第一篇：如何在社會實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

如何在社會實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

內(nèi)容提要：

新時代的建設(shè)者，應(yīng)該是適應(yīng)性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性的人才，墨守成規(guī)、照本宣科是不能適應(yīng)時代要求的。開發(fā)智能，提高創(chuàng)造力．是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的時代要求。創(chuàng)造型人才需要多學(xué)科、多渠道共同培養(yǎng)，本文擬在以下五方面談?wù)勗陂_展社會實踐活動中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

一、開展社會實踐活動有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)；

二、豐富的社會實踐活動知識儲備是創(chuàng)造力的基礎(chǔ) ；

三、強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識和堅韌毅力是創(chuàng)造力的保證；

四、敏銳的社會實踐活動觀察能力是創(chuàng)造力的基本技能；

五、掌握創(chuàng)造性思維方法是提高創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

新時代的建設(shè)者，應(yīng)該是適應(yīng)性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性的人才，墨守成規(guī)、照本宣科是不能適應(yīng)時代要求的。開發(fā)智能，提高創(chuàng)造力．是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的時代要求。創(chuàng)造型人才需要多學(xué)科、多渠道共同培養(yǎng)，本文擬在開展社會實踐活動中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力談?wù)勛约旱捏w會。

一、開展社會實踐活動有利于創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造型人才，必須具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性構(gòu)想和創(chuàng)造性地解決問題。創(chuàng)造性思維是人的智力活動的最高形式。要具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力，必須要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和頑強(qiáng)的創(chuàng)造毅力，能以敏銳的感覺，從平凡事物中發(fā)現(xiàn)矛盾，提出問題，產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索動機(jī)，經(jīng)過創(chuàng)造想象、推理判斷，獲得新的、獨特的認(rèn)識。

社會實踐活動是素質(zhì)教育中發(fā)展學(xué)生智力與能力，提高創(chuàng)造力最為有效的途徑。因為社會實踐活動內(nèi)容既涉及自然科學(xué)，也涉及社會科學(xué)，綜合性很強(qiáng)，而社會實踐活動課的教學(xué)，在綜合性的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了實踐性，因而課外活動內(nèi)容十分豐富，從而為提高創(chuàng)造性思維能力提供了可能性。社會實踐活動課教學(xué)要求通過具有實踐特色的教學(xué)過程，讓學(xué)生認(rèn)識家鄉(xiāng)的自然地理和人文歷史的主要特點，了解家鄉(xiāng)人民如何利用自然、改造自然，初步懂得如何注意協(xié)調(diào)好家鄉(xiāng)的人地關(guān)系加快家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的深厚感情和樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的雄心壯志。圍繞以上教學(xué)目的而開展的課外實踐活動是豐富多彩的，既可開展野外考察、環(huán)境監(jiān)測、資源考察、規(guī)劃開發(fā)，又可開展社會調(diào)查、參觀旅游等活動。錯綜復(fù)雜的自然、社會環(huán)境，促使學(xué)生在考察活動中動心、動手、動腦，不斷地去接觸、分析、思考、解決一連串的問題，這無疑會提高他們觀察能力和調(diào)查能力，對訓(xùn)練他們的理解、判斷、推理、歸納、綜合、評價等思維能力和發(fā)展智力有極大的好處。由于社會實踐活動考察所接觸的一些問題，與社會環(huán)境、地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緊密結(jié)合的，遠(yuǎn)較課本知識豐富，這就為學(xué)生提供了進(jìn)行發(fā)散性、伸縮性思維的現(xiàn)實問題，從而有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

二、豐富的社會實踐活動知識儲備是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)

社會實踐活動創(chuàng)造能力是指學(xué)生學(xué)習(xí)社會實踐活動知識和運用社會實踐活動知識，新穎、獨特地分析、解決各種社會實踐活動問題的本領(lǐng)，其核心是創(chuàng)造性思維能力。它的形成和發(fā)展是以牢固掌握社會實踐活動知識為基礎(chǔ)的。人們常說，“無知必?zé)o能”，這是很有道理的，不愛學(xué)習(xí)，知識和經(jīng)驗貧乏的人，他的認(rèn)識思維活動不可能發(fā)展得很好，當(dāng)然也就談不上發(fā)展創(chuàng)造性思維了。因而教師在課堂教學(xué)中，要運用各種方法加強(qiáng)社會實踐活動知識的傳授，精講多練，引導(dǎo)學(xué)生積極思考．于分析解決問題中掌握好社會實踐活動知識，并要注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，鼓勵學(xué)生自己通過閱讀、觀察、分析、比較、綜合概括，尋求更多的知識。

社會實踐活動的考察研究工作是一件頭緒紛繁的復(fù)雜工作，而且難度很大，對教師和學(xué)生的要求是很高的，既要具有扎實的社會實踐活動知識基礎(chǔ)，又要具有把社會實踐活動知識運用于觀察社會實踐活動事物的能力，因而一方面教師要不斷學(xué)習(xí)，豐富自身知識結(jié)構(gòu)，提高社會實踐活動野外考察能力；另一方面，對參加社會實踐活動的學(xué)生，也要求具備豐富的社會實踐活動知識，具備良好的社會實踐活動素質(zhì)，才可能在實踐考察中創(chuàng)造性地分析和解決社會實踐活動問題。

