第一篇：毛概讀書筆記

南京理工大學思想政治理論課

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《楊尚昆談新中國若干歷史問題》讀書報告

年 6月4日

2015《楊尚昆談新中國若干歷史問題》是一本關于楊尚昆的回憶錄，這位長期身居要職的老一代革命家，曾在中央擔任多個職位，對那些鮮為人知的要事軼聞了如指掌。在這本回憶錄里多多少少是對歷史的還原，從個人的一生聯系到黨的發展，同時也反映了整個大時代的背景。

1945年抗日戰爭勝利后，直到1965年文化大革命發動前夕，楊尚昆擔任中央辦公廳主任這個要職整整20年。他對自己有這么一段評價：我大概起個甘草的作用。甘草是中藥里使用最廣泛的一種輔藥，一種調和藥，一劑藥里加上一點甘草，就能使這劑藥更好的發揮療效并減少副作用。中央辦公廳的工作本身包羅萬象，小到人民信訪，大到國家領導人的出訪安全的督促調查，目的就是為中央服務，保證其正常運轉。后來在中央軍委直屬機關黨委書記上，做的事情也一樣是四平八穩。在一件事上做到穩妥也許是一件相對簡單的事情，然而在中央辦公廳主任的20年和在中直機關黨委12年，能把每一件事情都處理得十分平穩卻是不容易的。

記得在前些天，有個副教授說過這么一句話:把每一次的作業都當成一件作品來完成，展現你的思維過程。同樣是一種態度與追求，這是一種積極的處事態度。楊尚昆是一個成功的實踐家，歷史是最好的證明。教給我們的正是這么一種態度，需要我們去踐行。當然，并不是態度就能決定必然性的結果，但是沒有這種態度卻必然不能把每件事都處理得四平八穩的。

關于抗美援朝戰爭是我們不愿意打卻又不能不打的一場戰爭。在回憶錄中，也涉及到了一些相關的細節，大部分的黨內人員都認為不應當出兵，理由是國內戰爭剛剛結束，經濟還未恢復，入朝戰爭于我方不利。當時，只有彭德懷分析了唇亡齒寒的形勢，最后在會議上決定了入朝參戰，由彭德懷掛帥。

不得不說，毛澤東和彭德懷的眼光是長遠的。假如歷史可以被假設，我們不妨去設想一下中國不派兵參戰的后果。有蘇聯做靠山的北朝鮮與有美國做后盾的南朝鮮相比，戰爭前期雖是北朝鮮占優勢，但在仁川之戰之后，局勢的極度轉變卻不得不讓人擔憂北朝鮮，甚至說沒有中國的志愿軍，北朝鮮的淪陷也是時間的問題。

以發展的眼光看問題，在這次的決策中發揮了舉足輕重的作用，在大多數人都只看到眼前中國的局勢之時，毛澤東與彭德懷的目光是長遠的。因為事物總是發展的，那么以長遠的眼光去觀察問題，去研究問題才會真正解決問題。中國改革開放30年，取得的經濟成果是舉世矚目的，但同時，現在的環境問題也變得十分突出。當下政府在嚴抓環境問題，只是在發展經濟時沒有想到這么一個問題，我們在解決主要矛盾時，卻忽略了這個方案帶來的問題，某種程度上來說這是沒有以發展的眼光看問題的結果。這也是一種局限性，一個環境中的個體，都總是會受到其影響，其想法容易受到拘束。從實踐經驗來看，或是從歷史的發展看，能不受到約束的人總是占少部分。

對于高崗，饒漱石反黨聯盟事件，在回憶錄中倒是占了相當大的篇幅。以下是相關的總結:一是中共內部的團結、統一是中共的生命。要實現這一點，薄一波認為，高級干部要緊緊地團結在黨中央周圍，搞“五湖四海”，不搞山頭主義，不搞宗派主義。二共產黨人不可追求個人的權利和地位。高崗的個人主義思想(突出地表現于當順利時驕傲自滿，狂妄跋扈，而在不如意時，則患得患失，泄氣動搖)和私生活的腐化欲長期沒有得到糾正和制止，并且在全國勝利后更大大發展了，這就是他的黑暗的一面。

