第一篇：元認(rèn)知理論與語文教學(xué)方法的選用

元認(rèn)知理論與語文教學(xué)方法的選用

所謂元認(rèn)知是指對認(rèn)知的認(rèn)識，就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對自己的感知、記憶、思維等認(rèn)知活動本身進(jìn)行再感知、再記憶、再思維的活動。它是學(xué)習(xí)者的自我意識和自我調(diào)節(jié)，主要是通過自我意識系統(tǒng)的監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)對信息的輸入、加工、儲存、輸出的自動控制系統(tǒng)的控制，從而相應(yīng)地決定著自己的思維和行動。元認(rèn)知可分為元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知過程的運(yùn)行水平?jīng)Q定著認(rèn)知過程進(jìn)行的有效性。因此在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的元認(rèn)知能力培養(yǎng)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的自覺性、能動性，增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力，解決“教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)問題”的有效途徑。本文試圖探索元認(rèn)知與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系，以達(dá)拋磚引玉之目的。

一、在教學(xué)中有目的，有計(jì)劃地向?qū)W生傳授有關(guān)學(xué)習(xí)的元認(rèn)知知識，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。

元認(rèn)知知識是指有關(guān)認(rèn)知的認(rèn)知，即人們對于什么因素影響人的認(rèn)知活動的過程與結(jié)果，這些因素是如何起作用的，它們之間又是怎樣相互作用的等問題的認(rèn)識。它包括三方面的內(nèi)容：一是有關(guān)認(rèn)知主體方面的知識，也就是關(guān)于自己或他人作為認(rèn)知、思維著的認(rèn)識加工者的一切特征的知識。如個(gè)人的興趣、愛好、能力及其限度，以及如何克服自己認(rèn)知方面的不知的知識；知道人與人之間存在著認(rèn)知差異的知識；知道理解，記憶不同的水平，在認(rèn)識過程中有不同的作用，知道認(rèn)知能力可以改變等。二是有關(guān)學(xué)習(xí)材料，學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目的方面的知識。主體應(yīng)認(rèn)識到，不同的學(xué)習(xí)材料、任務(wù)和目的會導(dǎo)致認(rèn)知的加工方式的不同或難度不同，會影響我們的認(rèn)知活動的進(jìn)行和結(jié)果。例如學(xué)生面臨的任務(wù)是記住某些材料，他可能意識到此類材料比其他材料更難存儲，而把這些材料里的新知識與先前學(xué)過的知識聯(lián)系起來，可能會有助于成功地存儲。三是有關(guān)認(rèn)知策略方面的知識。指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)策略的調(diào)節(jié)與控制有所認(rèn)識，如能夠了解影響學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)策略的各種因素是什么，各種學(xué)習(xí)策略之間有何不同，它們應(yīng)在什么條件下使用，適用的范圍有多大，什么樣的方法對何種學(xué)習(xí)任務(wù)是有效的等。

從上分析可以看出，學(xué)生是否善于學(xué)習(xí)，與其所具有的學(xué)習(xí)元認(rèn)知知識密切相關(guān)，因此在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們首先要明確學(xué)生在“學(xué)會學(xué)習(xí)”方面的目標(biāo)。如通過提問來控制學(xué)生的注意，使之逐步由外界控制變成自我控制；通過形成性評價(jià)來逐步培養(yǎng)學(xué)生的自我評價(jià)能力；教會學(xué)生在聽課或讀書時(shí)如何記筆記來促使新舊知識形成聯(lián)系，從而使新的知識技能迅速地被同化，歸屬或并列于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；幫助學(xué)生用提綱法、圖示法、列表法、編碼法等重新組織所學(xué)過的知識，促進(jìn)記憶，便于回憶。其次是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生大腦中的創(chuàng)造因素施放出能量，迸放出創(chuàng)造的火花。比如填詞是訓(xùn)練學(xué)生敏捷思維的好辦法，古詩詞講究字?jǐn)?shù)、平仄、韻律、對仗等。你填一首詞，就要從不同的角度，不同的方向來考慮很多問題。古人從小就受到了這種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維，尊重與眾不同的疑問和與眾不同的觀念，給以充足的學(xué)習(xí)機(jī)會，使評價(jià)的前因后果聯(lián)系起來，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)元認(rèn)知知識，提高他們的成績。可見在語文教學(xué)中有目的，有計(jì)劃地向?qū)W生傳授有關(guān)學(xué)習(xí)方面的元認(rèn)知知識，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一

二、利用元認(rèn)知體驗(yàn)來激活學(xué)習(xí)方法。

元認(rèn)知體驗(yàn)是指任何伴隨著認(rèn)知活動的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，包括不知的體驗(yàn)和知的體驗(yàn)。它的重要作用之一是激活元認(rèn)知方法和認(rèn)知方法。如學(xué)生感到（元認(rèn)知體驗(yàn)）對課文的某一部分掌握得還不夠，除非復(fù)習(xí)，否則不能通過考試，所以采用把課文從頭復(fù)習(xí)一遍的方法（認(rèn)知方法），用這種方法單純是為了獲得和改善知識，促進(jìn)認(rèn)知有所進(jìn)步。元認(rèn)知方法不是為了獲得和改善知識，而是針對元認(rèn)知目標(biāo)（如估價(jià)對知識掌握的牢靠程度，從而引起另一種元認(rèn)知體驗(yàn)）。如你懷疑（元認(rèn)知體驗(yàn)）是否已經(jīng)很好地理解了課文，不知能否通過考試，所以就采用一些方法（如就課文中的有關(guān)問題自己提問，并嘗試著回答這些問題，注意回答是否正確等）來估計(jì)自己對課文掌握的程度，它實(shí)際是對認(rèn)知方法的監(jiān)控，并不直接獲得和改善知識。

一般地說，元認(rèn)知體驗(yàn)特別容易發(fā)生在能激活高度自覺思維的工作和學(xué)習(xí)中，因?yàn)樵诜治鰧W(xué)習(xí)情境，制定計(jì)劃，估價(jià)學(xué)習(xí)效果時(shí)，都要求高度的情感，這就需要也有機(jī)會讓學(xué)生充分地思考與體驗(yàn)自己的認(rèn)知活動，它可以補(bǔ)充，刪除和修改元認(rèn)知知識，把體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)目的、手段和作業(yè)結(jié)果間的相互關(guān)系同化到元認(rèn)知知識中。

元認(rèn)知體驗(yàn)的思想在語文教學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。教學(xué)中我們常常發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不會分析問題，解題猶如盲人騎瞎馬，瞎碰亂撞，勞而無功，還有些學(xué)生習(xí)慣使用過濾法解題，仿佛用一串鑰匙挨個(gè)兒試開一把鎖，事倍功半。因此在語文教學(xué)過程中，努力創(chuàng)造問題情境，讓學(xué)生有思考和探索的機(jī)會和時(shí)間，教會學(xué)生使用綜合分析法解題，即列出全部條件綜合各種數(shù)量關(guān)系，在問題目標(biāo)與問題情境之間尋找決策的突破口，針對問題情境，從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中找到可利用的隱含條件而形成決策，這樣有助于產(chǎn)生不知的體驗(yàn)和知的體驗(yàn)，適度緊張和高興喜悅的體驗(yàn)，有助于學(xué)生比較充分地意識到自己如何從不知到知的過程，在該過程中自己存在的問題是什么，問題的難點(diǎn)在哪里，用什么方法使問題得以順利解決。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)生掌握知識的程度，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并在這種體驗(yàn)中自覺地掌握更多的學(xué)習(xí)方法。

三、加強(qiáng)學(xué)生元認(rèn)知監(jiān)控能力的培養(yǎng)，是發(fā)展能力，提高學(xué)生思維能力的關(guān)鍵和突破口之一。

