第一篇：獎勵在教學(xué)中運用的誤區(qū)及本真回歸

獎勵在教學(xué)中運用的誤區(qū)及本真回歸

獎勵是課堂教學(xué)管理的重要手段，自古以來都被高度重視和廣泛采用。例如，古羅馬的雄辯家和教育家昆體良主張采用贊許和表揚的方法以激勵學(xué)生進步，反對實施體罰；蒙臺梭利在《童年的秘密》中也專門強調(diào)了獎勵的教育學(xué)意義。在當(dāng)代，獎勵手段同樣被作為教師教學(xué)的“法寶”而倍受國內(nèi)外學(xué)者重視。在美國，獎勵是作為一種教學(xué)技能讓教師掌握，不同的教學(xué)流派都很重視獎勵手段的運用，并把獎勵視為課堂管理效能研究的技能之一。比如，“人文主義心理咨詢學(xué)派、行為主義控制學(xué)派、教師效能研究學(xué)派和團體動力學(xué)派等，都自覺或不自覺地使用獎勵技能”。“人們相信，對青少年而言，獎勵可以使其明確認(rèn)識和肯定自己品德中的優(yōu)點和長處，并在情感上產(chǎn)生愉快的情緒體驗，引發(fā)和增強他們鞏固與發(fā)展這些優(yōu)良品德的愿望和信心，進而形成符合社會規(guī)范的良好品德。可見，獎勵在教育教學(xué)中具有不可替代的重要價值。”但是，在日常教學(xué)生活中，人們對獎勵的機理認(rèn)識不夠清晰，導(dǎo)致實踐中誤用、錯用、濫用獎勵的現(xiàn)象普遍存在，有必要澄清并加以糾正。獎勵手段在教學(xué)中運用的誤區(qū) A 重獎勵“量”，輕獎勵“質(zhì)”

