第一篇：例談初中語文課外閱讀教學中滲透生命教育的策略

淺初中語文課外閱讀教學中滲透生命教育的策略

【摘要】語文閱讀教學的載體是一篇篇文質兼美的優秀作品，其目的之一就是要喚醒生命，感染生命，傳遞生命，而利用教科書，深挖教材中蘊含的生命教育資源，聯系學生實際，體驗品悟，是對學生進行生命教育的有效途徑。筆者試從指定篇目與自由閱讀相結合、課外閱讀與課上展示相結合和有效指導與激勵評價相結合等三個方面探索初中語文課外閱讀教學中生命教育的滲透。

【關鍵詞】初中語文

課外閱讀教學 生命教育

《義務教育語文課程標準》(2011年版)中提到:“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”可見，語文教學的目標與生命教育的目標是不謀而合的，兩者都致力于人的培養與人的發展。正如印度大詩人、哲學家泰戈爾所言，教育的目的是應當向人類傳送生命氣息。語文學科教學的終極目標就是向學生傳送生命氣息。然而閱讀教學不僅僅局限于課上，教學的內容不僅僅局限于教材，閱讀教學是一片廣闊的大地。對語文教師而言，課外閱讀教學同樣可以提升學生素質，擴展學生知識，增加學生閱歷，課外閱讀教學同樣是實施生命教育的肥沃土壤，筆者試從以下幾個方面探索初中語文課外閱讀教學中生命教育的滲透。

一、指定篇目與自由閱讀相結合

所謂指定篇目，第一指與課內教材相關的拓展閱讀材料。這類材料往往能加深學生對文本的理解，叩響學生心靈的大門，激起學生對生命的反思。如教《走一步，再走一步》時，我收集了關于作者的莫頓亨特一步步戰勝困難，駕駛飛機完成了對德國偵察任務的故事，讓學生課外來閱讀;第二指教材中指定的名著。中國文學:《繁星春水》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《傅雷家書》等，外國文學:《泰戈爾詩選》、《格列拂游記》、《名人傳》、《童年》、《伊索寓言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛的教育》、《海底兩萬里》、《魯濱孫漂流記》、《昆蟲記》、《簡愛》、《培根隨便》等。每一部名著中都蘊含著豐富的教育內涵，有豐富的生命教育資源可供開發。像《愛的教育》，全篇充滿了對同學、老師、父母、祖國甚至是陌生人的愛，教育學生懂得誠實、正直、感恩、謙虛、友愛、孝敬等等的做人道理。再像《昆蟲記》，讀起來饒有趣味，一方面可以讓學生迷上大自然的花鳥蟲魚，感受自然生命的魅力，一方面還可以體察到作者法布爾對昆蟲的呵護與癡迷，他不像其他昆蟲學家一樣，把昆蟲釘在木盒里，泡在燒酒里，而是深人昆蟲世界觀察研究，作者身上這種對生命的尊重與敬畏，也會成為打動學生的生命教育教材。

自由閱讀篇目由教師精心挑選后推薦給學生，學生根據自己的時間和興趣隨意閱讀。我給學生推薦的有關生命教育的自由閱讀篇目有: 名人的生命力量專題:《居里夫人傳》、《林肯傳》、《永遠的喬丹》、《中外名人的青少年時代》、《把欄桿拍遍》。

人生百態專題:《茶館》、《邊城》、《平凡的世界》、《巴黎圣母院》。

熱愛生命、接納自我專題:《綠山墻的安妮》、《黃書包》、《泥泥的心靈城堡》、《你很特別》。

迎接青春期專題:《草房子》、《青銅葵花》、《彎彎的小石頭》、《這樣做女孩最優秀》。

熱愛大自然專題:《我們的樹》、《塔莎的花園》、《自然，是最好的老師》、《萬物有靈且美》。

二、課外閱讀與課上展示相結合

課外閱讀是課上閱讀的延伸，蘇霍姆林斯基這樣論述課外閱讀的重要性:“一個善于思考的學生在腦力勞動上所花費的時間，大約有三分之一是用在教科書上，三分之二是用來閱讀非必修的書籍上。”既然課外閱讀如此之重要，只有首先保證了課外閱讀的時間與質量，生命教育才能得以順利實施。

為了保證課外閱讀的時間與數量，我所教的班級開展了“日閱讀，周反饋”活動。每周發給家長一張“日閱讀”簽字表，學生每天堅持課外閱讀，家長督促檢查，并將孩子每天的課外閱讀篇目記錄在表格上，每周一再把表格收起來反饋給教師。很多學生用了一個星期的時間就讀完了我們推薦的《綠山墻的安妮》、《泥泥的心靈城堡》這兩本書。

為了激發學生的課外閱讀興趣，我們還開展了很多課上的成果展示活動。如開展讀書筆記展覽活動、給“讀書達人”舉行頒獎、“我與書的故事”演講比賽、“《愛的教育》名著閱讀比賽”等等。課外閱讀與課上展示相結合，保證了課外閱讀的質量，提高了學生的課外閱讀積極性。

三、有效指導與激勵評價相結合

課外閱讀雖然不像課內閱讀那樣，直接受到教師的啟發與引導，但課外閱讀如想提高質量就少不了教師的有效指導。

第一，指導學生讀書。我常告訴學生，讀書有“三需”:讀書需心靜，邊讀邊思考，隨手做旁批，記錄轉瞬即逝的靈感；讀書需想象，把書中的人物、場景、故事一一呈現在眼前，讀了一本書就像看了一場電影；讀書需投入，可以把自己想象成是這場“電影”里的某個角色，也可以與這個角色同呼吸、共命運。有了這“三需”，學生就可以真實地進人文本，與文本對話，感受文本的生命氣息，同時又能從文本走出來，反思自我，關照生命。

第二，指導學生如何寫讀書筆記。一份完整的讀書筆記應由三部分組成，一是好詞好句;二是鑒賞品析;三是人生感受。特別是第三部分與生命教育息息相關。學生在寫人生感受時往往泛泛而談，沒有真情實感，教師指導學生沉入文本，換位思考，聯系自我生活，不為完成讀書筆記而湊字數，只為抒發自己真感受。