高崗饒漱石事件是建國以來在黨內高層首次出現的分裂與反分裂的嚴重斗爭。通過回憶錄中的敘述：可以發現這是兩個權欲熏心的高層干部，在有相當的領導基礎下，開始逐步走向分裂共產黨的道路。作為一個共產黨人，有這樣的想法本就應該進行自我批判，在任其發展后，總是讓人惋惜的，兩個都是極其有能力之人。在欲望面前，失去了自我批評，而越走越離黨的路線遠去。

這是政治生活，看到這部分，也會聯想到一些經歷或是別人口中獲知的經歷。從小就被教導名利場是一個多么讓人迷失的地方，所以從來就很抵觸。在大學里，那些社團里的或是自己的班級里的，或多或少會遇到那么幾個被權力被禁錮的人，總覺得很容易讓人產生一種反感的情緒。但不得不說，那是一種存在，即使再怎么不喜歡再怎么抵觸，卻要以正確的認知觀念去觀察存在。有那么一句話：一切結論產生于調查的末尾，而不是在它的前頭。

通讀這本回憶錄，看見了新中國建立后在探索社會主義道路上遇到的各種困難：國際形勢的嚴峻，黨內人員的斗爭，社會經濟的發展……雖然在建國初走了不少的彎路，但積累了不少的經驗，從而真正走上中國特色。在這段時期的一系列事件中，可以發現在探索中國特色道路上，重要的是黨的領導方向。在那些曲折的道路上，比如大躍進和人民公社化運動，以及四清運動，其中四清運動對于解決領導干部中存在的作風問題和經濟管理方面的問題起了一定的作用，但由于把多種性質的問題簡單歸結為階級斗爭或者是階級斗爭在黨內的反映，致使不少基層干部遭到錯誤的處理和打擊。四清運動，實際上為“文革”的發動作了準備。不得不說，黨的領導方向決定了社會的發展方向，所以在走社會主義這條道路上，要少走彎路，就要確保黨的決策正確。那么又該如何保證領導方向的正確性呢？

我以為：首先要明白這個正確性的含義，我國是人民民主專政國家，人民是是國家的主人，要領導全國人民走一條爭確的道路就應該充分考慮人民的需求：從需求對象上看，物質需求是第一。我們盼望更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著兒童能成長得更好，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入。而在非物質的需求也日益突出，隨著經濟社會全面發展和物質生活水平提升，人民的精神文化需求前所未有地強烈，求知求樂求美的愿望日益迫切。同時，伴隨著中國社會轉型和體制改革的繼續深度推進，社會生活和價值觀念也不斷變化和日趨多元化，人們面對越來越大的多重心理壓力，更加注重精神和心理需求的滿足。從需求主體上看，個性化需求日益突出。在社會財富提供了充分的物質基礎后，需求主體的分化越來越快越來越多，個性化、多元化需求越來越突出，靠提供單一產品滿足很多人需求已經不可能。當前群眾工作難度大的一個重要原因就是近乎每個人都有不同的“想法”，甚至同一個人不同時間都是一種需求主體。從需求的層次看，高層次需求日益突出。當前，我國已經告別了全面短缺時代，人民群眾的需求正在向著更高層次的方向發展，對法律、秩序、公正、道義等的追求開始日益上升，主體意識、權利意識、公民意識越來越強烈，民主參與、訴求表達、利益維護、尊重、發展、價值實現等方面的需求越來越突出。

其次，黨內人員應當做好自我反思工作。畢竟每個人都會有一定得局限性，在做出決策時，不可避免要犯錯誤，但是只要在意識到時進行改進，那么在這個環節上就會少犯錯誤。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開擴大的中央工作會議。參加會議的有縣委以上各級黨委主要負責人7000名，因此這次大會又稱“七千人大會”。會議的主要內容是總結建國以來特別是“大躍進”以來的工作經驗和教訓。就是在這樣一次規模空前、意義重大的黨的工作會議上，毛澤東、周恩來、劉少奇等中央領導同志帶頭就工作上的失誤作自我批評，對黨的工作、作風方面存在的缺點、錯誤主動承擔了自己應負的責任。在中央領導同志的帶頭下，各地區、各部門的負責人也都作了自我批評。正是由于這次大會是在一種民主求實、批評和自我批評的氛圍中進行的，因此對糾正“大躍進”等錯誤做法，產生了積極的影響。