獎勵是一種有效的教學(xué)管理手段，但并非實施的次數(shù)越多越好。教師對獎勵手段“欲罷不能”，學(xué)生對獎勵“心心相許”。然而，過多的獎勵是否真如所設(shè)想的那般有效，這就需要對獎勵實施過程進行詳細(xì)研討。有這樣一個案例：“這是一節(jié)觀摩課。課堂上，一位學(xué)生回答了一個很簡單的問題后，教師說：‘講得真好！表揚他！’其余學(xué)生馬上‘啪、啪、啪’地鼓起掌來。另一個學(xué)生回答了一個問題，也得到了同樣的‘殊榮’。一節(jié)課上，表揚不斷，掌聲此起彼伏。教師還用一些新奇的獎品來吸引、激勵學(xué)生。許多學(xué)生在拿到獎品后，時不時地拿出來把玩一番，與同桌分享和討論，旁邊的同學(xué)都盯著他的獎品滿臉羨慕。在教師發(fā)獎品發(fā)得不亦樂乎的時候，學(xué)生們的注意力也集中在獎品上，真正傾聽、思考的卻沒有幾個。” 在教學(xué)過程中，教師運用獎勵手段的泛濫化，通常表現(xiàn)在兩個方面。第一，不必要的獎勵過多。對于問題簡單、回答一般的學(xué)生，教師只要給予認(rèn)同即可，無須刻意進行獎勵。“對于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎。”獎勵要依據(jù)問題難度和回答質(zhì)量而定，大量增加不必要的獎勵，會相應(yīng)降低獎勵的“含金量”，讓學(xué)生分不清楚什么才是真正的優(yōu)秀，更會浪費課堂時間，降低課堂效率。第二，受獎勵的人數(shù)過多。獎勵可以讓受獎?wù)叱蔀槠渌说陌駱樱鹬I(lǐng)帶頭的作用。但是，很多的學(xué)生都得到了獎勵，其示范作用就不復(fù)存在了。從另一個角度來說，“獎勵的頻繁使用會不斷刺激大家對獎勵的需求，需求刺激反應(yīng)的動機循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)不已。最終剝落掉種種獎勵之后，剩下的就僅僅是為了滿足這種欲望的動機，而使我們在行為主義的泥潭里愈陷愈深”。行為主義者研究表明：“不需要在任何時候都使用獎勵，因為它們在間歇的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生效果。”獎勵本身沒有問題，而是由于應(yīng)用方式、方法的不得當(dāng)，對獎勵過度推崇，導(dǎo)致了獎勵泛濫，甚至形成了“為了獎勵而獎勵”的現(xiàn)象，最終失去了獎勵本身的意義。B 重獎勵“外在形式”，輕獎勵“內(nèi)在引導(dǎo)” 物質(zhì)獎勵的一個最大特點就是“簡單好用”，它可以很容易地調(diào)動學(xué)生的積極性。但是，久而久之，學(xué)生會不自覺地將重心放在獎勵的物質(zhì)層面，如不恰當(dāng)引導(dǎo)，極易導(dǎo)致被獎勵者過于追求獎勵的物質(zhì)，忽視獎勵背后的目的，陷入功利主義的誤區(qū)。同時，教師也會對物質(zhì)獎勵產(chǎn)生依賴，逐漸形成思維惰性，不再去思考“治標(biāo)又治本”的教育策略，而只是試圖通過物質(zhì)獎勵在行為層面控制學(xué)生。云南某中學(xué)曾經(jīng)做出這樣的舉措：“考上清華、北大，學(xué)校將給予10萬元的獎學(xué)金；考上‘985’重點高校，學(xué)校將給予2萬元的獎學(xué)金。”做此豈能得彼，學(xué)生所關(guān)注的是“錢”，而對學(xué)習(xí)活動之后究竟會得到什么樣的回報，他們或許考慮得不多。再如，“只要學(xué)生閱讀了教師規(guī)定的讀物，就會得到一份免費比薩餅。這就給了學(xué)生一個暗示，即他們的閱讀只是為了換取比薩餅。顯然，獎勵的非本質(zhì)控制功能在這里占了上風(fēng)，從而對學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機造成了損害。相應(yīng)的，參加這個活動的學(xué)生都傾向于選擇字?jǐn)?shù)少而內(nèi)容簡單的小說，匆匆瀏覽再轉(zhuǎn)向另外一本。閱讀的樂趣和價值被完全忽略了”。不可否認(rèn)，對學(xué)生來說，比薩餅是極富有吸引力的外在誘惑。但在該案例中，教師并沒有給予正確的引導(dǎo)，而是告訴學(xué)生，只要讀完了規(guī)定的讀物就可以獲得獎勵，無形中忽略了對閱讀效果的衡量，缺少了對閱讀價值的深入分析和評價，教師沒有考慮甚至是無法判斷學(xué)生是否仔細(xì)閱讀和認(rèn)真思考，是否有所收獲。由于物質(zhì)獎勵誘惑下的閱讀受到了“工具理性”和“功利主義”思想束縛，學(xué)生的興趣點會從書本轉(zhuǎn)向功利性的追求。單單為了獎勵物質(zhì)而學(xué)習(xí)，并不具備任何價值意義。在一定意義上說，這就屬于不恰當(dāng)?shù)莫剟睢 獎勵操作滯后而忽視獎勵的時效性 有一位班主任規(guī)定，一個月內(nèi)，早晨鍛煉出勤率最高的前十名，要進行獎勵。政策公布完后，大家積極表現(xiàn)，可是一個月過后，教師并沒有兌現(xiàn)，一直拖到學(xué)期末才落實獎勵諾言。事后，筆者請受獎勵與未受獎勵的學(xué)生談?wù)剬Υ耸碌目捶ǎ瑢W(xué)們的回答讓人吃驚：“過去這么久了，獎不獎無所謂了！”這種不注意獎勵時效性的做法在現(xiàn)實的教學(xué)生活中普遍存在。獎勵具有時效性，指的是獎勵在一定時間段內(nèi)對強化學(xué)生學(xué)習(xí)行為有效或效果最佳；如果超過這個時間段，獎勵就缺乏激勵、促進和強化的作用了。時效性決定了獎勵效果發(fā)揮的最佳時間段，換言之，時效性決定了在哪段時間內(nèi)獎勵才會生效。在學(xué)生的良好行為出現(xiàn)后立即給予獎勵，往往是最為有效的獎勵時期。斯金納認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生立即知道他們的對與錯。“美國心理學(xué)家索里和特爾福德認(rèn)為，如果獎勵是及時的，那么，無論獎多獎少、獎大獎小，都說明了受獎勵的行為是正確的。”

