第一篇：作文教學寫、改并重

寫、改并重

——作文教學新思路探索

臨猗二中

王紅梅 作文教學的任務是什么？問題似乎簡單的無需思考——教會學生寫文章。但是，如何能讓學生把作文寫好，我認為，進一步研討這個問題，有利于科學地、高質量地進行作文教學。

一、寫、改并重——作文教學的雙重任務

1、寫作過程的啟示。寫文章是人們運用語文知識和能力表達思想觀念的過程。從醞釀立意、構思下筆到脫稿潤色，是一種復雜的、充滿矛盾的思維過程。所謂充滿矛盾，即在此過程中學生自始至終在不停地進行著自我肯定與自我否定的思維活動。一篇文章，尤其是一篇好文章，總是在這樣寫寫改改，再寫再改的過程中完成的。即使偉人、大師、巨匠也不例外。而越是名人的手稿，往往偏是圈點、勾畫的詩人“不識廬山真面目”。修改，是寫作過程中一種普遍的、帶規律的現象。

寫與改是統一于寫作過程中的對立的兩個方面。寫是改的基礎和條件；改是寫的矯正和完善。二者既相依存，又相否定，相反相成，不可須臾分離。修改，是完成寫作過程的必不可少的手段。

修改是寫作中的阻滯和停頓，更是一種積極的審思與反省，是為實現最佳表達效果而進行的整理、提煉和抉擇。“千錘打鑼，一錘定音”，修改就是定音的一錘。歷史上，無數工于修改的佳話，至今傳頌不衰。古人“為求一字真，拈斷數根須”的精神；毛澤東、魯迅喜得“一字之師”的胸懷；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的浩繁工程，曾孕育出多少名章佳句。一蹴而就只能粗制濫造，“千呼萬喚始出來”，則更具魅力。修改是寫作成功的關鍵。

2、教學規律的要求。葉圣陶先生曾指出“作文要自己改”。這是按照現代教學論改革作文教學、提高寫作能力的根本途徑。“寫作能力”這一概念的內涵不僅包括“寫”的能力，而且包括“改”的能力。“文章不厭百回改”，一語道出“改”的重要性。只能寫而不會改，實際并未形成、也不可能形成健全的寫作能力；只教寫而不教改，不是完善的作文教學。作文教學同其他任何學科一樣，必須遵循“教師為主導，學生為主體”的教學規律。作文批與改的關系，實質是教與學的關系。批，是教師發揮主導作用的手段，是學生懶以改的啟發與指導；改，是學生對批的理解與實踐，并借此使自己成為學習寫作的主體。批與改是師生在作文教學過程中由客觀教學規律限定的科學分工，不應相互替代。

3、時代的呼喚。一定的教學方法產生于并服務于一定的教育思想。作文教學中的學生包

有效。

3、評改課：廢止以教師總結為主要內容的程式化的講評，而代之以“示范改”、“集體改”、“互相”、“自改”等多種形式，指導學生踏踏實實進行改的訓練，師生共同評議、小結。劉后根據改的體會，再次寫作。

上述課型將寫與改緊密結合，于寫中學改、改中練寫；以寫帶改、以改促寫，使學生逐步學到會寫善改的真本領。

三、調動學生積極參與

1、培養興趣。指導學生自改作文有一個過程，開始有一定難度。我常結合作文課給學生講一些名人軼事或歷史典故，如古人“苦吟推敲”的佳話，名人“站著寫而坐著改”的格言等，使學生懂得為文必改，改重于寫的道理，并及時顯示改的效果進行鼓勵，激發其自改的內在動機。另外，結合語言練習課，選擇有關文段，讓學生作“挑毛病”的練習，開成敢于品頭評足的學習氣氛，也是有效的方法。

2、循序漸進。訓練時應注意繁簡、難易、深淺等層次性。由矯正性練習（即對字、詞、句、標點等較淺顯的謬誤的修改）逐步過渡到潤色性練習（即對選材，立意、結構、修辭的深加工）。

3、因材施教。訓練中要承認差別，允許失敗，以不同的要求和目標促使全體學生都學有所獲。及時發現捷足先登與后來居上的典型，抓住兩頭，帶動中間，造成教學的“滾雪球”效果。

第二篇：“教學并重”的教學設計

教學并重的“教學設計”

——關于教與學的再思考

“以學生為主體，以教師為主導”，明確了教與學以學生發展為中心的政策價值取向。主體還是主導在教與學的歷史演化中凸顯為問題。在邁向知識社會的過程中，傳統的教與學對于人和知識的預設前提已經發生了變化，與此有關的教與學的組織形式正在消解，而基于人的自主發展潛能和實踐性知識的新組織形式和機會正在出現，教與學正在由也應該由教師的單向灌輸轉向師生的辯證互動，在互動中實現學生的自主發展。

一、對于主體與主導的多重理解

新中國成立以來，出于對前蘇聯教育理論的反思，我國教育研究者在20世紀八九十年代明確提出是“教師主導”還是“學生主體”問題，它曾經一度成為我國教育理論研究的熱點，它體現出中國教育學者擺脫意識形態束縛、關注教育真實問題以及聲張自身話語權力的努力。但是因為各方或偏重哲學思辨，或片面倚重西方教育理論，或片面強調特定區域、特定學校和特定對象的特殊性，在討論中，各方并沒有達成共