三、強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識和堅韌毅力是創(chuàng)造力的保證

心理學(xué)告訴我們，大腦的思考必須要有動機(jī)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識和堅韌的創(chuàng)造毅力，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)和思考社會實踐活動的細(xì)節(jié)問題，才能以鍥而不舍的精神，去克服困難，最終解決社會實踐活動中的問題。否則，創(chuàng)造往往一遇到困難就半途而廢。社會實踐活動野外考察和社會調(diào)查往往要爬山涉水，走街串巷，是很辛苦的，如果沒有加強(qiáng)思想教育，重視動機(jī)和毅力這些非智力因素的作用，實踐活動要出成績是很難的。創(chuàng)造意識和毅力是創(chuàng)造的保證。思維動機(jī)有內(nèi)因和外因，如何借助外因促進(jìn)內(nèi)因起作用，提高社會實踐活動思維的興趣和動機(jī)，這正是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用之所在。教師首先要明確，并非只有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造才是創(chuàng)造，只要是運用自己的才智所產(chǎn)生的獨特而有價值的產(chǎn)品，就是創(chuàng)造，教師改革教學(xué)方法是創(chuàng)造，學(xué)生用自己的頭腦發(fā)現(xiàn)獲得知識的學(xué)習(xí)方法，也同樣是創(chuàng)造。在社會實踐活動中，只要是通過自己積極思考后所提出的，以分析或解決社會實踐活動問題的較新穎而有價值的思路、方法、見解，都是創(chuàng)造，它是一個從小到大，由淺入深的過程；其次，在社會實踐活動中，教師要把激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造意識和培養(yǎng)堅韌毅力作為一項重要任務(wù)，納入長期教學(xué)計劃，精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生在活動中進(jìn)行創(chuàng)造意識的自我激發(fā)和創(chuàng)造毅力的自我培養(yǎng)。例如，我校在組織社會實踐活動時，選擇了三岔水庫作為活動基地，讓學(xué)生實地觀測水庫的面積，了解水庫的物產(chǎn)，知道水庫在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展中起了巨大的作用；并通過走訪當(dāng)?shù)氐睦习傩眨肋@么大的水庫是老一輩人一鍬一鍬人工挖出來的，學(xué)習(xí)勞動人民的吃苦耐勞精神；通過觀察比較，了解到當(dāng)?shù)乩习傩丈钏奖纫郧坝辛司薮蟮奶岣撸ぐl(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

四、敏銳的社會實踐活動觀察能力是創(chuàng)造力的基本技能

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“觀察是思維最重要的能源”。思維無論是反映事物之間的聯(lián)系，還是推斷和解決問題，都需要有一個觀察事物、發(fā)現(xiàn)事物的過程，一個人如果沒有經(jīng)過周密的、正確的、系統(tǒng)的觀察，就不可能收集到大量有價值的事實材料，并從中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。觀察對一般的思維過程尚且如此重要，進(jìn)行創(chuàng)造性思維就更需要具有敏銳的觀察力了。因為只有具備了敏銳的觀察力，才能覺察到別人所忽略然而意義卻不尋常的事物或事物細(xì)節(jié)，才能獲得更多更具體的感性材料，才能形成豐富的表象儲備，否則創(chuàng)造性思維就成為“無米之炊”。尤其是社會實踐活動野外考察，由于研究對象都活生生地存在于家鄉(xiāng)周圍環(huán)境之中，只有堅持實地觀察，才能獲得極為豐富的社會實踐活動知識，才能進(jìn)一步經(jīng)過創(chuàng)造性思維產(chǎn)生出創(chuàng)造性的產(chǎn)品來。因而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，應(yīng)成為教師開展社會實踐活動的首要教學(xué)目標(biāo)。而要在有限的時間內(nèi)，提高對復(fù)雜對象的觀察效果，沒有周密安排是不行的，筆者的實踐體會是：

1、做好觀察前的組織準(zhǔn)備工作。觀察工作開始前，教師要讓學(xué)生對所觀察的社會實踐活動事物有足夠的了解，并教會學(xué)生一些考察技能；要向?qū)W生提出觀察目的和要求，目的任務(wù)越明確、具體，觀察就越有效果。

2、注意觀察的順序，指導(dǎo)觀察的方法。觀察程序應(yīng)由整體到部分，又由部分到整體。做好觀察記錄，在觀察實踐中，要培養(yǎng)學(xué)生運用種種方法，使觀察對象從背景中突出，以獲得鮮明而完整的印象。并可以根據(jù)不同情況，采用教師講，學(xué)生看；教師講解與學(xué)生獨立觀察相結(jié)合；學(xué)生獨立觀察等形式。

3、做好觀察后的總結(jié)。這是鞏固觀察收獲的有效方法，要鑒定、登記標(biāo)本，整理觀察記錄材料、照片、音像資料；寫觀察心得報告；教師要分析學(xué)生觀察過程出現(xiàn)的問題，肯定好的經(jīng)驗，提出新的要求。

五、掌握創(chuàng)造性思維方法是提高創(chuàng)造力的關(guān)鍵

1、以形象思維、邏輯思維的綜合運用，增強(qiáng)創(chuàng)造力

社會實踐活動事物是在各種社會實踐活動要素共同影響下的產(chǎn)物，各種社會實踐活動要素之間存在著相互制約、相互作用的錯綜復(fù)雜關(guān)系，具有綜合性的特點；同時，一切社會實踐活動事物都分布在一定的社會實踐活動空間，表現(xiàn)為一定的“點、線、面”的結(jié)合，具有區(qū)域性的特點。這使得我們在研究它們的關(guān)系或解決社會實踐活動問題時，既要運用形象思維，形成直覺的表象，經(jīng)過類比、聯(lián)想、想象等活動而使其思維產(chǎn)品具有創(chuàng)造性；也要運用抽象的邏輯思維，去分析資料、形成概念、尋找問題的癥結(jié)、檢驗假設(shè)。只有這樣才能創(chuàng)造性地解決問題。

