第一篇：新民主主義論 毛概讀書筆記

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀書筆記

讀“新民主主義”有感

毛澤東《新民主主義論》讀后感

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內容摘要：作為指導中國新民主主義革命的綱領性文獻，《新民主主義論》無疑是一部邏輯嚴密、結構嚴謹、體系嚴整的理論著作。它深刻分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾；對中國的革命的方向、前途和未來進行了思考，對中國革命發展規律進行了深刻揭示。本文為筆者在閱讀《新民主主義》后，綜合所查閱資料與其他分析，結合自身閱歷，在獨立思考的前提下完成的一篇讀書心得。

關鍵字：新民主主義、毛澤東思想、中國新民主主義革命、引言：先前拜讀過毛澤東的其他文學著作，他洋洋灑灑、不拘一格的文風給我留下了很深的印象。而這篇《新民主主義論》，可以說又是他的又一個理論創新。在書中，毛澤東深刻分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾；對中國的革命的方向、前途和未來進行了思考，對中國革命發展規律進行了深刻揭示；較為闡述了什么是新民主主義社會，描繪了新國家的藍圖。可以說，《新民主主義論》是毛澤東在順應時代發展潮流和歷史大背景下的理論巨著，為中國共產黨領導中國新民主主義建設指明了發展道路。

1937年抗日戰爭爆發，在中華民族生死存亡的關鍵時刻，國共兩黨達成共識，進行了第二次國共合作。而在1940年，在戰爭進入相持階段后，日本帝國主義改變了對國民黨的態度和政策，由武力進攻改為政治誘降和經濟拉攏，以汪精衛為首的親日派公開投降日本，在南京成立偽政府；以蔣介石為首的親英美派則消極抗日，積極反共，在軍事上加緊制造反共摩擦，在政治思想上大肆制造反共輿論。全民共仇敵愾抗擊日本侵略者的高昂熱情，卻被一股妥協空氣和反共浪潮聲所壓制。

為粉碎國民黨頑固派及其追隨者在政治思想上的進攻，打破走中間道路的幻想，從根本上向全國人民闡明共產黨對中國革命的見解，回答?中國向何處去?的問題，毛澤東進行了大量的理論研究工作。在1939年10月到1940年1月間，先后發表的《<共產黨人>發刊詞》、《中國革命和中國共產黨》、《新民主主義論》等著作，系統總結中國革命的獨創性經驗，深刻闡述了近現代中國社會、中國革命的客觀規律和建設新中國的重大問題，完整地闡述了新民主主義革命的理論、路線和綱領。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人創立的新民主主義理論，是馬克思列寧主義同中國革命實際相結合的產物，是中國革命特別是建黨以來歷史經驗的全面總結，是毛澤東思想在抗戰時期最重大的理論成果。具有重要的意義和啟示。

分析了中國革命的歷史特點及其性質。闡述了中國革命資產階級民主主義革命，在第一次世界大戰和十月革命勝利后，是無產階級的社會主義的世界革命的一部分，是無產階級領導的新民主主義革命。

揭示了中國革命的客觀規律。分析了中國的半殖民地、半封建社會性質，決定了中國革命的歷史進程必須經歷民主革命和社會主義革命兩個階段，分兩步走。第一步是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進行社會主義的革命，只有完成前一個革命，才有可能去完成后一個革命，想要?畢其功于一役?是不行的。這兩個階級又必須相互銜接，?不容橫插一個資產階級專政的階段?。闡明了當時的中國處于革命的第一階段，新民主主義革命。

系統地闡述了新民主主義革命的三大綱領及其建立新中國的主張。提出的新民主主義革命的基本綱領，政治上，推翻帝國主義和封建主義的壓迫，在中國建立一個以無產階級為領導的、以工農聯盟為基礎的各革命階級聯合專政的民主共和國。經濟上，沒收操縱國計民生的大銀行、大工業、大商業，建立國營經濟；不沒收其他資本主義的私有財產；沒收地主土地歸農民所有，在?耕者有其田?的基礎上引導農民發展合作經濟；允許民族資本主義經濟的發展和富農經濟的存在。文化上，廢除封建買辦文化，發展民族的科學的大眾的文化。

