第一篇：淺談如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣

淺談如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣

公劉小學 趙亞玲

我國是一個詩詞的國度。古典詩文，短小精悍，易吟易誦，是小學生積累語言的好材料。小學階段是孩子記憶的黃金時期，能在這一階段促進學生大量吸收積累祖國優秀語言精華，培養學生誦讀經典古詩文，隨著年齡的增長，他們對這些經典的記憶和理解會越來越深，由此內化成自身的道德修養，形成豐富的文化積淀，才能構建自己的精神家園。可見古詩文在小學語文教育中占有很重要的地位，如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，使學習古詩文成為小學生自覺的意識和行為，這是每一個語文教師要思考的重要問題。怎樣才能夠更好地培養學生誦讀古詩文的興趣呢？

（一）營造誦讀氛圍。眾所周知，良好的環境是促進學生全面發展的前提，可以起到“潤物無聲”的作用。在平時的教學中，要充分利用一切可用的條件，營造誦讀氛圍。如在教室墻壁上張貼激發人奮進的誦讀標語、國學經典名句等，讓學生感受“以圣賢為友，與經典同行”、“讀經典詩文，做正人君子”等思想熏陶；在班級園地中抄寫古詩文相關內容，如佳句賞析、名篇推薦、詩中趣事等，供學生閱讀；在校園廣播臺、宣傳欄內開設古詩文誦讀欣賞欄目，把小學生必背的古詩分成低中高不同級段的范圍，每到課間或者課外活動的時候，校園廣播就通過古詩朗誦欄目，分時段播放不同的古詩文，使校園的每個角落都充滿了經典文化的氣息，學生耳濡目染，天長日久自然會融入到經典誦讀的文化氛圍中。

（二）激發學生誦讀興趣。許多經典的古詩文，在其創作或流傳過程中，都有許多經典的故事。喜歡聽故事是兒童的天性，在課堂教育的過程中，教師把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時機，予以穿插，以故事的形式讓給學生聽。這樣既可以幫助小學生理解古詩文，體會作者情感，也可使學生在緊張的腦力生活中得到調節，享受輕松、愉快的學習過程。例如在講解《贈汪倫》一詩時，教師以故事的形式向學生講解此詩產生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽說李白將來，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白聽后欣然前往。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李白聽后大笑，學生聽后也忍俊不禁。這樣的教學使學生的學習興趣陡增，而“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩文也早已悄然印進了他們的腦海。

（三）教給學生誦讀方法。掌握良好的古詩誦讀方法對于學生的古詩學習有事半功倍之效。在這介紹幾種常用方法：

1．熟讀成誦法。即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如學習賀知章的《詠柳》：“碧玉／妝成／一樹高，萬條／垂下／綠絲絳。不知／細葉／誰／裁出，二月／春風／似／剪刀。”首先是指導學生多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。

2．聯系擴充法。即將所學的某一首古詩詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可指導學生同時誦讀其他有關“歌頌朋友間友誼”的名詩，如王維的《送元二使安西》、高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等。把這幾首同一題材的詩歌聯系起來讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比誦讀中強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。

3．想象入境法。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。如學習袁枚的《所見》，可啟發學生聯想自己心情愉快時放聲高歌的情景和平時捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時的體驗，使他們腦子里呈現出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美，有如身臨其境之感。在此基礎上，讓學生熟讀成誦，自然水到渠成。

（四）保證誦讀的時間。為了保證經典誦讀活動順利開展并收到實效，教師要確保學生誦讀的時間，倡導見縫插針，積少成多的誦讀方法，做到讀而常吟，學而時習之”。如學校7:30早讀，可鼓勵學生提前十分鐘到校和老師一起參與早讀，這樣無形之中早讀就多出了十分鐘誦讀古詩。除了利用語文早讀的黃金時間,每節語文課前先讀背一首詩，然后再上課,其實背一首詩有個兩三分鐘也就夠了。這樣既不加重學生負擔，又調節了課堂氣氛，不至于使學生感到單調。而對一個小學生而言，每學期能背上上二三十首古詩，相當于讀懂二三十個故事，對學生的語言積累來說，這是個不小的數字。

（五）開展活動，保持學生的誦讀熱情。多數學生初學古詩文時興趣濃厚、積極性高，可是隨著學習內容的增加會感覺越來越吃力，容易產生退縮的念頭，這時候教師要為學生搭建平臺，通過展示他們的誦讀成果，進一步鞏固學生誦讀經典詩文的興趣。如在校內開展豐富多彩的活動，將誦讀與書法、繪畫、表演等融為一體，讓孩子們在快樂中收獲知識，受到真善美的熏陶。學生的年齡不同，活動形式也不相同，低年級可開展古典詩詞朗誦比賽，中年級進行經典誦讀表演，高年級舉行古詩接龍比賽等，對優勝者給予“詩仙、詩神、詩圣”等稱號，以增強學生的榮譽感。此外，還可以讓學生登陸古詩資源網站，在游戲中學古詩，了解更多與詩詞有關的內容。通過這些活動極大地調動了學生的誦讀熱情，對學生而言，誦讀已成為了一種習慣，經久不衰！

總之，在培養小學生誦讀古詩文興趣的過程中，我們要充分地利用各種教學方法和手段，通過各種途徑來培養小學生誦讀古詩文的興趣，使祖國幾千年流傳下來的光輝燦爛的文化在一代又一代學生的身上得到沉淀、傳承！

第二篇：淺談小學生經典古詩文誦讀興趣的培養

淺談小學生經典古詩文誦讀興趣的培養

摘要：近年來經典誦讀在小學校園內已悄然興起，但是作為一門課程還為數不多，特別是小學低年級古詩文經典誦讀的課堂教學研究還是一個空白點。因此如何引導和培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，是小學教育中不可缺少的一部分，也是義務教育題中應有之義。通過培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，可以培養小學生學習語言的興趣、提高小學生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養小學生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應采取學校教育與家庭教育、社會教育相結合的方法，綜合地利用智能教育和現代化的教育手段，通過各種途徑培養來小學生誦讀古詩文的興趣。

關鍵詞：經典誦讀；興趣；培養方法

經典古詩文是我國古典文學的精華，是文學史上最具有生命力的瑰寶。它歷經歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念，人格魅力和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的塑造和情操的陶冶，對民族精神的培育，都有其他任何手段所無法代替的作用。

開展誦讀經典詩文活動，讓學生從小就吸收經典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅等良好行為習慣的養成，而且有助于道德修養的提高，還有利于培養理解能力、語言表達能力還有助于擴大知識面。但是，怎樣才能使低年級學生堅持不懈地學習經典古詩文，變被動為主動呢？前蘇聯教育家烏申斯基提出：沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。因此，只有從不同角度培養學生的學習興趣，才能充分調動學生學習古詩文的積極性，那么如何讓孩子們去興致勃勃地誦讀如此厚重的經典古詩文，并將這興趣一直持續下去，讓孩子們能從容地行走在經典之道，而埋下濃濃的興趣呢？我們認為可以從以下幾方面著手。