但就創(chuàng)造思維產(chǎn)生的過程來說，起關(guān)鍵作用的還是形象思維，因而教師要重視學(xué)生的社會實踐活動形象積累。由于社會實踐活動教學(xué)的對象是生活經(jīng)驗還不豐富的青少年，因而在社會實踐活動教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要求教師除應(yīng)盡可能利用直觀教具外，還應(yīng)利用野外考察、社會調(diào)查、郊游、參觀等機(jī)會讓學(xué)生接觸社會的社會實踐活動環(huán)境，感知大量的感性形象，讓學(xué)生儲存盡量多的社會實踐活動表象，以啟迪他們的智慧，在社會實踐活動思維中發(fā)揮出創(chuàng)造才能。比如，我校社會實踐活動興趣小組在對“金桂園”苗圃基地的參觀考察中，一位學(xué)生提出了培育七彩桂花的大膽構(gòu)想，在得到教師肯定后，他又進(jìn)行了可行性探索，并拜訪了苗圃技術(shù)人員，最后經(jīng)過積極思考，寫出了富有創(chuàng)新精神的調(diào)查報告，這與他平常善觀察，注意積累，善于進(jìn)行類比聯(lián)想是分不開的，同時也是綜合運用形象思維和邏輯思維的結(jié)果。

2、重視發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

發(fā)散性思維是對同一問題多角度、多方向?qū)で蟠鸢傅乃季S過程，社會實踐活動要素之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，決定了社會實踐活動事物的形成。變化與發(fā)展具有一果多因、一因多果的特性，這就為學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維活動提供了豐富的思維材料。教師應(yīng)善于捕捉與構(gòu)想克服思維定勢的問題，提高學(xué)生變通求異能力，在活動中可采用逆向、橫向、多向等思維方法，加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。比如．我區(qū)地形結(jié)構(gòu)呈三面環(huán)山，一面開口臨江的“馬蹄形”特點，地勢自西北向東南傾斜，這使得我區(qū)在夏季東南季風(fēng)的影響下，降水豐沛，而且冬季由于西北山地的屏障作用，阻擋了冷空氣南侵，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在野外考察活動中，教師提出，如果我縣地形“馬蹄形”開口向西北，而地勢自東南向西北傾斜，那么我區(qū)水系分布、氣候特點會發(fā)生什么變化，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又會造成什么影響呢？這種結(jié)合社會實踐活動實際的逆向思維問題，最能引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生探索心理，進(jìn)而提高他們的想象力和創(chuàng)造性思維能力。

3、集思廣益，綜合提高

集中性思維是運用已有的信息，朝著一個方向，去獲得問題的正確答案的思維過程，也是創(chuàng)造性思維的有機(jī)組成部分。人通過發(fā)散性思維，有可能突破原有的知識圈，然而，如果只滿足于發(fā)散性思維，那么人們思路就可能是“天馬行空”，沒有實際價值。對于創(chuàng)造來說，一團(tuán)亂麻式的答案是無濟(jì)于事的，因而．要有所創(chuàng)造，必須有集中性思維的參與。在社會實踐活動中，集中討論式是經(jīng)常采用的好方法。學(xué)生經(jīng)過積極的思考、醞釀，就同一問題展開討論，集思廣益，往往在熱烈的討論中迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花。例如，我校在組織學(xué)生參觀“東爵精細(xì)化工（南京）有限公司”時，教師以如何發(fā)展我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)為題，要求學(xué)生在參觀訪問后認(rèn)真思考，提出切實可行方案。之后，召開小組討論會，學(xué)生經(jīng)過充分準(zhǔn)備，各抒己見，激烈爭論，互相啟發(fā)，新方案不斷被否定或被補充，最終達(dá)成共識．選擇出較滿意的答案。學(xué)生在方案的討論選擇中，會提出有創(chuàng)造性的獨特見解，以及解決問題的新思想、新方法和新途徑，同時，在討論中學(xué)生之間取長補短，共同提高，對提高創(chuàng)造思維能力有很大的好處。

總之．開展社會實踐活動，可以讓學(xué)生真實地了解社會，激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識和能力，在實地考察中，學(xué)生們提高了社會實踐活動觀察力，豐富了社會實踐活動知識，提高了創(chuàng)造性思維能力。

第二篇：淺談在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

淺談在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

英語教育始終是學(xué)校教育的難點，主要是目前還存在一些遺留問題：如還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高； “翻譯式”“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在，外語實踐的量少、內(nèi)容死、面窄，學(xué)生的語言交際能力得不到應(yīng)有的提高等沒有徹底解決，給教學(xué)工作帶來了新的麻煩。

新課程的實施，社會對人才的高要求，對我們教育工作提出了新挑戰(zhàn)。培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造力至關(guān)重要。創(chuàng)造性學(xué)生的培養(yǎng)離不開創(chuàng)造性勞動。因此，教師在教學(xué)時，面對新的對象，新的學(xué)科教材，新的質(zhì)量要求，教師需要有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力去處理一些問題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：

一、堅持有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)原則

1、民主教學(xué)原則

課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花，為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地，靈敏地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。

2、適度激勵原則

教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，對后進(jìn)生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵說“Try again”、“Don’t worry, Take it easy.”、“I think you can do it will next time.”,使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。

3、主體參于原則

傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式單一，教學(xué)過程是執(zhí)行教案的過程，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習(xí)機(jī)會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相動的有利條件。這就要求師生主體換位，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。

4、動機(jī)內(nèi)化原則。

興趣是最好的老師。缺乏愛好，學(xué)生只能被迫去學(xué)，根本談不上創(chuàng)造學(xué)習(xí)。要把學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”就需要教師持續(xù)不斷地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，實現(xiàn)教學(xué)中主體能動性的激發(fā)。教師要注重教學(xué)的生動性和趣味性，使課堂教學(xué)生動活潑，布滿情緒讓學(xué)生扮演各角色，相互對話，講故事，當(dāng)小老師，表演短劇節(jié)目。聽英語歌曲和看英語電影等。這些活動極大地激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。時間一久，這些愛好就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。使學(xué)生進(jìn)行自覺、自主、有創(chuàng)造思維的學(xué)習(xí)。

二、構(gòu)建創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式

英語作為一種語言交際工具，需要教師使用各種方法和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。積極參加操練，同時培養(yǎng)語言能力，運用能力，思維能力，使學(xué)生成為實用性交際者，能超越具體結(jié)構(gòu)和功能，成為語言創(chuàng)造者，達(dá)到交際目的和豐富自身同時，形成內(nèi)涵深刻，形式多樣的語言運用習(xí)慣。

