第一篇：語文教學(xué)應(yīng)回歸語文課的本真

語文教學(xué)應(yīng)回歸語文課的本真

作者：唐光彩 點擊數(shù)：

語文課程具有很強的人文性、綜合性、開放性、實踐性，承載著特殊使命：即以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的。從目前語文學(xué)科教學(xué)的實際來看，不是教學(xué)內(nèi)容選材和教學(xué)方法的運用問題，更重要的是語文教學(xué)的異化——不是從教學(xué)的需要、學(xué)生的認知特點和生活體驗出發(fā)，而更多是為了考試而學(xué)習(xí)語文。比如：語文課不是以訓(xùn)練為中心，解讀作品不是從作品本身出發(fā)，而是機械地沉溺于對“中心思想”的提煉與解讀；看待作家，不是從作家的時代背景和完整人生出發(fā)，而是在只言片語中隨社會思潮而搖擺，要么“微言大義”，要么“只抓虱子”；訓(xùn)練寫作，不是從語言文學(xué)、生活實際、寫作藝術(shù)的角度去啟發(fā)引導(dǎo)，而是拘泥于類型文體。教材教法固然重要，但優(yōu)化教學(xué)更重要，因為教材是死的，而教學(xué)是活的。

我覺得，語文教學(xué)應(yīng)從生活實際出發(fā)，從語言文學(xué)入手，以培養(yǎng)和提高語文綜合素養(yǎng)為目標。我們應(yīng)該把語文教學(xué)從“課堂中心、教材中心、教師中心”中解放出來，將死沉沉的教師單一講授轉(zhuǎn)變?yōu)榭鞓?、對話、開放、生動和探究性、訓(xùn)練型的語文課堂，真正“直面文本、直面語言、直面人的心靈、直面人的生命”，實現(xiàn)“文從心出，文在心中，循文會心，實現(xiàn)心靈的相遇相通”，讓學(xué)生在樂學(xué)語文、會學(xué)語文、善用語文中潛移默化地完成“語言行為、能力和習(xí)慣的培育”。

文以載道，語文學(xué)習(xí)不僅是為了識字讀書，其更重要的意義在于明理。但是，除了現(xiàn)在的語文教材議論性、思辨性的選文較少，教學(xué)方法比較單一外，較多的是在教學(xué)實踐過程中，教師和學(xué)生往往直奔“應(yīng)試”的主題，側(cè)重對語言文字的學(xué)習(xí)，忽略了語文思維在生活中的運用。

語文課要以訓(xùn)練為中心，語文教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)在三個方面，即語文教學(xué)既是語言教學(xué)，又是文學(xué)教學(xué)，更是藝術(shù)教學(xué)。因此，語文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生認知和生活實際出發(fā)，要充分開發(fā)學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生借助語言文字的魅力去更深刻地領(lǐng)會生活；語文教學(xué)應(yīng)從文學(xué)語言的角度去引發(fā)，讓學(xué)生通過豐富多彩的文學(xué)語言去領(lǐng)悟語言文字的奧妙；語文教學(xué)應(yīng)從生活藝術(shù)的角度啟迪，讓學(xué)生運用語言的藝術(shù)去感悟語文學(xué)習(xí)的收獲和價值。

來源：洪江市芙蓉中學(xué) 編輯：Admin 字體：

第二篇：語文教學(xué)應(yīng)回歸本真

《語文課程標準》（2011年版）明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。課堂教學(xué)方式的改進，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)效益的提高都是毋庸置疑的，但在實際的課堂教學(xué)中，課堂越來越異彩紛呈，產(chǎn)生一種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)象。究其原因，在課堂教學(xué)追求豐富，求新求變的過程中相當大的程度上失去了語文“最初的目標”，即“語文味”的回歸。

片斷1：一位教師教學(xué)《看云識天氣》一課。在對教材作了層次分析后，配以多媒體展示了許多云彩的圖片，學(xué)生非常興奮，但教師不是讓學(xué)生看后去描述所見現(xiàn)象，而是讓學(xué)生簡單去對應(yīng)哪種云會有什么樣的天氣，就這樣對來答去，在判斷對與錯的過程中度過了大半節(jié)課，把語文上成了科學(xué)課。

片斷2：一位教師教學(xué)《竹影》一課。教師輕描淡寫地分析了人物、趣事后，把教學(xué)重點放在對“中國畫”與“西洋畫”的對比區(qū)別上，并以配樂方式，用多媒體展示大量的圖片，讓學(xué)上陶醉在圖片與音樂氛圍中，最終教師把這節(jié)課上成了美術(shù)欣賞課。