依據(jù)行為主義的觀念，行為發(fā)生后人需要得到回報，且這種回報應(yīng)該及時施行，而不能夠擱置滯后。在學(xué)生做出某種值得獎勵的行為后，短時間內(nèi)的獎勵效果最好。通過獎勵將學(xué)生成就感放大，充分調(diào)動其心理上的積極性，有利于形成積極的動力定型。相反，獎勵過于滯后，會讓學(xué)生對教師的不信任感加劇，學(xué)生的積極性和興趣也都會進入倦怠期，這時獎勵就很難再起到激勵學(xué)生的效果。總之，獎勵作為激勵手段，它的實施要慎重、認(rèn)真。那些過程隨意、非系統(tǒng)以及滯后的獎勵，是無法起到應(yīng)有激勵作用的，而這一點，卻常常被一線教師所忽略。綜上所述，獎勵在不同的條件下會發(fā)揮不同的效用，并非有了獎勵的形式就可以起到獎勵的作用，我們只有審慎思考何時、何種條件下實施獎勵，才會使獎勵回歸其本真的教育意義。

第二篇：回歸語文教學(xué)本真

回歸語文教學(xué)本真

——多讀書 多積累 多實踐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬φZ文教學(xué)“本、真、實、活”的理解。

一、多讀書

課堂上，我們要把大量的時間留給學(xué)生讀書。在一些公開課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書時，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無法靜下心來讀書思考，不足一分鐘的時間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個學(xué)生起來讀句子，談感受。之后又提出新的問題。有時一節(jié)課能提出十幾個甚至幾十個問題。教師變著花樣地問，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒有時間讀書，積累語言，運用語言又從何談起？我們在引導(dǎo)學(xué)生抓住知識要點的同時，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識背后的語言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語言的同時，更要關(guān)注理解“如何運用語言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺，讓書陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語言積累，讓學(xué)生樂于積累，學(xué)會積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。古詩詞句式整齊，富有韻律，是祖國文化寶庫中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。學(xué)生從小誦讀古詩詞，不僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語言，積累語言，主動地獲取知識，運用知識，形成能力。學(xué)會積累，厚積薄發(fā)，說起話來就會脫口而出，口若懸河，作起文來，就會文思泉涌，妙筆生花。

三、多實踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強調(diào)在探究的過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題。學(xué)習(xí)了以保護環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對身邊的環(huán)境展開調(diào)查。到實地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問一問，問問人們對身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級匯報。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動，設(shè)計一些相關(guān)的語文實踐活動。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書節(jié)活動。為了激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書為主題的手抄報。學(xué)生為了辦報，大量閱讀了怎樣讀書的有關(guān)知識，然后再對所讀知識進行選擇、編輯、抄寫、插圖，還真辦出了像模像樣的報紙。學(xué)生辦的報紙無論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實踐活動中，不斷提高語文素養(yǎng)。

語文教師應(yīng)該樹立大語文教育觀，在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累，重視語言文字運用的實踐，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語文教學(xué)的本真。

第三篇：教育教學(xué)要回歸本真

教育教學(xué)要回歸本真

育人為本的基本理念——和易以思，回歸本真

“和易以思出自《學(xué)記》——‘道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。’教學(xué)就是要追求簡單和諧的境界”。

易知易行，即“尊重規(guī)律、尊重計劃，立足常規(guī)、立足特色，遇事三思、整合為佳，敢于放棄、舍即是得”。認(rèn)識教育規(guī)律，是“知”；遵循規(guī)律辦事，是“行”。教育不是一件很復(fù)雜的事情，我們要努力把教育的基本問題搞清楚：教育到底是怎么回事？我們到底培養(yǎng)什么樣的人？怎么培養(yǎng)人??教育是有其內(nèi)在規(guī)律性的，不能人為地將其復(fù)雜化，而應(yīng)易知易行，簡簡單單、真真切切、踏踏實實，把握住教育的真諦。