當(dāng)代教學(xué)論一致認(rèn)為教學(xué)是“教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的教育活動”，就英語而言，“教學(xué)的實質(zhì)是交際，”聽說讀寫四種技能是語言教學(xué)非凡是外語教學(xué)的專利。在現(xiàn)實生活中多數(shù)人際交流是聽說交流，而傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出的學(xué)生都是“聾子”、“啞巴”。從全盤考慮英語教學(xué)的角度來看，聽說交際能力的提高勢必為讀寫創(chuàng)造條件。因此聽說交際活動應(yīng)作為外語教學(xué)突破口。有的人認(rèn)為學(xué)生開口就算交際，在課堂中要求學(xué)生背詞組，背對話，背課文就算交際。顯然不是！課堂內(nèi)聽說練習(xí)分為語言能力練習(xí)和交際能力練習(xí)，前者重把握語言，后者重運用，要學(xué)生有真正意義上的交際和交際能力提高是創(chuàng)新教育一大目的。

在外語教學(xué)中采用情景交際法有助于學(xué)生語言能力的提高。如在剛剛開始上課或下課閃，使用情景交際性游戲，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性，讓學(xué)生興奮起來，并讓他們進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。備課時教師要精心預(yù)備，周密組織，那么效果會錦上添花。如上課時教師應(yīng)預(yù)備好必要的圖畫、卡片等。

在具體的操作中，則宜遵循先模后應(yīng)用，先機(jī)械后活用，先語言練習(xí)后交際的總原則來安排和開展課堂活動，即呈現(xiàn)（Presentation），機(jī)械性練習(xí)（Meahanild Drills），有意義操練（Meaningful Drills）到交際性練習(xí)（Communicative Drills）。如JEFC（下）L115先呈現(xiàn)，How many/much do you want? How much is/are the?,再組成對話進(jìn)行有意義操練,May I help you? Thank you, I’d?, How much is/are??How many do you now? 后出示圖片或創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生自由運用語言進(jìn)行交際性練習(xí)，讓學(xué)生自己發(fā)揮想象在各種購物場所如clothes shop, food shop, supermarket等創(chuàng)造性地綜合練習(xí)交際。

在經(jīng)過一定的鍛練之后，學(xué)生對所學(xué)語言的把握有了一定的基礎(chǔ)。此時，交際練習(xí)的時機(jī)已經(jīng)成熟，教師應(yīng)設(shè)計練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固其語言能力，開拓其交際能力。這種練習(xí)特點要求學(xué)生綜合性，創(chuàng)造性地運用學(xué)到的語言進(jìn)行交流。

實踐證明，在交際練習(xí)的初始階段,教師設(shè)計與所教內(nèi)容有直接或間接聯(lián)系的情景,提供一些有用詞組和句型,能夠幫助學(xué)生擺脫無從開口或無話可說的尷尬，從而迅速進(jìn)入角色，更好地理解適應(yīng)交際練習(xí)。

雖然，課堂中的聽說交際教學(xué)需要花許多時間精心設(shè)計教案，備課費時費力費心。但是假如能通過我們的創(chuàng)造性勞動為學(xué)生提供一個舞臺，讓他們在這個舞臺上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運用英語進(jìn)行交際，這是非常值得努力去做得。聽說交際活動使教師的角色不再局限于單純的講授者，而根據(jù)需用要具有多元的特征，如學(xué)生課堂活動的組織者，學(xué)生進(jìn)行活動的幫助者，學(xué)生表演時的觀眾評價者，甚至是學(xué)生小組活動的參加者。師生關(guān)系發(fā)生了變化，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，由此教學(xué)注入了新的內(nèi)容，正體現(xiàn)出教學(xué)相長的特點。

總之，運用這樣的思路進(jìn)行英語教學(xué)，學(xué)生不僅在聽說方面的交際能力大大增強(qiáng)，同時也促進(jìn)了讀寫交際能力發(fā)展，取得較好效果，更重要的是學(xué)生從以前被動的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識在這個過程中得到充分的尊重與強(qiáng)化，從而增強(qiáng)了主動學(xué)習(xí)的意識，提高了學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了創(chuàng)造意識，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力.

第三篇：閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

談閱讀教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

鹽窩鎮(zhèn)北嶺中學(xué)陳偉波

在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣描述語文教學(xué)的目標(biāo)：“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激活想像力和創(chuàng)造潛能”。這這無疑要提醒我們，在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力乃是語文教學(xué)的重要任務(wù)。如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者結(jié)合近十年的語文課堂教學(xué)經(jīng)驗談以下體會。

一、閱讀教學(xué)要以導(dǎo)為主

中學(xué)語文課的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的主要組成部分,也是學(xué)生掌握語文科知識的重要途徑。其教學(xué)過程中，教師的主要任務(wù)不是“灌”，而是“導(dǎo)”，也就是調(diào)動學(xué)生主動性和積極性的過程。在這個過程中，“導(dǎo)”的中心，是為學(xué)生提供掌握必要知識的必要思路，使學(xué)生循正確的思路去學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才不會禁錮學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

首先，讓學(xué)生直接與課文對話。

語文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量優(yōu)秀范文的好時機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師，向教師求教：而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的對課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學(xué)生聽。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)造能力，學(xué)生和課文的直接對話是閱讀教學(xué)過程必不可少的組成部分。要認(rèn)真的引導(dǎo)。首先就是要有充分的時間保證，不能僅僅是敷衍地預(yù)習(xí)一下。其次，要有計劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此，閱讀期待，自由誦讀，應(yīng)成為閱讀教學(xué)過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生與課文直接對話,我們甚至可以事先不限定什么 達(dá)成目標(biāo),完全讓學(xué)生接近文本,充分自由地去接近作者的心靈,去觸摸作者的思維和情感世界,去和作者溝通,去自由的想像,去進(jìn)行再創(chuàng)造。