元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動中，將自己的正在進(jìn)行的認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，即自我檢查、評定、調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)，懂得哪些內(nèi)容已經(jīng)領(lǐng)會、掌握，哪怕內(nèi)容尚未領(lǐng)會、掌握，能正確地估價(jià)自己的學(xué)習(xí)水平，預(yù)測自己的學(xué)習(xí)成績，合理地分配學(xué)習(xí)時(shí)間；能不斷地得到自己的學(xué)習(xí)反饋，并以此來決定自己新的策略、方法，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)，不斷地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生如能自己測定結(jié)果，自己評定結(jié)果，檢查出差距并能校正，就能掌握技能。因此教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，懂得學(xué)習(xí)策略，這是知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在語文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生元認(rèn)知監(jiān)控能力的培養(yǎng)，是開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生思維能力的關(guān)鍵和突破之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)中是否善于根據(jù)學(xué)習(xí)活動的目的、要求，根據(jù)自己個(gè)人的特點(diǎn)和課文性質(zhì)而相應(yīng)地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇合適而有效的學(xué)習(xí)方法，并根據(jù)反饋信息及時(shí)地調(diào)整學(xué)習(xí)方法，從而使問題最快地得到最佳解決，最后將突出地從其思維智力活動的敏捷性、靈活性、深刻性等方面表現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生的重要差異之一，就在于他們對自己學(xué)習(xí)活動的監(jiān)控、調(diào)節(jié)水平的不同。由此可見，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)監(jiān)控、調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)，不但有助于提高學(xué)生的智力，而且還能極大地提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

四、幫助學(xué)生提高元認(rèn)知能力，以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)情境。

分析升入中學(xué)后學(xué)生學(xué)習(xí)能力分化的成因，就可以看出，升入中學(xué)后的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r與元認(rèn)知能力直接相關(guān)。由小學(xué)到中學(xué)，是兩個(gè)學(xué)習(xí)階段的交替和學(xué)習(xí)情境的重大變化，在小學(xué)獲得的元認(rèn)知能力很難遷移到中學(xué)的學(xué)習(xí)上，新的學(xué)習(xí)情境同原有的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)策略產(chǎn)生脫節(jié)。那些自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)能力差的學(xué)生就可能掉隊(duì)，幫助這部分學(xué)生，就是從培養(yǎng)新的元認(rèn)知能力入手。首先，要讓學(xué)生了解新的學(xué)習(xí)情境，升入中學(xué)后，課文增長，難度加大，知識系統(tǒng)化，教師要幫助學(xué)生迅速地適應(yīng)這個(gè)學(xué)習(xí)情境的重大改變。其次，中學(xué)的教學(xué)及教學(xué)管理也與小學(xué)發(fā)生大的變化，強(qiáng)調(diào)理解，領(lǐng)會課文，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)自己管自己，教師應(yīng)幫助學(xué)生隨情境的變化而改變在即的學(xué)習(xí)策略，使自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)、管理的能力隨學(xué)習(xí)的發(fā)展而發(fā)展。

綜上所述，元認(rèn)知對個(gè)體的學(xué)習(xí)活動有著重要作用，主要表現(xiàn)在通過元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗(yàn)，目標(biāo)和行動的作用及它們之間的相互作用，個(gè)體能夠有效地監(jiān)控、調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)活動，以盡快而有效地達(dá)到目標(biāo)。所以在教學(xué)中不能光教知識，考知識，要用元認(rèn)知理論來指導(dǎo)教學(xué)，探索教改，教會學(xué)生應(yīng)有的技能。

第二篇：教育理論與教學(xué)方法

第六節(jié) 教育理論與教學(xué)方法

中國清末新型學(xué)校的教育理論與教學(xué)方法，雖與中國古代的傳統(tǒng)教育是一脈相承的，然而就物理教育來說，一方面由于學(xué)科自身的性質(zhì)所決定，另一方面也由于歐、美，特別是日本教育的影響（據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1901年到1911年譯自日本的教育學(xué)教本和專著有22本之多），因此在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的理論和方法。這對后來中國的物理教育產(chǎn)生了較積極的影響，打下了較良好的基礎(chǔ)。

一、教育理論

關(guān)于教育理論，在中國近代教育史上，自龔自珍、張之洞、康有為、梁啟超到辛亥革命時(shí)期的蔡元培等等，都曾作過重要的論述。但與物理教育比較密切的是王國維的教育理論，這里僅對此作一簡要的介紹。

王國維（1877—1927）浙江海寧人。他1901年秋去日本東京物理學(xué)校讀書，回國后曾編輯中國最早的教育刊物《教育世界》，并發(fā)表了大批關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)的譯著，為中國最早一批研究中西心理學(xué)者之一。第一部漢譯心理學(xué)書，丹麥海甫定著的《心理學(xué)概論》即出自他手。他在介紹西方資產(chǎn)階級教育學(xué)和心理學(xué)方面，做了大量有益的工作，闡述了自己進(jìn)步的教育思想，對中國教育科學(xué)的建立和教育思想的發(fā)展，作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

1．培養(yǎng)“完全之人物”的教育宗旨

王國維于1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》一文中，提出了培養(yǎng)“完全之人物”的觀點(diǎn)。所謂“完全之人物”，就是一種能力全面、和諧發(fā)展的人才。他認(rèn)為人的能力，分為精神之能力和身體之能力。所以“完全之人物”就是精神和身體“無不發(fā)達(dá)且調(diào)和”的人。他還認(rèn)為，人的精神能力又是由智力、情感和意志三個(gè)部分組成的，故“完全之人物”必須是在這幾方面都得到發(fā)展的。因此，培養(yǎng)“完全之人物”的完全之教育，就必須有對智力培養(yǎng)的“智育”、意志培養(yǎng)的“德育”、情感培養(yǎng)的“美育”和身體訓(xùn)練的“體育”所組成，四者缺一不可。于是，王國維就在中國教育史上首先明確地提出了培養(yǎng)完全人格的德、智、體、美四育的主張。

在王國維看來，智育就是對人知識的培養(yǎng)，要求一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有廣博的知識。尤其是生活在“今世”的人，由于“文化愈進(jìn)，其知識彌廣”，因此要受“今世之知識教育”，“掌握今世之知識”。他又分知識為理論和實(shí)際的兩種，理論的知識滿足人們的求知欲，而實(shí)際的知識解決社會和人生之需要。所以完全的人必須同時(shí)具備這兩種知識，方能有益于社會，有利于人生。

德育，王國維認(rèn)為屈原、陶潛、杜甫等人之所以偉大，是因?yàn)橛小案叱鐐ゴ笾烁瘛保寄堋爸缘滦浴倍皾?jì)之以學(xué)問”。古今中外之哲人，教育人無不視德行重于知識；古今中外之教育，也就“無不以道德為中心點(diǎn)”。這是因?yàn)椋绻兄R而無道德，不僅于個(gè)人不能獲得真正的幸福，而且于社會也不能確保其安寧。因此就“未得為完全之人物”。所以，辦教育者，對道德教育不可不重視。

美育，王國維認(rèn)為美育的作用有三：其一，能調(diào)和人的感情，“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”。由此養(yǎng)成學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；其二，美育又能成為德育的手段，能陶冶人的心靈，使人變得“高崇純潔”；其三，美育可以發(fā)展學(xué)生的“聰明官及發(fā)生器”。所以他認(rèn)為美育之重要毫不在德育與智育之下，“教育者不可不留意于美育”。

在分別論述了智、德、美三育之后，王國維又進(jìn)而正確地指出，三者不是各自“獨(dú)立”的，而是“相互交錯(cuò)”的，彼此相輔相成。這是因?yàn)槿说娜魏涡袆樱偸前殡S著認(rèn)識、情感、意志等心理過程。所以，在教育過程中，不能把智、德、美三育相互孤立起來，只有“三者并行”協(xié)調(diào)，再“加以身體之訓(xùn)練”的體育，才能培養(yǎng)“完全之人物”。

王國維培養(yǎng)“完全之人物”的教育理論，是對清末半封建半殖民地教育宗旨的批判與否定，開了中國近、現(xiàn)代資產(chǎn)階級教育思想的先河。

2．論知識與知識教育

王國維在論知識與知識教育中，強(qiáng)調(diào)“完全之知識”。所謂“完全之知識”，他認(rèn)為應(yīng)包括這樣一些相對的方面：就其產(chǎn)生的順序來說，可以分為理論的知識與實(shí)際知識，就其對客觀事物的說明層次來說，可以分為“當(dāng)然之知識與所以然之知識”；就其表現(xiàn)形式來說，又可分為“直觀的知識”與“概念的知識”，等等。他又認(rèn)為，它們是相互區(qū)別而又緊密聯(lián)系著的。正因如此，這些知識才成為“完全之知識”。