在建設中國特色社會主義道路上，共產黨的領導起著決定性的作用。然而，還需在其領導下走更遠的路。

參考文獻：

[1] 蘇維民.《楊尚昆談新中國若干歷史問題》[M].四川.四川人民出版社.2014年.[2]谷正中.21CN讀史:薄一波思索高饒事件“手莫伸，伸必捉”［DB/OL］.http://news.21cn.com/history/lishidajiangtan/a/2013/1025/11/24686108.shtml.2013-10-25 [3]康偉.準確把握人民群眾需求的新變化[DB/OL].http://.2013-07-21

第二篇：毛概讀書筆記

《毛澤東選集》

———讀書筆記

作為一名普通大學生，我在閑暇之余拜讀了《毛澤東選集》和《江澤民文選》這兩部巨著，并將一些經典內容記錄下來以及讀書筆記整理如下，與大家共勉。當然從文章中我更看到的是政治家的卓越風范和政治見識。

當今世界，科學技術是第一生產力，國與國之間的競爭、綜合國力的競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭，也就是教育的競爭。因此，教育的戰略地位顯而易見。

在漫長的革命生涯中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人創造性地把馬克思主義教育理論與中國實際相結合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的教育發展道路，在中國教育發展史上留下了極為輝煌的一章。在紀念毛澤東同志誕辰110周年的時刻，我們緬懷毛澤東同志光輝的一生，重溫毛澤東同志的教育改革思想，對我們當今的教學改革實踐，無疑具有重要的理論意義和現實意義。

無論是在硝煙彌漫的革命戰爭年代，還是在百業俱興的和平建設時期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業看作是革命的有力武器，是整個革命事業的一條重要的戰線。毛澤東認為教育在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總路線中的一條必要的和重要的戰線。教育是傳播馬列主義、培養革命骨干的重要陣地。革命的依靠力量是人民，人民大眾只有接

受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理論，才能成為革命的力量。

在抗日戰爭和解放戰爭時期，毛澤東同志強調教育要為革命戰爭服務，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”（引自《反對日本進攻的方針、辦法和前途》），“改革教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”（引自《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》。）

歷史跨過了一個世紀，當今，教育改革正如火如荼地進行著。我們要進一步發揚毛澤東同志一貫重視教育，始終把教育作為革命和建設的重要手段的優良傳統，深刻領會鄧小平同志“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行”的指示精神，按黨的十六大要求，與時俱進地進行教育改革。

毛澤東作為一個世紀偉人在這本書中著述的范圍函蓋之廣是少見的, 從民族的問題, 革命的問題, 朝鮮戰爭的問題到社會主義建設, 青年問題等等都有著述.從中可以感受到他老人家的寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.比如毛在57年在<關于正確處理人民內部矛盾的的問題>的講話中談到的知識分子問題中有這樣一段話:

在知識分子和青年學生中間, 最近一個時期, 思想政治工作減弱了, 出現了一些偏向.在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國的前途, 人類的理想, 都沒有關心的必要.好象馬克思主

義行時了一陣, 現在就不那么行時了.針對著這種情況, 現在需要加強思想政治工作.在這一段話中毛提到的現象可以說在今天是大量存在的, 可以說思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當人的思想靈魂丟失方向的時候, 那這個社會也陷入到了危機之中.世界戰爭中的一大奇觀是什么? 大家應該知道, 在中國的抗日戰場上竟然有數百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人。

看這段話再聯系今天的現實, 不得不感嘆毛的遠見性.現在的一些部門領導居然口口聲稱百姓為 “刁民” 不知道他的內心還有沒有人民二字, 其實只要真正按照 “全心全意為人民服務”的宗旨去做, 就絕對會贏得人民的稱贊與擁戴。

讀《毛澤東選集》可以說是與一位偉人對話的過程, 也是對自己一次思想的洗禮。

第三篇：毛概讀書筆記

鄧小平理論是以鄧小平為主要創立者來建設有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平同志是中國歷史上一大偉人，他提出了許多符合中國國情的思想，無一不為人驚嘆智慧的力量。鄧小平理論中最使我印象深刻的是鄧小平同志提出的“和平和發展是當代世界的兩大問題“，哪怕是至今，這個理論也照樣可行。