識，也沒有生產出多少實質性的知識。

“學生主體”與“教師主導”為我們描繪了有差異但又相互關聯的教育圖像，一個是靜態陳述，一個是動態描述。盡管針對同一個事實———教與學，兩者實際上所指涉的并不是同一層面上的問題，一個偏重哲學邏輯層面的闡釋，一個側重對教與學過程的描摹。就教與學實踐本身而言，在教與學的不同時段、不同環節，師生既可能是主體，也可能是客體。當然，教師主導通常只體現在教師教的過程中，學生始終是學的主體。而學生是主體并不意味著教師就是客體，“學生

主體”是一個哲學化的教育命題，盡管它對于理解教育、理解教與學非常具有啟發意義，但是并不能直接解決實踐問題，哲學化命題更多地是關注自身的理論完滿，因而也可以解釋為什么它不能很好地轉化為現實的教育行動。教與學指向學生的發展與變化，克服期間遇到的各種問題需要一種教育智慧。

至于如何理解“教師主導”，可以回到過去，從歷史中尋找問題答案的啟示，教師的主導作用最典型地表現在教師對不同學生的應對策略上，即按照因材施教原則引導基礎、秉性不同的學生都有所發展。例如，孔子根據子路勇敢但有些魯莽和冉有穩健但有些缺乏主見的不同特點，就同一個問題給兩個人提出不同的建議：他讓子路先征求父母的意見，再采取行動；而對冉有，則告訴他不需要征求父母的意見可馬上自主行動（《論語·先進》）。

由于理論能力不足、概念炒作等原因，教育工作者會無意識地將哲學化的“主體與主導”命題轉換為規范命題，將客觀的描述轉化為指導行為的價值規范，從而使得哲學命題直接介入教育教學，這不是哲學狡詐刻意在不同領域之間混淆價值與行動，而是因為這一對教學論命題本身的確具有很強的實踐品質，當然，這也與研究者沒有對教與學歷史演化及其背后的價值做批判性思考與考察有關。在教育知識特別是關于教與學的知識的發展過程中，因為分析的需要，教與學往往被分解為相互對立的存在，似乎教與學可以分割為兩個相互獨立而又不會產生沖突的領域。事實上，在實踐中，二者是作為整體呈現在我們的經驗世界中的。

回顧20 世紀80 年代以來關于教師主導和學生主體的討論，將教師主導與學生主體分開來討論，盡管會帶來認識上的部分的、片刻的清晰，卻不能減少實踐的現實困擾，而且容易陷入相對論的陷阱，導致哲學理論和實踐操作的混淆。客觀地說，對“主體與主導”做單純的理論探討雖然能夠增進我們對教與學的認識，卻未必能夠提升真實的教與學的能力。或許有人會說，能不能用“生活世界”、“對話”等提法取代原有論述呢？用來自西方的概念取代舊有表述并不會增加中國的教育知識，原有論述的歧義之處實際上包含有生產力的張力，而順序的調整以及由此帶來的深層次思考可以充分釋放、擴大張力效應，有助于我們探尋教與學理論與實踐變革的新前提和新基礎，為彌合橫亙在理論和實踐之間的鴻溝創造新的可能。我們需要靠智慧開辟出新的道路———兩者辯證統一的道路。

二、教與學形態演化中產生主體與主導問題

從教與學的實踐形態來看，在不同的歷史發展階段，其形態不盡相同，而教師與學生的地位與作用也存在大的差異。教師講授,學生完全被動接受、學生獨自自主學習是教與學的兩個極端形態，其他形態則介于兩者之間。在原始社會，教與學融合在活生生的勞動生活中，人們在勞動生活過程中完成對知識技能的認知、模仿、操練和掌握，教與學的分化并不明顯，主導還是主體并沒有成為問題。進入古代社會，隨著勞動分工以及知識的積累，教與學逐漸獨立出來，師生的角色地位明確，分化出新的職業“教師”，教與學如何規范、如何更加有效等問題開始顯現。近代以來，隨著工業化的產生與發展，教育日趨制度化，教與學的形式也日漸僵化。夸美紐斯所倡導的班級教學直接將工廠模式復制到人的培養領域，它在適應社會需求、規模化培養社會經濟所需要的人才的同時，造成教育教學中對人的個性特征、獨特特質的忽視，使得師生之間的親密關系弱化，接觸、交流的機會減少，但是交流機會的減少并沒有增加學生自我發展的可能，課余時間并沒有成為學生自我拓展的空間，而是被各種作業和操練所耗占，從而壓縮了學生自主學習、自主發展的空間。師生關系甚至日漸對立，學生成為“教育工業”固定的訓導、加工對象，公眾對教與學的常識性理解也逐漸固定化、狹隘化。