《新民主主義論》對中國革命發揮重大的指導作用。毛澤東這篇講話是在極其艱苦的延安窯洞里寫成，在中國面臨?向何處去?的關鍵時候發表。它在全國人民面前第一次旗幟鮮明地提出中國共產黨的革命綱領和中國未來前途的看法，在黨內外更引起重大的反響。不僅有力地回擊了國民黨頑固派的進攻，批駁了資產階級在中國建立資產階級專政的幻想，而且解決了黨內長期存在的混淆民主主義革命與社會主義革命界限或把兩者截然分開的?左?右傾錯誤，為共產黨取得革命勝利打下堅實的理論基礎，并使越來越多的人奔集到共產黨舉起的新民主主義的大旗下，共同奮戰。正是共產黨的言行凝聚了人心，贏得了革命的勝利。

《新民主主義論》是馬克思主義中國化的典范。毛澤東運用馬克思主義基本原理，在全面研究和總結資產階級新舊民主主義革命的基礎上，不僅深刻地回答了當前時局中提出的種種問題，而且創造性地回答了中國現階段民主革命和未來建設新中國的一系列根本問題。在區分新舊三民主義的基礎上，繼承了孫中山的新三民主義，第一次旗幟鮮明地提出新民主主義的革命綱領（三大綱領的思想，在1945年4月黨的七大政治報告《論聯合政府》中進一步得到發揮）。這些都是過去馬列著作中從未提及的概念和內容，又是現時中國所需要解決的問題。《新民主主義論》是一篇具有嚴密的理論體系的著作也是一篇有著很強論戰性的著作，體現了馬克思主義中國化鮮明的時代特征，是我們學習馬克思主義中國化的一篇重要理論文獻。

《新民主主義論》對今天的文化建設有著重要的指導意義。毛澤東倡導建立?民族的科學的大眾的文化?的新民主主義文化，為中國特色社會主義文化建設奠定了基礎。他所闡述的文化和經濟、政治辯證關系的思想是中國先進文化前進所必須遵循的基本指導思想，所闡明的新民主主義文化的內涵和原則構成了今天中國先進文化發展方向的重要內容，所指出的新主主義文化發展的措施為今天中國先進文化的建設提供了有益的借鑒

在書中，毛澤東中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。它按其社會性質是資產階級民主主義的，但又是為社會主義的發展掃清更廣闊的道路。

因此，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。毛澤東還提出了新民主主義的政治、經濟和文化的綱領，勾畫了新民主主義社會的藍圖，指出：新民主主義共和國?是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國?，國體是各革命階級聯合專政，政體是民主集中制。新民主主義的經濟，實行?大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有?，國營經濟?是整個國民經濟的領導力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產?，?一定要走‘節制資本’和‘平均地權’的路?。新民主主義的文化?就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化?，其具體內涵就是民族的、科學的、大眾的文化。

參考文獻：

1.毛澤東選集：第

2卷〔M〕.北京：人民出版社

第二篇：毛概-新民主主義論

《新民主主義論》問世于1940年，而當時全國抗日戰爭已經由戰略防御轉入了戰略相持階段。日本侵略者逐漸停止正面戰場上的戰略進攻，一方面將主要兵力用于進攻共產黨領導的八路軍、新四軍，另一方面則對國民黨政府采取政治誘降為主、軍事打擊為輔的戰略，在其占領區內加緊扶植傀儡政權。抗戰進入了最為關鍵也是最為困難的時期，但國民黨頑固派卻奉行避戰觀戰、消極抗日的政策，確定了“防共、限共、溶共、反共”的方針，建立了“防共委員會”，在軍事上不斷制造反共摩擦，伺機挑起各種事端，在政治思想上也加緊進行了反共的步伐，“共產主義不適合中國國情”，叫囂“共產黨不需要存在”，重彈“一個主義、一個政黨、一個政府、一鼓吹個領袖”的老調。在一場嚴重的政治斗爭擺在面前的時候，毛澤東的《新民主主義論》針對“中國向何處去”的問題和疑慮，向全國人民做出莊嚴回答，以提出自己的根本主張，申明自己的鮮明態度。

文中詳細講訴了為什么說中國的 革命是世界革命的一部分，解釋了哪些階級是中國革命的基本勢力極其特點，指出了新民主主義的經濟的特點，中國的經濟，一定要走“節制資本”和“平均地權”的路，決不能是“少數人所得而私”，決不能讓少數資本家少數地主“操縱國民生計”，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會；以及詳細論訴了中國能否建立起一個資本主義國家的問題。其中，最令我印象深刻的是他指出了共產主義與新三民主義的異同，論訴鏗鏘有力，堅決打擊了反動派的囂張氣焰。