(1)“理論知識”與“實(shí)際知識”。王國維認(rèn)為，就知識的發(fā)生、發(fā)展的先后順序來看，實(shí)際知識在先，而理論知識在后，所以實(shí)際知識是理論知識的基礎(chǔ)。而理論知識發(fā)達(dá)之后，又成為實(shí)際知識的“根本”，也就是對實(shí)際知識產(chǎn)生反作用，成為人們獲得新知識的指導(dǎo)。用他自己的話來說：“溯其（知識）發(fā)達(dá)之次序，則實(shí)際知識常先于理論之知識，然理論之知識發(fā)達(dá)后，又為實(shí)際知識之根本也。”具體地說：“一科學(xué)如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、博物學(xué)等皆謂理論之知識，至應(yīng)用物理、化學(xué)于農(nóng)工學(xué)，??謂之實(shí)際之知識。”實(shí)際知識不但是維持個(gè)人的生活所必須，而且可供社會發(fā)展生產(chǎn)所需要。所以，他認(rèn)為理論知識和實(shí)際知識都很重要，兩者不能偏廢。

(2)“當(dāng)然之知識”與“所以然之知識”。王國維認(rèn)為知識有當(dāng)然與所以然之分，人若只知其當(dāng)然而不識其所以然，那就是“蔽”。只有知其當(dāng)然進(jìn)而知其所以然，方能不“蔽”，才算得“完全之知識”。一個(gè)學(xué)者要達(dá)到“完全之知識”，有一個(gè)艱苦學(xué)習(xí)的過程。他借用前人的詩詞形象地說：“古今成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路’。此第一階級也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二階級也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見（辛棄疾原文然回首），那人正（原卻）在燈火闌珊處！’此第三階級也。未有不閱第一、第二階級而能遽躋第三階級者。”他認(rèn)為任何科學(xué)知識的獲得，都有一個(gè)迂回曲折、由表及里的探索過程，學(xué)者必須要有“堅(jiān)忍之志，永久之注意”的勤奮學(xué)習(xí)精神。

(3)“直觀的知識”與“概念的知識”。王國維認(rèn)為，“知識乃經(jīng)驗(yàn)之所教我者，”又說，“凡一切可經(jīng)驗(yàn)之物”，皆是我們知識的來源。人們經(jīng)常是通過感知，獲取經(jīng)驗(yàn)，得到關(guān)于客觀事物的認(rèn)識，這叫“感性”知識。如果感知無誤，即是最可靠的知識，必不可不由直觀之知識即經(jīng)驗(yàn)之知識中得之。”王國維十分重視直觀經(jīng)驗(yàn)之知識，但他并沒有停留在感性認(rèn)識階段，進(jìn)而認(rèn)為人們的學(xué)習(xí)，必須由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，即由直觀經(jīng)驗(yàn)抽象為概念，不過“概念必實(shí)于直觀”。見得真，才知得深。人們概念的形成，應(yīng)“本于直觀之所得”，而概念愈有普遍性，其離直觀愈遠(yuǎn)，我們?nèi)粲@得關(guān)于事物規(guī)律性的認(rèn)識，又須反歸于直觀。從教學(xué)論的角度來觀察，這無疑是一種正確的意見。王國維既肯定了感性認(rèn)識，又肯定了理性認(rèn)識；既高度肯定了直接經(jīng)驗(yàn)的知識，又高度肯定了間接經(jīng)驗(yàn)的知識，包括學(xué)習(xí)書本知識的必要，強(qiáng)調(diào)兩者必須緊密地結(jié)合。王國維還認(rèn)為，“理性之作用，為吾人智力作用中之最高者。”理性，通過人的思考的作用，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律性，并能“為吾人構(gòu)造概念及定概念間之關(guān)系。”

從上可見，王國維對知識及教育的認(rèn)識，在一定程度上揭示了知識的特點(diǎn)及人們認(rèn)識的規(guī)律性。尤其是他強(qiáng)調(diào)了實(shí)際知識和感性知識在形成理性知識中的作用，這不僅在當(dāng)時(shí)以書本知識并且以陳腐的經(jīng)史知識為主的中國教育界和知識界，不啻是注入了一股清新的空氣，而且對當(dāng)前的物理教育也是值得借鑒的。

此外，在王國維看來，所謂“智力”，就是“思索之能力及語言之能力。”智力發(fā)展之“最高者”，即是“理性之作用”，理性是一種“特別之智力”，它有著“自直觀之觀念中造抽象之概念，及分合概念之作用”。所以，理性就是一種思維的能力。當(dāng)時(shí)在西方教育上，關(guān)于知識與能力的問題，存在著教學(xué)上的形式主義與實(shí)質(zhì)主義之爭。就是說，在教學(xué)過程中，是發(fā)展學(xué)生的能力還是傳授給學(xué)生知識？王國維沒有陷入兩者的爭論之中，他很重視對學(xué)生知識的培養(yǎng)，要求給學(xué)生以“完全之知識”，但并沒有因此而否定對學(xué)生“智力”的培養(yǎng)。他認(rèn)為發(fā)展智力不僅“有心理上之意義”，而且“物之可以析”，知識是可供人們進(jìn)行思維活動的。他說：“償我以知識”，而“慰我以懷疑”。疑，就是思考活動，知識可以釋疑，學(xué)習(xí)知識是釋疑的過程，就是發(fā)展智力的過程。因此，王國維認(rèn)為，學(xué)生知識的形成與智力的發(fā)展是不矛盾的。必須在傳授知識的基礎(chǔ)上發(fā)展其智力，即“思索之能力”。這不僅在當(dāng)時(shí)是卓有識見的，就是對目前物理教育來說也仍有啟發(fā)作用。

二、教學(xué)方法

中國近代學(xué)校創(chuàng)建以后，不僅在教學(xué)的組織形式上，已從古代的分齋教學(xué)、個(gè)別講解轉(zhuǎn)變?yōu)榉挚啤⒎职嘞嚅g授課的形式，即已建立了班級授課制，而且在教學(xué)方法上，“先進(jìn)的教師提倡用啟發(fā)式教法代替注入式。”不過當(dāng)時(shí)的“所謂啟發(fā)式，是指參用問答法，不單純用講演法言。”后來又逐漸變化，“先生講，學(xué)生聽的注入式，代之以：有問答、有練習(xí)，練習(xí)亦有多種方式；而采用預(yù)習(xí)者亦增。”在《奏定學(xué)堂章程》關(guān)于小學(xué)堂的教授方法，還作了“各教科詳細(xì)節(jié)目，講授之時(shí)，不可紊其次序，誤其指揮，尤貴使互相貫通印證，以為補(bǔ)益”和“凡教授兒童，須盡其循循善誘之法，不宜操切以傷其身體??夏楚只可示威，不可輕施，尤以不用為最善”的規(guī)定。可見已注意到教學(xué)方法的改革。

關(guān)于物理學(xué)科，除了上面的一般的教學(xué)方法予以運(yùn)用外，還有教授物理之次序方法，包括教授物理內(nèi)容的次序及教授方法的次序。以教授內(nèi)容的次序來說，在《中學(xué)堂章 程》和《師范學(xué)堂章 程》中有“其物理當(dāng)先講物理總綱，次及力學(xué)、音學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)、電磁氣”和“教理化者，在本諸實(shí)驗(yàn)，得真確之知識”的規(guī)定。后者可說明已重視物理實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中的作用。所以在《章程》中又相應(yīng)地作了“凡教授物理??所用器具標(biāo)本、模型、圖畫等物，均宜全備，且須合教授中學(xué)堂程度者”的規(guī)定。