受班級授課制的影響，教育學產生之后，在很長一段時間內，教育研究都是集中于班級條件下教與學的研究，盡管也取得了一定的成果，但是其影響有限，因而在教育教學理論走向繁榮的同時，日常的教與學似乎被帶上“班級”的枷鎖，并沒有實現人的自主發展由理論到實踐的跨越。盡管二戰以來很多專家試圖借助心理學的突破重新釋放人自主發展的可能空間，而認知主義、行為主義也一度占據了教與學的理論和實踐空間，但是都沒能從根本上改變教與學過程中學生發展的不自主狀態。

反思教與學由不獨立到獨立再到制度化的發展歷程，很顯然，教與學的發展過程與人的發展過程總體上是一致的，但是也存在著不一致甚至相互違背的狀況，而人的不自主發展狀況在資源匱乏的狀態下是常態的，也是可以接受的。但是進入21 世紀，我國特別是東部沿海地區和中西部的中心城市資源已經相對充足，但仍存在著不自主發展的狀況。那么到底還有哪些因素阻礙著人的自主發展呢？就教育教學領域而言，對人作為學習者的不合理的預設似乎成為我們開展有意義嘗試的障礙，而知識似乎也成為我們借助教育尋求解放的障礙。于是，“學生主體”與“教師主導”成為一個難以回避的問題凸顯在教育理論和實踐工作者面前。

三、教與學對于人的預設及其新發展

漫長的人類發展歷史告訴我們，人總是具體的、歷史的，每一個學生都是一個新鮮的有著自身獨特生命經驗的個體，有著屬于他們那個年代所特有的時代特征。當前，社會上對于80 后、90后的討論反映了這一事實。作為獨生子女一代，青年學生大多從小就相對獨立，早已習慣作為平等的一員參與到家庭議題的討論和決策中，因此，他們從小就養成了民主參與的意識、能力和習慣，甚至養成了

以自我為中心開展活動的個性，他們對教師“一言堂”以及教師對課堂的單向掌控會產生本能的反抗。新一代青年學生重視自身的經驗，喜歡發出自己的聲音。如何將他們的經驗融合到課堂教學中并使之得到充分的尊重，需要教師重新設計課程和教學，并進行開放性設計，把自身的意圖隱藏在真實的教育教學過程中，通過學生自主參與實現學生發展的目標，以人的發展為中心組織教育教學的內容和形式。這對教師早已習慣的教育教學模式提出了挑戰，也為我們反思傳統的教與學形態、反思隱藏在教與學行為背后的人性假設提供了契機。受師道尊嚴等傳統教育價值觀影響，很長時間以來，我們將學生作為小大人對待，于是，成人世界的價值、知識成為普遍真理，具有了終極價值，成為學生需要學習的唯一重要的東西，而學生個體特性、自身經驗和價值在很大程度上被忽視乃至抹殺，在教與學理論和實踐中很難發現學生的地位與作用，學生消失了！但是主體拒絕死亡，他要發出自己的聲音！這挑戰著教與學既有的對人的假設。

無論是西方國家還是中國，在實施教育教學的過程中，對于學生都有一個基本的假設，而教育研究者的理論研究和一線教育工作者的教育實踐都建立在某種“人的形象”的基礎上，其中都隱含著對人性的假設。在教育學發展歷程中，不同的學派對于學生的人性假設不盡同。例如，人本主義相信人的自我發展的潛能，而行為主義則關注外塑作用在人的發展中的作用。人性假設不一致甚至相互沖突長期存在，這也是造成教育實踐產生困擾的原因。

近年來，國內研究者為探索彌合教育理論與實踐的有效路徑，對于教育的人性假設提出了新的解釋。余清臣博士認為，比較利益人更能夠解釋人在教育教學中的選擇與行動，應該用它作為教育理論和實踐的人性假設基礎〔1〕。葉瀾教授借用聯合國教科文組織在終身學習中的提法，提出用“具體的人”（葉瀾教授認

為，“具體的人”是在環境中與環境相互構成的人，是具有自然、心理、社會和精神文化三個層面特質相互滲透、豐富而復雜的人，是既有惟一性又有普遍性的人，是具有內在發展需求和能力，在生命過程中不斷實現發展的人。）作為教育研究和教育實踐的人性假設基礎。教育賴以展開的現實基礎在于，教育承認了教育的對象是具有潛能的“具體的人”———他既有可能被外界塑造，也有可能選擇自己的道路成為自己想成為的那種人。

四、探尋完整而和諧的教與學

教育的核心是教與學，無論何種教育改革，最終都需要通過教與學并在教與學中實現。作為對教與學基本關系、基本狀態的描述和闡釋，討論“教師主導”與“學生主體”，其核心是要弄清如何看待教與學過程中教師與學生的地位與作用，如何看待人的成長與發展的可能與路徑。“學生主體”還是“教師主導”的先后與主次問題，不是單純變換順序的語言游戲，也不只是邏輯問題，它還是實踐問題。

在教育領域，為了改變學生被忽視的不自主狀態，構建健全而完整的教與學，我們需要回到教與學的根本，追問我們的時代需要什么樣的人、教育能夠給學生什么。教育作為一項人文事業，一方面，需要揚棄現代教育對人的限制性發展作用，另一方面，需要摒棄后現代對人的悲觀預設，在教與學的過程中 恢復人的尊嚴和價值，通過對個體性知識、情境性知識的探索和整合尋找人自主發展的空間與可能。