一、營造誦讀氛圍，激發學生興趣 “興趣是最好的老師”，要讓學生誦讀好詩文，首先得從培養學生興趣入手，提倡愉快誦讀，讓孩子們把誦讀經典當作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習慣。

1、讓誦讀成為“流行風”

小學生有很強的模仿、從眾心理。對于網絡歌曲、流行歌曲等，低年級的小朋友甚至都不知道歌曲唱些什么，但為什么又那么喜歡唱？因為流行，周圍的人都唱，一則耳濡目染，二則以能與周圍的人一樣會唱為榮。同樣，一個人讀古詩文較難，可是，全班都讀，全校師生都讀，則大大激起了每個學生的誦讀興趣。學校開展“經典詩文誦讀活動”應面向全體師生，要求全校師生都參加誦讀詩文活動。同時，還要求家長也參與到活動中來，讓我們的老師和家長跟孩子們一起誦讀，伴孩子一起成長。形成人人讀經典、個個誦詩文、處處有書聲的良好風氣，為學生營造濃厚的誦讀氛圍，大大激發學生熱愛經典詩文，喜歡頌讀詩文的熱情。

2、讓家長成為“助燃劑”

孩子們除了周圍的同學、玩伴和老師，家長就是他們接觸最多的人，也是對他們最有影響力的人之一。作為家長必須保持高度的信心和熱忱，班級或學校也可以找一些家長志愿者，每周來校一次給孩子們表演讀，和孩子們比賽讀。如果一開始孩子沒有進入情境，必須要有耐心去等待，一天不行兩天，一星期不行兩星期??只要堅持不懈，一定能感染孩子。實踐證明，一開始有些家長對古詩文沒有興趣，但到了后來。家長不但有興趣，甚至真的和孩子一起誦讀古詩文，相互考試比賽。雖然每次都是大人輸，但一家人興致盎然。誦讀古詩文活動也成了最好的親子活動。

3、讓情感成為“潤滑劑”

實踐證明，讓兒童覺得可親的老師，孩子們也會愛屋及烏。常言道：親其師方能行其道。老師周到、細致，對學生慈母般的關心、呵護，已深深占據他們整個心靈。學生的一個錯誤，一次摔跤、一個委屈、一個進步、一次悄悄話，無不浸透老師的的心血，老師以其特有的關心、愛護溫暖著每位學生的心田，在學生眼里，老師就是自己的媽媽、朋友、知己。“親其師，才能信其道。”一旦擁有學生對老師這種發自內心的深情，老師的一言一行才能對孩子對孩子形成直接的影響，如果老師經常性地給孩子們講古詩文中的精彩故事、深刻道理，并用古書中的故事或人物來要求自己，提醒孩子，因而孩子們也會產生對古詩文的喜歡并依賴的心緒。因此，師生之情自然而然成為了培養孩子學習古詩文興趣的“潤滑劑”。

4、讓教材成為“催化劑”

對于農村學校來說，多說孩子是留守兒童，家長不會太重視，生活中又不常見，而這本教材的名稱又比較拗口--（《中華經典古詩文讀本》）。如何讓孩子們在第一節課就記住它，對它產生濃厚的興趣，那就要又別出心裁的介紹了。如果老師舉起書本，故作神秘地說：“你們知道嗎？這本書里隱藏著一個大秘密，想不想知道？”一下子就勾起了孩子們好奇的心理，個個睜大眼睛說：“想。”于是老師就一字一句地說：“這本書里都是咱們中國古代的大詩人、大學問家所寫的文句、詩句。如果你們會讀，會背誦，那你也會成為現代的大作家、大學者，擁有滿腹經綸。”幾個“大”就調動了孩子們好強、好學的積極性。然后讓孩子們反反復復地讀書名，記住它，并告訴他們平時我們就簡稱之為《中華經典古詩文》。記住了書名，也就記住了古詩文誦讀課，目的明確，埋下了學習古詩文興趣的種子，為課堂中誦讀古詩文打下了底氣。

5、讓形式成為“活性劑”

每餐同樣的菜肴，哪怕是山珍海味，滿漢全席也會讓人食欲全無。古詩文誦讀看似無花樣可變，但同樣需要設法變換不同的形式。古詩文誦讀能變的形式主要是在讀的方式上，教師可以精心創設各式各樣的讀：師范讀、領讀，師生對讀，配樂朗讀，男女生輪讀，小組賽讀，個人賽讀，接龍比賽??豐富多彩的賽讀形式會讓孩子們興致勃勃，百讀不厭。在課堂中就能讓孩子們情緒高昂、勁頭十足地熟讀成誦。

每節課前的“溫故知新”，就是孩子們以不同的形式展現學習古詩文的成果。當內容較多時，應采用了師生接龍賽讀的方式，老師可以還故意忘記中間的內容，讓學生來幫忙。一雙雙明亮的眼睛，一只只高高舉起的小手，一張張一開一合的小嘴，個個都卯足了勁兒在朗誦。那樣的整齊劃一，那樣的全神貫注，那樣的響亮悅耳，此時的我們就猶如收獲莊稼的農民伯伯，捧著一捧捧飽滿的種子，陶醉了??

6、讓激勵成為“保鮮劑”

激勵的方式很多，但不外乎語言激勵、物質獎勵和精神獎勵。語言激勵要找準時機，畫龍點睛；物質獎勵不需要太高的代價，一張張卡片、一顆顆五角星、一個個小本子或圖書禮券等都飽含著師生們收獲的喜悅；還有較方便的是給分數，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。只要學生每天堅持在課外讀一首古詩，教師就要給其鼓勵。通過不同方式激勵學生，讓全校同學都品嘗到背誦經典詩文的快樂。這樣，就可以大大激發學生背誦詩文的熱情，并保持著興趣的熱度，從而讓誦讀詩文活動能持久地開展下去。

二、整合誦讀資源 精心篩選內容 在浩瀚的詩海里，教材上的古詩只不過是浪花一朵。我們不能只教會孩子欣賞浪花，而應教會孩子去遨游詩海。而浩如煙海的經典詩文哪些是適合教孩子閱讀的？這就要求我們老師從中精心篩選，提煉出適合孩子們閱讀的并按特定的年齡，特定的情境歸納整理，有目的、有計劃的推薦給孩子們。如學習美德，我們推薦給低年級學生背誦《三字經》“子不學，非所宜。幼不學，老何為？??親師友，習禮儀??”中年級學生推薦《千字文》“德建名立，形端表正。??教當竭力，忠則盡命??”高年級學生推薦給《增廣賢文》“錢財如糞土，仁義值千金??鴉有反哺之孝，羊知跪乳只恩??”在瑯瑯的誦讀聲中，學生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。教師加以點撥指導，曉之以理，動之以情。學生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應該怎樣做。通過這樣的活動，教師們欣喜的看到學生愛學習，守紀律，尊師長，敬同學了。家長們也高興的說：“我的孩子變得懂事多了。”