要和而不同，即“和實生物、同則不繼，守正出新、成己成人，包容尊重、選賢與能，”。“和”是不同元素的結(jié)合，不同、差別是“和”的前提。容“不同”，才能達(dá)到“和”的境界。教學(xué)實踐中，“和而不同”就是既要堅持原則，又要承認(rèn)、包容、尊重差異,以達(dá)融合共存，進而共榮。

教育就是使人成其為人，使人成為有能力的人，使人成為幸福的人。如果教育不能使人幸福，教育就沒有意義了。我們提出價值主義教育就是要使教育回歸人的本真，使教育去發(fā)展、實現(xiàn)人的價值。我們的價值主義教育思想根本是使教育者教育唯真、唯智、唯實、唯和。所謂“唯真”就是教育要崇尚真理、追求真理、實踐真理、捍衛(wèi)真理，做真人、行真事，要真愛、真誠。這就對現(xiàn)在社會上存在的，教育培養(yǎng)人的兩面性產(chǎn)生了挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的教育往往培養(yǎng)人的一種政治表達(dá)，就是表達(dá)如何去追求什么，表達(dá)如何忠心，表達(dá)如何為了未來的目標(biāo)。另外，我們的教育要培養(yǎng)學(xué)生熱愛智慧，敬畏智慧，生長智慧，要求取智慧。這樣，教育就要尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)造，使我們的民族成為一個愛智慧的民族，使每個人成為愛智慧的人。然后去增長自己的智慧，實踐自己的智慧。

教育面對的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動性的。因此教育的最終目的就應(yīng)該是對人的培養(yǎng)，是對人的知識的提升，能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標(biāo)不是批判，而是建設(shè)。現(xiàn)時很多教師為了在學(xué)生前顯示權(quán)威，對課文和社會動輒批判：這里不對，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學(xué)生以任何希望。教育要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個本為出發(fā)點，而不是花里胡哨的這個材料，哪個資料。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時也帶來一個弊病：教師從網(wǎng)上下載過多資料和材料，對書本知識進行補充，有時甚至到了忘記課本的程度。一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識就是成功。如果脫離學(xué)生實際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無異于揠苗助長，其結(jié)果不言而喻。教育是實事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)我們把課外補充知識大量帶入課堂時，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會的字詞，本應(yīng)掌握的技能和對問題的分析能力削弱了。作為拓寬學(xué)生知識面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。

教育到了回歸本真的時候了。

第四篇：回歸數(shù)學(xué)教學(xué)的本真

奇妙的回歸——回歸數(shù)學(xué)教學(xué)的本真

——記差點下不了臺的一節(jié)數(shù)學(xué)課

余姚市舜水中學(xué)

沙紅穎

新課程背景下的數(shù)學(xué)課堂更加注重學(xué)生的主體地位，強調(diào)師生的互動與合作。這互動的過程意味著更多的不確定性和生成性，因此生成性成為數(shù)學(xué)課堂的重要特征。同時，數(shù)學(xué)課堂又是有計劃、有目的的活動，這意味著數(shù)學(xué)課堂必須具備一定的預(yù)設(shè)性。教育家布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”作為一名數(shù)學(xué)教師，有必要重新審視自己的教學(xué)，注重課前精心預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂動態(tài)生成，思考如何引導(dǎo)那些以生命為載體的動態(tài)生成性資源，構(gòu)建有利于學(xué)生思維發(fā)展的新課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)生命的活力，涌動生命的靈性，這正是新課程改革所期待、所追求的理想境界。在新課改中，我接受了一次次成功與失敗的洗禮，下面我把一次送教下鄉(xiāng)經(jīng)歷的一課案例與大家交流與分享。