片面地理解學生主體、教師主導，可能會認為，學生主體是教師主導的條件和基礎，是教與學的原則，教師主導只有在學生主體的原則、條件和基礎上才具有自身的合法性。這種理解是以割裂“教”與“學”為前提的，而沒有將他們作

為整體的教與學過程來看待，從整體上看，“教”或“學”只是教與學的某個方 面，不過他們之間相互關聯。“教的活動與學的活動是相互統一的”〔4〕，二者應該是一個和諧的整體。

“學教并重”的教學設計既突出學生的主體地位，又重視教師的主導作用，不僅對學生的知識技能與創新能力的訓練有利，對于學生健康情感與價值觀的培養也是大有好處的。但是對教學環境的要求較高，需要教師周密策劃，否則可能會顧此失彼。其設計過程主要包括：

(1)教學目標分析——確定教學內容及知識點順序；

(2)學習者特征分析-——確定教學起點，以便因材施教；

(3)教學策略的選擇與活動設計；

(4)學習情境設計；

(5)教學媒體選擇與教學資源的設計；

(6)在教學過程中作形成性評價并根據評價反饋對內客與策略進行調整

教學設計的最終目的是為了有效促進學習者的學習，而學習者是學習活動的主體，學習者具有的認知的、情感的、社會的等特征都會對學習的信息加工過程產生的影響。因為我們現在是基于利用現代多媒體技術而進行的教學，因而更應重視現代教育技術環境下學習的技能要求、認知心理和個性心理特征。教學設計的模式盡管各不相同，但還是存在一些共同的屬性。

從構成要素來看，包括學習者、目標、策略、評價；從涉及的步驟來看，包括教學目標設計、教學策略設計、教學評價設計；從其理論基礎和實施方法來看，大致分為三類：以“教”為主的教學設計模式，以“學”為主的教學模式，“學教并重”的教學模式。當然，最后一種模式是現在我們所提倡的，也是我們應該努力達到的目標，既充分發揮教學過程中教師的主導作用，又凸顯學生在學習過程中的主體地位。

今天，“學生主體”還是“教師主導”已經不再是單純的理論問題，而是真實而緊迫的實踐課題，把這個問題重新提出來并不是要老調重彈，其現實原因仍植根于中國教育實踐在應試壓力下的保守與因循，要破除早已僵化的教師主導的教與學形態，理論工作者需要重新審視現實教育教學的人性假設和知識基礎，而一線教育工作者則要善于學習新知識，勇于挑戰習慣了的教育教學模式，破除傳統的、狹隘的課程教學觀，在師生的辯證互動中實現學生知識、經驗和能力的發展。無論是作為主體還是發揮主導作用，都需要師生充分尊重彼此的價值和尊嚴，共同承擔行動帶來的責任。

教與學的改革絕不是零星的、局部的改革，而是以它為契機對教育進行整體改造，重新設計中國教育，構建立體開放的現代教育體系，將人從外在的被塑造的機制體制下解放出來，使每一位想學習而又滿足一定條件的人都能夠在需要的時候獲得自主學習和發展的機會，盡管此種教與學并不一定能給個人當下帶來多少實質的利益，但是它發自內心，也是生活和工作所需要的。改造后的教與學應該是開放而立體的空間，是辯證互動的過程，期間，師生共同分享經驗和情感，共同探索知識和價值。

第三篇：作文六：改 寫

改

寫

[寫作要求]

1.符合原作：要認真研讀原作，掌握基本內容、中心思想和基本情節。

2.想象發揮：由于詩歌的精練性和感情跳躍很大，需要發揮想象、生動描述。

3.補充細節：注意運用人物的描寫方法，將人物具體化。

4.語言生動：注意描寫語言的生動形象，要比原作的描寫更細膩、形象。

[寫作知識]

1.改寫是對原文從形式到內容進行某種改動的一種寫法。從形式上看，有文體的改變、敘述順序的改變、敘述人稱的改變、語言形式的改變。從內容上看，可以對原文的中心從一個方面加以強調，可以對人物、情節進行必要的增刪。

2.要注意的幾條原則：首先，要明確改寫的要求；其次，在對原文理解的基礎上重新進行構思：想想先寫什么，略寫什么；補充什么，刪削什么。把這些想清楚了，才可以作文。其三，在動筆改寫的過程中，不要受原文語言的束縛，盡量要用自己的語言來寫。

[訓練目標]

將詩歌改寫成故事。

[寫作指導]

1.改寫的關鍵在于“豐富詩歌已知的形象，填補詩歌的藝術空白”，改寫的步驟是：“確定故事、確定場面、再現情境、表達旨趣”。每個步驟的的操作方法是：

（一）確定故事的操作方法便是根據詩歌提供的信息，結合作者的創作背景，確定記敘文的六要素：時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果。