其次,有效的組織班級群體性思維。

我認(rèn)為 教學(xué)中的“群體性思維”,就是以班級為基礎(chǔ),在相互交往中探討所提示的學(xué)習(xí)課題的過程。教師在這個過程中應(yīng)該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)提出適度的問題，以組織和促進(jìn)班級群體性思維過程。在這一過程中,教師要特別關(guān)注學(xué)生在理解課文中顯露出來的大量的創(chuàng)造性意見，鼓勵學(xué)生繼續(xù)提出以眾不同的看法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題，引申課文意義。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》時,教師可以提出“貧與富”“錢與情” “我們身邊的菲利普夫婦” “若瑟夫長大了會怎樣”,“假如回來的叔叔是百萬富翁”等等話題，引導(dǎo)閱讀小說，觀照人生，觀照現(xiàn)實，激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造的欲望。

二、閱讀要借助想像和聯(lián)想,進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

情節(jié)續(xù)寫，內(nèi)容擴(kuò)寫，仿寫，改寫等是比閱讀更進(jìn)一步的對原作的再創(chuàng)造.如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,皇帝的性格進(jìn)行想像。皇帝在游行完畢后會想些什么?做些什么?大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭，有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責(zé)問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。有一個學(xué)生則想像皇帝因游行時沒有穿衣服而受了風(fēng)寒，回宮后而發(fā)燒求醫(yī)，誰知醫(yī)生仍是這兩個騙子喬裝的，騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團(tuán)換的了皇帝的大量 金銀珠寶，而皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時，騙子早已逃的不見蹤影，皇帝也一命嗚呼啦。再如要求學(xué)生為皇帝的游行大典進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述,擴(kuò)展故事情節(jié)，讓學(xué)生大膽地去創(chuàng)造去想像。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，不但加深了對文章內(nèi)容的理解，對人物性格的認(rèn)識，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

發(fā)散性思維可以改變語文教學(xué)中思維單一，內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象.能打開學(xué)生的思路，拓展課堂教學(xué)的空間。為此，可以在平時多設(shè)計些仿寫、補寫題來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。例如：語文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無窮

語文是絢麗多彩的畫卷，讓人心馳神往。

語文是浩瀚無際的大海，讓人盡情遨游。

語文是美麗動人的歌，讓人充滿信心和希望。

在仿寫訓(xùn)練 的同時，還可以采用補寫事例的方式來進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。如《談骨氣》一文中作者用了三個事例分別從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三個角度論證了“我們中國人是有骨氣的”這個觀點，可以要求學(xué)生也從這三個角度各補充一個事例。教《喂--出來》時，要求學(xué)生針對文章進(jìn)行續(xù)寫，文末天外傳來的那一聲“喂，出來”可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自我的想象力和創(chuàng)造力。在課外閱讀訓(xùn)練中也可以要求學(xué)生續(xù)寫獲改寫文章的結(jié)局。

三、閱讀教學(xué)中鼓勵學(xué)生突破束縛，大膽求異

在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維，要求學(xué)生不要滿足于課本或教師的現(xiàn)成結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想像，從而形成自己獨特的、與眾不同的觀點、看法或結(jié)論。如教學(xué)《藤野先生》一文時，怎樣理解“魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇”時，可以讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時具體的社會背景和魯迅先生一貫的愛國情懷，大膽地提出自己的看法。又如怎樣看待《效顰》中的東施效顰？在教學(xué)中可以啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生：模仿也是一種學(xué)習(xí)、一種追求，我們學(xué)習(xí)人家的東西往往是從模仿開始。經(jīng)這樣點撥，打破了原有的思維定勢，學(xué)生們可能認(rèn)識到東施效顰體現(xiàn)了東施對美好事物的大膽追求，在當(dāng)今競爭激烈的社會，我們也需要東施這種大膽追求美的精神和勇氣。另外，平時遇到“班門弄斧”、“知足常樂”、異想天開“等成語或一些已成定論的見解、諺語等，也可以要求學(xué)生對它們的理解大膽質(zhì)疑，換個角度去思考。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

四、閱讀教學(xué)關(guān)注學(xué)科間的溝通

語文知識可以延伸到數(shù)學(xué)，自然、社會，藝術(shù)等學(xué)科中。借此實現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科的融合、綜合性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)運用各學(xué)科知識來探尋與求知，注重學(xué)生知識視野的開拓，真正實現(xiàn)閱讀與聽說寫能力的整體發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

在語文閱讀教材中許多內(nèi)容涉及到的地名，方位，周邊環(huán)境，歷史背景等，課前讓學(xué)生親自查一查，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備，課文中介紹的自然科學(xué)知識，學(xué)生一時不能明白其中道理的，讓學(xué)生動手做一做實驗；與美術(shù)相聯(lián)系的，可以讓學(xué)生動筆畫一畫。如在教《白雪歌送武判官歸京》時，先讓學(xué)生根據(jù)詩中的描述作一幅畫，表現(xiàn)邊疆生活，邊疆風(fēng)光或送友歸京時的情境。學(xué)生非常興奮，畫處了許多各具特色的畫。教王維的《使至塞上》時，先讓學(xué)生體會王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點，再讓學(xué)生根據(jù)詩的意境作畫，從學(xué)生的畫中可以看到邊塞大漠的浩瀚，以及黃河的奔騰不息。

這些畫生動地體現(xiàn)了學(xué)生對詩的審美感知，它比較恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩歌的意境和詩人的感情。這樣的閱讀教學(xué)，給學(xué)生提供了馳聘想像的機(jī)會，大大調(diào)動了他們的能動性，有效地激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