中國近代對物理實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識，在1870年上海廣方言館“再擬開辦學(xué)館事宜章 程”購測器以便考訂條中，就已有“查西人言理必顯諸跡象，即有各類操作者，??中國素未講求，故言理終涉空疏??夫欲善其事，必先利其器，彼格致之學(xué)，假象以明其理，藉器以顯其象”的認(rèn)識。在1896年李端棻在“請推廣學(xué)校折”中則說得更明確：“格致制造諸學(xué)??非試驗(yàn)測繪不能精??今之諸館，未備圖器，??則日求之于故紙堆中，終成空談，無自致用??”，并指出“格致實(shí)學(xué)，咸藉試驗(yàn)”而建議創(chuàng)儀器院，開了學(xué)校中設(shè)立實(shí)驗(yàn)室的先河。

就物理教授方法而言，在教學(xué)中已注意了給學(xué)生以感性知識的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，即直觀教學(xué)法，并也從日本傳入了“赫爾巴特的五段教授法。”日本流行的也只有五段法，日本教習(xí)以及從日本留學(xué)回國執(zhí)教的教員大都采用這種教授法。這正如森岡常藏的《各科教授法精義》中所說：“??五段教授法，可謂之理科教授法。”其時(shí)也有人將五段教授法改為三段法，認(rèn)為“赫爾巴特之五段法，誠適切于理科教授法，然使教者不知活用之才，而徒拘拘于形式，則反有混思想之虞。故不如改為三段，斯勿背于五段法之精神可矣。”

赫爾巴特反對讓學(xué)生記一些零碎之知識，最初將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段，后經(jīng)其弟子改為預(yù)備、提示，比較或聯(lián)合、總括，應(yīng)用五段，故謂之五段教授法。

若將赫爾巴特五段教授法應(yīng)用于理化教授，其具體步驟如下：

1．預(yù)備陳述兒童常見的理化自然現(xiàn)象。

2．提示說明此現(xiàn)象出現(xiàn)的條件及變化要點(diǎn)。

3．比較從實(shí)驗(yàn)或?qū)嶋H觀察類似的現(xiàn)象加以比較，以說明某一假說是否正確。

4．總結(jié)概括所得的結(jié)果。

5．應(yīng)用列舉類似的現(xiàn)象并說明相互間的異同點(diǎn)及條件與變化。

運(yùn)用五段法教授物理的典型教例，詳見附錄三。

三、考評

清末學(xué)校教育中對學(xué)生的考評，主要是由兩部分組成：平時(shí)考查和定期考試。考試的形式主要是筆試，有問答題和計(jì)算題兩類。

平時(shí)考查“均有教習(xí)按日記錄，核記分?jǐn)?shù)。”“評定分?jǐn)?shù)，以百分為滿格，滿六十分為及格。”

考試開始于同文館時(shí)期，有四種：月考、季考、歲考和大考。大考每屆三年，由總理衙門執(zhí)行。凡優(yōu)者授為七八九品等官，實(shí)際只是科舉考試略加修改而已。

《學(xué)制》公布以后，在“功課教法”中正式規(guī)定，除教習(xí)按日記錄，核計(jì)分?jǐn)?shù)之外，有常例考試三項(xiàng)：1．升班考試，2．年終考試，3．卒業(yè)考試。凡升班、年終、卒業(yè)考試所得分?jǐn)?shù)，與平日功課分?jǐn)?shù)平均核計(jì)；如平日功課80分，而考試得60分者，以70分計(jì)算等等。

此外，有臨時(shí)考試二項(xiàng)：1．教習(xí)欲試堂內(nèi)學(xué)生而臨時(shí)出考題試者，2．須招添學(xué)生而隨時(shí)示期考試者。

到1904年張百熙等《重訂學(xué)堂章程折》中，對學(xué)生畢業(yè)考試、升級、入學(xué)考試，又詳訂章 程。“中學(xué)堂以下及收入高等學(xué)堂者，由督撫學(xué)政會同考核；高等學(xué)堂應(yīng)升級者，奏請簡放主考，會同督撫、學(xué)政考驗(yàn)。??京城大學(xué)堂奏請簡放總裁，會同管學(xué)大臣考驗(yàn)，以昭慎重，而免冒濫。”可見，到清末，中國近代學(xué)校的考試形式，監(jiān)考制度和百分計(jì)分制都已基本形成了，這為以后考試的進(jìn)一步改革，奠定了良好的基礎(chǔ)。

第三篇：《體育教學(xué)方法選用技巧與案例》讀后感

《體育教學(xué)方法選用技巧與案例》讀后感

近日我讀了《體育教學(xué)方法選用技巧與案例》一書，這本書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。書中更多地提到了“創(chuàng)新”的問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。我在一本雜志上看到這樣一名話“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。??”從這名話我們可以看到教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。學(xué)習(xí)了《體育教學(xué)方法選用技巧與案例》這一本書，文章中所體現(xiàn)出來的文筆通俗而優(yōu)美，事例典型吸引人，在文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得很多朦朦朧朧仿佛能感受到的地方，經(jīng)他娓娓道來，不覺振聾發(fā)聵，大受啟發(fā)，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，感觸頗深。

當(dāng)今社會，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上的創(chuàng)新，而不是某種意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。特別是體育教學(xué)由于他的課堂具有特殊性，孩子們的活動空間比較寬闊，他們的思維更加活躍，如果老師善于引導(dǎo)他們，他們就會做出驚人之舉，這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡意賅地說過：“創(chuàng)造始于問題。”所以我認(rèn)為做為一名老師特別是一名體育教師更應(yīng)利用體育課的特殊性來挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力。而新課程下的體育教學(xué)更注重教學(xué)方法的選擇和創(chuàng)新，對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。

我們知道在教學(xué)過程中，教學(xué)目的明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，有理論，有實(shí)踐；教學(xué)過程活躍，教師問問題，學(xué)生回答問題，師生互動，氣氛熱烈；教師語言準(zhǔn)確簡練，教學(xué)時(shí)間安排精當(dāng)，整個(gè)教學(xué)過程如行云流水，讓人嘆為觀止。我們經(jīng)常聽到老師下課前問學(xué)生：“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”當(dāng)學(xué)生回答說沒有問題了，老師就放心了。我們這樣的教育被稱為是“去問題教育”，就是讓學(xué)生沒有問題走進(jìn)教室，沒有問題走出教室。而新的教學(xué)理念則是讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂帶著新的問題離開課堂。

前幾天我在網(wǎng)上看到一則美國教育孩子的方法，美國的家長最關(guān)心自己的孩子在學(xué)校里提了幾個(gè)有質(zhì)量的問題，美國的教師認(rèn)為：應(yīng)該實(shí)施“以問題為紐帶”的教育方式。因?yàn)閷W(xué)生總是充滿好奇和疑問的，他們走進(jìn)教室的時(shí)候，帶著滿腦子的問題。那老師在回答他們問題的過程中，就有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答使學(xué)生產(chǎn)生更加多的問題，最后老師不得不投降：“你們的問題我已經(jīng)回答不了了，我的知識就是這么多，我回去再學(xué)習(xí)，再準(zhǔn)備，下次再來回答你們，你們回去也去思考，去尋找答案。”

我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問題教學(xué)為中心，要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問題為紐帶，通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進(jìn)行教學(xué)法，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

第四篇：干部選用理論調(diào)研課題

如何把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來

機(jī) 制 研 究

政治路線確定之后，干部就是決定性的因素。干部素質(zhì)的高低、能力的強(qiáng)弱、作風(fēng)的好壞，關(guān)系到干部隊(duì)伍的整體形象，關(guān)系到黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。因此，在當(dāng)前建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，如何提高選人用人公信度，把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，是我們黨必須要解決好的一個(gè)重大問題。