鄧小平理論是一場以“實事求是”為精神實質的思想解放運動過程中產生或引用的旨在打破精神桎梏，以促進社會主義經濟和社會發展的一系列指導思想的總匯。鄧小平理論與中國在80年代施行的改革開放政策密不可分。鄧小平理論也是中國共產黨獲得的與蘇聯模式不同的社會主義建設的理論總結。

在最初，中國借鑒蘇聯的思想走起社會主義建設，但隨著時間的推移，蘇聯政策中的問題也此起彼伏地浮出水面。此時的中國開始總結蘇聯政策中的弊端，并在借用蘇聯政策時及時進行了糾正，以使中國可以更好地發展。

鄧小平同志提出的和平與發展理論值得大家好好思考。當代世界是個發展的世界，卻也不能與和平分開，可以說和平和發展是息息相關相輔相成的。在思考發展的時候，國家的前提為和平；在思考和平的時候又要為下一步發展作打算。在和平時代的國家應當站在和平的角度尋找國家發展的道路，以長遠的目光立足當下尋求下一步的道路。

而中國要發展，必須總結與利用過去的國情發展之路，實行改革開放的正確決定，同時也需要和平作為這一切發展地前提。

和平問題，是個政治問題。當代世界的一個政治命題就是和平。和平是民心所向，民愿所歸，是時代發展的趨勢。但光有良好的向往和期待，也不能代替歷史發展本身。和平問題的提出，還有著更深刻的力量制約和歷史掣肘。沒有解體的蘇聯和資本主義頭號強國美國兩大國家具備發動新的世界大戰的資格，但是美蘇兩極格局的相互制約使得兩國都不敢輕舉妄動，以免發生災難性的后果。資本主義經濟強國如日本、英國和德國等國希望有個和平的國際環境來發展本國經濟、提升本國在國際上的政治地位，因此也無力發展國際格局的變革。第三世界國家如中國等國，倍加珍惜得之不易的和平環境，成為和平愛好者的主要進步力量。世界上大多數國家都不愿意打仗，主要來源于對兩次世界大戰戰后慘象的慘痛記憶，這種對歷史的銘記和負責，也為和平問題的出現提供了可能。此時，和平問題也成為了一大重要問題，需要各國人民深刻反思，中國古話居安思危不可忘記，但是比危更重要的是安。各國人民無一期盼的是自己的國家和平無戰爭。雖然經濟利益沖突問題永遠無法避免，但是可以在沖突上尋找共同點以達到和平的效果。中國在世界上長久地主張和平世界，也為世界和平作出了一份重要地貢獻。

發展問題，是個經濟問題。當代世界的一個經濟命題就是發展。發展是民、功在千秋的偉業，也是時代發展的趨勢。每個國家都希望本國的綜合國力躋身國際先進行列，“二戰”后，特別是八十年代以來，發展問題就起到了一種穩健歷史的積累和國際全球化的融合作用。兩次世界大戰之后，世界上大多數國家都在休養生息，謀求新的發展；一些國家利用已有優勢，擴大發展的成果。這種“謀求”和“擴大”經過一定時期的培育，就會或多或少地積累一些物質基礎，為自己國家將來的發展作出堅實地基礎鋪墊，使自己國家能比其他國家發展地更快。自八十年代以來，隨著國際全球化進程的加速，各國之間的交流與合作比以往任何一個時期都要頻繁，所涉及到的層面之廣，層次之多，層級之深更是亙古未有。這種新的時代環境，就促使各個國家必須重視發展問題，只有重視它，才能自立，才能在與其他國家的交流與合作中獲得一席之地。只有國與國之間緊密聯系，自己國家才能更好地向別的國家學習，進步。猶如一個剛開始成長地嬰兒，對外界一切事物都充滿了好奇心，只有與外界充分接觸，嬰兒才能更好地學習外界，當然學習中需要正確的引導，此時就需要各國領導正確辨別借鑒別國優秀政策，并結合本國現實情況，以促進自己國家正確穩定快速發展。

和平與發展應當共同實行，世界的發展離不開中國，中國解決了和平和發展兩大問題，就是對世界做出了自己的貢獻。中國的發展也離不開世界，世界有個好的和平環境與發展機遇，對中國也將產生重大積極的影響。