閱讀教材與音樂相聯(lián)系時，讓學(xué)生聽一聽，唱一唱，引起學(xué)生的閱讀興趣。如教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，我就先教學(xué)生學(xué)會唱這一首歌，在學(xué)會唱這一首詞的同時，激發(fā)學(xué)生的思考，將學(xué)生對音樂濃厚的興趣遷移到教材上來，在音樂中加深對知識的理解與領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的想像。并進(jìn)而延伸到同學(xué)們對今天流行音樂中借用、化用古典詩詞的研究。

五、閱讀教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與社會生活的結(jié)合我們要把課堂的閱讀教學(xué)融入現(xiàn)實社會的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的實踐中去。讓學(xué)生參與到社會實踐的各項活動中去，在“考察”、“實驗、”“探究”、“體驗”等一系列的活動中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。

和平寧靜的生活是每一個人都向往的世界，學(xué)習(xí)了《桃花源記》讓學(xué)生回顧歷史，聯(lián)系當(dāng)今動蕩的世界局勢和日益惡化的自然環(huán)境，構(gòu)想一個未來理想世界，這樣學(xué)生就可以發(fā)揮自己的想像進(jìn)行自由的創(chuàng)造。體驗”等一系列的活動中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。

總之，教無定法，在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是一項長期而且艱巨的任務(wù)，更需要我們一線的語文教師不斷的摸索總結(jié)經(jīng)驗，讓我們的學(xué)生能在語文課上開出燦爛的思維之花。

談閱讀教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

作者：陳偉波

單位：山東省利津縣鹽窩鎮(zhèn)北嶺中學(xué)郵編：257446

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2010年4月

第四篇：幼兒在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)想象創(chuàng)造力

幼兒在美術(shù)活動中如何培養(yǎng)想象創(chuàng)造力

幼兒繪畫中往往會反映出他們豐富的想象力，因此教師應(yīng)有目的地引導(dǎo)幼兒在美術(shù)活動中發(fā)展想象力。我認(rèn)為具體的做法可有：

一、在幼兒完成作品后，教師可把幼兒的作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒樂于觀賞。能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點

如：《我的家》美術(shù)活動結(jié)束后，把小朋友的作品一幅幅展示出來。老師從中挑選一幅周周小朋友的作品，上面有爸爸，媽媽還有我，坐在桌子前吃飯。“看，他們吃得多開心啊！明明，你的家跟周周的家有什么地方是不一樣的啊？里面還有什么人、東西啊？”“我們家有冰箱的。”“那看周周的畫后，你還可以給他的家添點什么東西啊？”接著，小朋友們就幫周周的家添了很多東西。讓幼兒觀賞同伴的畫之后，老師利用問題引導(dǎo)幼兒再繼續(xù)造畫，充分激發(fā)他們的想象力，畫出意想不到的作品來。

二、引導(dǎo)幼兒在簡單的形狀中改變圖形

世界上的東西并不是一成不變的，萬物都在變化著，是因為每個人所看事物的角度不同。說的籠統(tǒng)一點，當(dāng)老師問你“0”是什么的時候，你會說是太陽、皮球、盤子…千變?nèi)f化的答案會不約而同的出來。正是如此，幼兒的想象力才體現(xiàn)出了豐富。

三、以游戲活動的繪畫方式培養(yǎng)幼兒的想象、創(chuàng)造力。根據(jù)幼兒好玩好動的特點，應(yīng)力求繪畫活動游戲化

如開展“小小攝影家”的游戲，可以大大地激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作熱情，而且使幼兒陶醉在游戲當(dāng)中，他們玩得是那樣的開心。其它的還有繪畫接力，滾球拼圖，合作畫等游戲形式，幼兒都很喜歡，樂于參與。

四、欣賞觀摩大師的作品，培養(yǎng)幼兒的想象力

在一些幼兒園的裝飾中，凡高，米羅等大使的作品常常會掛在墻頭。其實不難看出這些幼兒園的用意，是想讓幼兒在欣賞這些大師的作品時提高幼兒的想象力。凡高等大師都是印象派繪畫大師，而印象派繪畫的風(fēng)格特征就是在題材上生活化，并且有偶然性和意外性的特點。在形式上，不注重事物的細(xì)節(jié)描繪，而運用細(xì)長稠密的色調(diào)，自由的筆觸，強(qiáng)調(diào)作品的整體氣氛（事物給人的整體印象），色彩亮麗。他們的畫表現(xiàn)上最大創(chuàng)造是他們在色彩的運用上打破了傳統(tǒng)的“固有色”觀念，忠于畫家自己視覺的真實感受，繪畫色彩是由光的變化而決定的，一切來源于生活。而幼兒的生活很單純，讓他們從大師的作品中感受作品，在欣賞美術(shù)作品中培養(yǎng)提高他們的想象力。

第五篇：在音樂活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

在音樂活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力就是需要教師要有計劃、有目的的融入游戲化音樂，激發(fā)幼兒對音樂活動充滿好奇與探究。在寬松、愉悅的音樂氛圍中，感知音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂，從而培養(yǎng)幼兒產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造性思維能力和能產(chǎn)生新成果的創(chuàng)造技能。

幼兒期是創(chuàng)造力的萌芽時期，是培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的各種創(chuàng)造因素潛能培養(yǎng)的最佳時期，是個性發(fā)展的奠基時期。中班是幼兒期全面發(fā)展的關(guān)鍵期；中班幼兒在音樂發(fā)展中已有了一定的知識技能和表現(xiàn)能力，對他們來說，音樂活動是他們自我表現(xiàn)的方式和途徑。但在中班音樂活動中，不能只強(qiáng)調(diào)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因為音樂包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識及能力具有獨特的作用；因此我們可以通過培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，發(fā)掘幼兒的潛能，從而促進(jìn)中班幼兒全面和諧的發(fā)展。