課外閱讀是學生利用自己的課外時間進行的閱讀，應給予學生更多的激勵性評價，以此來激發學生閱讀的興趣，增加學生的閱讀動力。教師不僅平時要注意表揚那此愛看書、愛思考的同學，還要開展活動加以獎勵。這學期，我所教的班級在我校“《愛的教育》名著閱讀比賽”中榮獲第二名和第三名，由此也引發了我們兩個班的“讀書熱”，培養了一批“小書蟲”。學生愛上了課外閱讀，也在閱讀中領略了無限生命風光。

第二篇：談如何在初中語文教學中滲透心理健康教育

汕頭市社會心理學會2012年學術年會論文

談如何在初中語文教學中滲透心理健康教育

【摘要】針對初中生心理障礙的主要表現，通過四種形式在語文教學中有機地滲透心理健康教育：

1、挖掘教材中的真善美，引導學生的發展方向；

2、以作文教學為切入點，疏導學生積郁的情感；

3、通過語文實踐活動對學生進行心理健康教育；

4、對學生主體地位的尊重與賞識可以激發他們自信心和求知欲，形成良好的自我評價心理。以此來培養學生健康向上的心理，達到加強學生心理健康教育的目的。

【關鍵詞】真善美；作文教學；實踐活動；尊重與賞識；心理健康教育

初中階段是學生身心劇烈變化的時期，這個階段是學生成長的“轉折期”，教育的“困難期”。處于少年期向青春期轉變過程中的中學生由于思維定勢的單一和片面，很容易因生活中的突發事件、學習過程中的挫折、人際交往中的不利因素等原因導致不良的心理反應，不僅有害于健康，更影響到正常的學習生活。因此，作為一名語文教師，我們應當把對學生進行心理健康教育，看作語文學科的一項新任務。

一、初中生心理障礙的幾種主要表現

由于現在的學生絕大多數是獨生子女，缺乏獨立生活能力的鍛

煉，缺乏堅韌意志的培養，因此吃苦耐勞、團結協作的精神和承受挫折的能力也較差。面對越來越激烈的升學競爭，紛繁復雜的社會現象，以及青春期生理變化帶來的困惑和躁動，許多學生的心理存在不同程度的疾患，主要表現為：

1、缺乏辨別是非的能力。如：對回答不出問題的同學，他們以哄笑的態度對待；而對某人某事進行表揚并號召向其學習時，有些人卻不屑一顧；紀律不好的學生影響正在學習的學生，被影響者不會去制止。

2、逆反心理。他們不愿聽從父母、老師或其他成人的意見，生活學習中處處與成人唱反調。

3、缺乏感恩的心。對父母、老師對他們的付出視之為理所當然，讓寫關于親情的作文，某生說，父母現在對他好是因為將來老了要靠他贍養。

4、思想極端，易鉆牛角尖，經常陷入思想的泥潭無法自拔。某男生因為被心儀已久的女生拒絕后，無心向學，成績直線下滑。找他談心就好上幾天，幾天后又繼續萎靡不振，情緒反復無常。諸如此類，均屬心理健康問題。

有調查表明，影響學生學習成績的因素一般有三個，學習心態、學習方法和智商

數值，而這三者中，心態是支配因素，因此，教師應該重視對學生心理健康的教育。

二、如何在語文教學中有機地滲透心理健康教育

眾所周知，語文學習具有工具性、思想性、藝術性、社會性等特點，這些特點在學生良好心理素質形成中具有特殊地位。語文教學過程中，教師應把學生當作發展的人去看待，充分尊重他們的人格和個性，努力使他們獲取寬松、新奇、愉悅的心理體驗，并促使這種心理趨向得以鞏固和發展，進而提高學生認識未知世界的能力和技巧。

1、挖掘教材中的真善美，引導學生發展方向

語文教材大多蘊含熱愛祖國、熱愛生命的主題，大多表現出對真善美的謳歌和對假惡丑的鞭笞，因此，深入挖掘教材主題和思想，是對學生進行心理健康教育的良好途徑。

語文教材展現了世界的美。《三峽》描寫的是山川之美；《隆中對》展現的是歷史之美；《蘇州園林》介紹的是藝術之美。

語文教材大多蘊含熱愛祖國、敬崗愛業的主題。學習艾青的《我愛這土地》，讓學生體會詩人對祖國博大深沉的愛，樹立報效祖國的遠大理想。學習梁啟超的《敬業與樂業》，讓學生反思自己的學習精神和生活態度，對照作者提出的“敬業與樂業”的生活原則，使學生對自己的人生價值有更深的領悟。

語文教學應該擔負起培養意志的使命。如宋濂的《送東陽馬生序》一文中，作者敘述了自己青少年時求學的種種艱辛，盡管條件惡劣，但用心專一終于學有所成。教學過程中，教師應多對學生進行點撥，讓學生明白勤奮與艱苦是互相聯系的兩個方面，一個人如果沒有主觀能動性和強烈的上進心，是不可能戰勝困難學有所成的。學生比照宋濂年少時那種艱苦的學習條件時，進一步認識到自己學習過程中意志力體現的程度，激發自己奮發向上的情感，由此產生一種良好心理效應。

當然，在教材中，學生還會接觸到反面的揭露丑惡事物的內容，如莫泊桑《我的叔叔于勒》中菲利普夫婦的自私貪婪；莎士比亞《威尼斯商人》中夏洛克的陰險兇殘；契訶夫《變色龍》中奧楚蔑洛夫的見風使舵等，我們在剖析時，從學生心理素質的角度加以引導分析鑒別，引起學生在心理上的厭惡和憎恨，留給學生深刻的印象。同時可以糾正學生不健康的心態，達到完善學生心理素質的目的。