黨的十五大報告指出：鄧小平理論“是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的?！边@是對鄧小平理論形成與發展的高度概括。和平與發展已經成為當今時代的兩大主題。發生世界大戰的可能性越來越小，世界上所有的國家，不論是發展中國家，還是發達國家，不論是社會主義國家，還是資本主義國家，都在謀求更快的發展。這是社會主義與資本主義兩種制度的競賽；也是一個國家能否在世界上站穩腳跟，處于有利位置的競賽。在這種歷史條件下，我們這樣一個經濟文化都比較落后的社會主義大國，必須盡快發展起來。這就要求有一種能夠指引我們更快更好地發展，不斷走向勝利的理論。黨的十一屆三中全會以來，在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，不斷創造出許多新經驗和新事物，這些，就是產生鄧小平理論的源泉?？梢哉f，如果沒有改革開放和現代化建設的實踐，就不可能形成鄧小平理論。

及時是如今，雖然亞洲/北美洲/歐洲/澳洲等地已經完全進入和平時代，依舊有國家仍處于常年戰亂時期，這時需要各國國家齊力助發展落后國家早日擺脫戰亂，跨入發展的行列，使世界一起和平發展。為早日達到世界和平，當代各國仍有很大的一步路需要去走，仍有很多事需要去做。經濟浮動問題也需要各國協商解決以真正達到促進各國共同發展的目的，而中國在這一問題上已然成為一大重要支持源。

第四篇：毛概讀書筆記

毛澤東《反對本本主義》讀書筆記

溫故而知新——讀毛澤東《反對本本主義》有感

孔子云：“溫故而知新，可以為師矣。”千年之前的古哲思想尚且傳承至今，毛澤東時期結合先進馬克思主義思想和中國社會實際情況總結的經驗更值得我們在社會主義建設時期運用于社會實踐，通過實踐與理論的來回交流，形成螺旋式的上升，與時俱進。

通過閱讀毛澤東的《反對本本主義》，我了解到，該著作主要提出了“沒有調查，就沒有發言權”，“反對本本主義”，“不要脫離實際”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等著名論斷。簡要的闡明了社會調查的重要意義，以及調查的目的、對象、內容、方法和一些技術細節；揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安于現狀、墨守成規、迷信“本本”、不愿作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，并在中國共產黨的歷史上最早明確地提出黨的思想路線問題，強調共產黨人要堅持從斗爭中創造新局面的思想路線。

初讀該著作時，我詫異于毛澤東同志聊天式的寫作方式，無法將其與寫下“書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯?！钡娜寺撓翟谝黄稹５?，細細讀來，蘊含在其中的道理仿佛如自己心中所想一般，有種話到嘴邊卻不知從何說起，書中所言極是的感覺。例如，該文中對于“不要脫離實際”的論述：“……你不相信這個結論嗎？事實要強迫你信。你試試離開實際調查去估量政治形勢，去指導斗爭工作，是不是空洞的唯心的呢？……”，毛澤東同志嫻熟的論述技巧其中可見一斑。

該著作創作于1930年 5月，毛澤東同志當時為了反對中國工農紅軍中的教條主義思想而寫的。針對當時紅軍中一些同志安于現狀、飽食終日，領導者不進行實際調查就唯心地胡亂指揮以及盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示等現象，毛澤東以樸實的語言討論了此時紅軍們可以做的改善。提出了“定出正確的斗爭策略”“革命斗爭的勝利要靠同志了解中國情況”的論斷，詳細闡明了調查的技術。

那么，這篇作于紅軍時期的文章所表述的觀點是不是就不適合經濟科技飛速發展的社會主義現代社會了呢？答案必定是否定的。這一點通過毛澤東思想被寫入黨章而指導黨的工作以及社會主義現代化建設就足以證明。

當然，作為一名大學生，并沒有參與到實際的基層建設等活動中去過，僅僅是通過書本的理論知識的學習并不能提出邏輯嚴密的理論基礎夯實的關于社會主義建設方面的建議，如果只是舊瓶裝新酒那樣的照搬已有理論重新整合那就顯得蒼白無力了。