為了幫助學生記憶和理解，我們把經典詩詞分門別類，如“學習美德”、“愛國主義”、“描寫送別”、“描寫邊塞或軍旅生活”、“描寫春天”、“描寫夏天”??把名言警句、格言、諺語分成“珍惜時間”“珍愛生命”“尊師愛友”??，讓學生分類誦讀，并記錄到專用的筆記本里。隨著時間的推移，學生看到自己筆記本里的詩詞與日俱增，對誦讀詩文的興趣也越發濃厚，信心也就更加充足，熱情也更加高漲了。

三、誦讀品悟情感 張揚學生個性

一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，更抑制了他們學習古詩詞的興趣。《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的講解代替學生的閱讀實踐，課程標準強調“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶，獲得思維的啟迪。尊重學生的感悟，保持興趣濃郁。

四、立足詩詞教學，培養文學興趣 《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。因此在“大語文觀”理念的指導下，古詩教學應激活學生學習古詩詞興趣，致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對漢語言的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。

總之，從小讓學生直面古詩文，誦讀古詩文，培養學生對古詩文的興趣，是弘揚傳統文化，振興中華民族的一大功德無量的事。通過誦讀經典古詩文教學的開展，學生一定能夠積淀豐富的文化知識，形成良好的語文素養，對中華民族優秀歷史文化的繼承和發揚真正起到積極的推進作用。

第三篇：淺談如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣

淺談如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣

摘 要：小學教育是小學生在教師有目的、有計劃地指導下，主動地學習掌握系統的文化科學基礎知識，并使學生身體得到正常發育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點和感受美、鑒賞美及創造美的能力。引導和培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，是小學教育中不可缺少的一部分，也是義務教育題中應有之義。通過培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，可以培養小學生學習語言的興趣、提高小學生的語言鑒賞能力和審美能力。在培養小學生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應采取學校教育與家庭教育、社會教育相結合的方法，綜合地利用智能教育和現代化的教育手段，通過各種途徑培養來小學生誦讀古詩文的興趣。

關鍵詞：小學教育；誦讀古詩文；興趣；培養方法

一、引 言

正如國際二十一世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告所指出的那樣，“我們無論怎樣強調教學質量亦即教師質量的重要性都不會過分”。① 當前，我國教育正經歷著前所未有的變革，而學生的教育教學的質量是決定學校發展和教育改革成敗的一個關鍵因素，因此，當今世界各國政府和教育界都充分認識到提高學校教育教學質量的重要性。提高學校教育教學質量，關注學生發展的過程，建立科學合理的評價體制促進學生全面發展成為各國教育改革的研究的重點之一。

小學教育是小學生在教師有目的、有計劃地指導下，主動地學習掌握系統的文化科學基礎知識，形成基本技能、技巧，發展其認識能力和創造能力；并使學生身體得到正常發育、健康成長；逐步形成正確的審美觀點和感受美、鑒賞美及創造美的能力；逐步養成符合社會要求規范的道德行為和思想品質、形成辨證唯物主義世界觀的基礎，并使其個性得到全面和諧的發展的育人活動。引導和培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，是小學教育中不可缺少的一部分，也是義務教育題中應有之義。通過培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，可以培養小學生學習語言的興趣、提高小學生的語言鑒賞能力和審美能力。通過對小學生誦讀古詩文興趣的培養，增強我國傳統經典文化對小學生的熏陶，對保護我國文化遺產，更好的傳承經典 文化也有一定的保護作用。

現代社會，隨著信息化進程的不斷加快，各種外來文化的入侵越來越明顯，對我國傳統文化的沖擊也越來越大。通過學校、家庭和社會的多層力量，教育和培養小學生對經典古詩文的興趣，就顯得尤為迫切。本論文將重點探討培養小學生誦讀經典古詩文興趣的途徑和方法。

二 培養小學生誦讀經典古詩文興趣的意義

在現階段，培養小學生誦讀經典古詩文有著很重要的現實意義。古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，經典古詩文本身就是語文教育中不可缺少的一部分，在語文課本和各種考試（包括小學、中學、大學的各種考試）中都占有很重要的位置，因而在新的教學大綱中對這部分知識的掌握做出了相關的硬性規定。更進一步講，培養小生學生誦讀經典古詩文，能夠培養小學生的鑒賞能力和審美情趣，對以后的人生發展都能提供一定的幫助。最后，通過培養小學生誦讀經典古詩文，來激發小學生對傳統文化的興趣，這樣更有利于抵制外來文化的入侵和傳統文化發生變異。

（一）古詩文是小學語文教學的重要組成部分

語文是人類文化最重要的組成部分，是日常交際中最實用的交際工具。古詩文是小學語文教育中重要的組成部分。九年義務教育全日制小學語文教學大綱(試用修訂版)教學總要求中規定：小學生要“背誦優秀詩文不少于150篇(含課文)。”② 在教育大綱的附錄（古詩詞背誦推薦篇目③）中，不及其它，又獨特推薦了80首小學生就背誦的經典古詩文篇目，這其中包括流傳千古、我們大多數人都熟能成誦的經典詩文，如李白的《望廬山瀑布》、《贈汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書》等。

從以上的數據中，我們可以看出，經典古詩文在小學語文教育中占有著重要的位置，誦讀經典古詩文的多少在一定程度上反映了小學教育的成敗。培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，在某種程度上講，可以培養小學生對語文的興趣。

（二）有利于培養學生的鑒賞能力和審美情趣

② 中華民族有五千年的文明歷史，其中優美的詩詞文賦無疑是這條璀璨星河中無數閃耀的明星。古詩文是一種教育資源，流傳千載的的中華古詩文經典，是德育教育的源頭活水，是我國非常珍貴的、取之不盡的文化遺產，是我們民族文化的精華，這主要在于古詩文自身的特點。

在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。在對于詩歌的釋義中，我們可以看出詩歌的功能，它最主要是表現社會生活和人的精神世界。它是因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書·虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記·樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”④

從古詩文產生的背景和歷史來看，古詩文往往用最濃縮的語言，它形象生動、音韻和諧、瑯瑯上口，記錄真摯的感情、美好的景色或難忘的事件。培養小學生品味古詩文的過程，就是培養小學生的審美能力和鑒賞能力。通過對古詩文逐字逐句的品味，對古人寫詩文場景的回憶和感受，學生的審美能力便會慢慢的得到提升，古詩文語言精煉，用字精準，引人深思。賈島 “吟安一個字，捻斷數根須”的典故，充分說明了古人對用字造句的嚴格要求，也充分說明了古詩文之所以經典的緣由。培養和激發小學生誦讀古詩文的興趣，在教學的過程中，加強對用字用詞準確性的鍛煉，可以提高聽說讀寫能力，養成良好的語文學習習慣。在學習的同時，培育學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。

