第一篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸其本真

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸其本真

——小學(xué)語(yǔ)文課堂大賽有感

近期以來(lái)，學(xué)部舉行了大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的賽課活動(dòng)。學(xué)部全員參與，各學(xué)科并進(jìn)，呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的精彩局面?；顒?dòng)接近尾聲，通觀全局，總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。現(xiàn)把個(gè)人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的看法總結(jié)如下：

一、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)迷失，語(yǔ)文教學(xué)失去了它的本真。2011版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！彼€指出，“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！蹦敲?，作為語(yǔ)文教學(xué)的主要實(shí)施者——教師，落實(shí)這一目標(biāo)就顯得尤為重要。但由于當(dāng)下應(yīng)試教育的影響，和教師本身閱讀積累不夠廣泛和豐富，義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)難以落實(shí)。課堂上，大多數(shù)教師在閱讀課上滔滔不絕、繁瑣的講解、分析、提問(wèn)、解答，不見(jiàn)學(xué)生的讀書(shū)和思考，沒(méi)給學(xué)生留下必要的讀、思的時(shí)間和機(jī)會(huì)，不可忽略的讀書(shū)活動(dòng)則被排擠到課外，造成課堂教學(xué)效率低。面對(duì)這樣的課堂，有時(shí)我很迷茫：語(yǔ)文教學(xué)，究竟在教什么？

二、學(xué)生閱讀興趣不高，閱讀氣氛不濃。

1、環(huán)境可以影響人是不爭(zhēng)的事實(shí)。由于學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，學(xué)生的閱讀興趣不高，閱讀氣氛不濃?？v觀每個(gè)班級(jí)的圖書(shū)角，供學(xué)生能讀的書(shū)少之又少，甚至有些班級(jí)連一本書(shū)都沒(méi)有。盡管大多數(shù)學(xué)校具有大量的書(shū)籍，但并沒(méi)有真正開(kāi)放給學(xué)生。圖書(shū)管理制度不健全。

2、學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生真正的自主閱讀的時(shí)間和空間，就連每周僅有的閱讀課也被擠占、挪用，不是用來(lái)上語(yǔ)文課，就是拿來(lái)作業(yè)、考試。

3、家庭教育中對(duì)孩子的閱讀重視度不夠。家長(zhǎng)們并不知道，閱讀不僅可以使孩子增長(zhǎng)知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)的大廈，更加難能可貴的是閱讀可以很好的提高一個(gè)人的涵養(yǎng)，讓人變得非常有氣質(zhì)；可以讓孩子領(lǐng)略其他智者的思想，讓人的思想變得廣闊起來(lái)；閱讀，可以讓孩子了解許多人的悲歡離合，了解到人間冷暖，從而樹(shù)立好正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、教學(xué)模式陳舊、生硬，沒(méi)有形成一套屬于自己發(fā)展的教學(xué)套路。生搬硬套所謂專家、名師的教學(xué)模式，令語(yǔ)文老師難以施展適合自己的教學(xué)模式。語(yǔ)文教學(xué)的目的，說(shuō)白了就是以“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”為主的三維教學(xué)目標(biāo)。再簡(jiǎn)言之，就是“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基礎(chǔ)技能”的“雙基”目標(biāo)，即字、詞、句、段、篇，和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思?？墒窃谟嘘P(guān)專家的教學(xué)理念的影響下，一味地讓語(yǔ)文課堂模式化、板塊化，致使大多教齡大、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師如斷路的螞蟻找不到方向，如邯鄲學(xué)步里的主人公一樣，新方法沒(méi)學(xué)會(huì)，已經(jīng)有的也忘得所剩無(wú)幾，感喟“怎么越來(lái)越不會(huì)教書(shū)了！”給人一種錯(cuò)覺(jué)，那就是只強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法，卻忽略了教學(xué)的目的；花樣百出，其宗模糊。