案例描述：

一、不遺余力精心預(yù)設(shè)——使生成更具方向感

七年級第二章《圖形和變換》第1課時2.1軸對稱圖形是一節(jié)新授課，這一節(jié)課對我來說是第二次上課，自己覺得胸有“軸對稱”，內(nèi)容也較豐富，應(yīng)該是一節(jié)很容易展開的新授課，于是，我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：通過豐富的生活實例，了解軸對稱圖形的有關(guān)概念，能識別軸對稱圖形，并能作出它的對稱軸，掌握軸對稱圖形的有關(guān)性質(zhì)。并仔細(xì)思考了預(yù)設(shè)內(nèi)容：

1．收集身邊的幾個軸對稱圖形，與同學(xué)交流。

2．觀察生活中見到的幾個關(guān)于軸對稱圖形的實例，準(zhǔn)備課堂上交流與探究。3．畫一個等腰三角形、正方形、圓等幾體圖形，想一想：它們是軸對稱圖形嗎？它們有幾條對稱軸？

4．從現(xiàn)實生活中見到的許多關(guān)于軸對稱圖形的事例，你認(rèn)為它有什么作用？

5．分層例題，闡述分析。

（葉瀾教授說過：“一個真正把人的發(fā)展放在關(guān)注中心的教學(xué)設(shè)計，會給師

生教學(xué)過程創(chuàng)造性地發(fā)揮提供時空余地。”教師對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)不是為了限制其生成性，而是為了使這種生成更具方向感，更富有成效性。因此新課改中我認(rèn)為可以通過以下三種途徑對預(yù)設(shè)進行改進。

1．設(shè)計的目標(biāo)有一定的“彈性”

我以為“彈性”就是指為實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的動態(tài)生成，教師要以開放的視野設(shè)計出靈活、動態(tài)、板塊式的“學(xué)”案，而不是周密細(xì)致、一成不變的線性“教”案。

2．問題的探究要適當(dāng)?shù)摹傲舭住?/p>

也就是要給學(xué)生充足的思考時間。蘇霍姆林斯基說過：“教室里寂靜，學(xué)生集中思索，要珍惜這樣的時刻。”有了足夠多的時間思索，學(xué)生就有可能點亮耀眼的智慧火花。

3．問題的設(shè)計有合理的“出口”

在教學(xué)中能夠根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生實際有意識地設(shè)計問題的出口，在學(xué)生“心求道而未得，口欲言而不能”時進行設(shè)疑問難，就能很好地激發(fā)學(xué)生的思維，收到事半功倍的效果。因此，教師的設(shè)問要問在疑難處，問在關(guān)鍵處。）于是，按照這個想法，我把浙江省初中數(shù)學(xué)競賽題的選擇題第二題作為例題，這道題覺得既有動手操作，又有探究合作，題目不難，處處圍繞著軸對稱的思想，自己覺得應(yīng)是一個好課題。

二、盡其所能捕捉問題——讓智慧閃耀光芒

上課一開始我先讓學(xué)生進行動手操作：把一張長方形紙片對折后，沿對角線剪開，并展開，觀察得到的一個三角形有什么特征？（是一個等腰三角形，沿折線左、右兩邊對稱??），然后像這樣把一個圖形沿一條直線折起來，直線兩側(cè)的總能重合，那么這個圖形叫做軸對稱圖形，這條直線叫做對稱軸。

講授完概念后我繼續(xù)提問： 同學(xué)們，圓的直徑是對稱軸嗎？ 生：是對稱軸。

師：直徑是線段還是直線？ 生：線段。

師：那它是對稱軸嗎？ 生：啞口無言??

（為了使教學(xué)盡可能完善，課前教師需要從多維度預(yù)設(shè)教學(xué)過程。例如：

教學(xué)目標(biāo)如何具體化？各維度和各層次目標(biāo)如何隨著教學(xué)進程逐一達(dá)成？教學(xué)內(nèi)容怎樣呈現(xiàn)？教學(xué)流程如何設(shè)計？運用哪些教學(xué)方法？等等。課前教師的預(yù)設(shè)應(yīng)該具有思維的分析性和批判性。）

接下來，我圍繞概念請學(xué)生練習(xí)，應(yīng)該說，到此環(huán)節(jié)為止，講課內(nèi)容精當(dāng)，節(jié)奏緊湊，學(xué)生活動充分，第一環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容滴水不漏，圓滿完成。