（三）誦讀古詩文是傳承民族文化的有效途徑

進入二十一世紀，隨著科技進步和信息技術的飛速發展，網絡媒體的社會影響力日益擴大，已經成為人們獲取新聞信息不可或缺的重要途徑，成為現代傳播的生力軍，互聯網正改變著人們的生活方式。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2010年1月15日發布了《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，該報告顯示：中國網民規模繼續呈現持續快速發展的趨勢。截至2009年12月30，中國網民數量達到3.84億人，手機上網用戶達2.33 ④ 億人。

與此同時，小學生網民和手機用戶也越來越多。這些小學生通過大量接觸網絡，接受現代思想，對我國傳統文化已經漸漸陌生。火星文的出現便是一個很好的佐證：很多學生包括小學生在內，已經不喜愛使用基本的漢字，取而代之的是火星文等網絡用語、網絡文字。對火星文為代表的新興網絡用語和文字的使用，導致的一個最明顯的后果就是，學生與自己的父母或者年齡更大的人產生交流障礙，出現溝通隔閡，導致社會矛盾、家庭矛盾的日益增多。

經驗和相關數據表明，一個人成年之后，腦海中記憶的古詩文大多數是小學、中學所誦記的。因而，通過培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，為豐富一生的文化積淀打下堅實的基礎。特別是古典詩歌，更是中國傳統文化寶庫中璀璨的明珠，是小學生增強語感，增強記憶，凈化心靈，陶冶情操的好教材。弘揚和傳承中華傳統文化、強化民族精神，同時踐行語文課程標準要求，在小學階段促進學生大量吸收積累祖國優秀語言精華、陶冶情操、啟迪心智、加強人文修養，不僅是提高小學生語文水平的好方法，也是每一個小學教師義不容辭的職責所在。⑤三 培養小學生誦讀經典古詩文興趣的途徑

古詩文在小學語文教育甚至整個小學教育階段都占有很重要的地位，但是如何培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，使學習古詩文成為小學生自覺的意識和行為，這才是小學教育過程要思考的重要問題。前蘇聯教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”當前，在很多地區，小學生的教育不盡人意，對古詩文的教學存在著一些誤區，一部分老師抱著“書讀百遍，其義自見”的觀點，只是讓學生單純的背誦古詩文，而不讓學生了解其中蘊含的思想和意義；有些老師教學方法單一，和教其它課文一樣，只是教會學生如何讀、怎么寫及其詩文的意思即可，不能提高學生對古詩文的興趣。隨著時代的發展和進步，信息化進程和文化傳播速度日益加快，⑤ 文字傳播的載體也變得多樣化。這些變化，使得小學生能夠更早地、更多地接受新事物。因而，培養小學生誦讀經典古詩文的興趣，要結合多方面的力量，綜合學校教育、家庭教育、社會教育為一體的教學方法，將傳統的教學方法和現代化的教學方法相結合。這樣，才能夠更好地培養小學生誦讀古詩文的興趣。

（一）改進策略 重視教學方法

蘇聯當代著名的教育學家贊科夫認為：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”在對小學生進行古詩文教育的過程中，教學的方法同樣占有很重要的位置，好的教學方法可以使學生對古詩文產生濃厚的興趣，從而增加學生學習古詩文的主觀能動性，激發不起學生興趣的教學方法，只能使學生對課堂和所學對象產生一種排斥感。

1.和學生做朋友，建立和諧的師生關系

小學生對各種事物的理解都處在朦朧的階段，對事物的接觸較少，進入校園，對所接觸的事情都有一種好奇感、陌生感。在小學生的眼里，傳授知識的老師即可敬又可怕。基于小學生自身的特點，教師應該嘗試著和自己的學生做朋友，建立起和諧的師生關系，這樣在教書的過程中，就能更好地消除學生與老師之間的交流障礙，更好地理解學生的所思所想。

2.給學生講故事，創造身臨其境的氛圍

許多經典的古詩文，在其創作過程中、流傳過程中，都為許多經典的故事。喜歡聽故事是也是兒童的天性，教師在課堂教育的過程中，把古詩文作品流傳過程中包涵的一些有趣的故事、傳奇，把握時機，予以穿插，以故事的形式讓給學生聽。這樣既可以幫助小學生理解古詩文，體會作者情感，也可使學生在緊張的腦力生活中得到調節，享受輕松、愉快。例如在有的老師在講解《贈汪倫》一詩時，老師靈機一動，以故事的形式講解了此詩產生的背景和其中一些有趣的事情：一天，汪倫聽說李白將來涇川，便寫信迎請，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白聽后欣然前往。到后，汪倫告訴說：“桃花者，潭水名也，并無桃花。萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李白聽后大笑，學生聽后也忍俊不禁。許多古詩文產生的過程中，都有一些有趣的典故，好的語文老師經常會把這些有趣的故事穿插在課堂教學中，這樣對加深學生記憶、培養學生對古詩文的興趣有著很好的促進作用。

3.讓學生比記憶，激發互相競爭的局面

現代社會中，各種領域內的競爭日益激烈。在教學生古詩文的過程中，也可以采取讓學生互相比賽的方法，激發學生互相競爭的學習局面，讓學生在競爭的過程中，加深對古詩文的記憶，激發對古詩文的興趣。或者將學習積累古詩文融入游戲活動中，不僅極大地調動起學生背誦古詩文的興趣，而且讓學生在輕輕松松中積累了古詩文。在各種教學實踐中，常用的方法用如下幾種：古詩文接龍、對詩、古詩配對等。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學生背誦他的詩等等，學生按要求接背。或者是一個學生背誦一首詩中的一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學生繼續背。實踐證明，采用這樣的方法，對勝出的學生進行適當的表揚和獎勵，效果會更好。尤其是在培養興趣方面，有著很好的示范功能。

（二）改變觀念 重視家庭教育

家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學、中學后，家庭教育既是學校教育的基礎，又是學校教育的補充和延伸。⑥ 在小學階段，學生在許多方面還難以自理，學生對于家庭的依賴程度較深，這為家庭教育提供了方便。家長要利用這種天然的親情關系，對小學生進行各方面的教育。

在培養古詩文興趣方面，家長應該盡可能地為孩子創造良好的學習環境，提供一些能激發孩子興趣的讀物，達到增加知識，提高素質的目的。

⑥ 1.購買課外讀物

由于我國教育體制和其它各方面的客觀原因，小學生的教材有一定的局限性。課文內容單一，表現手段雷同，這在一定程度上不利用學生的興趣，學生容易對學習內容產生審美疲勞。選編的古詩文雖都是千古流傳的名篇，但是基本上都停留在課文加注釋的層面。學生只能通過文字和注釋感受古詩文所傳達的意思。而一些出版社出版的課外讀物，在表現方法上都有所超越。如一些少兒讀物，以繪畫、圖文和注釋的形式來全方位地闡述古詩文所表達的涵義，尤其是一些寫景的詩文，通過畫面更加直白地描述了詩文表達的景色、情景。這些優秀的讀物，對每個漢字配以漢語拼音，學生在有了基本的拼音知識之后，也可以很好的進行自學。