原文中有很多內容即使被放到現在仍然很有意義：如“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”但里主席寫這篇文章已經過去70年了，它自然也有跟現在情況不相切的地。所以關鍵在于理解它的精髓，并將這種思想賦予到價值觀、人生觀和世界觀當中。不僅僅是新民主主義，還有許多思想與精神，都為我們指明了前方的道路，雖然看不太清，需要不斷摸索，還會不時的碰壁，但是未來就在那里，只要我們堅持。

《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果，它科學總結了鴉片戰爭以后，特別是共產黨成立以后中國革命的經驗教訓，深刻論述了中國民主革命發展的基本規律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，實現了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍，豐富和發展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。

讀完毛主席的寫的《新民主主義論》之后，我覺得還是相當有收獲的。原本以為這篇文章會和課本一樣難懂，沒想到主席使用最平白易懂的文字講訴了最深奧的道理，讓我深受啟發，讀這本篇文章就好像是主席坐在對面侃侃而談，就是一位智者，為我們指導迷津，主席坐在那里吐著煙圈，瞇著眼睛，看著遠方，一邊深思祖國的美好未來，一邊為我們細細分析當下的中國形勢，我能想象這場景，應該說，在讀書的整個過程中，我都是身處這樣一個溫馨的環境。文中引用了許多歷史事件進行說明，讓我不僅增強了對“新民主主義”的理解，還讓我對歷史的發展有了一個更加清醒的認識

第三篇：毛概作業--《新民主主義論》讀書心得

馬克思主義認為，世界歷史發展的一般規律，并不排斥個別發展階段在發展形式和發展順序上表現出特殊性。在20世紀中國革命的進程中，毛澤東正確分析了世界歷史狀況和中國國情，提出中國只有經過新民主主義，才能最終走向社會主義。毛澤東的新民主主義論，豐富和發展了馬克思主義的社會形態理論，對于經濟文化落后國家選擇適合自身的社會發展道路，對于開創中國特色社會主義事業新局面等具有重要的方法論意義。

毛澤東在書中中分析了半殖民地半封建中國社會的特點及其基本矛盾后指出：中國革命必須分兩步走，第一步是民主主義的革命，第二步是社會主義的革命，這是性質不同的兩個革命過程。十月社會主義革命劃分了整個世界歷史的時代，在這個時代，任何反對帝國主義的革命，就不再屬于舊的資產階級民主主義革命范疇，而是屬于新的世界革命的一部分，即無產階級社會主義世界革命的一部分，也即新民主主義革命。它按其社會性質是資產階級民主主義的，但又是為社會主義的發展掃清更廣闊的道路。因此，民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。毛澤東關于中國革命歷史進程和新民主主義革命本質特點的論述，揭穿了國民黨頑固派宣揚“基馬爾主義”的陰謀，也打破了民族資產階級建立資產階級共和國的幻想。毛澤東還提出了新民主主義的政治、經濟和文化的綱領，勾畫了新民主主義社會的藍圖，指出：新民主主義共和國“是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國”，國體是各革命階級聯合專政，政體是民主集中制。新民主主義的經濟，實行“大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有”，國營經濟“是整個國民經濟的領導力量，但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產”，“一定要走‘節制資本’和‘平均地權’的路”。新民主主義的文化“就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”，其具體內涵就是民族的、科學的、大眾的文化。

時代不同了，文化也會變，但是要有民族的根，“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”；要為人民服務“它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”；要有民族的魂：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

毛澤東在書中還再次強調了馬克思主義中國化的問題，他說，“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產主義者對于馬克思主義在中國的應用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命的隊伍中是沒有他們的位置的”

對于新民主主義革命的前途和命運，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發展規律的深刻把握和對未來發展方向的科學預見，在論著的結尾處，毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情，向全國人民發出了偉大的戰斗號召：“新中國航船的桅頂已經冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它。”“舉起你的雙手吧，新中國是我們的。”而后來的歷史的發展也印證毛澤東此時的論斷，讓人不能不佩服。