（二）確定場面的方法是找出地點、主要活動。

（三）再現情境的關鍵是根據已確定的場面，豐富詩歌的形象，填補詩歌的藝術空白。具體方法如下：（1）、豐富并填補還原此時此地意象的方位、形狀、色彩、聲音、氣味等。（2）、豐富并填補此時此刻、此情此景人物的外貌、語言、動作、神態、心理等。

（四）表達旨趣的方法主要有（1）、直抒胸臆（2）、借景抒情。

2.詩歌是詩人形象思維的產物，無論是摹景狀物，還是敘事抒情，詩人總是把自己深切的感受和激昂的情緒，借助豐富的聯想和想象，傾吐在詩歌的字里行間。同時由于詩歌語言簡約跳躍，講究煉字煉句煉意，注重凝煉、含蓄、形象、生動，使詩歌在意象和詩句、章節上呈現出明顯的跳躍現象，其間有意省略的過渡和關聯的字句，便成了留給讀者思索、補充的“空白”。因此在詩歌改寫時要做到：（1）運用聯想和想象把詩句濃縮的意義擴展開來；（2）把減少的成分補充出來；（3）把省略的過程焊接起來；（4）把跳躍的情感連綴起來；（5）把詩中行與行、節與節之間的內在情愫彌補起來，再現詩歌的形象和畫面。

3.什么是聯想呢？我們先來看《世說新語》中一個故事：東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一起吃午飯，窗外紛紛揚揚下起了雪，這么大的雪，南國還是少見的，孩子們都瞪著眼睛向外看著。謝安乘機問道：“你們看這飄飄的雪花像什么？”他的侄子謝朗說：“撒鹽空中差可擬。”他的侄女謝道韞說：“未若柳絮因風起。”

這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。

這就是聯想。所謂聯想，是人們在觀察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關事物的思維活動。

那么，謝朗與謝道韞的聯想哪一個更好一些呢？相信很多同學都感覺到了，沉甸甸的鹽粒除了形狀顏色與雪花相似以外，再無共同之處，謝朗的聯想非常之一般。而“柳絮因風起”則傳神地描繪出了雪花輕柔飛旋之狀，輕靈而美麗，謝道韞的聯想的確深刻獨到。

什么是想象呢？想象就是人們在感知客觀事物的基礎上，對過去經驗進行改造和重新組合成新的形象的心理過程。

例：圓是蘋果，蘋果落下，牛頓發現第一定律。

圓是落日，下面是黃沙長河，“長河落日圓”。圓是足球，球門線前特寫，進球的精彩一瞬。

圓是氣球，兒童正在放飛理想。

圓是殞石，飛速地沖向地球，“天地大沖撞”。

[例 文]

將《刻舟求劍》改寫成故事。

原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù，急忙）挈（qiè刻）其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所挈者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

翻譯：楚國有個乘船渡江的人，他的劍從船上掉進水里。他急忙在船邊掉劍的地方刻上記號，并說：“我的劍是從這里掉下去的。”等船一停下，他便從刻有記號的船邊下水去找劍。船已經向前走了，而劍并沒有跟著走，用這種方法去找劍，豈不是太糊涂了嗎？

改寫：

滔滔的江面上，有一只渡船橫劃過來。船剛一靠岸，就見一個衣冠楚楚的楚國人急匆匆“撲通”一聲跳進了水里，在齊腰身的水里亂摸起來。

岸上等著上船的人看了都感到莫名其妙，好奇地紛紛向船老大詢問這是怎么回事。“是這樣的，”船老大說，“船到江心時，這位老先生不知怎么的把劍掉到水里去了。他一把沒撈著，就慌忙在船幫上刻了個記號，連聲說：‘我的劍是從這兒掉下去的！我的劍是從這兒掉下去的！’我問他這是干什么，他說待會兒船靠了岸，好從刻記號的地方下水去找劍。我就說：‘你這樣怎能找著劍呢？’他卻不滿意地斜了我一眼說：‘你是個搖船的，懂得啥？’接著就是之乎者也一大套。我沒法給他講道理，只好等著看他怎么撈法，你們看，他這不是正按著記號在撈他的劍嗎”

大家聽了，不由得哈哈大笑。這時，忽聽得水聲嘩嘩，那個楚國人從水里抬起了頭。船老大問：“怎么樣？老先生，劍找著了嗎？”楚國人連連搖著濕淋淋的頭，仰面長嘆道：“唉——，老天呀！我明明做了記號，卻為何尋不著呢？”他搖頭晃腦地感嘆一番，便無可奈何地爬上了船，活像一只落湯雞！眾人一看，哈！只見他渾身上下水淋淋，一只高底鞋子也不知飛往何處去了。

“怎么樣，老先生，我說這樣找不著劍吧！”船老大帶著嘲諷的口氣說。楚國人茫然地問：“這是為什么？”“因為你的腦瓜太呆板，我的船走了，你的劍呢，難道能跟著船一塊兒走嗎？你的記號是死的，船是活的。只按照固定不變的記號，不管船的位置變化，你這樣找劍，不是太愚笨了嗎？”船老大說完，只見那個楚國人抱著頭，蹲在船上，呆呆地看著他做作聰明在船上刻下的那個記號。滾滾奔騰的江水拍打著記號，發出嘩嘩的響聲，仿佛也在嘲笑他的愚蠢似的??