于是我通過進入第二環(huán)節(jié)，例題分析，順利地把課本例1：畫出軸對稱圖形講完后，緊接著我馬上提供例2。

（課前的多維預(yù)設(shè)為教學(xué)活動的展開設(shè)計了多種“通道”，這為教學(xué)實施方案的動態(tài)生成提供了廣闊的空間。）

例2：如圖，直線L1與直線L2相交，其夾角為60°，點P不在L1，L2上，先以L1為對稱軸作點P的對應(yīng)點P1，再以L2為對稱軸作P1的對應(yīng)點P2，然后再以L1為對稱軸作P2的對應(yīng)點P3，以L2為對稱軸作P3的對應(yīng)點P4，??，如此繼續(xù)，得到一系列點P1，P2，P3，?，Pn，若Pn與P重合，則n的最小值是（）.（A）8

（B）7

（C）6

（D）5 學(xué)生興趣盎然，小組合作，不過三四分鐘，絕大多數(shù)小組已舉起了手，幾位同學(xué)爭先恐后地報出了答案C。

解：按題意作圖（如圖所示），n=6

師：太好了，這是道競賽題，竟然也被同學(xué)們?nèi)绱巳菀捉鉀Q了，大家真是太有才了！

生：喜氣洋洋，咧嘴都笑了。

突然，從下面冒出了一個聲音：老師，這說理怎么說啊！對！為什么剛好是6呢？真奇怪！又一位同學(xué)冒出來了。

接下來，班級中不少同學(xué)討論起來，教室里聽課的老師也紛紛討論起來，我不禁愕然，汗頓時冒出來了，是啊！這個問題自己教學(xué)設(shè)計的時候怎么沒想到呢？今天糟了！我只好一邊思考一邊畫出圖形整理思路，另一方面請各小組繼續(xù)思考。過了三四分鐘，走下講臺，我與另一組同學(xué)參與討論分析，又過了

一會兒，一組同學(xué)馬上向我報告：老師，是不是作對稱可以解決嗎？

三、整合預(yù)設(shè)，機智生成

對啊！六次對稱不是馬上解決了！學(xué)生的話馬上給我一個提醒！不是挺簡單嗎？我精神一震，思路來了。

設(shè)兩條直線L1、L2的交點為O，任意點為P，過P點依次作關(guān)于直線L1、L2、L1、L2、?的對稱點P1、P2、?P6，最后P6點與P點重合（如圖3）.為什么恰好經(jīng)6次回歸呢？

師：首先連結(jié)OP1

生（七嘴八舌）：它把60°角分為α和β，再分別連結(jié)OP2、OP，根據(jù)線段的垂直平分線與等腰三角形的性質(zhì)不難看出△P2OP1與△POP1都是等腰三角形，而且直線L1、L2分別是它們頂角的平分線。

生：所以∠α1=∠α，∠β1=∠β

師：再分別連結(jié)OP3、OP、P3P5，并作∠P3OP的平分線，則∠α3=∠α2.師：P與P1關(guān)于什么對稱，P2與P3呢？

生：因為P、P1關(guān)于L1對稱，P2、P3關(guān)于L1對稱，所以∠α3=∠α2=∠α1=∠α.依次類推，發(fā)現(xiàn)以O(shè)為頂點的周角共分為6個∠α和6個∠β（如圖3所示）。

師：又因為∠α+∠β=60，且∠α+∠β為直線L1與L2的夾角，即6×(∠α+∠β)=360°。

（成功的課堂是預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合體。如果說高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的前提，那么動態(tài)生成則是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。學(xué)生的差異性和教學(xué)的開放性使課堂呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。教學(xué)活動的變化發(fā)展有時和某種教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而更多的時候兩者是有差異的甚至是截然不同的。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗和艱難的抉擇。這就需要教師根據(jù)實際情況靈活選擇、整合乃至放棄原有的教學(xué)預(yù)設(shè)，機智生成新的教學(xué)方案，使靜態(tài)的預(yù)案就成動態(tài)的、富有靈性的實施方案，為動態(tài)生成導(dǎo)航護航。）