以上這兩個教學(xué)片段，不得不引起廣大教育者的反思：語文教學(xué)的路在何方？語文教學(xué)到底要教會學(xué)生什么？在實際的教學(xué)過程中，常常會感到失落與尷尬：每節(jié)課熱熱鬧鬧，但缺少思維的訓(xùn)練，語文教學(xué)缺少深度和寬度。今天看來，可能是教師在教學(xué)中不自覺中走入了誤區(qū)，為追求一些表象的東西而放棄了語文教學(xué)的本質(zhì)。然而，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)就是具有人文性和工具性。語文教學(xué)的重點，應(yīng)讓學(xué)生明白材料寫的是什么，怎么寫的，為什么這樣寫；就應(yīng)該通過聽、說、讀、寫訓(xùn)練學(xué)生對語言知識的積累與運用，訓(xùn)練學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生在知識技能、情感態(tài)度與價值觀上實現(xiàn)飛躍。為此，筆者認為在日常教學(xué)工作中，應(yīng)注意以下幾點：

一是要有大的語文觀，但不能空洞高談闊論。

語文與生活是密切相關(guān)的。語文內(nèi)容是生活的文字再現(xiàn)，生活是語文的源泉，是學(xué)習(xí)語文最為廣泛充實的材料。在甄選生活材料時要注意不能任意地截取生活材料，不顧語文教學(xué)的實際，漠視或高估都不利于教學(xué)，或囿于狹隘，或陷于空洞。在這里，大的語文觀應(yīng)是在思想上要有意識，眼界要開闊，不能麻木遲鈍，也不能盲目急進，要關(guān)注語文教學(xué)內(nèi)容的基點與生活的聯(lián)結(jié)點；在行動上要敏銳，要積極，要有收集、篩選、整理、運用的過程，要有序、有度、有目的地去推進，讓教材與實際生活有機結(jié)合，讓學(xué)生有真實、切實的感受與體驗，從而產(chǎn)生情感共鳴，思維飛躍。

二是要有主體的語文教學(xué)目標，不能游離于語文本身之外。

語文教學(xué)的主體目標應(yīng)是知識性、工具性、與人文性的統(tǒng)一，其終極目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的知識，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力、開發(fā)智力、形成良好的個性與健全的人格，教會學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法。在實際的教學(xué)中，要注意語文本身的特點與要求。如不同的體裁、不同的題材，不同的時代背景，不同的作家，作品內(nèi)容應(yīng)有其相對的特性，不能用一個統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的標準去衡量。如前面的“片斷1”和“片斷2”的教學(xué)都偏離了主體目標，沒有把握文本的重心，并且簡單的對答方式也反映出問題設(shè)計的無效性。因此，語文課上各種教學(xué)手段的運用都是為了目標的達成而服務(wù)的，離開了語文本身的目標，再好的手段與教學(xué)方式都不會取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能為“探究”而“探究”。

新的教學(xué)大綱強調(diào)：語文教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)去“收集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美情趣”；強調(diào)師生對話、生生對話、學(xué)生與文本的對話（作者感情的交流），這就要求在教學(xué)中，通過互動的形式去獲得廣泛的交流與情感的體驗?，F(xiàn)在大多數(shù)教師能做到這點，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通過文本的分析盡可能多地給予學(xué)生知識信息、人文熏陶；想盡可能地開拓延展學(xué)生的思維空間，以提升閱讀能力、理解能力、分析綜合能力、語言的實際運用能力等，良好的愿望未能達到實際應(yīng)有的效果，常常讓教師們感到困惑。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計中對于教材的分析、內(nèi)容和主題的挖掘上把握好角度、廣度、深度。

“角度”的選擇不僅要突出新意，更要求準確、正確。在教學(xué)中，注意對文本的挖掘，但不能牽強地延伸，這不僅不會訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維，反而會誤導(dǎo)學(xué)生去肢解文本，曲解文意，阻礙學(xué)生正確閱讀方法的形成?！皬V度”的挖掘也要因文而異、因人而異、因時而異、因事而異。有人說“一千個人讀莎士比亞的作品，就會出現(xiàn)一千個莎士比亞”，此話不假。因為不同的人生活背景不同，個性不同，認識事物的角度與程度不同，就會出現(xiàn)差異，所以在對文本的探究上應(yīng)有差異，突出個性?！吧疃取钡陌盐丈弦Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行。延展有理有據(jù)有層次，切忌隨意或牽強。要根據(jù)學(xué)生的認知水平考慮恰當?shù)奶荻?，以落實重點，突破難點，發(fā)展生長點，使不同層次的學(xué)生均有所獲。