四、語(yǔ)文教學(xué)三維目標(biāo)之“情感態(tài)度與價(jià)值觀”嚴(yán)重缺失。語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是“重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚”。然而，在應(yīng)試教育和功利心的驅(qū)使下，語(yǔ)文課堂大都在津津樂(lè)道于字詞句短篇的分析和理解，卻忽略了語(yǔ)文人文性的滲透。以北師大版三年級(jí)下冊(cè)《炮手》為例，其教學(xué)目標(biāo)中有這樣一句話：“結(jié)合描寫(xiě)炮手神態(tài)變化的語(yǔ)句，體會(huì)炮手的心情，理解炮手舍家為國(guó)的奉獻(xiàn)精神”。暫且不論寫(xiě)這篇文章的作者的目的，但僅從炮手三次神態(tài)變化和耐人尋味的最后一段話，我們不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難乃至心靈“家園”的摧殘，除了理解炮手舍家為國(guó)的奉獻(xiàn)精神外，難道就沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨和對(duì)炮手的同情？

再如北師大版二年級(jí)下冊(cè)《獅子和兔子》，我們除了在整堂課探究兔子的“笑”之外，難道就不能引導(dǎo)學(xué)生，在別人（獅子）極為難受、難堪的情況下，笑別人是一種不好的甚至不道德的行為？

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著“形成（學(xué)生）正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格”的重?fù)?dān)；擔(dān)負(fù)著“為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)”的重任，豈能因?yàn)樵趹?yīng)試教育的影響下痛失她的本真！語(yǔ)文教師應(yīng)該有這種危機(jī)感、使命感。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸本真

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出，語(yǔ)文課程是“一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。課堂教學(xué)方式的改進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)效益的提高都是毋庸置疑的，但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，課堂越來(lái)越異彩紛呈，產(chǎn)生一種“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)象。究其原因，在課堂教學(xué)追求豐富，求新求變的過(guò)程中相當(dāng)大的程度上失去了語(yǔ)文“最初的目標(biāo)”，即“語(yǔ)文味”的回歸。

片斷1：一位教師教學(xué)《看云識(shí)天氣》一課。在對(duì)教材作了層次分析后，配以多媒體展示了許多云彩的圖片，學(xué)生非常興奮，但教師不是讓學(xué)生看后去描述所見(jiàn)現(xiàn)象，而是讓學(xué)生簡(jiǎn)單去對(duì)應(yīng)哪種云會(huì)有什么樣的天氣，就這樣對(duì)來(lái)答去，在判斷對(duì)與錯(cuò)的過(guò)程中度過(guò)了大半節(jié)課，把語(yǔ)文上成了科學(xué)課。

片斷2：一位教師教學(xué)《竹影》一課。教師輕描淡寫(xiě)地分析了人物、趣事后，把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)“中國(guó)畫(huà)”與“西洋畫(huà)”的對(duì)比區(qū)別上，并以配樂(lè)方式，用多媒體展示大量的圖片，讓學(xué)上陶醉在圖片與音樂(lè)氛圍中，最終教師把這節(jié)課上成了美術(shù)欣賞課。

以上這兩個(gè)教學(xué)片段，不得不引起廣大教育者的反思：語(yǔ)文教學(xué)的路在何方？語(yǔ)文教學(xué)到底要教會(huì)學(xué)生什么？在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，常常會(huì)感到失落與尷尬：每節(jié)課熱熱鬧鬧，但缺少思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文教學(xué)缺少深度和寬度。今天看來(lái)，可能是教師在教學(xué)中不自覺(jué)中走入了誤區(qū)，為追求一些表象的東西而放棄了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。然而，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)就是具有人文性和工具性。語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生明白材料寫(xiě)的是什么，怎么寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)；就應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的積累與運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使學(xué)生在知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)飛躍。為此，筆者認(rèn)為在日常教學(xué)工作中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是要有大的語(yǔ)文觀，但不能空洞高談闊論。

語(yǔ)文與生活是密切相關(guān)的。語(yǔ)文內(nèi)容是生活的文字再現(xiàn)，生活是語(yǔ)文的源泉，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最為廣泛充實(shí)的材料。在甄選生活材料時(shí)要注意不能任意地截取生活材料，不顧語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，漠視或高估都不利于教學(xué)，或囿于狹隘，或陷于空洞。在這里，大的語(yǔ)文觀應(yīng)是在思想上要有意識(shí)，眼界要開(kāi)闊，不能麻木遲鈍，也不能盲目急進(jìn)，要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)與生活的聯(lián)結(jié)點(diǎn)；在行動(dòng)上要敏銳，要積極，要有收集、篩選、整理、運(yùn)用的過(guò)程，要有序、有度、有目的地去推進(jìn)，讓教材與實(shí)際生活有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生有真實(shí)、切實(shí)的感受與體驗(yàn)，從而產(chǎn)生情感共鳴，思維飛躍。