2.聘請家庭老師

在現代社會，“從娃娃抓起”的教育思想深入人心。在小學教育過程中，有經濟條件的或者自身知識水平不夠的可以嘗試聘請家庭教師，來給孩子輔導功課。在古詩文方面，一些語文老師和家長可能沒有基本的文學素養，對孩子無法進行基本的教育，加之學生在學校課程各類多，無法深入透徹地學習某一方面的知識。在這種情況下，可以嘗試著聘請相關專業的大學生，利用周末或者晚上閑余時間，來為學生進行基礎知識的輔導，激發學生對古詩文的興趣。

（三）創新思維 重視智能教育

培養學生誦讀古詩文的興趣，不但要重視教學方法和家庭教育，更重要的是要在教學手段上與時俱進，創新思維。隨著社會的發展，對小學生的教育也要利用各種媒介，如廣播、電腦、網絡等新興媒體和新興手段。這樣不但能增加學生的興趣，提高學生接受新事物的能力，也能綜合提高學生的分析運用能力。

1.利用校園廣播，創造學習氛圍

學生每天大部分時間都待在校園里面，教師可以利用學校的廣播，對學生進行古詩文興趣的培養。學校文化氛圍，可以時時刻刻，潛移默化地發揮育人的作用。在廣播內容的選擇中，要注意選擇一些名家對古詩文的 講解，要選擇一些好的廣播媒體播放。因為，名家對古詩文的研究比較權威，這樣不至于對小學生進行誤導，一些權威的廣播，其廣播員發音標準、吐字清晰、情真意切，讓人很受感染。如中央人民廣播電臺的一期節目中，著名的支持人會在每天特定的時候，對經典的古詩文進行誦讀并進行講解。這樣，在師生的共同努力下，會創建一個充滿古韻的現代校園環境。學生置身其中，隨時受到傳統文化經典的熏陶和感染。達到“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。

2.利用電視媒體，培養自學習慣

現在，有好多電視節目，都會有專題的節目，這些節目往往請一些名家，講解歷史，評析詩文。例如，是中央電視臺第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目“百家講壇”，其欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。節目內容多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。此欄目也較多的涉及經典古詩文，配以音響，名家解讀、節目制作人誦讀等多樣化的表現方式，容易讓人增加知識，提高興趣。若在有條件的情況下，能組織小學生觀看此類節目，久而久之，小學生便能養成自學的習慣，在一定程度上也能培養小學生誦讀古詩文的興趣。

3.利用網絡媒體，激發學習興趣

除了利用廣播和電視媒體之外，網絡媒體也不可忽視。一些少兒教育網站，提供小學生學習的內容多樣，方法獨特。如中郵閱讀網網站主頁，有一個《聽書》的欄目，對一些經典評書、世界名著、少兒讀物、名家故事等內容，都以聲音的介質來傳達。學生可以通過聽的方法來感受古詩文所表達的情景，還有一些網站將古詩文涉及的情景作成視頻文件，以動畫的形式進行直觀的完成情景再現。

總之，在培養小學生誦讀古詩文興趣的過程中，我們應該采取學校教育與家庭教育、社會教育相結合的方法，綜合地利用智能教育和現代化的教育手段，通過各種途徑培養來小學生誦讀古詩文的興趣。

第四篇：淺談如何培養學生誦讀古詩文的興趣

淺談如何培養學生誦讀古詩文的興趣

睢寧縣李集中心小學 張輝

中國是詩的國度，以《詩經》、《離騷》、唐詩、宋詞、元曲等為代表的詩詞文化源遠流長，意蘊悠遠，內涵豐富，名篇佳作、不勝枚舉，彰顯泱泱大國的文化精髓，它傳承著中華民族的智慧和精神，是中華文化的瑰寶。誦讀古詩詞,可以使師生耳濡目染于圣賢的智慧思想之中,在汲取中華文化精華的同時,培養其的高雅氣質,使其終生受益。

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師。”《新課程標準》也明確指出：“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣，加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗，心靈的共鳴和精神的陶冶。”如何激發學生誦讀古詩文的興趣，引領學生在中華民族傳統文化寶庫中暢游呢？我認為，誦讀古詩詞的關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行。

一、從改變教育教學方式入手，培養學生誦讀的興趣

1、自主式。即充分發揮學生主體地位，讓學生通過自讀自悟、小組交流合作等形式理解內容淺顯易懂的古詩詞，如：《靜夜思》、《古朗月行》、《春曉》等。理解起來有一定難度的古詩文，教師可以在疑難處適當地加以點撥，扮演好合作者、引路人、導師的角色，幫助學生大體理解古詩詞的意思。

2、賞識式。學生學習古詩詞有良好表現時，要及時地給予肯定與鼓勵，讓學生感到老師對他們的尊重和喜愛，使他們獲得心理上的滿足，充分感受到學習的樂趣，從而產生喜歡誦讀的動力。逐步樹立學生學習古詩詞的信心。

3、直觀式。小學生以形象思維為主，對于直觀的事物學生既容易理解也容易記住。古詩詞時空跨度大，語言精煉含蓄，意蘊深沉，這些都給學生學習古詩詞設置了巨大的障礙。對于一些很難理解的古詩詞宜采用直觀手段輔助教學。如在教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，教師利用多媒體再現送別畫面，并通過語言描述、音樂渲染等手段，營造了大詩人李白與孟浩然依依難舍的動人情境。在充滿詩意的情境中，孩子們很快進入角色，仿佛自己就是李白，正佇立江邊，深情地目送友人遠游，學生的情感被激活，產生移情效應，他們思緒飛越時空，神游文本，與圣賢心心相通，充分激活了原本凝固的語言。

二、開展豐富多彩的誦讀活動，培養學生誦讀的興趣

1、創新誦讀形式，不斷開展誦讀比賽。善于發現和總結，把一些好的、快樂的學習方法推廣應用。如：表演背誦法、熟讀成誦法、吟唱結合法等等。每學期開展“經典誦讀比賽”、“親子誦讀活動”、“誦讀擂臺賽”等。通過以上開展的各項活動，使學生真正體驗到誦讀中華古詩文的快樂，從而對“國學經典”產生濃厚的興趣。