將《木蘭詩》改寫成一篇故事，有關戲曲、動畫片等改編的作品可以作為參考。題目自擬，500字以上。

第四篇：在醫改過程中應堅持中西醫并重

在醫改過程中應堅持中西醫并重

發布時間：2009-11-19

全國人大常委會副委員長桑國衛提出——

在醫改過程中應堅持中西醫并重

[健康報 2009-11-18 訊] 第三屆中國中醫藥發展大會11月17日在廣西梧州市開幕。全國人大常委會副委員長桑國衛在會上強調，在當前推進醫改的過程中，要始終把中醫藥擺在與西醫藥同等重要的位置上。

桑國衛針對中醫藥事業的發展問題提出4點意見：一是要遵循中醫藥發展規律，保持和發揚中醫藥特色優勢。二是要堅持中西醫并重。三是要堅持中醫中藥協調發展。四是要積極利用現代科技推動中醫藥繼承與創新。

衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強在會上指出，各級政府應擔負起領導中醫藥事業發展的重要責任。各地區、各部門要把貫徹落實《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》列入政府工作重要議事日程，做好扶持和促進工作。要逐步加大對中醫藥事業的投入，醫療保障政策和基本藥物政策要鼓勵中醫藥服務的提供和使用，加強中醫藥法制建設和知識產權保護，加強地方中醫藥管理機構建設。

會議由國家中醫藥管理局政策法規與監督司等主辦，近700名中醫藥界人士將重點圍繞中醫藥醫療、保健、教育、科研、產業、文化六位一體的工作布局和發展思路進行交流研討。大會還發布了《2009中醫藥發展研究報告》。

中醫醫院醫療服務量顯著增長

門診人均醫療費113.36元，比綜合醫院低33.12元

住院病人人均醫療費4086.86元，比綜合醫院低1376.96元

[健康報訊] 11月17日－18日，第三屆中醫藥發展大會在廣西梧州舉行。大會首度發布《2009中醫藥發展研究報告》。《報告》顯示，近幾年，中醫醫院的門診服務量和住院服務量顯著增長。

《報告》指出，2008年，醫院診療人次為17.82億人次。其中中醫類醫院診療人次達3.02億人次，占17.0％，較2002年增加了0.99億人次；醫院住院人次為7392萬，其中中醫醫院為968萬人，占13.0％，較2002年增加了515萬人。

簡便驗廉的中醫藥服務有助于減輕患者負擔。《報告》顯示，2008年全國中醫醫院門診病人人均醫療費為113.36元，其中藥費66.46元，中醫醫院門診病人人均醫療費用比綜合醫院平均每診療人次醫療費低了33.12元，藥費比綜合醫院平均值低7.57元；中醫醫院住院病人人均醫療費用4086.86元，其中藥費1877.20元，中醫醫院住院病人人均醫療費用比綜合醫院平均值低1376.96元，藥費比綜合醫院平均值低523.19元。

《報告》認為，覆蓋城鄉的中醫醫療服務體系在我國基本形成，中醫醫療服務領域不斷擴大，中醫醫療服務能力不斷提高，對保障人民健康發揮著較大作用。但中醫醫療服務體系還存在體系不夠完善、中醫醫院功能不完善、服務能力不強、特色不突出等問題。《報告》建議，進一步完善公立中醫醫院的經費補償機制，建立符合中醫藥、民族醫藥特點的中醫人員準入制度，建立符合中醫藥特點和臨床實際情況的中醫類別醫師執業范圍制度。

健康報視點

中醫：保持特色是核心競爭力的關鍵

“全國中醫醫院院長論壇”日前在廣州舉行。中醫醫院是我國衛生保健體系的重要組成部分，在保障人民群眾健康水平中發揮著不可替代的作用。中醫醫療以占全國十分之一的醫療資源提供了三分之一的醫療服務量。同時，中醫藥長期投入不足，基礎差、底子薄的現狀仍未得到根本改善，城鄉差距大，中西醫之間差距大，地區之間不平衡，許多中醫醫療機構面臨著嚴重的生存危機。

本次院長論壇上，來自各地的近百名中醫醫院的院長們，就如何保持中醫藥特色、形成自身的核心競爭力以及保持中醫藥特色所需的管理機制和相關政策支撐等內容展開了深入討論。

在發展中凸顯優勢（廣東省中醫院院長 呂玉波）

形成和發揮中醫特色優勢，促進中醫院的建設和發展，是一項長期的系統工程。廣東省中醫院對此進行了深入的思考，根據自身的實際情況，確立了“形成中醫特色和優勢，提高中醫臨床療效”的醫院建設和發展的思路，制定了相關的保障機制，通過實踐運行，取得了較好的成效。

構建高素質的人才隊伍，夯實形成中醫特色和優勢的基礎

我院通過實施以繼續教育為核心的育人工程，建立強調“厚基礎、強能力、寬知識、深鉆研”的培養方案，通過實施“名師帶徒”、“西學中”、“引進關鍵人才 ”等工程，著力提高醫護人員臨床能力，特別是運用中醫藥解決急、危、重以及疑難病的能力。