所以，本文所強調的“溫故而知新”更側重于“寓舊于新”，并且是將《反對本本主義》的觀點與我們的學習生活相結合來分析問題。

就人文類科目的《社會調查方法》來說，要進行一項成功的社會調查，僅僅靠坐在電腦前搜索資料而不走出去實際統計詢問是無法成功的，正如“沒有調查，沒有發言權”，只有網上現成的別人統計過得數據，而沒有通過自己親自設計表格問卷、親自分發回收統計問卷所得到的調查結果是不真實的。這也脫離了受你所在區域環境、經濟、政治影響的社會環境的實際情況。

總而言之，做事要有溫習前人思想的習慣，要有實事求是、獨立自主的態度，要有科學方法的指導。

第五篇：毛概讀書筆記

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》感想

這篇文章的內容是關于“解放思想，實事求是”的描述。解放思想就是沖破落后的傳統觀念的束縛，善于從實際出發，努力去開拓進取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發展的規律性，使主觀與客觀相符合。解放思想以實事求是為基礎，又是實事求是的內在要求。

讀完這篇文章后，我認為當代大學生，更加要重視做到解放思想，實事求是。我們是祖國的希望，民族的未來。我們學習了科學的文化知識和馬克思主義理論后，必須要用科學的進步的思想來武裝自己的大腦，在實踐中探尋科學的真理。

在今天的社會中，我們在進行職業的選擇上同樣應該解放思想，不要局限于部分職業和崗位上，而是應該善于利用自己的知識和社會實際經驗，勇敢的開拓屬于自己的事業，大膽探索適合自己的職業道路。

在現今的社會中，大部分人不能腳踏實地地面對學習和工作，這是不利于社會的發展和民族進步的?！捌D苦奮斗”是中華民族的傳統美德，我認為這也應該是當今社會中大力發揚的。而說到底，艱苦奮斗首先就要求我們要實事求是，盲目自大和妄自菲薄的態度都是不可取的。實事求是，去分析客觀情況和自身的原因，結合實際，腳踏實地地學習和工作、生活，才能使自己得到長足的進步和發展空間。

現實生活中，太多的誘惑干擾著我們的思想，影響著我們的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在社會中迷失方向，忘記了曾經的慷慨激昂的立下的誓言，出現了理想信念淡薄、缺乏責任感和榮譽感等一系列的問題。所以，我們作為當代大學生，我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。

“解放思想，實事求是，團結一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設貢獻自己的一份力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想，實事求是，團結一致向前看”，并不斷的豐富其內涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設我們的國家，早日實現中華民族的偉大復興。

《論十大關系》感想

讀這篇文章之前，我便聽說毛澤東這篇《論十大關系》中對于經濟、政治、文化等各個方面都做了相當精辟的論述，對黨和國家各個方面的發展都有著巨大的作用，可謂是影響深遠啊，值得后人敬仰。

讀了這篇文章后，更讓我體會了毛澤東思想的博大精深，毛澤東個人的人格魅力。我國有別于蘇聯模式的經濟建設正是以此為起點，開始了中國特色的社會主義的最初有益的探索。毛澤東邁出了探索的第一步，為今天新時期的經濟體制改革作了一定的準備，為社會主義建設起到了指導性的作用，是社會主義建設理論的奠基石。《論十大關系》的講話中，尤其體現了毛澤東的人格魅力。一句“道路總是曲折的，但前途總是光明的?！钡脑捑妥阋钥闯鏊麄€人對于將要遇到的困難做好了充足的準備，對于未來的美好展望，作為國家領導人，他的講話鼓舞了千千萬萬的中國人民，對于調動黨內黨外、國內國外一切直接的、間接地積極因素具有重大的號召力和影響力。

我認為我們作為當代大學生，我們必須適當分配時間和精力，學習和工作兩不誤，兩者互相促進，適當的休閑娛樂活動能夠促進學習和工作的效率。集體利益和個人利益必須權衡，個人價值離不開集體利益。只有在集體與個人之間尋找交點，通過個人利益調動人的積極性，能夠促進集體利益更大更優；而集體利益的擴大和優化，能夠提供個人更好的發揮平臺。還有，關系既是復雜的，又是簡單的。人與人之間的關系，也是我們走出校園，進入社會必須了解的學問。