總之，語文教學(xué)要回歸哪里，應(yīng)回歸“自然”，回歸生活，回歸“語”“文”的本真。

第三篇：語文教學(xué)應(yīng)回歸其本真

語文教學(xué)應(yīng)回歸其本真

——小學(xué)語文課堂大賽有感

近期以來，學(xué)部舉行了大規(guī)模、長時間的賽課活動。學(xué)部全員參與，各學(xué)科并進，呈現(xiàn)出“百家爭鳴，百花齊放”的精彩局面。活動接近尾聲，通觀全局，總覺得缺點什么。現(xiàn)把個人對語文教學(xué)的看法總結(jié)如下：

一、語文課程標準迷失，語文教學(xué)失去了它的本真。2011版義務(wù)教育語文課程標準明確指出，“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！彼€指出，“義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”那么，作為語文教學(xué)的主要實施者——教師，落實這一目標就顯得尤為重要。但由于當下應(yīng)試教育的影響，和教師本身閱讀積累不夠廣泛和豐富，義務(wù)教育語文課程標準難以落實。課堂上，大多數(shù)教師在閱讀課上滔滔不絕、繁瑣的講解、分析、提問、解答，不見學(xué)生的讀書和思考，沒給學(xué)生留下必要的讀、思的時間和機會，不可忽略的讀書活動則被排擠到課外，造成課堂教學(xué)效率低。面對這樣的課堂，有時我很迷茫：語文教學(xué)，究竟在教什么？

二、學(xué)生閱讀興趣不高，閱讀氣氛不濃。

1、環(huán)境可以影響人是不爭的事實。由于學(xué)校沒有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，學(xué)生的閱讀興趣不高，閱讀氣氛不濃?？v觀每個班級的圖書角，供學(xué)生能讀的書少之又少，甚至有些班級連一本書都沒有。盡管大多數(shù)學(xué)校具有大量的書籍，但并沒有真正開放給學(xué)生。圖書管理制度不健全。

2、學(xué)校沒有給學(xué)生真正的自主閱讀的時間和空間，就連每周僅有的閱讀課也被擠占、挪用，不是用來上語文課，就是拿來作業(yè)、考試。

3、家庭教育中對孩子的閱讀重視度不夠。家長們并不知道，閱讀不僅可以使孩子增長知識，構(gòu)建知識的大廈，更加難能可貴的是閱讀可以很好的提高一個人的涵養(yǎng)，讓人變得非常有氣質(zhì)；可以讓孩子領(lǐng)略其他智者的思想，讓人的思想變得廣闊起來；閱讀，可以讓孩子了解許多人的悲歡離合，了解到人間冷暖，從而樹立好正確的人生觀和價值觀。

三、教學(xué)模式陳舊、生硬，沒有形成一套屬于自己發(fā)展的教學(xué)套路。生搬硬套所謂專家、名師的教學(xué)模式，令語文老師難以施展適合自己的教學(xué)模式。語文教學(xué)的目的，說白了就是以“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”為主的三維教學(xué)目標。再簡言之，就是“基礎(chǔ)知識”與“基礎(chǔ)技能”的“雙基”目標，即字、詞、句、段、篇，和聽、說、讀、寫、思?？墒窃谟嘘P(guān)專家的教學(xué)理念的影響下，一味地讓語文課堂模式化、板塊化，致使大多教齡大、教學(xué)經(jīng)驗豐富的老師如斷路的螞蟻找不到方向，如邯鄲學(xué)步里的主人公一樣，新方法沒學(xué)會，已經(jīng)有的也忘得所剩無幾，感喟“怎么越來越不會教書了！”給人一種錯覺，那就是只強調(diào)教學(xué)方法，卻忽略了教學(xué)的目的；花樣百出，其宗模糊。

四、語文教學(xué)三維目標之“情感態(tài)度與價值觀”嚴重缺失。語文教育的特點是“重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚”。然而，在應(yīng)試教育和功利心的驅(qū)使下，語文課堂大都在津津樂道于字詞句短篇的分析和理解，卻忽略了語文人文性的滲透。以北師大版三年級下冊《炮手》為例，其教學(xué)目標中有這樣一句話：“結(jié)合描寫炮手神態(tài)變化的語句，體會炮手的心情，理解炮手舍家為國的奉獻精神”。暫且不論寫這篇文章的作者的目的，但僅從炮手三次神態(tài)變化和耐人尋味的最后一段話，我們不難看出，戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難乃至心靈“家園”的摧殘，除了理解炮手舍家為國的奉獻精神外，難道就沒有對戰(zhàn)爭的憎恨和對炮手的同情？