從2000年開始實施的“名師帶徒”工作，至今已有來自全國的64位名老中醫帶徒本院128位弟子。弟子們已發表了反映名老專家學術思想的論文74篇，中標研究名老中醫學術經驗的國家級課題5項，省部級課題17項，地市級課題3項，已出版書籍7部，獲得國家專利1項。

以專科專病建設為龍頭，全面推進，形成中醫特色和優勢

專科專病建設是形成中醫特色和優勢的有效途徑。我院以專科專病為中心，建設“名院、名科、名醫、名藥”，全面推進，形成中醫特色和優勢。

特色療法是中醫特色和優勢的主要體現形式之一。目前，我院已開展的特色診療項目共計250余項，“天灸”療法作為國家局適宜技術推廣項目在全國范圍內推廣應用。今年7月我們還舉辦了“杏林尋寶——全國中醫藥特色技術演示會”大會，為傳統特色療法的繼承與運用搭建了平臺。

在挖掘和繼承中醫藥精華的基礎上，對專科的主攻病種開展研究，準確把握形成中醫特色和優勢的切入點，并通過專科病種臨床路徑的實施予以體現。如我院國家級重點專科乳腺科，根據婦女乳腺生理病理特點結合月經周期不同階段性激素水平差別，創立了中醫藥周期療法，相關課題《消癖口服液1～6號阻斷與逆轉乳腺癌癌前變的臨床研究》，已通過國家中醫藥管理局鑒定。

中醫特色和優勢的形成需要通過科研推動。我院中風項目組充分發揮中醫藥優勢，對高血壓性中、大量腦出血血腫清除術后運用中醫中藥綜合療法的臨床研究，獲得國家科技部的優秀成果獎和中華中醫藥學會科學技術進步一等獎。科技攻關形成和擴大了專科特色和優勢，助推了“中醫特色名科”的形成。

規范的形成，有利于中醫特色和優勢在臨床推廣。各專科通過分析疾病特點、系統總結臨床經驗和文獻、匯集全國名老中醫和相關專家的經驗、認真研究中醫治療具有優勢的病種和環節，制定出了一系列中醫特色明顯的專科專病診療常規，為臨床提供診療依據。

我院專科建設目標為“中醫水平站在前沿，現代醫學跟蹤得上，管理能力匹配到位，為患者提供最佳的診療方案”。為此，我院不斷引進世界上最先進的技術設備和診療手段。如心臟科開展了目前最先進的心臟外科手術的同時，充分發揮中醫藥在圍手術期的作用，收到了臨床療效優化的效果。

傳統中藥制劑的研發和應用是確保中醫特色和優勢形成的有效途徑之一。目前，我院已生產使用20多種劑型，370多個品種的院內制劑。近幾年以醫院制劑成功研發中藥新藥8項，已獲新藥相關專利授權 6項，臨床批件6項，成功轉讓兩項。

創新運行機制，形成中醫特色和優勢的動力源

中醫特色和優勢的形成是一個長期的系統工程，建立既有動力又有壓力的創新運行機制，可以充分調動各類人員的積極性、主動性和創造性，形成永不枯竭的動力源泉。我院注意采取多種形式，營造形成“愛中醫、學中醫、講中醫、用中醫”的良好氛圍。

實行目標管理。我們在原有的評價體系的基礎上，增加中醫內涵的指標，專門設立基金，每年獎勵在形成中醫特色和優勢方面做得好的重點專科和學科。

七項措施抓特色（中國中醫科學院望京醫院院長 陳珞珈）

中國中醫科學院望京醫院骨科是全國中醫骨傷醫療中心之一，有8個病區330張病床，在出院病人中，手術病人只占42%。目前有一些在西醫看來必須做的手術，在我們醫院用“手法”，用推拿、針灸或中藥就可以解決，而且療效很好。

中醫特色是中醫醫院永恒的主題。現在有的中醫院喊的是中醫，干的是西醫。中醫院有責任，也有無奈，他們不搞一些西醫難以生存。

同時我們要看到，中醫院的中醫特色問題是一項艱巨的復雜的工作，它涉及到方方面面，有些是醫院解決不了的，有些是主管部門解決不了的，它需要上下聯動，下決心、下猛藥，需要解決許多政策問題和具體問題。

第一，政府要解決有關政策問題。例如，醫療保險、公費醫療和新農合定點醫院的問題，目前有的地方不讓中醫醫院作為定點醫院；對中醫院的財政補償機制問題，中醫院里中醫診療項目少而且收費標準低，干中醫不掙錢。又如中藥飲片的作價政策加成率問題，前兩年國家發改委發了一個文件，取消原來中藥飲片企業賣藥給醫院時的讓利20%，再將醫院購入飲片后的加成率（利潤）由30%砍掉5%，只剩25%，這樣，用中藥飲片不掙錢反而賠錢。北京幾家大的西醫院紛紛將中藥房撤銷，一部分中醫院也不愿意賠本使用中藥飲片。這些問題是嚴重影響制約中醫院中醫特色的關鍵問題，迫切需要解決。北京市人民政府就解決得很好。