那時候的毛澤東雖然有這么好的理論，但還是防了重大的錯誤，如文革中的沖擊公檢機關，無政府主義思想，十年文化大革命，造成社會動蕩。這說明只有好的理論是不行的，還是要看理論和實踐的結合，落實良好的政策。這也是我從《論十大關系》中學到的比較重要的一點。

“這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會聚妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益”，這是我看到的一句附加的話語，我有所感悟，有希望，有需求，人才會去拼搏，去奮斗。我們要時常給自己一定的要求，讓自己永遠保持動力去面對社會的各種挑戰。

通過讀了《論十大關系》，我對黨的社會主義建設更清晰地認識和了解，也希望我自己能為中國社會主義建設出力。

《堅持四項基本原則》感想

為了深入理解領會《堅持四項基本原則》的精神，我通過上網查資料的方法了解到其背景：黨的十一屆三中全會撥亂方正，確立了黨的正確的政治路線、思想路線和組織路線，但是，黨內一部分人受林彪、“四人幫”、“極左思潮”的毒害，認為所實行的一系列方針違反馬列主義、毛澤東思想。還有，當時我們一直沒有擺脫經濟比例嚴重失調的問題。如果不堅決搞好黨風，進一步恢復黨的實事求是、群眾路線和艱苦奮斗的優良傳統，就可能出現一些本來可以避免的亂子，嚴重阻礙現代化建設。

現在的中國，我們讓然處于社會主義社會。盡管無論是經濟還是政治都比當時的國情要好得多，但是官僚貪污嚴重，農民走向城市眾多，以至于城鄉差距拉大，貧富差距嚴重。所以我們要重視我們現在的國情。我們必須要適應國內外形勢的新變化，順應各族人民過上更好生活的新期待，把握經濟社會發展趨勢和規律，堅持中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的基本目標和基本政策構成的基本綱領。

事實上，中國有句古語：求木之長者，必固其更本。若是要是中國特色社會主義這棵參天大樹更加枝繁葉茂，長青不衰，我們就要一如既往地始終堅持四項基本原則，并在新時代新實踐的基礎上不斷加以豐富、充實和發展。唯有如此，我們的國家才能長治久安，我們的事業才能不斷從勝利走向新的勝利

我們當代大學生，只有堅持四項基本原則，我們的國家才能長治久安，我們才能走向新的勝利。

《實踐論》感想

毛澤東同志在文中著重介紹了認識是靠實踐而不斷發展的，并通過舉例無產階級對資產階級的認識，中國人民對帝國主義的認識等等，以此來深入淺出低描述了認識的發展過程。他還特別強調主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開歷史的“左”的和“右”的錯誤思想。

在現今的先進的社會中，許多人總是埋怨機會太少，其實機會從來就是少的，只是我們都沒有做好充足的準備，沒有在不同狀況下進行不同實踐的能力。機會總是留給有準備的人的。我們要做好迎接各種挑戰的準備，要積極提升自我，積極了解各方面的只適合經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，在各種情況下都能創造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、在實踐、在認識，才能做個有準備的人。

其實，就我個人認為，從理論和實踐的關系來看，我們就要不斷的經歷一個“實踐—理論—在實踐”的循環往復，螺旋上升的過程。在這個不斷進行的過程中，認識才能不斷深化，理論才能日趨完善，并形成真理指導實踐。

就像我們的學習，我覺得我們的學習也是缺少實踐的，從小學到高中，我們都有一個很明確的目標，考上一所好的學校，為了取得好的成績，我們拼命地學習，學習哪一大堆的教科書就是為了應付考試，但對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，在當時是記得很牢，但是沒有實踐，我們就永遠學不會真正的知識，因為我們沒有親身時間?，F在到了大學還好，在學校的提倡和生活的壓迫下，我們很多學生都會在假期去進行與自己專業有關的實踐，盡管有一些還是與自己的專業無關，但是我們也還是可以從中獲得認識。通過社會實踐，我們可以從中學到很多書本上學不到的東西，開闊視野，了解社會，體驗了生活，更使我們知道了自己的不足和要改進的方面，最重要的是更加明確了自己今后應該努力的方向。

讀了這篇《實踐論》，仿佛有重新上了一堂人生的課程，感觸頗多，既是對歷史的一種感悟，也是對當今社會的一種思考，更是對我們當代大學生的生活態度、學習態度的一種深思，一種領悟。