但語文教學畢竟不同于心理健康教育課，語文教材貫穿的是語文知識，其心理教育的內容只是零星地潛隱在具體的課文中，這就要求我們能細心地挖掘出教材中的心理健康因素。還要注意的是：“準確把握教材的感情基礎和實質性內容，準確把握學生的心態變化，特別注意的是學生的‘期待心理’與‘滿足期待心理’，還要設身處地用真情實感去感染學生，要用學生的眼光去看世界，這樣才能準確滿足孩子的心理需要。”【1】

2、以作文教學為切入點，疏導學生積郁的情感。

俗話說，“言為心聲”，學生的作文常常顯現出學生心理活動的軌跡。引導學生把思想上、學習中出現的問題訴之于筆端，痛快淋漓地表達內心的喜怒哀樂，這有助于抑制消極的心理狀態，盡快擺脫困擾，從而逐步形成健康的心理。老師透過這扇反映學生心理活動“窗口”，便能及時發現問題，并加以疏導。

有一個男學生，在家里嬌生慣養，每天上學連鞋帶都是由他媽媽給他綁的，這個學生承受挫折的能力也比較弱，經常因為成績不理想而情緒低落。還好他信任我，在作文中常常宣泄他的這種心情，在他的字里行間，我發現他之所以這么經不起挫折，除了缺乏堅韌意志的培養外，還有一點就是他沒有清楚地認清自己的實力，有點高估自己了。正所謂希望越大，失望越大。針對這一點，我多次找他談心，告訴他認清自己實力的重要性，并告訴他，人不能太看重自己，過于看重自己是痛苦之源。在多次談心之后，他比之前開朗多了，對自己的實際也有了較客觀的認識。在后來的作文中，他對失敗的態度再也不是之前的一蹶不振，而是處處流露出對困難的挑戰和“直掛云帆濟滄海”的豪情。

可見，通過學生在作文中所表達的心聲，流露出其思想上的偏激、看問題的片面等問題，如同學之間因為誤會而導致友情的不和、對學習中的挫折產生悲觀泄氣情緒，都要予以高度重視。可以評語為橋梁，用飽蘸真情的筆和學生交流；多從生活的細節上關心他們，做好耐心細致的思想工作。教師的及時教誨能如甘露般滋潤學生心田，使其對一些問題的看法發生轉變，從而重新樹立生活與學習的信心。

3、通過語文實踐活動對學生進行心理健康教育。

“興趣是最好的老師”，調動學生學習語文的興趣，上好語文實踐課是很好的途徑。教師可利用課前五分鐘演講、故事會、朗誦比賽等，讓學生參與說話訓練，并借此機會，表揚、鼓勵學生，使學生獲得人格的尊重。研究表明，“每一個學生在立體的語言交際中表達出自己的認識和見解，實現著自己的精神價值，同時又可以借助語言交往尋找到最符合自己的心理需求的文化信息，形成自己新的文化結構。”【2】這種訓練不但能強化學生口頭表達能力，而且培養了學生開朗、大方的風度，增強了他們參與人際交往的自信心。

同時，教師還要把語文實踐課和現實生活聯系起來，讓學生放開思路，提出自己的見解，以便師生共同探討，進而使教與學的視野更廣闊更全面。“課堂教學中適當聯系實際，創設教學情境，可以加深對教材內容的理解，激發學生的學習興趣。”【3】如綜合性學習《金錢，共同面對的話題》中，可以讓學生調查采訪、查閱資料、采集信息，在課堂上進行成果交流，了解金錢的過去、現在和未來，并對本班同學的消費現狀做調查整理，由此談談個人的消費觀。教學中對錢這個敏感的話題，導向要明確，既要鄙夷見利忘義的卑鄙齷齪行為，又要提倡“君子愛財，取之有道”的正當行為。把握好分寸，掌握好尺度，對培養學生的

道德情操、審美情趣，樹立正確的價值取向非常重要。

4、對學生主體地位的尊重與賞識可以激發他們的自信心和求知欲，形成良好的自我評價心理

在教學過程中，教師的主導地位容易得到承認和確立，學生的主體地位卻往往容易被忽略和遺忘，這就使得為數不少的學生在學習過程中處于被動地位。對學生主體地位的尊重首先要求教師具備寬容的心態，從人格平等的基本觀念出發，不把學生視為容納知識的器具，而視為有思想有個性有獨立意識和能力的人。做到這一點，教師就要放下權威的架子，營造民主和諧的課堂氛圍。

教師可充分合理地安排小組、全班交流合作，讓學生樹立參與意識，在討論、爭辯的過程中大膽地展現自我。“展開熱烈的課堂辯論，不僅僅是教師與學生的雙邊活動，還應該讓學生帶動學生，讓學生影響學生，讓學生評價學生。”【4】如在教完《愚公移山》后，我設置了正方論題“愚公應該移山”，反方論題“愚公應該搬家”，讓學生分組進行辯論。學生在辯論中，既有立論，又有駁論；既能自圓其說，又能針鋒相對；既能依賴課文，又能觸及課外；既能明確主題，又有接受思想教育??下課鈴響了，雙方欲罷不能，其樂融融。

教師還可多給學生表現的機會，如角色扮演，讓他為這個角色而行動，并暗示他：“你不比別人差，你能行！”從而樹立起他的自信心，使其對自己有客觀的評價。

作為一名合格的教師，不能吝嗇對學生的鼓勵和贊美，有時候，哪怕只是一句話，一個眼神，便能將你對學生的肯定傳達出來。而這對學生而言，恰恰是比知識更需要的心理調節劑，它能治愈學生心理上的某些自閉或怯懦的疾患，喚起他們對自己的信心。只有當學生的主體意識被喚醒并得到強化時，他們才能處于最佳學習狀態。

語文教學中的心理素質教育內容是極其豐富的，以上四個方面只是我在教學體驗中的管窺之見。在語文教學中滲透的心理健康教育，既是發展人的個性的需要，也是語文教學自身的應具有的功能。理論是灰色的，實踐之樹常青。愿我們每一位教育工作者都成為教育領域的拓荒者。