我靈光一現(xiàn)，在頭腦中有這樣一個想法？這個“回歸”次數(shù)是否還有規(guī)律？于是我繼續(xù)趁勝追擊，一鼓作氣，這時我被學(xué)生摩擦帶起的思維火花也越來越亮了。

如圖1，直線L1與直線L2相交，其夾角為30°，直線外有一點P，先以L為對稱軸作P點的對應(yīng)點P1，再以L2為對稱軸作P1點的對應(yīng)點P2，然后以L1為對稱軸作P2的對應(yīng)點P3，依次類推，那么究竟多少次后Pn與P點重合？

同學(xué)們經(jīng)過動手探索，發(fā)現(xiàn)結(jié)果經(jīng)12次后兩點重合，如圖2。師：這道題難道沒有規(guī)律嗎？

師：兩條直線的夾角與回歸的次數(shù)有著特殊的關(guān)系。同學(xué)們，如夾角為60度，則次數(shù)為多少？

生：次數(shù)為6 師：如夾角為45°，則次數(shù)為多少？ 生：次數(shù)為8 師：如夾角為10°，則次數(shù)為多少？ 生：次數(shù)為36 生：??猜測一般的運用規(guī)律是：兩條直線的夾角度數(shù)x與回歸的次數(shù)y的乘積必為360，才能使P點回歸，即xy=360.師：此規(guī)律還有沒有問題？ 生：老師！這個y不能為奇數(shù)！師：對，y不能為奇數(shù)，否則無法對稱。

xy=360.（y為偶數(shù)）

由此可見，利用對稱軸和等腰三角形的性質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)上述P點的奇妙“回歸”。表面看似簡單原來卻蘊藏著如此奇妙的數(shù)學(xué)規(guī)律！

學(xué)生的思維迅速活躍起來，不僅考慮說理的方法多種多樣，而且還充分考慮方法的合理性，智慧的火花在課堂中迸發(fā)。

顯然，教師課前的預(yù)設(shè)只考慮了學(xué)生“課前”的知識儲備，忽略了學(xué)生的生活經(jīng)驗。如果我還機械地將學(xué)生納入自己預(yù)設(shè)的軌道，那么學(xué)生燃燒的激情將會熄滅。在緊張之中，我將學(xué)習(xí)活動進行了整合，并主動讓學(xué)生到臺前唱“主角”，通過質(zhì)疑和交流，使動態(tài)生成的資源達(dá)到共享的效果。原本機械的教學(xué)預(yù)

設(shè)在師生的共同創(chuàng)造中變得充滿靈性、充滿智慧、充滿活力。

四、放棄預(yù)設(shè)，創(chuàng)造生成

盡管本堂課最后小節(jié)與反思沒有完成，但我一點兒也不遺憾。在座的教師紛紛祝賀我上了一堂原汁原味的常態(tài)課。我想教學(xué)設(shè)計是教師組織教學(xué)的主要依據(jù)，它為教學(xué)活動的有序展開提供了保障。但如果教師視教案為法，不敢越雷池半步，就有違“教學(xué)過程是師生交往、動態(tài)生成的過程”的教學(xué)理念，更難實現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的課程目標(biāo)。如我在教學(xué)例題時，課前預(yù)設(shè)無非就題論題，適當(dāng)發(fā)展，但課剛開始就發(fā)生了意料之外的事情。

總之，教學(xué)過程的生成性對教學(xué)預(yù)設(shè)提出了更高的要求。只有創(chuàng)造性地使用教材、全面地了解學(xué)生和合理地開發(fā)課程資源，預(yù)設(shè)才能富有成效。同時，也只有在實話預(yù)設(shè)時不拘泥于“預(yù)設(shè)”并能智慧地處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，生成才會更加精彩。