再如北師大版二年級下冊《獅子和兔子》，我們除了在整堂課探究兔子的“笑”之外，難道就不能引導(dǎo)學(xué)生，在別人（獅子）極為難受、難堪的情況下，笑別人是一種不好的甚至不道德的行為？

語文教學(xué)擔負著“形成（學(xué)生）正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格”的重擔；擔負著“為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”的重任，豈能因為在應(yīng)試教育的影響下痛失她的本真！語文教師應(yīng)該有這種危機感、使命感。

第四篇：讓語文課回歸本真

讓語文課回歸本真

——聽趙麗月師的《畫家和牧童》有感

連江二附小 邱潔琛

春暖花開的三月，一切都那么欣欣向榮。在這陽春三月里，連江縣名優(yōu)教師給我們帶來了精彩的展示課。今天，我有幸聽了趙麗月老師執(zhí)教的《畫家和牧童》一課，使我受益匪淺?！懂嫾液湍镣肥侨私贪嫘W(xué)語文第四冊的一篇課文。這篇課文講述的是一個牧童指出畫家戴嵩畫中的錯誤，戴嵩虛心接受的事。這篇文章內(nèi)容淺顯易懂，但蘊涵著深刻的道理。一方面表現(xiàn)了戴嵩的謙虛的品質(zhì)，另一方面表現(xiàn)出了小牧童不盲從，實事求是，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的品德。課堂上，趙老師尊重學(xué)生的個性化的理解、感受和體驗，促進了學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高，形象具體地展示了新課標的精神。下面我從幾個方面談?wù)勛约旱捏w會：

一、精心設(shè)計，主線鮮明

崔巒老師在第七次閱讀教學(xué)研討會上的講話時提出：閱讀教學(xué)的確到了跟“內(nèi)容分析”式的教學(xué)說“再見”的時候了！今天，趙老師的這堂課就給我們做了很好的詮釋。課堂伊始，趙老師就通過復(fù)習(xí)“濃墨涂抹、輕筆細描、戴嵩、非常慚愧、連連拱手”這五個生字詞，帶領(lǐng)學(xué)生直奔文本的核心內(nèi)容。首先通過學(xué)習(xí)“濃墨涂抹、輕筆細描”這兩個詞引導(dǎo)學(xué)生感悟戴嵩高超的作畫技巧；而后，出示后面的三個詞語“戴嵩、非常慚愧、連連拱手”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)下文。整堂課以幾個關(guān)鍵的詞語貫穿全文，主線鮮明，脈絡(luò)清晰流暢，不拖泥帶水，一氣呵成。學(xué)生在這樣的語言環(huán)境中，能輕輕松松地學(xué)語文。

二、引領(lǐng)品讀，學(xué)習(xí)語言

《語文課程標準》要求小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。趙老師非常重視朗讀訓(xùn)練，以讀代講，以讀促悟，讀的形式也是豐富多彩的，有讓學(xué)生默讀、男女生分別讀、體驗角色讀、指名讀、師生合作讀等讀書方式讓學(xué)生充分地讀課文。課堂上，教師引領(lǐng)學(xué)生通過重點句子的品讀，使學(xué)生一遍又一遍地與文本交流直接對話，與人物對話，充分體味了角色的內(nèi)心世界。特別是在理解“慚愧”一詞時，趙老師通過對“慚愧”二字字形上的觀察，讓學(xué)生明白“慚愧”與心情有關(guān)，然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體的語言環(huán)境，很快就能記住“慚愧”一詞，并且能明白此時戴嵩不好意思的心情，更好地體會戴嵩謙虛地向小牧童學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。趙老師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本中的詞語重復(fù)的好處時，通過“畫的太像了，畫的太像了，這真是絕妙之作！”和“畫的太像了，這真是絕妙之作！”這兩句進行對比朗讀，多次的品讀中學(xué)生感悟到詞語重復(fù)具有強調(diào)的作用，表現(xiàn)出了戴嵩精湛的繪畫技巧。其次，趙老師充分尊重學(xué)生的個性化體驗，引導(dǎo)他們在讀、說中進行角色體驗，通過角色體驗讀--男生讀商人的話，女生讀教書先生的話，入情入境地讀文，來進一步體會戴嵩繪畫技藝之高超。另外，趙老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“他一會兒濃墨涂抹，一會兒輕筆細描，很快就畫成了?！边@一句時，其中的“濃墨涂抹”和“輕筆細描”這兩個詞，趙老師并沒有直接講解兩個詞語的意思，而是巧借課件出示國畫的“荷花圖”，再配上語言敘述簡要介紹這兩種不同的國畫繪畫手法，以直觀的形象帶領(lǐng)孩子們理解“濃墨涂抹、輕筆細描”這兩個詞語的意思，在潤物細無聲中，兩個抽象的詞語便在孩子們的心里留下了鮮明的形象，給學(xué)生以真真切切的感受，而后在反復(fù)多次的讀的訓(xùn)練中學(xué)習(xí)了語言。