2、開展詩詞游戲。根據小學生的年齡特點，從小學生喜歡做游戲的心理出發，將學習積累古詩詞融入游戲活動中，既能調動起學生的學習興趣，又能極大地提高學生的學習效率，讓學生在輕輕松松中積累了古詩詞。適合開展的游戲有：①對詩。前一個學生背誦一首詩中的上一句，指名另一人接著背誦出這首詩，背出者勝一步，可接著自己出一句，讓其他學生繼續背。②古詩、成語配對。很多古詩詩句涵義與成語涵義一致，讓學生將詩句與成語配對，看誰配得多。③古詩詞接龍。即先出示要求，例如，背誦唐代詩人寫的描寫自然景觀的詩文，或是背誦送別詩，或是出示詩人的名字，要求學生背誦他的詩等等，學生按要求接背。

3、開展師生共讀活動，要求所有語文教師、青年教師參加誦讀活動，學校于期中前后舉行青年教師國學誦讀比賽。

4、“講一講”活動。經常組織學生開展班級、年級、校級“三級”講故事比賽。讓《推敲》、《黃鶴樓送別》、《每逢佳節倍思親》等經典小故事，使學生受到熏陶。

5、“古詩詞創新活動”初步嘗試。為了配合我縣創建江蘇省“詩詞之鄉”活動，我校成立了“取慮詩社”，廣泛吸納學生為我校詩詞協會會員，要求會員在指導老師的指導下每月創作兩首詩歌，擇優刊登在校刊上。我校還開展了“據詩作畫”的動手做創新體驗活動。如：古詩文中有很多像《村晚》、《山行》、《江雪》、《清明》等寫景名篇，學校就組織“為古詩文配畫”的活動，并舉辦了古詩文配畫特色畫展。另外，還舉行古詩文手抄報比賽。一張張圖文并茂的手抄報在孩子們的精心設計下誕生。

6、結合傳統節日，開展古詩詞誦讀活動。我國傳統節日很多，有關傳統節日的古詩詞也非常多，如蘇軾的《水調歌頭 中秋》、杜牧的《清明》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，誦讀這些古詩詞，不僅能提高學生的語言素養，還可以使他們接受中國的傳統文化教育，是開展古詩詞誦讀活動的好內容。學生在不同的節日誦讀不同的古詩詞，不僅興趣高漲，而且記得扎實，體會地深刻。

7、開展古詩詞誦讀、創作活動，激發學生誦讀古詩詞的興趣。結合我校“國學與教育”課題研究，和我縣爭創“詩詞之鄉”活動，多開展古詩詞誦讀、創作活動，讓學生在活動中感悟古詩詞文化的豐富多彩，博大精深，培養學生對誦讀古詩詞的興趣。

三、營造濃厚的誦讀氛圍，激發學生誦讀興趣

1、每天利用晨會前（7:40—7:45）進行5分種的古詩詞誦讀。采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦背等多種形式，可

表演，可吟誦，可配經典音樂讀，學生自主選擇。學生堅持天天吟誦，根據實際情況制定恰當的背誦量目標。常言道：“書讀百遍，其意自見”長時間地誦讀詩詞，通過潛移默化的形式，影響學生、陶冶學生的情操，學生誦詩的興趣倍感增加。

2、每天定時間（下午預備前五分鐘）播放古詩配樂朗誦，或者是國學經典音樂，讓學生聽其聲，悟其容，感其情。

3、開展學習型家庭建設。引導、鼓勵學生家長積極參與，開設“家庭經典時刻”，要求孩子的父母或其他監護人每天在孩子放學后、睡覺前，抽出一定時間，與孩子一起學習，家校合作，共同引導孩子進入古詩詞的殿堂。

4、學校和班級文化建設要努力體現古詩詞教育特色。如：在教室內懸掛“中華著名詩人像”（如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾、李清照等），在校園圍墻上書寫唐詩宋詞經典篇，讓學生在校園內處處都能見到古詩詞，讀背古詩詞，在耳濡目染中培養背誦古詩文的興趣。在師生的共同努力下，創建一個充滿古詩詞濃厚氛圍的校園環境，使學生置身其中，隨時受到傳統古詩詞文化經典的熏陶和感染。正所謂：“入芝蘭之室，久而自芳也。”

四、加強方法指導，保證誦讀質量。

1、誦讀式。古詩詞誦讀活動，它的載體是古詩詞，它的關鍵點是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅持一個基本的關鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。對于一些古詩詞，教師不必逐字逐句的幫助學生理解詩句，可以先讓學生自由地大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準，讀到瑯瑯上口。例如學習《涼州詞》，可以采用“三讀”的閱讀方法，一是讀通。即準確認讀，讀準字音、讀通詩句；二是讀懂。即通過自讀自悟、小組交流討論了解大意；三是讀好。即根據自己對古詩文的理解帶著感情讀出詩的節奏美，韻律美。如果讓學

生在誦讀時，適當地加上表情和動作，邊背誦邊表演，這樣做既激發了學生的誦讀興趣，又增進了對古詩文的理解。

2、想象入境法。即讓學生通過邊讀邊想象畫面，把自己融入詩文的意境之中，達到“披文而入情”，將誦讀過程變成欣賞佳作的過程。

3、聯系擴充法。即將題材內容、表現手法相近的古詩詞聯系起來誦讀，以形成一個知識組塊。這樣做，既擴大了學生的知識面，又在對比誦讀中強化了記憶效果，從而極大地激發了學生讀背古詩詞的興趣。

4、寫“讀書筆記”法。作讀書筆記不僅能提高閱讀古詩詞的效率，而且能提高科學研究和寫作能力，更激發了學生對古詩詞的探索欲。

“興趣是最好的老師。”，它給學生的誦讀活動提供源源不竭的動力，讓學生的心靈真正地植根于中國古詩詞文化的沃土上！古詩詞是我國傳統文化精髓，浸潤其間，可以使學生了解更多的中國傳統文化，陶冶其情操，提高其語文素養。如果我們持之以恒地組織學生課外閱讀古詩詞，是學生養成每天誦讀的習慣，多措并舉，讓學生會讀、好讀、樂讀、在興趣盎然中讀，就一定能使學生愛上古詩詞，使學生的生命在詩歌的滋養中得以鮮活的成長。

第五篇：如何培養小學生學習古詩文的興趣

如何培養小學生學習古詩的興趣

[內容摘要]：中華民族優秀的傳統文化，滋養了一代代中國人。毋庸質疑，小學階段古詩文學習對學生的人格形成和價值取向有著重要影響。為實現新課程標準提出：語文課程“應致力于學生語文素養的形成”的目標，本文論述了學習文言文的重要性；回顧了當前文言文教學的現狀；試圖從理論和實踐的角度出發，提出：教師應轉變傳統教育教學理念；激發學生學習興趣；在課堂教學中應引導學生從“讀、品、悟”幾方面去學習文言文，要充分發揮學生的學習主體作用，指導學生學會學習文言文的觀點。目的是要讓學生真正感受到傳統文化的美，并繼承傳統文化的思想精髓，提高學生的人文素養，形成健全人格，為其終身可持續發展打下基礎。