隨著中華民族資本主義工商業的發展及歐戰結束后的外資企業的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大。當歷史步入五四運動后期，中國工人階級開始以獨立的姿態登上了政治舞臺，成為運動的主力軍。工人階級的壯大，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量。在思想上，新文化運動的開展，民主主義思想更加深入；俄國十月革命的影響，五四運動的爆發與發展；馬克思主義在中國的廣泛深入傳播。1919年的五四運動，更成為這個轉變的轉折點，成為中國新民主主義革命的開端。中國的新民主主義革命的指導思想是馬克思思想，雖然鮮明的中國特色發展了馬克思主義，但有這種思想就和國際無產階級站在了一條線上。在領導階級上，新民主主義是由無產階級領導。

如果說，作為近現代中國社會發展的客觀需要和必然產物，毛澤東思想在國際共產主義運動史和民族解放運動史上產生了巨大而深遠的影響；那么，毫無疑問，作為毛澤東思想發展與成熟的主要標志，《新民主主義論》在馬克思主義中國化的歷史進程中則占有極為重要的地位。越來越多的中國人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國最后取得革命的勝利和建立社會主義制度，無不得益于包括《新民主主義論》在內的革命理論的影響和指導。在問世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點，對于我們所從事的社會主義現代化建設的各項事業，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。

《新民主主義論》在最后指出的“民族的科學的大眾的文化”仍然適用于當代。毛主席在文章最后熱情高呼：新中國站在每個人民的面前，我們應該迎接它。新中國航船的桅頂已經冒出地平線了，我們應該拍掌歡迎它。舉起你的雙手吧，新中國是我們的。如今中國的航船已經與世界各國并駕齊驅，揚帆破浪。相信文化的風帆必將為中國的遠航提供力量。

第四篇：毛概讀書筆記

認識鄧小平

我想任何一個普普通通的中國人，提到鄧小平的名字，無不肅然起敬，其一生為黨，為祖國所做貢獻，數不勝數，尤其是其改革開放更是引領我們走向了一個新時達。然而我們到底有多了解鄧小平，靜下心來想想，還真不多，某日無聊，在圖書館看到《讀懂鄧小平》，便想多了解了解這位世界偉人，于是借來《讀懂鄧小平》、《重讀鄧小平》細看，感慨良深。

鄧小平同志的一生波瀾壯闊，充滿了傳奇的色彩。20世紀初，1904年8月22日，一代天驕鄧小平來到了人間。而難忘的1997年2月19日21時零8分，鄧小平了離開了我們，群山肅立，舉世震驚。

在鄧小平同志70多年的革命生涯中，那波瀾壯闊的斗爭實踐，使鄧小平從以為農村青年到留法勤工儉學的學生，最終鍛煉成為一名偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家和久經考驗的共產主義戰士。他為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國社會主義的創建、鞏固和發展，建立了永不磨滅的功勛。

很多人都知道鄧小平一生經歷了“三落三起”，被西方雜志譽為“打不倒的東方小個子”，但又有多少人知道他能三落三起的原因。我認為主要還是因為鄧小平等一心為民，自覺堅持實事求是的思想路線。他能夠始終如一地堅持實事求是，堅持原則，糾正錯誤不徇私情，少說空話，多干實事。

真正讓我敬佩鄧小平同志的是他的超然的精神，他能超越個人本位觀念的本我，他拋棄個人恩怨，評價毛澤東，沒有對前人的事業一概否定，而是本著尊重歷史、尊重老祖宗的原則，實事求是，恰如其分的評價毛澤東的功過是非，堅持和發展毛澤東思想，從而使我們的國家依然保持著社會主義本色，日益走向繁榮富強。

提到鄧小平，不能不說鄧小平理論。鄧小平理論，一面偉大的旗幟。鄧小平是一位政治家，戰略家。他的歷史革命是立足于20世紀，面向21世紀，把馬克思主義基本原來應用于中國，在中國實踐社會主義。鄧小平的論著，尤其是進入歷史新時期后的論著，都從實際出發，回答或闡明社會主義實踐中某些重大現實問題，或是為了探索解決各種新問題而尋求答案。鄧小平理論是從馬克思主義理論體系中生長出來并融于當代中國實踐活動的理論。