一、把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來的重大意義 黨的十二大黨章中明確指出：“干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”。從中可以看出，干部既是帶領(lǐng)廣大群眾深入貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)政策方針的組織者和執(zhí)行者，又是全心全意為人民服務(wù)的工作者。“火車快不快，全靠車頭帶”，黨的事業(yè)發(fā)展得快慢，質(zhì)量如何，關(guān)鍵在于有一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、作風(fēng)正的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第一，把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，是加快長子轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的需要。人優(yōu)政強(qiáng)，人庸政弱，人劣政亡。人從來都是事業(yè)發(fā)展的決定性因素。當(dāng)前，長子正處于轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的關(guān)鍵階段，如何實(shí)現(xiàn)“推進(jìn)六化建設(shè)，躋身中部百強(qiáng)”的發(fā)展目標(biāo)，既要有好的思路和措施，也得有一支高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。只有進(jìn)一步深化干部人事制度改革，用科學(xué)的程序、科學(xué)的方法實(shí)

現(xiàn)好中選優(yōu)、優(yōu)中選強(qiáng)，把最優(yōu)秀的人才選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，把干部隊(duì)伍中的斗志和活力激發(fā)出來，才能更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民不懈奮斗，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新局面。

第二，把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，是建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)班子的需要。當(dāng)前，我縣的干部隊(duì)伍整體上是好的，特別是通過開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、創(chuàng)先爭優(yōu)、保持黨的純潔性教育等一系列活動，干部隊(duì)伍的素質(zhì)和能力有了新的提高和增強(qiáng)，作風(fēng)有了新的改進(jìn)。但是在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)班子中還存在這樣那樣的問題，還不能完全適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的需要特別是轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的需要，推動發(fā)展的能力不強(qiáng)，推進(jìn)工作力度不大。這就迫切需要通過一整套行之有效的機(jī)制，把最優(yōu)秀的干部選配到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，打造干事創(chuàng)業(yè)、朝氣蓬勃的領(lǐng)導(dǎo)班子，為全縣發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

第三，把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，是深化干部人事制度改革的需要。深化干部人事制度改革的目的就是形成干部選拔任用科學(xué)機(jī)制，更好地為科學(xué)發(fā)展選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才，其實(shí)質(zhì)就是把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。通過公平競爭，擇優(yōu)選拔，把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，能夠進(jìn)一步突出以德為先、科學(xué)發(fā)展、崇尚實(shí)干、重視基層、群眾公認(rèn)的選人用人導(dǎo)向，有利于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀人才，并合理使用起來，從而實(shí)現(xiàn)好中選優(yōu)，優(yōu)中選強(qiáng)；有利于提高選人用人公信度，示范、引導(dǎo)和帶動干部人事制度改革的不斷深化。

二、把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來的機(jī)制研究 把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，重要的方式就是競爭性選拔。這種方式按照民主、公開、競爭、擇優(yōu)的原則，在選人用人中引入競爭機(jī)制，通過科學(xué)的競爭標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的競爭程序、多樣的競爭形式和有效的競爭方法，實(shí)現(xiàn)有序競爭、充分比選。它一般主要包括公開選拔、競爭上崗、公推比選、競爭任職、公推直選、公開遴選等多種形式，在競爭性選拔的過程中要注重建立以下幾個(gè)機(jī)制：

一是建立健全優(yōu)秀干部識別機(jī)制。按照德才標(biāo)準(zhǔn)出臺一批看得見、摸得著的制度性文件，建立優(yōu)秀干部檔案資料。把干部的思想政治情況、日常工作表現(xiàn)、生活作風(fēng)以及在急、難、險(xiǎn)、重等關(guān)鍵時(shí)刻的表現(xiàn)，以及干部的重要公務(wù)活動情況、紀(jì)檢、組織、政法、人事、審計(jì)、檢察、安全等部門平時(shí)掌握干部的情況、干部重大事項(xiàng)報(bào)告和收入情況等納入檔案中，同時(shí)可以采取入戶走訪、召開座談會、發(fā)放民意測評表等方式，廣泛了解干部的思想品德、工作實(shí)績、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和社會評價(jià)等，不斷豐富充實(shí)優(yōu)秀干部檔案內(nèi)容。建立優(yōu)秀干部備案制，既有利于上級黨組織對下級干部任免進(jìn)行監(jiān)督檢查，又有利于深入考察了解干部，拓寬知人渠道，廣泛發(fā)現(xiàn)和掌握人才，便于更好地選拔和使用干部。前段時(shí)間，我們堅(jiān)持“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則，采取民主推薦和集體研究相結(jié)合的方式，從縣直單位、14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（管理 3

中心）中推薦工作有干勁、發(fā)展有潛力的科級后備干部XXX名，其實(shí)就是建立了一個(gè)優(yōu)秀干部的儲備庫，是建立優(yōu)秀干部識別機(jī)制的具體體現(xiàn)。

二是建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選任機(jī)制。把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來的關(guān)鍵就是建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用機(jī)制。把各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位上所需的專業(yè)、素質(zhì)、能力等標(biāo)準(zhǔn)以及選拔任用的方式以制度的形式固定下來，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)崗位出現(xiàn)空缺時(shí)，要根據(jù)規(guī)定的方式選任領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)憑制度選人用人。如規(guī)定選拔一個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是優(yōu)秀年輕領(lǐng)導(dǎo)干部和專業(yè)性較強(qiáng)崗位領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)要采用公開選拔的方式；在選拔黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部中層領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)就可以采用競爭上崗的方式；也可以借鑒各地對重要崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部選任的方式——將差額選任與公開選拔、競爭上崗等其他競爭性選拔方式合并使用，實(shí)行逐輪差額，形成競爭性選拔的“組合拳”。如今年4月份，我縣堅(jiān)持“公開、公平、競爭、擇優(yōu)”的原則，精心部署，嚴(yán)密組織，通過組織推薦、資格審查、實(shí)地調(diào)研、競職答辯、組織考察、差額票決、決定任用、任前公示等步驟，選任了9名30周歲以下、第一學(xué)歷為全日制本科及以上學(xué)歷的副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長。

三是建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部與崗位相匹配機(jī)制。把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，隱含著領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)選拔到合適的崗位上，因此，在選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的過程中要堅(jiān)持“干什么考什么”，切實(shí) 4

增強(qiáng)考試的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性，突出崗位特點(diǎn)，堅(jiān)持因崗命題。根據(jù)選拔職位和工作所需要的理論素養(yǎng)、知識水平、專業(yè)技能以及解決實(shí)際問題的能力等，“量身定制”考試測評內(nèi)容，盡量做到一類一卷或一職一卷，在考題的內(nèi)容上要堅(jiān)持圍繞中心工作，緊密聯(lián)系實(shí)際，加大案例分析等主觀性試題的比重，減少客觀識記題，突出考試試題的實(shí)踐性和靈活性，讓踏實(shí)工作者有用，讓突擊復(fù)習(xí)者無效。同時(shí)要完善測評方法。可以借鑒各地的人機(jī)對話、無領(lǐng)導(dǎo)小組討論、工作經(jīng)歷評價(jià)、定點(diǎn)定時(shí)調(diào)研、情景模擬分析、“文件筐”測試、心理素質(zhì)測試等多種測評技術(shù)對應(yīng)試者進(jìn)行綜合測評，也可積極大膽嘗試人力資源獵頭公司選人用人的成功做法，力求多角度、多層面考核應(yīng)試者的綜合素質(zhì)。在考察時(shí)注重“德”的考核。把干部的“德”量化，統(tǒng)籌分析，科學(xué)研判，讓干部的“德”的變得有型起來，讓干部的“輪廓”更加清晰，讓干得好的考得好，能力強(qiáng)的選得上，作風(fēng)實(shí)的出得來。

四是建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部選任公開民主機(jī)制。要讓選人過程公開、透明。要讓選人用人的不正之風(fēng)在群眾的監(jiān)督下蕩然無存，有效的方法就是擴(kuò)大群眾的參與，最廣泛的實(shí)行民主。除了少數(shù)具有保密性的內(nèi)容外，能公開的信息都應(yīng)及時(shí)公開，包括選人用人標(biāo)準(zhǔn)、條件、報(bào)名時(shí)間等。同時(shí)針對群眾的意見，要把候選人的社會關(guān)系、財(cái)產(chǎn)狀況、教育背景和工作經(jīng)歷等重要消息都給予公示。讓群眾充分享有話語權(quán)，將評判的尺子交給群眾，由群眾 5