二是要有主體的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，不能游離于語(yǔ)文本身之外。

語(yǔ)文教學(xué)的主體目標(biāo)應(yīng)是知識(shí)性、工具性、與人文性的統(tǒng)一，其終極目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的知識(shí)，而是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力、開(kāi)發(fā)智力、形成良好的個(gè)性與健全的人格，教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法。在實(shí)際的教學(xué)中，要注意語(yǔ)文本身的特點(diǎn)與要求。如不同的體裁、不同的題材，不同的時(shí)代背景，不同的作家，作品內(nèi)容應(yīng)有其相對(duì)的特性，不能用一個(gè)統(tǒng)一的教法，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。如前面的“片斷1”和“片斷2”的教學(xué)都偏離了主體目標(biāo)，沒(méi)有把握文本的重心，并且簡(jiǎn)單的對(duì)答方式也反映出問(wèn)題設(shè)計(jì)的無(wú)效性。因此，語(yǔ)文課上各種教學(xué)手段的運(yùn)用都是為了目標(biāo)的達(dá)成而服務(wù)的，離開(kāi)了語(yǔ)文本身的目標(biāo)，再好的手段與教學(xué)方式都不會(huì)取得理想的效果。

三是要有文本的探究，但不能為“探究”而“探究”。

新的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教學(xué)是“學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)去“收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美情趣”；強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話、生生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話（作者感情的交流），這就要求在教學(xué)中，通過(guò)互動(dòng)的形式去獲得廣泛的交流與情感的體驗(yàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)教師能做到這點(diǎn)，然而，不太理想的是在回到文本的挖掘上把握不好分寸。想通過(guò)文本的分析盡可能多地給予學(xué)生知識(shí)信息、人文熏陶；想盡可能地開(kāi)拓延展學(xué)生的思維空間，以提升閱讀能力、理解能力、分析綜合能力、語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力等，良好的愿望未能達(dá)到實(shí)際應(yīng)有的效果，常常讓教師們感到困惑。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中對(duì)于教材的分析、內(nèi)容和主題的挖掘上把握好角度、廣度、深度。

“角度”的選擇不僅要突出新意，更要求準(zhǔn)確、正確。在教學(xué)中，注意對(duì)文本的挖掘，但不能牽強(qiáng)地延伸，這不僅不會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的拓展思維，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生去肢解文本，曲解文意，阻礙學(xué)生正確閱讀方法的形成?！皬V度”的挖掘也要因文而異、因人而異、因時(shí)而異、因事而異。有人說(shuō)“一千個(gè)人讀莎士比亞的作品，就會(huì)出現(xiàn)一千個(gè)莎士比亞”，此話不假。因?yàn)椴煌娜松畋尘安煌?，個(gè)性不同，認(rèn)識(shí)事物的角度與程度不同，就會(huì)出現(xiàn)差異，所以在對(duì)文本的探究上應(yīng)有差異，突出個(gè)性。“深度”的把握上要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行。延展有理有據(jù)有層次，切忌隨意或牽強(qiáng)。要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平考慮恰當(dāng)?shù)奶荻?，以落?shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，發(fā)展生長(zhǎng)點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生均有所獲。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要回歸哪里，應(yīng)回歸“自然”，回歸生活，回歸“語(yǔ)”“文”的本真。

第三篇：回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

回歸語(yǔ)文教學(xué)本真

——多讀書(shū) 多積累 多實(shí)踐

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程是“一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽(tīng)了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教學(xué)“本、真、實(shí)、活”的理解。

一、多讀書(shū)