三、捕捉語言現(xiàn)象，促進樂于表達

葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能?！壁w老師就從這個例子中挖掘了很多。趙老師善于把握文本的核心教學(xué)價值，捕捉語言現(xiàn)象，注重語言點的訓(xùn)練，詞句的訓(xùn)練非常扎實。如在體會 “他一會兒濃墨涂抹，一會兒輕筆細描，很快就畫成了。”這個句子時，趙老師先讓學(xué)生自己讀句子，在學(xué)生抓住了兩個“一會兒”詞語之后，馬上進行了句式的遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生自己用“一會兒??一會兒??”這個句式的進行口語表達訓(xùn)練。當學(xué)生讀到圍觀的人紛紛夸贊戴嵩的句子時，趙老師創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生：如果你也在現(xiàn)場，你會怎么夸？面對孩子夸詞中的貧乏，教師在滲透詞語重復(fù)使用這一個語言點的特色時，又及時地出示了“詞語加油站” ：“上乘之作、神來之筆、惟妙惟肖、栩栩如生、出神入化、活靈活現(xiàn)”等詞，通過創(chuàng)設(shè)口語交際的情景，激發(fā)低年級孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)孩子運用這些詞來夸一夸戴嵩的畫。學(xué)生暢所欲言時，教師并順勢引導(dǎo)理解“紛紛夸贊”：大家都在夸，這就是“紛紛夸贊”。這樣既很好地鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，達到讀、說結(jié)合,又使學(xué)生在潛移默化中理解了課文內(nèi)容，拓展了學(xué)生的思維。

商榷之處：

1、課堂教學(xué)是靈動的，是一個動態(tài)生成的過程，在實際的課堂教學(xué)情境中，難免會有“節(jié)外生枝”的教學(xué)現(xiàn)象，課堂教學(xué)也因生成而更加精彩。作為語文教師應(yīng)該如何面對動態(tài)生成的課堂，有效地進行引導(dǎo)呢？我想這是值得大家共同探討的一個話題。教學(xué)過程中，趙教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中哪個詞來寫牧童的聲音時，學(xué)生說出“炸雷一樣”。這時即有一生質(zhì)疑什么是“炸雷”？面對課堂的生成，教師未能及時引導(dǎo)，而后對學(xué)生的七嘴八舌的聲音教師說道：這就是“炸雷”。對于“炸雷”一詞，教師引導(dǎo)得還不夠透徹，僅僅停留在聲音大這一層面。其實，教師若能順勢而導(dǎo)深挖這個詞眼，引導(dǎo)學(xué)生理解當人們都在那兒紛紛夸贊戴嵩時，突然間傳出了這樣一個不和諧的喊聲，圍觀的人會怎么樣？可通過看圖理解人們呆住了的樣子，想象圍觀人心里會想些什么，從而讓學(xué)生在對比的教學(xué)中充分感悟到小牧童的勇敢。此時，可以再請那位孩子起來問問他是否理解了會更好。其次，在引領(lǐng)孩子感悟“這是一個怎樣的畫家”時，有一個學(xué)生說他覺得很奇怪，教師沒有及時進行點撥和引導(dǎo)，后來孩子又提了一次。面對這個小細節(jié)時，我想如果教師這時能及時把握這個問題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系自己體驗人物的內(nèi)心世界，可設(shè)問：“假如你就是這位著名的大畫家戴嵩，如果你聽到別人對你做的畫表示否定的態(tài)度，而且又這么突兀，你會有什么感覺？對啊，可能會生氣?？纱麽詤s沒有生氣，所以老師明白了你為什么感到奇怪了。”在這個角色互換的體驗中，也可以從側(cè)面襯托出了戴嵩的從善如流、謙虛的高尚品質(zhì)。