在歷史的長河中，鄧小平的功勛永遠刻在世界屋脊上。中外名人都說鄧小平是世界風云人物，是20世紀最后25年里最響亮的名字。

在理想和現實之間，毛澤東的探索在鄧小平手里開花結果。鄧小平不是走資派，而是一位知道自己需要什么，能和誰打交道的現實主義者。

在新的征途上，一個醒來的巨人——中國，所有的期望凝望在鄧小平身上。鄧小平扶大廈之將傾，使中國的共產主義走向合理化。

鄧小平是當代富有傳奇色彩的領袖人物，也是歷史以重色彩不斷描摹的世紀偉人。因此，要讀懂鄧小平，讀懂鄧小平理論，要像鄧小平那樣思考。

第五篇：毛概讀書筆記

書名：《李宗仁回憶錄》 作者：李宗仁

出版社：廣西師范大學出版社 出版年月：2005-12-01

閱讀時間：2014.12.01—2014.12.07

讀《李宗仁回憶錄》有感

讀了許多回憶錄，但最能引人深思的我認為當屬《李宗仁的回憶錄》這本書了（以下簡稱《回憶錄》）。這是一本讓人沉浸其中，如癡如醉，忘卻時空的好書，花了7天的時間讀完了這本接近50萬字的上下冊的《回憶錄》，在圖書館里，宿舍里，抓緊一切空余時間，每晚讀至0點而無睡意。而今讀完，碼書于桌上，內心頗多思緒與感慨。

李宗仁是中國近代史上一位屈指可數的政治領袖和英雄人物，也是國民黨政權在大陸統治最后一年中，成為有歷史和正統地位的國家元首。“國無論君民，惟以忠心為大本；人何分新舊，不移宗旨是英雄。”“新舊不是評論人事的惟一標準，而為現代革命者所不齒的道德反倒可能是更具普遍性和永恒性的評價標準。”這些話都能證明李宗仁的歷史地位。

該書從李宗仁的人生歷程出發，像是打開了歷史的另一面。讓人對當年的歷史了解得更加全面。因此北伐史、正面抗日戰場、國民黨元老、領袖、將軍、軍閥等各色人物紛紛登場、風云際會，生動上演著民國歷史的演進。各色人物不再像教科書中的一個符號，而是有血有肉，一個個人物的故事也是躍然紙上。

雖然只是個人的回憶錄，但卻不僅限于李宗仁個人的發展，其涵蓋社會背景、政治形勢、民國風俗、軍閥名流、各種政見思想、分析等，寫作范圍非常大，涉及人物繁多；同時，從國名黨內部人物的角度，李宗仁對蔣介石，胡漢民，汪精衛等各類高級將領詳盡的描述與評價就像一個紛飛的戰亂時代的眾生相。《回憶錄》正是以自己人的口吻來分析國民黨一步步走向成功，然后一步步走向敗退的歷史，給人耳目一新的感覺。

李宗仁的一生可謂是“有足多者”。他從農民出身，入軍校，參加各種各樣的軍隊及討伐戰爭。在國民黨執政時期諸多決定性的大事件之中---如“兩廣統一”、“北伐”、“寧漢分裂”、“武漢事變”、“中原大戰”、“臺兒莊戰役”等，李宗仁均是關鍵人物之一，少了他，歷史可能就不一樣了。李宗仁對我最大的影響來源于“臺兒莊戰役”，以一群“烏合之眾”挫敗了日軍的精銳之師，其指揮才能，還有領導藝術起到了很大作用。

李宗仁認為現代中國變化激烈，政治文化以趨新為特色，“革命”本身成為目的，舉凡一切傳統的道德和價值秩序均被視為“保守”和“反動”，惟恐打倒之不夠，為一黨之和，一團之和，甚至一人之和，黨人無法無天，不擇手段。李宗仁對此表達了自己的看法。融合著崇高理想和堅毅行動的革命，在改變了中國社會的同時，之所以一再給民族的人民造成深創巨痛直至浩劫，原因之一就在于某些革命者以革命之名行攫權之實，以解放之名逞一己之欲，由人民代表而成為人民救星，直至以秦皇自居。對此，章太炎，熊十力等辛亥老人物均曾為之痛徹心扉。李宗仁作為現代革命的重要參與者和領導者，更具痛楚經驗。他發現參加黨爭的人大半只顧目的，不擇手段。流風所及，國民道德、社會風氣均蒙受極不良的影響。