課堂上，我們要把大量的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)。在一些公開(kāi)課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)讀書(shū)思考，不足一分鐘的時(shí)間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起來(lái)讀句子，談感受。之后又提出新的問(wèn)題。有時(shí)一節(jié)課能提出十幾個(gè)甚至幾十個(gè)問(wèn)題。教師變著花樣地問(wèn)，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問(wèn)答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言又從何談起？我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)要點(diǎn)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言的同時(shí)，更要關(guān)注理解“如何運(yùn)用語(yǔ)言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法，為學(xué)生提供交流讀書(shū)心得的平臺(tái)，讓書(shū)陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語(yǔ)言積累，讓學(xué)生樂(lè)于積累，學(xué)會(huì)積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。古詩(shī)詞句式整齊，富有韻律，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛(ài)。學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語(yǔ)言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，主動(dòng)地獲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，形成能力。學(xué)會(huì)積累，厚積薄發(fā)，說(shuō)起話來(lái)就會(huì)脫口而出，口若懸河，作起文來(lái)，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花。

三、多實(shí)踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)在探究的過(guò)程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)了以保護(hù)環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對(duì)身邊的環(huán)境展開(kāi)調(diào)查。到實(shí)地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問(wèn)一問(wèn)，問(wèn)問(wèn)人們對(duì)身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級(jí)匯報(bào)。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵(lì)學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門(mén)。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書(shū)為主題的手抄報(bào)。學(xué)生為了辦報(bào)，大量閱讀了怎樣讀書(shū)的有關(guān)知識(shí)，然后再對(duì)所讀知識(shí)進(jìn)行選擇、編輯、抄寫(xiě)、插圖，還真辦出了像模像樣的報(bào)紙。學(xué)生辦的報(bào)紙無(wú)論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動(dòng)每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸語(yǔ)文課的本真

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸語(yǔ)文課的本真

作者：唐光彩 點(diǎn)擊數(shù)：

語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的人文性、綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性，承載著特殊使命：即以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的。從目前語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，不是教學(xué)內(nèi)容選材和教學(xué)方法的運(yùn)用問(wèn)題，更重要的是語(yǔ)文教學(xué)的異化——不是從教學(xué)的需要、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活體驗(yàn)出發(fā)，而更多是為了考試而學(xué)習(xí)語(yǔ)文。比如：語(yǔ)文課不是以訓(xùn)練為中心，解讀作品不是從作品本身出發(fā)，而是機(jī)械地沉溺于對(duì)“中心思想”的提煉與解讀；看待作家，不是從作家的時(shí)代背景和完整人生出發(fā)，而是在只言片語(yǔ)中隨社會(huì)思潮而搖擺，要么“微言大義”，要么“只抓虱子”；訓(xùn)練寫(xiě)作，不是從語(yǔ)言文學(xué)、生活實(shí)際、寫(xiě)作藝術(shù)的角度去啟發(fā)引導(dǎo)，而是拘泥于類(lèi)型文體。教材教法固然重要，但優(yōu)化教學(xué)更重要，因?yàn)榻滩氖撬赖?，而教學(xué)是活的。

我覺(jué)得，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)，從語(yǔ)言文學(xué)入手，以培養(yǎng)和提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)為目標(biāo)。我們應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)從“課堂中心、教材中心、教師中心”中解放出來(lái)，將死沉沉的教師單一講授轉(zhuǎn)變?yōu)榭鞓?lè)、對(duì)話、開(kāi)放、生動(dòng)和探究性、訓(xùn)練型的語(yǔ)文課堂，真正“直面文本、直面語(yǔ)言、直面人的心靈、直面人的生命”，實(shí)現(xiàn)“文從心出，文在心中，循文會(huì)心，實(shí)現(xiàn)心靈的相遇相通”，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、善用語(yǔ)文中潛移默化地完成“語(yǔ)言行為、能力和習(xí)慣的培育”。

文以載道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是為了識(shí)字讀書(shū)，其更重要的意義在于明理。但是，除了現(xiàn)在的語(yǔ)文教材議論性、思辨性的選文較少，教學(xué)方法比較單一外，較多的是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師和學(xué)生往往直奔“應(yīng)試”的主題，側(cè)重對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，忽略了語(yǔ)文思維在生活中的運(yùn)用。