2、第一自然段中有“著名”這一關(guān)鍵詞教師可滲透到這節(jié)課中。在理解“濃墨涂抹、輕筆細描”這兩個詞語時，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系第一自然段中的“著名”一詞，追問：他是一個怎樣的畫家？正因為他的技藝高超，因此他是一位著名的畫家，面對這么著名的畫家人們的紛紛夸贊是在情理之中的。在這樣的環(huán)境下，牧童那一聲突兀的“畫錯啦，畫錯啦!”才顯得尤為有膽識，從這可以感受到小牧童的勇敢，實事求是的品質(zhì)。我覺的這節(jié)課中牧童勇敢的品質(zhì)凸顯得還不夠。

崔巒教授說：“我們要簡簡單單教語文，扎扎實實教語文，輕輕松松教語文?！笔前?，我們的語文課，要回歸本真。我想這次難得的聽課機會，將會為我今后的語文教學(xué)點亮一盞明燈。小語的教學(xué)道路是永無止境的，我們還需不斷求索，不斷實踐，才能在小語教育這一片展臺上綻放出絢麗多彩的景象。

第五篇：讓語文課回歸本真

讓語文課回歸本真

蔣步翔

[提要]：本真的語文的教學(xué)就是落實聽，說，讀，寫的訓(xùn)練。現(xiàn)實課堂中，虛浮，吵鬧，雜亂，瑣碎，偏離等現(xiàn)象時時可見，因此，彰顯語文課平淡，簡單，扎實，輕松的本真特點顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：語文課 本真

語文本真，其實就是“本來面目的語文”、“真實的語文”?！氨菊妗?，使我們自然想起洗盡鉛華、返璞歸真。王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過：“詞以境界為最上，有境界則自成高格?！蹦敲?，語文的本真乃語文本身的境界。語文本身的境界就是從語言文字審視美，在語言文字中享受美審視美，用語言文字構(gòu)筑美！語文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語文綜合素養(yǎng)的課。說到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說語文、講語文、讀語文、寫語文、用語文的課。（華中師大楊再隋教授語）與課程改革一起成長的廣大教師，經(jīng)受了一次教育思想的洗禮，更新了教學(xué)觀念，提升了課程意識，煥發(fā)了“課改”熱情，他們用生動的課程范式詮釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，營造了“課改”的氛圍，但也出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問題。

一.虛浮。語言訓(xùn)練不落實，不到位，花拳繡腿多，花里胡哨多。內(nèi)容龐雜，課件繁雜。教師不范讀，不板書，淡化了教師的指導(dǎo)作用。課堂上教師不摳詞摳句，不糾正學(xué)生錯誤的語言，不辨析詞意，不辨析字形。該認的不認，該寫的不寫，該積累的不積累。脫離文本的議論太多，自由誦讀的瑯瑯書聲太少。離開課本，遠離文本，用集體討論取代了學(xué)生個人言語實踐活動，有些課畫蛇添足，文本還沒弄清楚，就塞進了一些課外的東西。

二.吵鬧。表面上課堂上熱熱鬧鬧，其實學(xué)生沒有思考的余地，也沒有質(zhì)疑的機會。因“假主體行為”造成的課堂上表面的活躍，掩蓋了教學(xué)的真相。吵鬧，反而使課堂封閉，學(xué)生的心靈之窗緊閉，沒有另類的聲音，沒有獨特的感悟，沒有多元的結(jié)論，沒有因思維撞擊而迸發(fā)的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生缺失了本我，缺失了個性，取而代之的是故作姿態(tài)，故作矯情。很少看到那種會心的笑，爽朗的笑，發(fā)自內(nèi)心的笑。

三.雜亂。語言文字訓(xùn)練不落實，只能以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性，成了課堂上另一道風景線。表現(xiàn)為：語言文字太淺，思想內(nèi)容太深。教師用大量時間去深究思想內(nèi)容。有些問題脫離了時代背景，遠離了學(xué)生實際。這種非語文現(xiàn)象、非語文活動占據(jù)了課堂。課堂上吹拉彈唱盡顯其能，與文本本身沒有多大的關(guān)系，有的只是老師才藝的展現(xiàn)。還有如舉辦記者招待會、電視訪談、實話實說等等形式，只是給少數(shù)優(yōu)等生提供了展示才華的、機會，大部分學(xué)生是旁觀者，教學(xué)不是面向全體學(xué)生，效果不大。