《綱要》中倡導(dǎo)以幼兒發(fā)展為本的理念，而我們的教育出發(fā)點也應(yīng)從幼兒長遠(yuǎn)利益出發(fā)，激發(fā)興趣，注重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的探索為前提，對幼兒進(jìn)行音樂素質(zhì)和能力的非音樂素質(zhì)和能力培養(yǎng)為手段，從參加有趣的創(chuàng)造力音樂活動為基礎(chǔ)；在寬松、自由、安全、和諧的環(huán)境中根據(jù)幼兒的個別差異去培養(yǎng)創(chuàng)造力，這也是發(fā)揮咱未來人才的根本保證。在實踐工作中我發(fā)現(xiàn)，音樂活動是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的良好途徑。首先孩子是與音樂最親近的人群之一。其次，音樂是積聚靈感、催發(fā)情感、激活想象的藝術(shù)，它作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和實施美育的主要途徑，不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，特別是在激活孩子創(chuàng)新潛能方面有著十分重要的作用。所以，在音樂活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力已成為了我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動中的重點。特別是引用國外的音樂教育——奧爾夫教學(xué)方法，通過音樂教育，鼓勵、幫助他們成為積極的、有一定音樂能力的音樂愛好者，使幼兒從音樂中享受喜悅、樂趣，通過音樂教育提高幼兒運用音樂的形式進(jìn)行表達(dá)、交流的能力，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力、想象力和審美能力。它認(rèn)為：“讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂，是最重要的。”

在實踐中，為了幫助幼兒獲得心智的滿足，感受和體驗音樂創(chuàng)造的快樂，發(fā)展創(chuàng)造能力，我們嘗試在歌唱活動、律動、節(jié)奏性活動及欣賞活動等一系列的音樂活動中都相應(yīng)的融入創(chuàng)造性的教學(xué)，從而發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，讓幼兒成為音樂活動的主人，使我們的音樂活動真正的“活”了起來。

一、創(chuàng)編歌詞，讓歌唱活動更具生命力。

實踐中我們發(fā)現(xiàn)，以往單純的教師唱一句，孩子跟一句的模唱形式常常會使幼兒感到枯燥乏味，更有一些“歷史悠久”或“脫離生活”的歌唱作品讓孩子“心不在焉”；而幼兒根據(jù)自身的生活經(jīng)驗，自編的童謠式歌詞，配以優(yōu)美的旋律，卻重新賦予了歌唱活動以新的生命力。

首先，對帶有知識經(jīng)驗成分的歌曲，我們可以啟發(fā)孩子根據(jù)自己的實際情況創(chuàng)編歌詞。幼兒對熟悉的歌曲創(chuàng)編歌詞并不難，并且喜歡同伴把自己所想的內(nèi)容唱到歌里去，這樣他便有成就感，也體驗到分享的快樂，期望他人接納并得到贊許。例如：在組織幼兒學(xué)習(xí)《豐收節(jié)》的歌唱活動中，幼兒主要是學(xué)會用答唱形式替換水果名稱來演唱。教師先唱：“豐收節(jié)你帶來了什么？”幼兒答唱：“豐收節(jié)你帶來了××。”幼兒多數(shù)答唱的是常見的水果名稱，如：蘋果、香蕉。在不斷答唱的過程中，通過替換不同的水果名稱，幼兒不但豐富了各種水果名稱的知識，而且增添了唱歌的興趣。當(dāng)教師啟發(fā)幼兒“豐收節(jié)不但有水果豐收，還有糧食豐收”后，幼兒便想出用“鮮花”、“大米”以及各種蔬菜的名稱來答唱。由此看出，知識與創(chuàng)新之間有著互動性。在以后的類似活動中，每個孩子都表現(xiàn)出濃厚的興趣和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲。

另外，我們在學(xué)習(xí)一些季節(jié)性的歌曲中，如《雪花和雨滴》、《秋葉》、《春天》等，都可以啟發(fā)孩子根據(jù)季節(jié)的特點和自己觀察到的一些現(xiàn)象進(jìn)行歌曲歌詞的創(chuàng)編。還有一些具有可遷移性的歌曲，如《顛倒歌》、《勤快人懶惰人》、《走路》等，就更能激發(fā)孩子的創(chuàng)造力了。

我們看到，幼兒的創(chuàng)編基本上以自己的生活經(jīng)驗為主。他們在創(chuàng)編的過程中，不僅開發(fā)了創(chuàng)造潛能，還學(xué)會了觀察生活、積累經(jīng)驗，更多的是他們開始去發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活。

二、動作造型，在律動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

最初，我們把一味的模仿做各種舞蹈動作堪稱為“律動教學(xué)”。其結(jié)果是，幼兒雖掌握了某個動作和造型，而單一的模仿卻大大的扼殺了孩子的創(chuàng)造力。漸漸地我們發(fā)現(xiàn)，在律動教學(xué)活動中，我們可以尊重幼兒的想象和表達(dá)，讓幼兒自由的用身體動作反映音樂節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢或提供主題音樂鼓勵幼兒進(jìn)行動作創(chuàng)造，提倡幼兒同伴間的合作。音樂活動的律動其實可以為孩子發(fā)揮創(chuàng)造力培養(yǎng)創(chuàng)造力提供良好的機(jī)會。

教師可以鼓勵孩子去感受種種自然的動作，如走、跑、跳。在音樂中，孩子們可以將這些平時看似最最普通的動作創(chuàng)造成帶有稚趣，令人意想不到的情景。例如同樣的走，在音樂聲中，孩子們可以蹲著、踮著、像棉花似的飄著、像機(jī)器人般顛著等等。

教師也可以為孩子創(chuàng)設(shè)一些特定的情景和角色，如“秋風(fēng)中的小樹葉”、“暴風(fēng)雨中的樹苗”、“水族館里的魚”、“微波爐里的爆米花”、“沸水里的面條”等等，讓他們根據(jù)生活經(jīng)驗自由得去聯(lián)想，盡情的去表現(xiàn)和發(fā)揮。我們會看到“孩子的世界”。