參考文獻：

【1】 劉宏武，新課程的教學藝術指導，北京：中央民族大學出版社，2004，71 【2】 田瑞云，語文教育與人格發展，泰安：泰安師專學報，1999，5 【3】 劉宏武，新課程的教學藝術指導，北京：中央民族大學出版社，2004，70 【4】 劉宏武，新課程的教學藝術指導，北京：中央民族大學出版社，2004，91

第三篇：淺談如何在初中語文教學活動中滲透生命教育

淺談如何在初中語文教學活動中滲透生命教育

近年世界各國的少年暴力、自殺、殺人現象十分嚴重；從我國現狀來看，“人生意義”淡漠，人生境界低俗化和浪費生命、自毀、他毀生命的現象已成為普遍關注的社會問題。如今，在“教育回歸本真”的呼聲中，人們頓悟“人最根本的是生命，教育的改革和發展應當遵循人的生命規律”。所以教育之“育”應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根。而今新課標下生命教育作為當代富有新意的改革思潮與改革實踐；特別是初中語文（人教版）中有許多課文與“生命”的主題有關，這些課文有的關注人類自身個體的生命，有的是關注宇宙、大自然中的一切生命現象。

可以說語文教師有責任，也有義務把生命教育蘊于整個語文教學過程中，培養學生在學習成長中積極健康認識自我，認識生命，珍惜生命，尊重生命，欣賞生命，并能積極面對生命過程中的困難，從而提高生命意識，學會關注社會和宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質量。那么語文教師如何在教學中滲透生命教育呢？筆者在語文教學活動中主要從以下幾個方面對學生開展生命教育：

一、在閱讀教學中滲透生命教育。

1、在創設情境反復誦讀中感悟生命的燦爛

語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。誦讀就是要讓這些富有生命意識的符號深深滲透進入學生的思想意識的深處。

先從整體入手，讓學生初讀了課文。其次在了解了故事大致內容后，教師通過創設感情朗讀情境讓學生在反復地有感情地朗讀中，理解語言文字，感受課文內涵的情感氛圍，品味感悟生命的燦爛。

例如：如教《盲孩子和他的影子》一課，在學生自由誦讀理解課文內容的基礎上，再從朗讀的語氣、節奏等方面進行指導；然后老師播放背景音樂《愛的奉獻》，讓學生上講臺分角色有感情的朗讀。聽讀完畢，學生自由發表評價意見，教師引導學生總結：這篇文章的主題可以用《愛的奉獻》這首歌中的歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”來概括。文章當中不管是盲孩子，還是影子都獲得了幸福，一種幸福、美好的情感充溢其中，這難道不是美好的人間嗎？這時，老師再次播放背景音樂《愛的奉獻》，指導學生集體朗讀課文，讓學生最終明白了“關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人尤其是弱者的生命”。這樣通過創設感情朗讀情境，幫助學生入情、入境地感知與領悟語言，最終讓學生把自己體會到的情感盡可能得到充分表達，使外部的情境浸染與內在的情感抒發相得益彰，并使學生的感情朗讀水平逐步得到提高。

所以說只有在學生感受課文內涵的情感氛圍中，讓學生敞開心扉、傾注熱情，與文本進行靈魂的擁抱、心靈的對話和情感的碰撞，才能品味感悟生命的燦爛。

2、在教學讓學生合作探究，咀嚼生命的價值

生命教育的現實目標是要學會惜時與敬業。惜時與敬業是生命價值“社會性”的體現，它源于對生命的敬畏，對生命價值的理解。而新教材不僅是文本性教材，更是體驗性教材。因此，教師要有意識地將散落在課程中的生命教育內容進行提煉和挖掘，并將之落實到課堂

教學中；避免在語文課程教學中滲透生命教育的盲目性和隨意性。通過對文學作品中典型人物和典型事例讓學生合作探究式的分析，以引導學生對生命有所感悟，有所體驗。

如：魯迅的小說《孔乙己》，在很多師生看來，魯鎮上“短衣幫”只是封建等級制度森嚴的一個標志。實際上，我們從生命倫理這一角度分析，則不難了解到“短衣幫”對“孔乙己”所持的冷漠和嘲笑的態度，無疑是促使“孔乙己”走向死亡的催化劑；而現在我們的身邊還有大量的這種人的存在。所以本文同樣為我們提供了進行尊重生命倫理教育的契機。

在課堂教學中，我設計了這樣一系列問題“如何理解各種人對孔乙己的取笑？”“倘若孔已己活在現代，你覺得他的命運會轉變嗎，你認為孔乙己的命運怎樣？為什么？”問題的設計意在引導學生深入學習文本。

在明確探究方向后，學生分組搜集、篩選、分析、整理相關信息；然后師生一起在課堂教學中圍繞相關問題進行自我探究或集體討論。有人回答：小伙計的笑，是不經意的、附和著的解脫的笑；有人回答：鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑；有人回答：短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態社會”所致，是麻木不仁的笑。有人回答：掌柜及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。最后，形成結論：孔乙己這一形象深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木。如果生活在現代絕對不會是這樣子，因為現代社會人懂得生命無論以怎樣的形式存在于世，他都是應該得到尊重。

通過探究人物及其生存環境的悲劇性，學生對當時的社會人情的冷漠、社會的病態有了一個更深入的洞察和認識，受到強烈的情感和道德的震撼，從而形成尊重生命倫理的意識。他們學會反思自己和他人的態度和行為，善待自己和他人生命。

另外，現代語文閱讀教學理念告訴我們，加強對課文中的關鍵語句的理解、體驗，不僅讓學生口頭上說，而且讓發言學生的再思考、再深入，把有創意的閱讀理解寫下來，并與其他學生信息共享和再創造。既有利于學生的深思、推敲，充分反映個性特點，還有利于部分學生克服畏懼心理，促進學生廣泛地參與，發現學生身上的閃光點。