新課程的實施使我們緊迫地感到必須建立新的課堂教學(xué)觀，回歸原生態(tài)的教學(xué)課堂。在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的體驗，關(guān)注學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生需求中的生成。因此，教師要精心預(yù)設(shè)，讓課堂充滿活力。其實，課堂是學(xué)生的，是學(xué)生個性張揚的舞臺，是學(xué)生自我表現(xiàn)的場所。教師并非一個凌駕于學(xué)生之上的“導(dǎo)演”，而是學(xué)生張揚個性的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該為學(xué)生搭建個性張揚的舞臺，激活學(xué)生心中那小小的“漣漪”，激起學(xué)生在課堂上的“千層浪”，引發(fā)思維碰撞的“共鳴”，這樣才能達(dá)到我們數(shù)學(xué)教學(xué)的本真。

第五篇：讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

今天有幸聆聽了盧雷老師的一節(jié)課《花臉》，激發(fā)了我若干思緒。盧老師的這節(jié)課就像這篇課文的敘述一樣條理清晰，眉目清楚，可謂“洗凈鉛華呈素姿”：一支粉筆，一塊黑板，“簡簡單單”教語文，引領(lǐng)著學(xué)生實實在在學(xué)語文，讓我感受到了最質(zhì)樸亦最本真的語文教學(xué)。

1.以學(xué)定教，教學(xué)目的清晰明確

葉圣陶曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機引導(dǎo)。”盧老師的這節(jié)課真正做到的了以學(xué)生為主體，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為實施教學(xué)的依據(jù)，把學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作為教的方向，一切從學(xué)生出發(fā)，充分調(diào)動學(xué)生的能動性，以學(xué)生的實際情況為教學(xué)起點，以學(xué)定教，目的明確。

2.不吝板書，形象詮釋閱讀策略

語言教學(xué)的核心是培養(yǎng)語感，培養(yǎng)語感的基本途徑是閱讀。語文課程的基本任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會正確理解和運用祖國的語言文字。盧老師在這節(jié)課中，扎扎實實引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)文章怎樣由“概括”到“具體”，閱讀時怎樣“撮詞帶面”。盧老師不厭其煩，在黑板上板書下一個又一個關(guān)鍵詞，形象地向?qū)W生展示文章的結(jié)構(gòu)，詮釋文章的寫法，彰顯閱讀的策略。老師的板書，其實就是一根拐杖，它能讓學(xué)生更清晰地把握一節(jié)課的目標(biāo)。語文課學(xué)什么？這節(jié)課學(xué)什么？學(xué)生一目了然。

3.以讀促悟，緊扣文本啟發(fā)誘導(dǎo)

新課標(biāo)強調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。盧老師的這節(jié)課，沒有標(biāo)新立異的花樣，但處處緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，立足文本，以編者意圖為主線，設(shè)計教學(xué)策略，步步為營，循序漸進，誘導(dǎo)著學(xué)生漸入佳境，逐步實現(xiàn)教者預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

盧老師的這節(jié)課，沒有華麗的辭藻，沒有精美的課件，他關(guān)注的是學(xué)生會讀會說、敢想敢說的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。他用自己的大氣、睿智熏陶著學(xué)生，用自己飽滿的激情感染著學(xué)生，讓學(xué)生腦子轉(zhuǎn)起來，小手動起來，嘴巴說起來，神采飛揚起來。

學(xué)語文，用語文，盧老師用一顆熾熱的真心不露痕跡地滋潤著、提升著學(xué)生的語文素養(yǎng)。然，反觀時下的語文課堂，愈來愈凌空蹈虛，華而不實，云里霧

里，讓人不禁迷惑：語文教學(xué)究竟是干啥的？語文課堂是最大化地展示教師自我，還是最大化地讓學(xué)生習(xí)得語文知識和語文能力？

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確的理解和運用祖國語言文字。這就給了我們一個明確的判斷：語文，作為一門工具性學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性的地位應(yīng)該是毋庸置疑的。

據(jù)此，我們再回顧雷老師的這節(jié)課，是多么質(zhì)樸自然，又是多么扎實有效。這才是最本真的語文課堂。讓我們把某些已被丟棄的語文課堂的常識撿回來，重新審視一下當(dāng)下愈走愈遠(yuǎn)的語文教育吧。