語(yǔ)文課要以訓(xùn)練為中心，語(yǔ)文教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即語(yǔ)文教學(xué)既是語(yǔ)言教學(xué)，又是文學(xué)教學(xué)，更是藝術(shù)教學(xué)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生認(rèn)知和生活實(shí)際出發(fā)，要充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的感知能力，讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字的魅力去更深刻地領(lǐng)會(huì)生活；語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從文學(xué)語(yǔ)言的角度去引發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)豐富多彩的文學(xué)語(yǔ)言去領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的奧妙；語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從生活藝術(shù)的角度啟迪，讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)去感悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲和價(jià)值。

來(lái)源：洪江市芙蓉中學(xué) 編輯：Admin 字體：

第五篇：讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真

讓語(yǔ)文教學(xué)回歸本真

今天有幸聆聽(tīng)了盧雷老師的一節(jié)課《花臉》，激發(fā)了我若干思緒。盧老師的這節(jié)課就像這篇課文的敘述一樣條理清晰，眉目清楚，可謂“洗凈鉛華呈素姿”：一支粉筆，一塊黑板，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”教語(yǔ)文，引領(lǐng)著學(xué)生實(shí)實(shí)在在學(xué)語(yǔ)文，讓我感受到了最質(zhì)樸亦最本真的語(yǔ)文教學(xué)。

1.以學(xué)定教，教學(xué)目的清晰明確

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)引導(dǎo)?！北R老師的這節(jié)課真正做到的了以學(xué)生為主體，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，把學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作為教的方向，一切從學(xué)生出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，以學(xué)生的實(shí)際情況為教學(xué)起點(diǎn)，以學(xué)定教，目的明確。

2.不吝板書(shū)，形象詮釋閱讀策略

語(yǔ)言教學(xué)的核心是培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)語(yǔ)感的基本途徑是閱讀。語(yǔ)文課程的基本任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。盧老師在這節(jié)課中，扎扎實(shí)實(shí)引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)文章怎樣由“概括”到“具體”，閱讀時(shí)怎樣“撮詞帶面”。盧老師不厭其煩，在黑板上板書(shū)下一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵詞，形象地向?qū)W生展示文章的結(jié)構(gòu)，詮釋文章的寫(xiě)法，彰顯閱讀的策略。老師的板書(shū)，其實(shí)就是一根拐杖，它能讓學(xué)生更清晰地把握一節(jié)課的目標(biāo)。語(yǔ)文課學(xué)什么？這節(jié)課學(xué)什么？學(xué)生一目了然。

3.以讀促悟，緊扣文本啟發(fā)誘導(dǎo)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。盧老師的這節(jié)課，沒(méi)有標(biāo)新立異的花樣，但處處緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，立足文本，以編者意圖為主線，設(shè)計(jì)教學(xué)策略，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)，誘導(dǎo)著學(xué)生漸入佳境，逐步實(shí)現(xiàn)教者預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

盧老師的這節(jié)課，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有精美的課件，他關(guān)注的是學(xué)生會(huì)讀會(huì)說(shuō)、敢想敢說(shuō)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)。他用自己的大氣、睿智熏陶著學(xué)生，用自己飽滿的激情感染著學(xué)生，讓學(xué)生腦子轉(zhuǎn)起來(lái)，小手動(dòng)起來(lái)，嘴巴說(shuō)起來(lái)，神采飛揚(yáng)起來(lái)。

學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，盧老師用一顆熾熱的真心不露痕跡地滋潤(rùn)著、提升著學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。然，反觀時(shí)下的語(yǔ)文課堂，愈來(lái)愈凌空蹈虛，華而不實(shí)，云里霧

里，讓人不禁迷惑：語(yǔ)文教學(xué)究竟是干啥的？語(yǔ)文課堂是最大化地展示教師自我，還是最大化地讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力？

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。這就給了我們一個(gè)明確的判斷：語(yǔ)文，作為一門(mén)工具性學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性的地位應(yīng)該是毋庸置疑的。

據(jù)此，我們?cè)倩仡櫪桌蠋煹倪@節(jié)課，是多么質(zhì)樸自然，又是多么扎實(shí)有效。這才是最本真的語(yǔ)文課堂。讓我們把某些已被丟棄的語(yǔ)文課堂的常識(shí)撿回來(lái)，重新審視一下當(dāng)下愈走愈遠(yuǎn)的語(yǔ)文教育吧。