學生在這樣合作探究與自主學習中，可以發現他人理解、思維的獨特之處，尋找自身的不足及原因，并獲得修正對生命價值認識。正如有學生在回答中談到的：“生命只有一次，我們應該好好活著。”是呀，生命屬于人只有一次，一旦逝去，便無法追回，我們應該更加珍惜生命、提升生命的意義和質量。當然，本文又是很好的感恩素材。獨生子女，自然有很多優點，但其不足之處也令人堪憂，他們不了解別人為自己的付出，自然也很難尊重、關懷、欣賞他人的生命。而教育學生學會感恩，從感謝父母開始，感謝一切給予過自己幫助的人，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲平和與快樂。

二、在寫作教學中提升對生命內涵的認識

寫作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。所以教師在寫作教學中要有意識引導并提升學生對生命內涵的認識。

1、有意識引導學生寫有關“生命”的話題。

初中學生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以在學生的作品中經常會流忽視對生命的話題思考。所以語文教師要關注誘導學生抒寫的生命話題，培養學生認識生命，感悟生命的情感，讓學生在未來的生活中時時關注自己的生命，關懷別人的生命。可以通過對話式的交流，和學生一起探討生命的含義、規律、內涵和本質，引導學生對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而引發學生能對生命的思考，并能獲得對自身的情感體驗；不論粗糙或細膩，只要能在談話或作文中談出自己對人生的感悟，做到各人寫中有得，就很好。

2、寫作點評中提升學生對生命內涵的認識。

中學生的性格大多比較直率，他們對生命的認識往往會很直接地在習作中表露出來，因而老師要抓住契機進行引導、點撥，提升學生學生對生命內涵的認識。

例如，我們班學生寫的《麻雀》，在文中學生寫了自己看見的幾只麻雀命運：有雛雀冒然離開父母而被人捉住，有麻雀因自然風雨摧殘而死，有麻雀被人類獵殺等，通過幾個方面來表現人類與麻雀有一樣的生命卻常常無法把握自我命運的思想。本文主題雖然有所消極，但是可以看出小作者對生命的獨到理解。我對該學生只適時點撥，引導他發現自己筆下美好的生命。因此他在主題升華時寫到：“人活著常常如同麻雀一樣，要同形形色色的艱難險阻進行抗爭與搏斗；而只有勇于去追求勝利、抗爭命運，才能充分享受到生命的價值與快樂。如果沒有經過生命的洗禮，誰怎么能認識到生命的珍貴？怎么能認識到生命的美好？”

總之，寫作訓練能夠潛移默化地把生命教育滋潤到學生的心田，能讓學生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關愛他人；在受到挫折的時候，能勇敢自信的面對，提升對生命內涵的認識。

三、開展語文方面課外活動，感悟生命意義

活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學生在活動中感悟生命的真諦。課外活動是學生最快樂的時光，也是最容易發生意外事件的時光，引導學生在活動中做有意義的事，不極端行事，不自暴自棄，這是對生命敬畏的最樸素的體現。

1、引導學生利用課外時間開展如通過觀看交通安全片、看一些圖片展覽，以引起學生對生命的思考；或收集有關生命教育的圖片、名人事例、名言警句等，開展有益的生命教育集體活動，并組織學生進行交流和討論，可以幫助學生進一步內化生命的價值觀。

如材料一1998年5月20日晚9時，一場山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順水向巷道深處漂去，一直漂到700米深處的采煤區。三十四天中，兩臺水泵以每小時近200噸的抽水量日夜不停地旋轉著，隨著水位的下降，救援人員從井下抬出了12具尸體。直到了6月23日早晨8點鐘，當救援人員發現杭平還活著的時候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個近似神話的“奇跡”。

這樣在閱讀、收集、學習和不斷的感悟中，他們不僅能明白“生命因信念極其頑強、堅韌”還理解了“生命因抗爭而尊貴。”生命的價值和意義在無形中得到認識和升華。

3、組織學生參加社會實踐。教育要從實踐中走出，教育要走向實踐。只有讓學生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。而生命教育

具有很強的實踐性，所以語文教師要有機地安排學生參加一些課外實踐、社會實踐；教育學生做生活的有心人，時時處處用自己的眼睛發現生活，學會如何關愛身邊的生命。

總之，語文是文化的載體，同時其自身也是人類文化的重要組成部分，它肩負著傳承文明，塑造靈魂的使命。所以說在語文教學中語文教師要有意識地加強生命教育，從課文實際內容出發，運用形式多樣的各種方法來挖掘出文章內包含的生活技能和精神食糧，力求讓每一位學生懂得：生命是一種美麗，要學會欣賞；生命是一種善良，要學會感恩；生命是一種關愛，要學會在乎；生命是一種責任，要學會履行；生命是一種寬容，要學會諒解；生命是一種付出，要學會磨練；生命是一種尊重，要學會理解；生命是一種和諧，要學會相處；知道如何實現個人的和諧發展，與家庭、他人、自然、社會的和諧，從而高質量地完成生命的歷程。

第四篇：初中語文教學中滲透挫折教育

如何在語文教學中滲透耐挫教育

黑龍江省海倫市第五中學:朱博

教育部發布的《中小學心理健康教育指導綱要》明確指出初中階段心理健康教育主要包括：“幫助學生適應中學的學習環境和學習要求，培養正確的學習觀念……了解自己，學會克服青春期的煩惱，逐步學會調節和控制自己的情緒，抑制自己的沖動行為……逐步適應生活和社會的各種變化，培養對挫折的耐受能力。”從心理學角度來看，挫折就是指個體在某種動機的推動下，在實現目標活動中，遇到了無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產生的緊張狀態和消極的情緒反應，更通俗地說，就是“碰釘子”。

現代的中學生大多來自于獨生子女家庭，優越的家庭環境使這些中學生就像溫室里生長的花兒一樣，經不起一點兒風吹雨打。又由于年齡、認識等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應比成人更強烈。在挫折面前他們或焦躁不安、優柔寡斷；或遷怒他人、攻擊他人；或破罐破摔、悲觀失望；甚至自卑自戕、結束生命。因此對當代中學生進行正確的挫折教育，幫助同學們建立有效的挫折防衛機制，提高學生個人的心理承受能力以實現個性全面發展具有重要意義。