我們還可以將好的歌曲與律動結(jié)合起來，給孩子更深的體驗和創(chuàng)作的空間。例如歌曲《喂小鳥》，學(xué)習(xí)完歌曲，教師先指導(dǎo)孩子們隨著音樂的節(jié)拍做小鳥飛的動作，待基本掌握后，教師可以引導(dǎo)孩子想象，刮大風(fēng)了小鳥可以做各種鳥飛的姿勢。我們在活動中看到，小朋友能根據(jù)音樂知道刮大風(fēng)了，“小鳥”們到處飛來飛去，做各種四散飛翔的動作，但是還是很勇敢的與大風(fēng)搏斗，堅持飛行，做各種各樣鳥飛的姿勢……孩子們積極的聯(lián)想，伴隨音樂，身臨其境的表現(xiàn)著。幼兒自然而極富創(chuàng)造性的動作造型讓我們的音樂也隨之更具童趣和音樂性了。

三、節(jié)奏性創(chuàng)編，讓音樂活動樂趣無限。

以往的節(jié)奏性活動，只要求幼兒掌握最基本的節(jié)奏音型，認(rèn)識和掌握最基本的幾種打擊樂器的演奏。如今我們發(fā)現(xiàn)，在節(jié)奏教學(xué)活動中，可以引導(dǎo)幼兒探索各種樂器，感知不同音色；讓幼兒學(xué)習(xí)各種樂器的敲擊方法，并嘗試制定配器方法，創(chuàng)造性的選擇樂器；引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)和探索身體上的樂器、天然的樂器和自制的樂器；鼓勵幼兒進(jìn)行即興創(chuàng)造伴奏，積累幼兒演奏的經(jīng)驗，大膽合理的進(jìn)行創(chuàng)作。為此，我們采用了以下的方法進(jìn)行教學(xué)：

1、營造自由創(chuàng)造的氛圍。在活動中，消除幼兒的恐懼心理，為幼兒提供充分、自由的活動空間和時間，鼓勵幼兒利用已經(jīng)有的經(jīng)驗展開想象，自由的表現(xiàn)。如：在一次音樂教學(xué)活動中，教師首先根據(jù)幼兒年齡特點選擇和設(shè)計了教學(xué)活動的內(nèi)容《迷路的小動物》，開始我們設(shè)計的是讓神奇的音樂召喚迷路的小動物。可是在討論活動中，幼兒提出了各種不同的看法，有的說是將這些動物根據(jù)不同叫聲、跑步的聲音分好類，用適合的樂器雙響筒、雙響梆子渲染其跑和叫的聲音，最后教師加上了幼兒的意見，使教學(xué)活動更加豐富了。

2、注重幼兒的自我表達(dá)和表現(xiàn)。每個幼兒都有自我表達(dá)和表現(xiàn)的需求，而音樂創(chuàng)造活動恰好能滿足他們的需求。如在《小看戲》節(jié)奏性教學(xué)活動中，教師鼓勵孩子依據(jù)自己的意愿嘗試敲擊鼓的不同部位，設(shè)計不同的節(jié)奏音型，擺放教學(xué)圖譜，選擇演奏的姿勢。在擺放教學(xué)圖譜時，不光讓孩子們打擊出多數(shù)孩子的擺放的效果，還給少數(shù)孩子的想法也留下嘗試的余地，真正的讓每個孩子的意愿都被表現(xiàn)和表達(dá)。

3、將節(jié)奏性活動與生活相結(jié)合。生活中其實到處都存在著生動的音色和節(jié)奏：雨聲、雷聲；拍手聲、跺腳聲；用勺子和筷子敲打小碗的聲音，用積木敲擊塑料瓶的聲音；將皮筋綁在紙盒上彈撥的聲音，將廢水桶制成小鼓敲擊的聲音等等。孩子們對它們很熟悉，很好奇，很喜歡。所以，只要我們做有心人，那么我們的節(jié)奏性活動就無處不在。在節(jié)奏性活動《敲小鼓》中，孩子們首先在身體上找“小鼓”，原來小鼻子，小腳和小屁股都可以做小鼓；接著在生活中找“小鼓”，原來桌子，地板，水杯，飯鍋，魚缸，鐵盒等也都可以做小鼓；最后我們自己做“小鼓”，把廢舊的小水桶翻個個兒就是小鼓，把紙板盒糊一糊就是小鼓……活動中,孩子充分的了解了樂器的特性，挖掘了孩子的創(chuàng)造力,全面的發(fā)揮讓我們的孩子真真實實地感受到了音樂活動的無限樂趣，并找到了屬于他們的音樂。

四、欣賞音樂，表現(xiàn)充滿個性的音樂

學(xué)會傾聽和欣賞音樂，是音樂素質(zhì)中不可缺少的一部分。它是孩子們感受美、創(chuàng)造美和表達(dá)美的綜合體。在欣賞活動中我們采用以下方法。

1.傾聽聲音以后讓幼兒用身體、日常用具去表現(xiàn)周圍環(huán)境的聲音，根據(jù)聲音的變化想象和講述聲音所表達(dá)的有趣情景。

2.分辨音樂力度、速度的變化，引導(dǎo)幼兒用語言、身體動作或打擊樂器創(chuàng)造性地表現(xiàn)不同的音樂形象。

3.感受音樂情緒的變化，并通過扮演一些動物，模擬一些現(xiàn)象來表現(xiàn)不同的音樂情緒。

從某種意義上說，每個孩子天生都應(yīng)該是一個音樂家，每個孩子都喜歡在音樂中遨游。因為音樂可以讓每一個孩子用自己獨特的方式去想象、解釋和表達(dá)自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個性，它具有特殊藝術(shù)形式的創(chuàng)造特質(zhì)。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新為特征。“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的人已成為教育的重大問題。許多研究表明，兒童身上存在著創(chuàng)造力，作為幼兒教師就要循循善誘，耐心的為幼兒創(chuàng)造條件，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并結(jié)合《綱要》精神，以新的教育觀潛移默化的在音樂活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，真正的讓幼兒走進(jìn)音樂，融入音樂