可以有幾十種或更多的姿勢，甚至教師也可以和學生一起游戲，課前的復習準備，以形象模仿的形式，也可以放手讓學生自己去創編，自己去練習。只要我們給學生民主、平等、和諧的空間，學生就會展現出驚人的想象力和創造力。

二、優化教學，設計靈活多樣的教學形式

對教材的二度創作也是教學民主的體現，教材的二度創作并不是全盤否定教材內容，而是指在原有內容的基礎上，根據教學材料和學生的實際，改編或增加一些有生活性、社會性和趣味性的教學內容。為學生創設一種愉快、向上、進取的氛圍，以培養學生的創新思維和能力。

陶行知先生提出：“處處是創造之地”“發明千千萬，起點是一問。”學生在參加英語課堂表演活動時，會遇到種種困難和問題。如英語單詞記憶的方法，提高成績途徑，各個學生的學習心得等。教師要鼓勵誘導學生大膽提出問題，并可以解釋回答。讓學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法對問題反復地、持續地進行探究、實踐，逐步養成善思勤問好學的良好習慣，從而有效的培養學生的創新能力。

例如：教學單詞“bed”時，首先讓學生看圖，初步了解床的結構——床頭靠背、床尾架和架于床頭床尾的床墊。向學生提出問題：“這跟單詞bed有什么聯系？”然后讓學生學生經過觀察、思考、討論、交流，得出:“bed”的書寫方法，就象“床”的構造：b——床頭，e——床墊，d——床尾。經過實踐證明，學生的結論更利于記住單詞。

這樣，學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法，這樣使學生在順利完成動作的同時，養成勤思好問的學習習慣，激發了學生學習的興趣，也促進了創新思維和能力的發展，充分體現了動腦和動手能力的和諧統一。

三、“教學做”合一，激發學生創造能力

教育家陶行知提出“人人是創造之人。”英語課中，學生作為受教育者，是教育客體，而學生這個客體是有著主觀能動性的活生生的人。一切教育影響都要通過學生自身的努力，才能達到目的，因此，學生是學習和發展的主體。在課堂教學中的主體作用主要體現在他（她）既是教學的主體，又是課堂的主體，更重要的還是思維的主體。我們知道學生是一個個活生生的人，教師在教學中應“以學生為本”啟發學生展開想象，給學生一個展示自我的空間，設計出豐富多彩的學習方法，使我們的英語創新教育更上一層樓。

例如：四年級英語教學中，利用時間游戲。教學前，先布置準備，讓學生想想時鐘可以有多少種“玩”法。教學時，學生思考、討論交流。在交流中，充分運用集體的智慧，觸類旁通，舉一反三，并進行實踐練習、游戲。有的學生用“英語化的老狼老狼幾點了”；有些學生直接用手表示時間，激發同學快速反應，并進行比賽；有的學生直接把自己的雙手作為時鐘的失真和分針，讓同學說幾點??真是豐富多彩、層出不窮。

總之，在英語教學中注重“以人為本”，結合陶行知教育思想；發展學生創新思維、創新能力，符合學生身心特點的需要；符合學生個性發展的需要；也符合素質教育發展的需要。