[關鍵詞]：培養；小學生；古詩文；興趣。

Ｏ、前言

我記得一句充滿浪漫情調的話：“我國是一個詩詞的國度。”細細想來，自孔子整理《詩三百》始，至清末，古詩詞是中國文壇上的常青樹。幾千年來，祖先為我們留下了大量杰作。可以說是“古典文獻，浩如煙海；古典詩文，燦若繁星。”幾千年來，博大精深的古典文化滋養了歷代中國人。學習中華民族優秀的傳統文化，已成為國人的基本意識。也就是說：“無論時代怎樣發展變化，體現民族文化精髓的經典詩文都不會落伍。”難怪史上有大思想家、教育家孔子諄諄教誨：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。” 當今有國家領袖江澤民同志于1999年在“中國唐宋名篇音樂朗誦會”上勸勉我們：“中國古詩詞博大精深，有很多佳作傳世，它們內涵深刻，意存高遠，也包括很多哲理。學一點古詩，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想??弘揚中國優秀的傳統文化，增強民族自信心和自豪感”。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）在“總目標”中提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。“階段目標”中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，1——6年級不少于160篇（段）。綜上所述，古詩文教學在語文教學中受到關注的程度。這不禁讓人深思：“新課程標準下的古詩文應如何引導，才能讓學生真正學會學習古詩文來不斷豐富自身的人文素養，為其終身可持續發展打下基礎”。

一、小學階段古詩文學習的重要性

中國是文明古國之一，有著五千多年的優秀文化傳統。浩繁的古代典籍蘊涵著歷代前賢的思想精華，是華夏祖先智慧的精髓。學習古詩文，對學生的人格發展和價值觀的形成有著深遠的影響。

1、通過古詩學習，學生能了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學生進行愛國思想的啟蒙教育。

例如：李白的《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》、《望天門山》；劉禹錫的《望洞庭》；白居易的《暮江吟》、《憶河南》；杜牧的《山行》；蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》等詩篇，描繪出祖國處處迷人的景色。這些詩篇有的寫得寧靜，有的寫得雄偉，有的寫得變幻多姿，真是江山如畫。這既是對學生進行美的教育的教材，也 是讓學生了解祖國廣袤、秀麗的河山，激發學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。進而對學生進行愛國思想的啟蒙教育。能培養學生樹立熱愛祖國、保衛祖國和建設祖國的堅強信念。

2、通過古詩學習，學生能認識到“少壯不努力，老大徒傷悲。”進而認識到要珍惜時光，勤奮好學。達到“欲窮千里目，更上一層樓。”的境界。

3、通過古詩學習，學生能理解朋友間的珍貴情誼。使學生樹立起正確的友誼觀。

如：李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；王維的《送元二使安西》等詩篇。寫得是一往情深，真摯感人。

4、通過古詩學習，學生能從一些簡單的事理中了解到一定的哲理。受到辯證唯物主義的啟蒙。

如：蘇軾的《題西林壁》；陸游的《游山西村》。通過一些情景描寫，寄寓了人生哲理，耐人尋味。能讓學生從中受到辯證唯物主義的啟蒙。

5、通過古詩學習，學生能了解到勞動人民的艱辛。建立起同情勞動人民、尊敬勞動人民的情感。

如：李紳的《鋤禾》、范仲淹的《江上漁者》；翁卷的《鄉村四月》；范成大的《四時田園雜興》等。他們既抒發了對勞動人民的同情，又對那些不勞而獲者進行了辛辣的諷刺。

1-6：通過古詩學習，學生能從中體會詩人對故鄉、親人的思念，形成熱愛家鄉、敬親思親的情感。

如：李白的《靜夜思》；王維的《九月九日憶山東兄弟》；張籍的《秋思》；王安右的《泊船瓜洲》；納蘭性德的《長相思》等詩篇，寫出了“露從今夜白，月是故鄉明”這一人世間美好的情感。遠離故鄉的人，總會思念自己的家鄉、親人。學生怎能不從中受到熏陶呢？

通過這些優秀詩文的學習，學生除了以上的認識之外，還會了解到一點我國古代英雄人物的事跡（如盧倫的《塞下曲》）；或了解渴望祖國統一、抵御外侮、解救苦難民眾的思想（如陸游的《示兒》）；或了解一些描述古代兒童生活的詩作（如葉紹翁的《夜書所見》）等等。從而增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們為振興中華而勤奮學習。此外，古詩的學習，還能讓學生從古代漢語那里得到靈感和啟迪。學習詩人是怎樣遣詞造句來抒情達意的。搞好古詩詞教學，既能促進小學生智力和語言的發展，又有助于陶冶性情，激發積極向上的意志，增加生活情趣，提高對美的鑒賞能力。可以說古詩文學習過程中積累的優秀詩文可以使學生終生受益。

既然古詩文的學習對學生的人生發展有如此重要的影響，就應加強文言文的教學引導，讓學生能真正從中受益。

二、小學古詩教學的總目標。

小學階段古詩文教學的目標任務具體是怎樣的呢？

《語文課程標準》的總目標提到：通過學習，學生應該 “能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”

●小學低年級的學生要能“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”

●小學中年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇（段）。”

●小學高年級的學生，“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作 品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）。”

在附錄中，還特別強調了“關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議”，列出了古詩文120篇（段）的標題。而要求一至六年級學生背誦古今優秀詩文160篇（段）。《語文課程標準》如此明確地規定小學古詩文教學的目標，足見其重要性。

三、培養學生學習古詩文興趣的重要性。

面對如此繁重的古詩學習任務，如果不讓孩子在快樂中學習，一味敦促其死記硬背，這無異于苦役，還會挫傷學生對學習研討的積極性。可在教學實踐中相當一部分教師就是把古詩及詩意一齊交給學生，要求其死記硬背，讓學生都怕了老師，也怕了古詩，而且效果也不怎么樣。

由上可見，在古詩文學習中培養學生學習興趣至關重要。盡管小學階段古詩文學習任務繁重，如能激發學生對古詩文產生興趣，就另當別論了。讓學生在樂中學，在樂中好學。這正如一代文豪魯迅先生所說：“沒有興趣的學習，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。” “興趣是最好的老師。”興趣是一種具有積極作用的情感，是催促一個人去做事的動力。有了興趣，就有了動力。要讓學生不把學習古詩文看作是苦差事，那就要培養學生的學習興趣，讓學生把學習古詩當成一種需要，一種享受。

四、如何培養學生學習古詩文的興趣。

畢竟小學生的學習過程主要體現于課堂教學，那么，培養學生學習興趣的引導策略就應該是在課堂教學中滲透。從課內到課外，再從課外到課內，課內課外相輔相成。培養起學生對古詩文的學習興趣。