四.瑣碎。課文是一個整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當前有些課隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，教師要學(xué)生憑興趣選讀某個段落，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話，隨意性很大。由于大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。

五.偏離。課堂教學(xué)中有的教師輕視“雙基”的現(xiàn)象，尤其是輕視基礎(chǔ)知識的傳授。有位教育家說過，什么叫智慧，智慧就是組織得很好的知識體系。由于輕視知識，導(dǎo)致輕視講解、輕視講授等這些基本的教學(xué)方法，把接受性學(xué)習(xí)和自主、合作、探究對立起來。新課標修改稿明確提出：“不應(yīng)完全用教師的分析代替學(xué)生的思考”。說明部分的分析還是必要的。比如說，面對文章整體要找一個切入點，當然要分析；在具體形象的描繪后，或在情感活動的熏陶后，教師以簡明的語言，對文章某部分進行分析、講解、提煉、歸納，作出小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，當然要分析；分析要適時，不宜處處分析，盡可能以讀或其他個體的言語實踐取代。

上述現(xiàn)象，使語文教學(xué)被抹去了本色，擰干了原汁，使語文教學(xué)錯位、變形、變味、變質(zhì)。那么如何才能體現(xiàn)語文課本真的特點呢

1.平淡中留真意。即不花哨，“不刻意雕琢，不自作矯情，不故作姿態(tài)，不故弄玄虛！”但“師生之間，師生和文本之間有心靈的絮語，有自然的默契，有隨機的暗示，有會心的微笑?！奔礉櫸锛殶o聲。平淡“也不是平板淡漠，更不是平庸散淡。平淡之中，有時也會奇峰突起，有奇思妙想，有神來之筆；有時也會峰回路轉(zhuǎn)，有曲徑通幽，有柳暗花明”。即便公開課教師也要“心靜如水”。

2.簡單中有指導(dǎo)。即要念好“字、詞、句、段、篇、聽、說、讀、寫、書(寫字)”“十字真經(jīng)”，緊扣“知識、能力、方法、習(xí)慣”“八字要訣”。“不要硬給語文課加重任務(wù)”，“也不要脫離學(xué)生實際，求全、求多”?！安灰呀虒W(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計得過于復(fù)雜，也不要使教學(xué)方法花樣翻新，更不要讓課件充斥課堂，喧賓奪主?！薄耙獜娬{(diào)對話主要是師生和文本的對話，要深入鉆研教材，疑問主要從文本中來，答案主要到文本中去，要不離文本，緊摳詞語，有時要咬文嚼字”。

3.扎實中見功底。即要注重母語的基礎(chǔ)。辯詞、品句、賞段、讀篇，包括標點的學(xué)習(xí)，踏踏實實練好語文基本功。教師還要“認真研究教學(xué)過程”，包括“學(xué)生的思維、想象、能力培養(yǎng)的過程”，從而達到“教學(xué)三維目標”的統(tǒng)一?！斑^程由各個環(huán)節(jié)組成，隨著教學(xué)進程在課堂的推進，要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，遇有錯誤要及時矯正，遇有遺漏要隨時填補，發(fā)現(xiàn)生成性的課程資源，要隨機應(yīng)變，充分開掘利用。不要視而不見，充耳不聞，仍按?預(yù)設(shè)?，一成不變?！薄坝袝r需要回旋反復(fù)，有時需要重槌敲打，有時又需要?輕攏慢捻?，有時甚至需要以退為進。教師要善于審時度勢，穿針引線，因勢利導(dǎo)”。

4.輕松中求頓悟。首先要營造民主、和諧、寬松的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生無拘無束地放言高論，盡情地表露他們的喜、怒、哀、樂，毫無顧忌地表達他們獨特的感悟、獨特的理解和獨特的體驗。其次要留下空白，留有彈性。所謂留下空白，就是教師要引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，堅持和文本對話，善于從文本中詞與詞、句與句、段與段之間的關(guān)系中去發(fā)現(xiàn)文本中的空白，從文本的字里行間去揣摩作者的未盡之言、未了之情，從作者寫出來的文字中去發(fā)掘未寫出來的文外之意、弦外之音。所謂留有彈性，即在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)勢，能伸縮自如，進退有節(jié)，開合有度?！?。葉圣陶老先生說過，語文課的主要任務(wù)就是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言。語文教學(xué)的本真即是要從語文教材或文字材料本身的語言入手，通過字、詞、句、段、篇的品味，感受語文的魅力，學(xué)習(xí)語言的表達（包括書面和口頭），培養(yǎng)語文的素養(yǎng)。為此，教師要處理好三個立足點