來決定自己的領(lǐng)路人、當(dāng)家人，廣泛集中民智、始終凝聚民心，不斷提高干部選任透明度，確保選人用人權(quán)始終在“陽光”下運(yùn)行。比如在民主推薦中擴(kuò)大民主，合理確定推薦范圍，要把群眾推薦作為選任干部的必經(jīng)程序；在考察中擴(kuò)大民主，擴(kuò)大群眾參與的范圍，參加座談和測評的人員可采取隨機(jī)抽樣的辦法確定；實(shí)行考察預(yù)告制、考察公示制、考察責(zé)任追究制，最大范圍內(nèi)聽取群眾意見；在任用決策中擴(kuò)大民主，實(shí)行黨委常委會干部任免票決制，按照一人一票的平等權(quán)利，以無記名投票方式票決任免干部。我縣去年在縣團(tuán)委三個(gè)副職的選拔過程中，采用民主推薦、逐輪淘汰、差額票決的方式，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直部門的符合條件的優(yōu)秀干部中選拔了2個(gè)團(tuán)縣委副書記、1個(gè)少工委主任，實(shí)現(xiàn)了群眾滿意、干部服氣的選人用人良好效果。

五是建立規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)干部選任程序機(jī)制。大量事實(shí)證明，只有選人用人程序嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，才能保證選人用人結(jié)果公正合理。所以在競爭性選任領(lǐng)導(dǎo)干部的過程中必須建立規(guī)范的選任程序機(jī)制，對領(lǐng)導(dǎo)干部的選任工作做到堅(jiān)持程序一步不讓、一步不亂、一步不缺；可以試行干部選任工作程序記實(shí)制度，對擬任人選基本情況記實(shí)、工作程序記實(shí)和重要情況記實(shí)，客觀反映干部選任中各環(huán)節(jié)責(zé)任主體和運(yùn)行情況，使選任的每一道程序都成為用人不正之風(fēng)不可逾越的屏障。

當(dāng)然，破格提拔也是把最優(yōu)秀的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來的重要途徑。今年年初23歲的焦三牛清華大學(xué)畢業(yè)后工作半年即 6

被甘肅省武威市提拔為副縣級領(lǐng)導(dǎo)干部，焦三牛的破格提拔，是黨在選人用人上不拘一格、量才使用傳統(tǒng)的回歸，它打破了以往人們心中暗藏的論資排輩選人用人方式，詮釋了新的“論資排輩”的理念。以往的論資排輩，是看他的工齡、黨齡、年齡、任職時(shí)間，而焦三牛的破格提拔是看學(xué)識、比能力，焦三牛的選用在社會上引起了人們強(qiáng)烈的爭論和深入的思考，這對我黨今后的人事制度改革將起到一個(gè)標(biāo)志性的作用。

三、處于領(lǐng)導(dǎo)崗位上的優(yōu)秀干部的管理教育監(jiān)督

黨要管黨，關(guān)鍵是管好干部；從嚴(yán)治黨，首先要從嚴(yán)管理干部，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部。建立優(yōu)秀干部管理機(jī)制就是對干部要以實(shí)績和成效論英雄，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，對領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)日常管理監(jiān)督，實(shí)行目標(biāo)責(zé)任考核，將日常表現(xiàn)、考核結(jié)果和干部的獎懲、升降掛鉤，以嚴(yán)格的管理監(jiān)督機(jī)制促使領(lǐng)導(dǎo)干部在其位謀其政，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性。

一要建立完善的考試學(xué)習(xí)制度。具有一定的政策水平和理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部履職的必備條件。為切實(shí)提高干部的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，必須建立完善的考試學(xué)習(xí)制度。考試學(xué)習(xí)主要是測試干部的理論素質(zhì)和政策水平，特別是運(yùn)用基本理論、基本知識、基本方法分析處理實(shí)際問題的能力。考試學(xué)習(xí)機(jī)制采取理論和業(yè)務(wù)知識考試，分為平時(shí)考、任前考和轉(zhuǎn)正考三種。平時(shí)考重在積累選人用人依據(jù)，每年對全縣的干部進(jìn)行集中考試，并建立個(gè)人學(xué)習(xí)考試檔案，作為選拔任用干部的重要依 7

據(jù)。任前考重在測試領(lǐng)導(dǎo)干部的理論知識水平，就是在干部調(diào)整前，對擬提拔的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論測試，成績不合格的，不能提拔任用。轉(zhuǎn)正考突出檢驗(yàn)干部理論聯(lián)系實(shí)際的能力，即對試用期滿擬轉(zhuǎn)正的干部進(jìn)行綜合知識測試，對成績差的試用期干部適當(dāng)延長試用期或者轉(zhuǎn)崗任用。

二要建立干部選拔管理監(jiān)督機(jī)制。在選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的過程中要創(chuàng)新監(jiān)督方法，實(shí)現(xiàn)由事中監(jiān)督為主向事前、事中和事后監(jiān)督并重轉(zhuǎn)變。拓寬監(jiān)督渠道，把黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等多種監(jiān)督結(jié)合起來，形成上下結(jié)合、左右滲透、覆蓋面廣、渠道暢通、反饋及時(shí)、信息共享的干部監(jiān)督信息網(wǎng)絡(luò)，在領(lǐng)導(dǎo)干部的日常管理監(jiān)督工作中要抓早、抓小，防患于未然。可以建立組織人事工作聯(lián)席會議制度，進(jìn)一步健全完善和嚴(yán)格執(zhí)行了干部考察預(yù)告、任前公示、新提拔試用期、談心談話、組織函詢、領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)消費(fèi)和個(gè)人重大事項(xiàng)申報(bào)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、廉政宣誓、干部選拔任用“一報(bào)告兩評議”等制度，形成全方位、多層次、立體化的干部管理監(jiān)督工作體系。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的日常考核、考核、試用期考核等，通過召開座談會、大會述職、民主測評、個(gè)別談話和綜合評價(jià)等形式，及時(shí)掌握領(lǐng)導(dǎo)干部的思想動態(tài)、工作表現(xiàn)，重點(diǎn)了解其所在單位的黨員群眾的反映，并及時(shí)將考核結(jié)果反饋，為黨委科學(xué)考評、合理使用干部提供詳實(shí)依據(jù)。

三要建立科學(xué)的干部退出機(jī)制。企業(yè)的產(chǎn)品不合格，發(fā)現(xiàn)后要召回。黨委派出的干部不合格，也要召回。顧客對產(chǎn)品不滿意，能退貨，分管領(lǐng)導(dǎo)對政令不暢或不通、不服從命令的干部，也可以退回。對不適宜擔(dān)任現(xiàn)職的領(lǐng)導(dǎo)干部，要及時(shí)調(diào)整，區(qū)別不同情況妥善安置，對暫時(shí)不能勝任現(xiàn)職但具有發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)導(dǎo)干部，可作為后備干部進(jìn)行重點(diǎn)鍛煉培養(yǎng)，適時(shí)再委以重任。同時(shí)對于那些表現(xiàn)優(yōu)異、黨性堅(jiān)定、真心為群眾辦事、群眾呼聲高、人民極力擁護(hù)的干部，要創(chuàng)造條件讓他們脫穎而出，要及時(shí)調(diào)整到更能發(fā)揮他作用的位置上。在日常的干部工作中要大力鼓勵有潛力、有志向、有抱負(fù)的干部去基層一線向人民群眾學(xué)習(xí)，接受鍛煉，加大從基層一線選拔優(yōu)秀干部的力度，把是否具有基層工作經(jīng)歷作為選拔任用干部的重要條件之一。正如胡錦濤總書記所說，“對那些長期在條件艱苦、工作困難地方工作的干部要高看一眼，對那些不圖虛名、踏實(shí)干事的干部多加留意，對那些埋頭苦干、著眼長遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)的干部，決不能虧待。使干部的能力在一線得到發(fā)揮，才干在一線得到鍛煉，工作在一線得到認(rèn)可。