那么，語文教學中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語文學科的人文性特點，善于挖掘教材中進行挫折教育的因素，使學生在正確認識挫折的基礎上形象生動地感受挫折，從而培養學生的抗挫折能力。

語文課內課外一篇篇思想深刻的文章，一首首魅力無窮的詩歌，一個個光彩照人的藝術形象，具有極大的認識作用和教育意義，是我們進行挫折教育的豐富而有意義的材料。這是其他任何學科不可比擬的。教育部制定的《全日制義務教育課程標準》是這樣解釋語文課程的基本特點：是工具性和人文性的統一。而人文性作為本課程的特點之一，要求我們語文教學必須重視文學作品的教學。文學對人的心靈的塑造和感情的熏陶是不言而喻的。文學作品中凝聚了豐富的人文精神，它是人文教育取之不盡、用之不竭、常用常新的武庫和土壤。通過文學作品的教學，可以把學生的認知生活體驗和日常生活體驗上升

到審美生活體驗，可以凈化、升華學生的心靈，傳承人類智慧和時代精神，為學生打開另一扇門，建構第一自我和豐富的內心世界，從中獲得人生的啟迪，心靈的自由和生命價值的提升。在教學中我們要充分發揮文學認識作用、教育作用和審美作用等三大社會功能，善于發掘優美的詩文中的挫折教育因素，讓學生在潛移默化中提高對挫折的承受能力和應對能力，形成良好的意志品質，促進學生素質的發展。

在實際的語文教學中，我從以下幾個方面著手：

1、學習語文，提高學生對挫折的正確認識 心理學的研究證明，“人對挫折的容忍力受到個人對挫折的主觀判斷的影響”。因此，建立合理的認識，就有可能消除情緒困擾，提高對挫折的心理承受能力。初中生處于半生不熟階段，他們對人對己估計難免會過高或過低，甚至偏激和片面，需要經常幫助和啟發他們，養成對人對己的客觀公正態度。

“文以載道”——語文課堂內外一篇篇思想深刻的文章向學生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當然也會告訴他們如何正確認識困難和挫折。讀寓言故事《落難王子》，我們會領會到挫折是一把“雙刃劍”，它既會給人打擊，給人帶來煩惱和痛苦，也能使人受到磨練和考驗，使人奮起、成熟，變得堅強起來；讀郭超人的《登上地球之顛》和圣埃克絮佩里的《在沙漠中心》，我們明白一個人之所以偉大，是因為他不管在怎樣嚴酷的環境下，都表現出了頑強的意志、不怕艱難險阻的氣概；讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅定信念，戰勝不幸和挫折；讀里根的《真正的英雄》，懂得在科學探索的漫漫長路上，人類每前進一小步，都可能以犧牲她一部分最優秀的兒女作為代價。

通過課內的教學和課外的閱讀，充分發揮文學的認識功能，可以幫助學生提高思想認識，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對于生活和學習中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準備。

2、學習語文，增強學生戰勝挫折的信心

美國心理學家威廉?詹姆斯曾說：“要使沒有把握的事情成功，唯一的方法，就是要有信心。”要想戰勝困難和挫折，同樣需要信心。一個有信心的人在遭遇任何變故時，都會以“塞翁失馬，焉知非福” 2 的心境，放寬胸懷，坦然接受，相信這種遭遇“說不定會帶來好運”而繼續不斷地努力，便往往能夠掌握真正的機運。

語文學習，學生會被屈原“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”的不屈精神和堅定信念所感染；會被李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信所激勵；會被海明威“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過學習語文，學生會在潛移默化中受到熏陶，不知不覺地增強了戰勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風風雨雨。

3、學習語文，教育學生樹立遠大的人生理想

人的行動是受思想支配的，對行為起長久作用的是理想，有了正確遠大的人生理想就會在黑暗中見到光明。一個人有了遠大理想，就能增強其行動的自覺性、堅韌性和自制力，培養頑強的意志，面對困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標去奮斗。一個中學生只有胸懷遠大，才能在學習、生活中迸發出火一般的熱情，才會在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發揮自己的主觀能動性。越王勾踐因為胸懷大志，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因為《史記》“草創未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂觀曠達。文天祥抱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。魯迅曾彷徨過，但他堅信“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，他頑強地戰勝了自己的消沉和軟弱，通過自己的努力，最終堅定地走上了真理的道理，也更加磨練了自己的意志和毅力。這表明一個人有了崇高的理想和堅定的信念作支撐，個人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負，從而可以提高挫折的承受能力，消除挫折所產生的消極情緒。

古今中外這些理想高遠、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵著我們的學生樹立遠大理想，滿懷信心地克服困難，戰勝挫折，積極進取，奮發有為。

4、學習語文，教會學生掌握情感宣泄的方法

從心理學角度看，文學作品是作家情感宣泄的產物。司馬遷就提出了“發憤著書說”，唐朝韓愈也在《送孟東野序》中說：“大凡物 3

不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個不是發憤著書，不平則鳴的呢？魯迅在《徬徨》題辭中寫下的詩句“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨徬徨”正反映了他在探索過程中的內心矛盾和痛苦。

范仲淹一個封建文人因提倡改革遭讒離職被貶后而作《岳陽樓記》，歐陽修因上疏為主張革新的范仲淹辯誣，被貶官到滁州而作《醉翁亭記》，陶淵明“不為五斗米折腰”，不愿再混跡污濁的官場歸園田后而作組詩《歸園田居》。這些都說明文學作品是作家們情感宣泄的產物。