政治組織和主義信仰有所新舊，但是做人道德和政治品格卻超越新舊。李宗仁對其同志的評價，多在其與舊軍閥的對比中進行。北伐七個大軍中，作戰最勇敢、功勞最大的是李濟深的第四軍、李宗仁的第七軍和唐生智的第八軍，而不是受革命教育最深、主義信仰最忠誠的黃埔系第一軍。政治不是道德，然而革命包括革舊道德。但黨人無德無義無信，“革命”勢必受害。北伐尚未進行，國民黨內部即釀成胡漢民、汪精衛、蔣介石三人明爭暗斗之局，黨權無法統一；北伐尚未成功，國民政府即已寧漢一分為二；北伐成功，在同一面“青天白日”的黨旗下，各派系力量分合無常，“新軍閥”擁兵自重，“事變”層出不窮；蔣介石一心誅鋤功臣，消滅異己，不斷演出派系傾軋、同室操戈的鬧劇。革命軍隊并沒有避免此前北洋軍閥的甫一成功即陷入混戰的宿命。李宗仁以自己的獨特視角深刻闡述了其本質。

于此之外，讀完《回憶錄》，我仿佛看到了一個更為真實的蔣介石。與李宗仁性格的正直、老實恰好相反，蔣介石則是陰險狡詐、心胸狹隘、多疑、專制獨裁。李宗仁是這樣總結蔣介石的：蔣介石先生在軍事、政治上低能，但在玩弄權術，嫉妒賢能方面確是天才。蔣的成長背景是常年混跡于上海的十里洋場。多年十里洋場的熏陶，使得蔣形成做事為達目的不擇手段的處事作風。李宗仁先生說蔣無軍事上的智慧不無道理，蔣沒有從軍隊的最底層做起，雖說有留學日本的經歷，但有沒有學到真材實料，有沒有軍事才能，則是大家都明眼看得到的。有人才他不用或者是不放到正確的位置上。分資源時優待自己的黃埔軍隊；西安事變后，長期軟禁張國良、楊虎城；作戰過程中時而說往東時而往西；抗戰勝利后接收變成了“劫收”；作戰時將領有好的建議屢屢不采納；后期有一次李宗仁請其到家中吃飯，而蔣卻派兒子蔣經國在廚房驗菜，確認無毒后才讓人上菜。書中有許多諸如此類的細節能反映蔣介石的性格，或有趣，或讓人感慨。

在《回憶錄》中我幾乎沒有看到李宗仁做錯過事，所有的錯貌似都是蔣介石的。但“完人”是不存在的，每個人都傾向于以一種有利的角度敘述自己，對此我做一些闡述。

以前只知道李宗仁的妻子是郭德潔，其回憶錄中也只提到郭。而其第一任妻子李秀文卻并未提及。在李宗仁生活的時代，三妻四妾也不是影響品節和聲望的事，只是在《回憶錄》中對原配妻子只字為提，多少有些不公平。

若說兩個妻子的事只是德公的私事，不提及反而顯得《李宗仁回憶錄》作為政治活動經歷的歷史作品的嚴肅性。但實際上還有重大的軍政事件沒有提及，典型的就是“王公度事件”。王公度確有不法之跡，李宗仁槍斃他也說得過去，之所以不提及，可能是因為一提及王公度，就會引出李宗仁授意的特務活動，這顯然與其光輝形象背離。

還有一點疑問也在此提出：在其《回憶錄》中，1943年9月，李宗仁被任命為漢中行營主任，可后來查證，其實是1945年2月。這么重大而又容易核查的日期如果弄錯了，很難相信會逃出唐德剛先生的法眼，他對李宗仁的記憶錯誤通常會有錯必糾的。有學者認為，李宗仁這是為了逃避1945年豫湘桂大潰敗中第五戰區的責任，可潰敗發生于1945年3月，2月即離職的他并不用擔此責任，那么，這是為什么呢？

抗日之初，李宗仁預言歐戰即將爆發；爆發后，又預言英法將會速敗，還預言日本會南進，與美國開戰，則中國抗日必勝。這種高明的見識現在很難考證出是當時即有的。由此可見，李宗仁對當時革命的認識尤為透徹和具有遠見卓識。

對于《李宗仁回憶錄》，其文采一流，更像是歷史小說，讓讀者回味無窮，在不知不覺中即能深入了解到李宗仁及一些國民黨內部的情況，是一本值得反復品閱的好書。