1.立足課堂本真

新課改以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要標準。我們都想在課堂上玩點兒名堂（尤其是面對公開課），而忘記了“用語文的手段解決語文的問題”（支玉恒老師言）?？桃庥谌宋木竦耐诰颍桃庥谧髡咔楦械捏w會，淡化了對字詞句等基礎(chǔ)知識的教學(xué)。為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場面，我們在設(shè)計教學(xué)時，挖空心思，花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫畫、采訪等能調(diào)動學(xué)生積極性的活動，插入了CAI課件創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。結(jié)果，語文課上成故事課、常識課、多媒體演示課、綜合實踐課……。

這樣的“語文”，像個包羅萬象的大口袋，承載了太多的東西，從而掩蓋了語文學(xué)科“語言文字”的“本色純度”，使我們忘記了語文教學(xué)回家的路。

本真的語文課，應(yīng)當是低耗高效地“用語文的手段”提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文主要是通過語言文字來表情達意。那么，語文課也應(yīng)該這樣。語文教師應(yīng)當利用有限的課堂四十分鐘，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本的“語言文字所表之情、所達之意”的同時，啟發(fā)學(xué)生了解文本是“如何通過語言文字表情達意”的。文本為了追求最佳的表達效果，選用了怎樣的文體、怎樣的表達方式，又是怎樣遣詞造句的。利用課堂有限的時間，細細揣摩文字，這才是語文課的本真，這才是“原汁原味的語文”。

2.立足文本本真

“徘徊之后，痛定思痛，還是覺得語文課就應(yīng)當是本色的語文課?！保ㄖ芤回炏壬Z）即，“教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合能力，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)?！?/p>

語文本色教學(xué)在于文本閱讀。語文課就應(yīng)該在文本閱讀的基礎(chǔ)上，進行聽說讀寫的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到瑯瑯的書聲，看不到對精彩文字的品味，欣賞不到對優(yōu)美句段的分析見解。這樣的語文不是真實的語文，也不是我們想要的語文。

語文課堂少不了對文本的品讀感悟，思考玩味。語文課的“心動”比“行動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作，見難點就演示，語言文字成了直觀動畫，學(xué)生的想象也就被局限于課件的形象，這樣的語文課堂是華而不實的。這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，但實際上是遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”、“錄像課”。課堂上給學(xué)生思考的余地，質(zhì)疑的機會，更給學(xué)生想象的空間。只有學(xué)生的思維相撞擊而才可迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

教師在引導(dǎo)學(xué)生品味文字時的執(zhí)著和精到，讓我們看到了語文詩性的光芒，感受到語文教學(xué)因文字而催生的魅力。如《我與地壇》一文中，“母親走過多少焦灼的路”句中“焦灼”本是表現(xiàn)人的情態(tài)的詞語，為何用來形容路呢？在字斟句酌中感受文字的魅力和作者的思想情感。這樣的語文課就不花哨，這樣的語文課就很真實。3.立足師生本真

花有幾樣紅。每個班的語文老師學(xué)識水平不同，人身經(jīng)歷不同，語文素養(yǎng)也不盡相同。另外，同樣年齡，地域不同的學(xué)生，見識也不盡不同，知識能力也可能不同。自然，我們在語文教學(xué)預(yù)設(shè)和語文課堂的推進時，所采用的方式和方法也不能相同。比如課堂朗讀：或教師深情吟誦；或?qū)W生悄然默念；或教師引領(lǐng)，學(xué)生承接讀；或?qū)W生分角色，師生分角色讀……均視教師與學(xué)生當時的狀態(tài)，只要是適合老師自己的，也適合你的學(xué)生的，就是最好的方式。語文老師要用語文的眼睛去看問題，要用語文的耳朵去聽聲音，要用語文的心靈去感受世界。的確，語文課堂就是要張揚語文本真意識，在老師營造的濃濃的語文學(xué)習(xí)氛圍中，使學(xué)生游弋在祖國語言文字廣闊而美麗的海洋，深深領(lǐng)會中國漢語排列組合的美妙。作為一線語文教師，要能堅守語文的本真，用自己的智慧演繹語文課堂的精彩！使語文課堂成為魅力的課堂，讓我們的學(xué)生在閱讀中品味語文、享受語文，與語言共舞、與語文共歡。讓語文課堂成為學(xué)生美麗的心靈家園！

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