受挫者遭受壓抑的情感如果長期郁積在心中，就會影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無名官司，應該通過多種方式傾吐出來。情緒上的問題只要把它傾吐出來，心情就會感到舒暢，起到一定的安定作用。語文教師特別在作文教學中可有意創設讓學生吐露心聲的環境，提倡寫真事訴真情。如果通過反復多次的教育和疏導，仍然不能使我們的學生從受挫的痛苦中解放出來，我們不妨鼓勵他們學一學作家們的樣子通過寫日記、書信和文章等方式（當然不是讓他們創作以求發表）發泄精神上的不滿，傾吐心中的痛苦，從而減輕挫折給他們幼小的心靈帶來的壓力。

當然，我們利用語文學科教學優勢，滲透挫折教育時，要注意某些人物和作品的負面影響，如莊子理想破滅而不問世事，屈原得知郢都被破而懷石自沉，李白失意痛苦而借酒澆愁，柳永科舉不第而混跡青樓，老舍心懷絕望而投湖自殺等等，防止學生消極地模仿，而采取不當甚至極端的行為。再如歌德的小說《少年維特的煩惱》風靡歐洲時，那里也因之盛行失戀自殺的風氣。在消極方面“文學”的魅力仍然是無限的，“榜樣”的力量也是無窮的。我們要教育學生善于識辨，取其精華，為我所用；棄其糟粕，毫不憐惜。

第二，利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺，呼吁學校、家庭、社會共同關注學生心理成長問題，尤其是關注學生經受挫折、失敗的心理承受能力。

語文課程的工具性，筆者的理解，主要是指語文是一種交際工具,是人們交流思想、傳達情感、表述所需的手段，是聯系、協調社會各

個單元的紐帶。基于此種認識，我在實施語文教學挫折教育過程中，著意于其工具性的特點,從以下三個方面做起:

1、課堂教學互動性。作為一個有經驗的老師都知道這樣一個事實：互動性原則是教學制勝的法寶之一。語文作為一門語言課程，通過語言交流思想、傳達情感、表述所需是語文課堂教學的特色，要想充分體現這種特色，需要師生之間有充分的互動，而這種互動可以是動態的，又可以是靜態的。

動態的互動體現在課堂的討論、合作、問答等方面。比如，在課堂提問時故意以追問引起學生的緊張使之回答不上，當個別學生陶醉于自己的成績之中，產生了自滿情緒，忘乎所以時，我就有意識的設計一些難度較大的題目，有意給他一點“刁難”，給學生一點受挫經歷和體會，然后向之講明我們進行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強承挫能力的道理。其實道理很簡單，這是因為人對挫折的承受能力和適應能力，也像其他心理品質一樣，是可以經過學習或鍛煉而獲得的。俄國作家契訶夫也認為：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”中國卓越的政論家、出版家，著名的新聞記者鄒韜奮更是直言：“我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。”而生活在今天的青少年學生，生活條件大都比較優越，受到父母的過度愛護；在順境生活的他們沒有經過風雨的洗滌，沒有經過艱難困苦的考驗，承受挫折的能力極其低下。在語文課堂教學的動態互動中，如果巧妙地輔之以適當的挫折教育的訓練，則會使挫折教育在“潤物細無聲”中悄然實施。

靜態的互動，則需要語文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關注學生的行為動態，適時點撥；還需要語文老師有洞察秋毫的能力，能從學生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對性的下批語，還可以利用批改周記的機會，和學生以文字的方式進行靜態的交流和溝通。

2、家庭教育合作性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，渴望兒女成才，是天下父母共同的心愿，但實際上，作為家長卻過多地把希望寄托著學校教育上，從而忽視家庭教育在孩子成才過程中的重要性。例如，當家庭遭遇不幸時，作為家長，你是沮喪、逃避還是勇敢面對，對孩子來說，是最好不過的挫折教育的素材。所以，作為家長要充分認識家庭教育的必要性。日常生活中，孩子難免

會碰到競爭失敗、誤解受冷落等挫折時，作為家長就要及時幫助他們認識挫折，積極引導他們增強對事物因果關系的認識，正確分析受挫原因。另外，還要引導他們正確估價自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足；既不能過分強調客觀原因，也不能一味自責、自暴自棄，要正確地對待挫折，力克困難。告訴他們，要把每一次的受挫當作磨礪自己意志的一次契機，在化解挫折的過程中增長知識、增長才干，逐步成為戰勝挫折的強者。這樣通過家庭和學校教育的有機結合，實現挫折教育的合作性原則。

3、社會關注經常性。挫折對于個人來說，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問題。我敢斷言，沒有一個人敢說，他的一生從來沒有挫折感的產生。精神分析心理學家榮格認為：每個人的人格總是不斷向前發展的，一個人為自我實現而不息奮斗，當自我實現不能滿足時，就會產生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學習那樣能夠短期結業。榮格的認識告訴我們這樣一個道理，挫折教育是一個長期的過程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過教育者和受教育者長期的、共同的努力和互動，才能收到實際效果。我們不能把挫折教育固定在某一階段，也不能把挫折教育局限于某一范圍，而是把它作為一個社會問題長期關注、長期狠抓。不能當問題出來了我們再回頭“深思”或者“呼吁”，馬加爵事件、中學生跳樓自殺事件等等都是挫折教育失敗的案例。

當然，我們必須分清主次，記住我們要上的還是語文課，而不是專門的心理健康輔導課。必須反對拋開課本和語文“雙基”教學來侈談挫折問題，以致本末倒臵。那些不切實際的“海市蜃樓”，缺乏為學生身心發展階段所限的“空中樓閣”式的所謂“滲透”，是我們在實踐中應當避免的。

總之，在語文教學中，我們要積極運用心理學中的挫折理論，充分發揮本學科的優勢，適時滲透挫折教育，才能發揮其綜合效應，使學生能力的形成和健全人格的形成統一起來。讓我們用心去滋潤學生的心田，培養學生良好的心理承受能力，讓他們能獨立地笑傲人生、迎接生活的風霜雪雨，從而煥發出奪目的生命光彩。