總之，不管是競爭性選拔還是破格提拔，都應(yīng)堅(jiān)持民主公開、競爭擇優(yōu)的選人用人方向，不是沒有標(biāo)準(zhǔn)、不按程序的選拔提拔，而是在完善的選任機(jī)制約束下的選拔任用，是在群眾充分行使知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)的選拔任用，這樣才能把最優(yōu)秀的干部選拔到最重要的崗位上來，為經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會提供堅(jiān)強(qiáng)的政治和組織保證。

第五篇：元認(rèn)知的含義與結(jié)構(gòu)

元認(rèn)知的含義與結(jié)構(gòu)

華東師范大學(xué)心理學(xué)系 桑標(biāo) 王小曄

近二十年來，元認(rèn)知（ｍｅｔａｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）成為心理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，人們提出了一系列的元認(rèn)知理論，試圖對人的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程作出更為深入的探討和解釋，同時(shí)進(jìn)行了一系列元認(rèn)知的分支研究，如元記憶、元學(xué)習(xí)、元注意、元語言、閱讀理解中的元認(rèn)知等等。研究者發(fā)現(xiàn)，在許多認(rèn)知活動中元認(rèn)知都起著重要作用，這些活動包括口頭信息交流、口語理解、閱讀理解、寫作、語言習(xí)得、知覺、注意、記憶、問題解決、社會認(rèn)知和各種形式的自我控制、自我指導(dǎo)等等。本文主要對元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)作簡要的評述。

１ “元”的概念和元認(rèn)知概念的提出

元認(rèn)知的概念在二十世紀(jì)下半葉才在心理學(xué)中得到比較全面、系統(tǒng)的表述和認(rèn)識，真正成為心理學(xué)的研究課題。這與心理學(xué)的內(nèi)外部原因都有關(guān)：在心理學(xué)內(nèi)部，二十世紀(jì)上半葉行為主義居于心理學(xué)的主導(dǎo)地位，它排斥意識與內(nèi)部心理過程，“在行為主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代，人們對認(rèn)知的研究都毫無興趣，更不用說對認(rèn)知的認(rèn)知進(jìn)行研究了。”隨著以后行為主義和實(shí)證主義的衰落，人們重新把注意轉(zhuǎn)到內(nèi)部心理過程中，對認(rèn)知乃至認(rèn)知的認(rèn)知進(jìn)行研究就成了當(dāng)代心理學(xué)的必然趨勢。另一方面，在心理學(xué)外部，二十世紀(jì)科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要特點(diǎn)是越來越多地以自身為對象進(jìn)行研究和反思，出現(xiàn)了元科學(xué)、元理論、元哲學(xué)等大量的“元”研究；同時(shí)，二十世紀(jì)五、六十年代控制論、信息論、系統(tǒng)論劃時(shí)代的產(chǎn)生和語言學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)的重大發(fā)展，這些嶄新的思想和方法都給心理學(xué)帶來了深刻影響。

“元”的概念產(chǎn)生于五十年代對內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學(xué)思索。Ｃｏｍｔｅ認(rèn)為內(nèi)省法存在“自我證明悖論”：同一器官如何能夠同時(shí)既是觀察者又是被觀察者？１９５６年，哲學(xué)家Ａｉｆｒｅｄ Ｔａｒｓｋｉ為解決這一悖論引進(jìn)了“ｍｅｔａ”即“元”的概念。他認(rèn)為，“元”即關(guān)于口的口（“ｍｅｔａｗｈａｔｅｖｅｒ” ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ “ｗｈａｔｅｖｅｒ ａｂｏｕｔ ｗｈａｔｅｖｅｒ”）。他針對客體水平提出了元水平的概念：客體水平是關(guān)于客體本身的表述，而元水平則是關(guān)于客體水平表述的表述。存在于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別，使得我們可以將一個(gè)過程作為兩個(gè)或兩個(gè)以上同時(shí)進(jìn)行的過程來分析。其中，任何一個(gè)較低層次的過程都可成為一個(gè)較高層次過程的對象。因此，內(nèi)省可看做是認(rèn)知主體對客體水平所進(jìn)行的意識作出元水平的言語表述，這樣一來，關(guān)于內(nèi)省法的自我證明悖論就得到了解決。Ｔａｒｓｋｉ的“元”概念在解決了自我證明悖論的同時(shí)，給了心理學(xué)家以某種

啟發(fā)，從而導(dǎo)致意識及認(rèn)知的元認(rèn)知模型的產(chǎn)生。下圖描述了這一模型中元水平與客體水平的等級組織以及假想的信息流。這一模型有三個(gè)特征：①監(jiān)測，即信息從客體水平向元水平流動，它使元水平得知客體水平所處的狀態(tài)；②控制，即信息從元水平向客體水平流動，它使客體水平得知下一步該做什么；③元水平具有某種模型，這一模型包括目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的方式。在元認(rèn)知模型中，元水平通過與客體水平之間進(jìn)行信息的往返交流（亦即反復(fù)的監(jiān)測和控制）達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)。

明顯受控制論、系統(tǒng)論和信息論影響，元認(rèn)知思想的核心在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動中認(rèn)知主體對目標(biāo)的制定和確立，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體對認(rèn)知過程與結(jié)果的自我監(jiān)控、自我管理、自我調(diào)節(jié)以及自我改善。用控制論的術(shù)語來說，即強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體對自身認(rèn)知過程和結(jié)果進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)。

在眾多的元認(rèn)知定義中，以元認(rèn)知研究的開創(chuàng)者Ｆｌａｖｅｌｌ所作的界定最具代表性。１９７６年，他將元認(rèn)知表述為“個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過程及結(jié)果或其它相關(guān)事情的知識”，以及“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象對認(rèn)知過程進(jìn)行主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。１９８１年，他對元認(rèn)知作了更簡練的概括：元認(rèn)知即“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的任一方面的知識或認(rèn)知活動”。Ｂｒｏｗｎ與Ｂａｋｅｒ也認(rèn)為，元認(rèn)知是“個(gè)人對認(rèn)知領(lǐng)域的知識和控制”。可見，元認(rèn)知這一概念包含兩方面的內(nèi)容，一是有關(guān)認(rèn)知的知識，二是對認(rèn)知的控制與調(diào)節(jié)。也就是說，一方面，元認(rèn)知是一個(gè)知識實(shí)體，它包含關(guān)于靜態(tài)的認(rèn)知能力、動態(tài)的認(rèn)知活動等知識；另一方面，元認(rèn)知也是一種過程，即對當(dāng)前認(rèn)知活動的意識過程、控制與調(diào)節(jié)過程。作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”，元認(rèn)知在認(rèn)知活動中起著重要作用。

２ 元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為，元認(rèn)知的兩大主要成分是元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗(yàn)。所謂元認(rèn)知知識，是指個(gè)體所存儲的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動及經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識片斷。如“我覺得我的語文不如數(shù)學(xué)好。”“我知道自己的記憶能力很差”等。Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為元認(rèn)知知識主要有三類：①個(gè)體元認(rèn)知知識，即個(gè)體關(guān)于自己及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的知識。比如，“我知道小王的邏輯思維能力要強(qiáng)于他的形象思維能力。”“我知道我的優(yōu)勢在于語言表達(dá)能力。”“我知道人在短時(shí)間內(nèi)只能記住有限的東西，人不能同時(shí)做兩件都需要高度注意的事情。”②任務(wù)元認(rèn)知知識，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的的知識。比如，“我知道要理解和記住復(fù)雜、陌生的信息是比較困難和費(fèi)時(shí)間的。”“我知道回憶一個(gè)生詞比再認(rèn)它要難。”③策略元認(rèn)知知識，即關(guān)于策略（認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略）及其有效運(yùn)用的知識。比如，“我知道記憶的主要策略有組織、復(fù)述、精致加工。”

“我知道在自己熟悉或是不太重要的材料上可以少用些時(shí)間，在自己陌生和比較重要的材料上要多用些時(shí)間”等。Ｆｌａｖｅｌｌ十分強(qiáng)調(diào)這三類元認(rèn)知知識的交互作用，他認(rèn)為，不同個(gè)體會根據(jù)特定的認(rèn)知任務(wù)對策略作出優(yōu)劣的判斷。