1、致力于培養學生古詩文學習興趣的課堂教學策略研究。4-1-1讀。

讀是開啟智慧之門的鑰匙。古人云：“書讀百遍，其義自見”。意謂反復誦讀能領會文章旨意。《小學語文教材教法》中提到：“閱讀可以提高學生的識字量；可以培養學生的聽說讀寫的能力：可以拓寬學生的視野、開發學生的智力；可以陶冶學生的情操。”從理論上講，讀，表面上看，只是學生的一種有聲或無聲的行為；從心理學看，讀時潛蘊在大腦深處的語言感悟能力，即對語言信息的理解、分析、整理、概括等能力，卻構成了語言能力的核心。因此，我在古詩文教學時，首先強調讀。

要求學生讀準字音，認清字形，直到讀熟為止。

當然，學生在讀的過程中，把握詩歌朗讀節奏是關鍵。教師可以給學生講一些古詩節奏停頓的小技巧（因為小學生的知識儲備有限，你要是給他講啥平仄是會把學生搞糊涂的。所以這里稱小技巧。）

4-1-

2、背。

學習古詩，積累是重要目的。也就是說，學習了古詩，懂得了古詩的蘊含的音韻，那么，在談話、寫作的時候，欲引用時信手拈來，旁征博引、左右逢源。這才是工夫，學習古詩是為了運用，而不是讓學生成為長腿的書櫥。要想達到這樣的境界，不積累古詩，談何容易呀？所以，引導學生背誦、積累古詩又是關鍵。

我的策略是：利用小學生的表現欲，采用競背的方式。

小學生的表現欲望是相當強的。在老師安排學習任務時，他們都不甘落后。我正是看到了這一點，采用競背的方式。也就是在學生讀熟詩歌后，讓學生同桌之間，互相競爭，即看誰背得快一點。有時老師也參與其中，當然，老師要有意的讓著學生。這場景可以說是百花齊放、百鳥爭鳴。由于小學階段的古詩篇幅都不是很長。多為四句，學生一番競讀下來。基本都能背誦。4-1-3故事引導，理解詩意。

故事是兒童的最愛。這是個不爭的事實。而古詩也不外乎寫景敘事抒情，基本上可以改編為故事。采用給學生講故事的方式，引導學生去發揮想像、進而理解詩意，這是我的一個大膽嘗試。即教師先出示一個故事（也可讓學生自己講故事）。然后再讓學生講這一個故事，要能復述故事梗概。例如：我在教授《送元二使安西》時，采用故事（教師自編）：

元二是唐朝的一個官吏。一天，皇帝派大臣到元二家宣讀圣旨：命元二出使安西。元二就要遠行了。好友王維快馬加鞭來到渭城，送別元二。這天清晨下了一場小雨，潤濕了路上的塵土，旅店旁的一棵棵柳樹也被雨水沖洗得更加青翠欲滴了。王維在為元二餞行的酒桌上，含淚語重心長的說：“老朋友，請再喝完這一杯美酒吧，等你走出了陽關之后，就再也沒有一個像我一樣交情深厚的老朋友了。”

臨別時，王維說：“在外一定要保重身體啊！”元二拱手作輯，轉身離去。只有老友王維還佇立在那里，默默為他祝愿：“元二，祝你一路平安。”

故事熟悉之后，讓學生自己整理出詩意。（這適合于中高年級的學生，低年級的學生還需要教師的引導，給出其大意。）

故事引導的好處是顯而易見的，這不僅可以讓學生從故事中悟出詩意（故事內容就是對詩意的詮釋）；還可把枯燥的詩意講解化作趣味性的領悟。

4-1-4作業鞏固，深化理解。

在大力倡導為學生減負的新課改精神背景下。作業的設計要體現科學、精煉、高效的原則。我認為在古詩方面，兩種題型足矣。一是讀背、默寫古詩：二是將古詩改寫為故事（改寫時學生可充分發揮想像，寫得有血有肉最好）。

這樣的作業，既積累了古詩，鞏固了詩意，還訓練了學生的寫作能力。是一舉兩得。還還至于加大學生的作業量。

4-1-5課后輔導，教師進行運用引導，讓學生學以致用。《論語·子路》記載：“子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多亦奚以為？”這段話盡管是闡述學詩與政治外交活動的關系，這也不是我要去深究的問題。但從這段話可以看出：學習詩歌，就是為了學以致用呀。要不，就真成了長了兩條腿的書櫥了。

也就是說，教師要利用一些時間，如晨讀等，來引導學生將學習的古詩運用于生活中。比如：在生活中有一個真實的故事，就是幾個莊稼漢，在一起爭辯：飛機有沒有窗口。一人說有；兩人說沒有。爭執不下，還紅著臉以辱罵祖宗為籌碼。說飛機沒窗口的兩人擺出了“鐵”的證據，說他們在打工的地方由于去偷看飛機被保安抓過。他們是親眼看過的，它沒有窗口嘛。最終是不歡而散。

我就以這一事件讓學生討論：你如何來看待這一事件？結果學生就討論出了一結論。就是“說飛機沒窗口的人由于距離太遠，或是其它原因，沒有看清飛機的具體外形，所以鉆了牛角尖兒。學生用上了蘇軾的《題西林壁》中的詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”還說：看一事物，要多角度的去看、全面地看，才能對事物獲得正確的認識。學生的這一認識，讓我感到欣慰。

2、課外學習古詩文興趣的拓展引導。

培養學生學習詩歌的興趣，光是教材編排的詩歌，我認為是不夠的。要引導學生學會知識的遷移，也就是把課堂上學習到的學習技巧運用到獨立的學習活動中去，讓學生能有體會到學習成就的快樂，這才有利于學習興趣的培養。為此我在課外給學生提供了供其學習的詩歌。4-2-

1、選擇詩歌的原則是貼近生活，淺顯易懂。

我為學生挑選的詩歌：有古詩中有不少是貼近兒童生活，而又沒有選入教材的；有寫（包含）春夏秋冬、日月山水、梅蘭竹菊的詩歌；有寫離情別緒的；有思鄉思親的；還有一些包含淺顯哲理的詩歌等。這些詩歌是分門別類的。不同的詩歌有不同的學習要求。當然，也是為學生積累不同的素材打基礎。

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2、我把選好的詩歌提供給學生，一般每周一首，附上學習的要求。（要求：積累詩歌，這包括讀讀背背、默寫；說說詩歌寫了件什么事，或描寫了什么場景，或是闡述了什么道理等。你能把它改寫為小短文嗎？）

每周老師都利用語文課進行適當的學習交流，肯定學生的學習成果，激勵學生去學習。

五、結語

以上所述，只是我從事小學語文教育教學實踐幾年來的一點經驗體會。俗語云：“教學有法，教無定法，但教學要得法。”我還將努力的探索，實踐。培養起學生學習詩歌的興趣。讓學生在興趣的帶領下多學詩歌，去享受到古詩文中的思想精髓，去享受審美的愉悅，并受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。讓詩歌這一傳統文化的瑰寶繼續宏揚其魅力，滋養一代代的中國人。