第五篇：語文教學中滲透生命教育的策略探析

作為語文教師就要善于挖掘語文教學中生命教育的因素，引導學生在學習中認識生命，珍愛生命，尊重生命，欣賞生命。讓學生最終能體會到：正是生命的可貴可愛、不可替換才賦予生命應有的價值。在語文教學中進行生命教育，關鍵是滲透，也就是說生命教育應當是“隨風潛入夜，潤物細無聲”地融于語言文字的誦讀、品味、想象之中。

一、賞讀美文中體驗

語文教材里有許多是文質兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的，有謳歌世間真情的，有闡發真理的??構成了色彩斑斕的語文百花園。可以借此對學生進行審美教育，審美教育的過程也是生命教育的過程。當學生們讀到黃山奇石是那樣奇美、三峽風光是那樣動人心魄、老舍的貓是那樣令人憐愛，萬里長城是那樣氣魄雄偉、老麻雀的母愛是那樣崇高無私時，孩子們會擁有多么豐富的心靈體驗！如《花潮》一課，引導學生誦讀語句，感受海棠的美好，進而感悟出生命的無限張力。朱自清的《春》，通過反復地朗讀，無聲的文字頓時變成有聲的語言，靜態的文字也變成了動態的畫面，這時抽象的情感變成了真切的體驗，同時領悟到春光的燦爛與生活的美好。

二、品味語句中體驗

語文學習需要對語言文字進行品味，對蘊含其中的感情進行體驗。如著名特級教師王崧舟老師在教學《我的戰友邱少云》一課時，抓住“紋絲不動”這個詞引導學生從原因的角度、從表現的角度、從后果的角度、從結果的角度品味“紋絲不動”的意思。讓學生感悟這就是艱苦卓越的“紋絲不動”，這就是意義重大的“紋絲不動”，這就是驚天動地、氣壯山河的“紋絲不動”！紋絲不動，是邱少云這位英雄的獨特形象；紋絲不動，是邱少云這位英雄的偉大壯舉！“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這就是生命價值的提升。

三、深入思維中體驗

語文閱讀教學中要充分引導學生深入思維，關注學生個體的思維過程和思維價值，給他們創設了自由的、發展的空間，讓學生在思維中深刻認識事物的意義，體驗生命的意義。教師要留有充分的空間讓學生表現自己的所思所想，在課堂的不斷生成中，隨機適時進行生命教育。

如教學人教版第一冊課文《自己去吧》，教師高興地總結了鴨子會游泳的幾個條件后，又提出了問題：“同學們，知道鴨媽媽為什么敢讓小鴨子自己去學游泳嗎？” 同學們各抒己見。最后教師總結：因為鴨媽媽知道小鴨子學游泳不會有大的危險，為了鍛煉它的自立能力，才讓它自己去試試。接著教師鼓勵學生要學會自立，但要注意做事要量力而行，不能出危險。教師對學生進行獨立自主學習生活本領的教育的同時，也讓學生懂得：生命對每個人都只有一次，珍愛生命是人的天職。所以，當我們每個人要獨立做事時，首先要看自己的能力，量力而行。這樣就不至于出現中學生因下水救人而溺水死亡、與壞人作斗爭而身負重傷等悲慘事件。在語文教學中有意識地加強安全自護教育，這是對學生進行生命意識的滲透。

四、情感交流中體驗

又如在教學《比金錢更重要》這一課時，先讓學生在自由的平等對話中，體會到這種建立在誠實和信任基礎上的人與人之間的關系，友好和諧，是金錢買不來的。在教學文章的中心句——不，人和人之間還有比金錢更重要的東西。你給我留下了誠實和信任，這比金錢更重要。我再一次謝謝你！我在引導學生理解這句話基礎上，用飽含深情的語調說：“誠實和信任，產生的基礎是尊重，是理解，是關心。學了這篇文章，對這句話是否有了新的理解和感悟嗎？請在課文的插圖旁邊寫上你對“誠信”的理解吧！”學生們在激情中欣然寫下了這些語句：

誠信是一座橋，讓我們心靈相通、真情相融；

誠信是一盞燈，讓我們前進的路更明更亮；

誠信是一幅畫，讓地球家園的每一個成員更融洽、更和諧；

誠信是一抹陽光，讓我們的生活五彩繽紛、絢麗多姿。

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緊接著老師問：在我們的生活中，你認為還有比什么比金錢還重要？這時候同學們的思想猶如噴涌的泉水，健康比金錢更重要，友情比金錢更重要，生命比金錢更重要??

在這個教學過程，教師讓學生用自己的心靈去感悟人與人的生命和諧的“感動與交融”。正是在這樣的對話中，學生們通過思想碰撞，拓展他們的生活經驗，理解了誠信的含義，理解了“人”的生命的意義。

五、課堂生成中體驗

我們對很多課文的解讀就如詩所云：“橫看成嶺側成峰”，疏影橫斜，暗香浮動。

《永生的眼睛》是一篇關于熱愛生命的文章，主要講了三代人在不同的環境卻做了同一件事——死后捐贈眼睛角膜。三代人中間一代一開始反對死后的母親捐贈眼睛角膜，后來她改變了態度，他們三代人用愛心將眼睛角膜永遠的傳了下去，所以，文章題目叫《永生的眼睛》。文章中母親雖然沒有出場，也不可能出場，但從爸爸的語言里可以知道琳達母親一直是個有愛心的人。很久以前，你媽媽和我就認為，如果我們死后的身體能幫助他人恢復健康，我們的死就是有意義的。原來，他和媽媽早已決定死后捐贈器官了。從“早已”這個詞可以看出媽媽態度的堅決，所以，琳達也沒有再說什么了。學完文章后學生說，如果我們也能像琳達的家人一樣，也像溫迪一樣，那么，世界就會多一份光明，少一份黑暗，多一份愛心，少一份自私，生命的價值在世界觀里得以體現。

可見，生命教育的資源，也能在學生對課文內涵的另類闡釋中發現。只要我們能時刻關注生命存在，就一定能找到自然純真的教育話題。