元認(rèn)知的第二個(gè)成分，即所謂元認(rèn)知體驗(yàn)，是指人們保持和從事認(rèn)知活動時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)既可能被我們清楚意識到，也可能只是下意識的或模糊不清的。元認(rèn)知體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間可長可短，在具體內(nèi)容上可以很具體，也可能很復(fù)雜，它可以是對“知”的體驗(yàn)，也可以是對“不知”的體驗(yàn)，元認(rèn)知體驗(yàn)在認(rèn)知活動進(jìn)行之前、之中、之后都有可能發(fā)生。

Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為有很多元認(rèn)知體驗(yàn)是關(guān)于在某一認(rèn)知活動中個(gè)體已取得的進(jìn)展或?qū)⑷〉玫倪M(jìn)展的信息。如，在考試中，學(xué)生覺得自己前面的題目答得很順利，差不多都答對了，而后面的題目比較難，做不出來，感到很著急。或者學(xué)生突然發(fā)現(xiàn)自己剛剛讀過的文童沒有讀懂，需要重新回過頭讀一下，并考慮究竟哪個(gè)地方?jīng)]讀懂。Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為，在認(rèn)知活動中：元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗(yàn)是相輔相成的。元認(rèn)知體驗(yàn)基本上是由人們已經(jīng)獲得的有關(guān)的元認(rèn)知知識所形成的，元認(rèn)知知識由于元認(rèn)知體驗(yàn)為其提供有關(guān)認(rèn)知個(gè)體、認(rèn)知任務(wù)和認(rèn)知策略的信息而不斷得到發(fā)展。同時(shí)，二者又是相互作用的。一方面，元認(rèn)知體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致元認(rèn)知知識的增加、刪除或修改，個(gè)體在認(rèn)知活動中會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、策略、元認(rèn)知體驗(yàn)和任務(wù)之間的關(guān)系，然后將這些發(fā)現(xiàn)同化至現(xiàn)有的元認(rèn)知知識系統(tǒng)中；另一方面，元認(rèn)知知識可以幫助個(gè)體理解元認(rèn)知體驗(yàn)的意義以及元認(rèn)知體驗(yàn)對于認(rèn)知行為的暗示。另外，兩者的關(guān)系還體現(xiàn)在有時(shí)它們是部分重疊的，有些元認(rèn)知體驗(yàn)可看作是進(jìn)入意識的元認(rèn)知知識片斷。

另一位心理學(xué)家Ｂｒｏｗｎ則認(rèn)為元認(rèn)知包含兩大成分：關(guān)于認(rèn)知的知識和對認(rèn)知的調(diào)節(jié)。關(guān)于認(rèn)知的知識是個(gè)體關(guān)于他自己的認(rèn)知資源及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)情境之相容性的知識，即個(gè)體關(guān)于自己的認(rèn)知能力、認(rèn)知策略等的知識，以及在何種問題情境下應(yīng)該運(yùn)用何種認(rèn)知策略、如何最佳地發(fā)揮自己能力的知識。對認(rèn)知的調(diào)節(jié)指一個(gè)主動的學(xué)習(xí)者在力圖解決問題的過程中所使用的調(diào)節(jié)機(jī)制，包括計(jì)劃、檢查、監(jiān)測、檢驗(yàn)等。這兩部分具有不同的性質(zhì)。關(guān)于認(rèn)知的知識是穩(wěn)定的、可意識到、可表述的，它隨著個(gè)體年齡的增長而發(fā)展。對認(rèn)知的調(diào)節(jié)不太穩(wěn)定，通常是無意識地進(jìn)行的，故不易表述，它更多地依賴于任務(wù)的情境，而不依賴于年齡。即使是年幼的兒童，在某些任務(wù)中也能運(yùn)用這種調(diào)節(jié)過程，這些任務(wù)通常是那種對個(gè)體來說具有一定難度、但又不是太難的任務(wù)。

其他心理學(xué)家也分別提出了對元認(rèn)知的理解。如美國心理學(xué)家ｓｔｅｒｎｂｅｒｇ把認(rèn)知過程分為三大類：元成分、操作成分、知識習(xí)得成分；加拿大心理學(xué)家Ｄａ

ｓ提出的智力三級認(rèn)知功能系統(tǒng)理論——ＰＡＳＳ模型，提出智力有三個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)：注意——喚醒系統(tǒng)、同時(shí)——繼時(shí)編碼加工系統(tǒng)、計(jì)劃系統(tǒng)。我們可以看到，不同的學(xué)者盡管在所用的專業(yè)術(shù)語和表達(dá)方式有所不同，但他們的基本思想是一致的，即都十分重視認(rèn)知主體對自己認(rèn)知活動的計(jì)劃、監(jiān)控、評價(jià)和調(diào)節(jié)。實(shí)際上，計(jì)劃系統(tǒng)、元成分、元認(rèn)知在認(rèn)知活動中所起的作用幾乎是完全一致的。

３ 元認(rèn)知是區(qū)別于認(rèn)知的獨(dú)立存在元認(rèn)知概念提出后，有人對元認(rèn)知是否真正有別于認(rèn)知提出了質(zhì)疑。心理學(xué)家Ｓｌｉｆｅ的研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生與學(xué)習(xí)困難學(xué)生在數(shù)學(xué)問題解決的技能中存在差異，并非由于他們在認(rèn)知（知道如何解決問題）上存在不同，而是在元認(rèn)知（知道自己知道如何去解決問題）上存在差異。研究者選擇了學(xué)習(xí)困難學(xué)生組和正常學(xué)生組：兩組學(xué)生的ＩＱ分?jǐn)?shù)無顯著差異，且在１０道數(shù)學(xué)題及數(shù)學(xué)成就測驗(yàn)的得分上是匹配的（即認(rèn)知水平相當(dāng)）。結(jié)果表明，在進(jìn)行問題解決時(shí)，兩組被試在元認(rèn)知的兩個(gè)成分（關(guān)于認(rèn)知的知識和關(guān)于認(rèn)知的調(diào)節(jié)）都表現(xiàn)出差異。在關(guān)于認(rèn)知的知識上，學(xué)習(xí)困難學(xué)生對于自己問題解決能力的知識精確性較差，他們不能準(zhǔn)確預(yù)期自己是否可以正確解題；在認(rèn)知調(diào)節(jié)上，學(xué)習(xí)困難學(xué)生不能積極、準(zhǔn)確地監(jiān)控自己的問題解決活動，對于自己的解題成績傾向于高估。這表明，認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)谋辉囋谠J(rèn)知方面卻有不同的表現(xiàn)，因而元認(rèn)知與認(rèn)知是可以分離的兩個(gè)概念。

Ｓｗａｎｓｏｎ依據(jù)元認(rèn)知能力的高低和一般能力傾向的高低，將被試分為四組，以考察元認(rèn)知水平高是否是學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的重要原因。四組被試為：高元認(rèn)知椄吣芰η閬蜃欏⒏咴現(xiàn)獥低能力傾向組、低元認(rèn)知椄吣芰η閬蜃欏⒌馱現(xiàn)獥低能力傾向組。他對四組被試解決問題的成績進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)：①無論一般能力傾向的高低，高元認(rèn)知組的解題成績都優(yōu)于低元認(rèn)知組；②高元認(rèn)知椀湍芰η閬蜃櫚某杉ㄓ龐詰馱現(xiàn)獥高能力傾向組。可見，元認(rèn)知可以彌補(bǔ)一般能力傾向的不足，它是作為與一般能力傾向相獨(dú)立的一種因素起作用的，而且元認(rèn)知水平的高低與學(xué)習(xí)成績有密切的關(guān)系。

４ 結(jié)語

可以認(rèn)為，元認(rèn)知是認(rèn)知活動的最高水平。元認(rèn)知既是知識，又是過程。元認(rèn)知包含了有關(guān)認(rèn)知個(gè)體、認(rèn)知策略、認(rèn)知目的等方面的知識，元認(rèn)知又是一種與認(rèn)知活動相伴隨的，對認(rèn)知活動進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)的積極過程。重視元認(rèn)知在個(gè)體成長與學(xué)習(xí)中的作用，無疑具有十分重要的意義。

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