第二，衛生或中醫藥管理部門要解決中醫院中醫特色管理方面的重大理論與實踐問題。例如，在市場競爭中醫院生存發展面臨困難的新形勢下，中醫院中醫特色的定義是什么（中醫特色應當與時俱進）？中醫特色的評價系統與關鍵評價指標是什么？中醫院里中醫特色與綜合功能（西醫西藥）的關系如何處理？抓中醫特色扎實可行的措施（如領導班子和專業技術隊伍以中醫藥人員為主體的問題、中醫的醫療服務產出問題、門診與病房中醫治療率的標準與計算方法問題、中醫重點專科建設問題等）是什么？

第三，中醫醫院要解決建設中醫特色的很多具體問題。例如，中醫院的宗旨和定位問題；手術科室與非手術科室的結構與床位比例問題；在人財物和分配上如何向中醫醫療傾斜；如何抓中醫治療率和中醫病歷書寫的問題；如何培育打造優勢中醫專科和中醫人才的問題等等。

我院抓中醫特色，培育中醫優勢采取了一些具體的措施：

1.確保醫生和藥劑人員中，中醫藥人員占大多數，目前均達到70%以上。

2.臨床西醫全員西學中。

3.對中醫骨科的傳統手法在獎金分配上予以傾斜。

4.對使用中藥飲片給予獎勵，增設免煎顆粒藥房。

5.對國家級重點學科中醫骨科加大學科建設投入，同時培育院級中醫重點學科。

6.培育本院特色科室和優勢病種，設立院級中醫科研課題，開發院內中藥制劑，培養中青年骨干。

7.增加中醫的門診和住院科室，擴大中醫床位，將中醫藥治療率納入科室目標管理。

“三名”是立足之本（杭州市中醫院院長

楊

勇）

堅持自我發展、堅持勤練“內功”、堅持“三名”工程，在建設“三名”工程中正確處理好名院、名科、名醫三者間的關系，是中醫醫院獲得可持續發展的立足之本、動力之源。

我們在“三名”建設中，首先把創建名科、創建名科群作為一個重要的“棋子”來突破。在創建名科的選擇上，我們設置了準入門檻：中醫特色鮮明，擁有優秀學科帶頭人及梯隊合理的團隊，具有同行間的差異性，病人來源廣、病種數量多，主攻方向對本專科的技術提升、專科發展、科技創新有促進作用，在本地區具有較高水平，已經或將會產生較大的學術影響，具備臨床、科研較強支撐的硬件條件及實驗條件。

在名科的建設周期中，第一要務是突出中醫臨床的療效優勢，打造中醫技術品牌，以吸引病人、療效取勝為最終目標。與此同時，還必須架構一支合理的科室團隊，醫院多人、多部門的配合與協調，還需要保持名科建設的持續性、滾動性和前瞻性。

名科建設帶來了“鯰魚效應”。作為“孵化器”和“助推器”，它不僅僅促進了本專科有了一個質的飛躍，而且也對醫院的其他專科產生了示范效應和帶動效應，對技術互補、資源共享、協作攻關、多學科地解決臨床難題起到了推動作用，從而不斷提高了醫院的整體醫療技術水平。

一個優秀的學科帶頭人可以帶動一個科室的發展。作為“三名”工程之一的名醫建設，就是要培養造就一大批具有真才實學、各懷一絕的技術骨干，通過他們的學術水平和臨證經驗、他們的醫德操守和個人影響，為醫院和科室支撐“門面”。

作為中醫醫院，或多或少都擁有德高望重的名老中醫，但是永遠靠在幾棵大樹下是不夠的，也不是長久之計。如何培養更多新一代名醫？如何避免斷層，讓名醫輩出？

我們在培育、造就名醫隊伍的過程中，推出三個舉措：學科帶頭人及后備學科帶頭人的培育，各級各類名醫的打造及推薦，“名醫之星”的再造及宣傳。在選才上以年齡的結構性、專業的方向性、人才的可塑性、綜合素質等為標準，重點專科的人選優先選拔，結合醫院在名醫建設中的階段性、層次性和遞進性的戰略，使想做事的人有機會，能做事的人有平臺，做成事的人有地位。在實施中，一是充分調動老一輩名中醫的積極作用，以師帶徒作為主要方式，通過幾年的跟師學習、臨床隨診、整理筆記、總結經驗，使年輕醫生盡快成長。二是通過舉辦“西學中”班、中醫高級醫師學習班、學經典做臨床專題講座等各類教學模式，不斷強化、更新中醫理論知識，創新診療方法。三是建立學習型組織，以開展培訓、學術報告、醫案分析等形式，相互交流，探討切磋，共同提高。四是輸送人才赴國內外一流的院校和醫院，學習和掌握現代醫學的實驗方法和各大中醫流派的精髓，博采眾長，充實、豐富專業水平。五是利用各種途徑，讓人才經常在媒體上露臉，增強百姓的認知度。與此相配套的是，醫院要給政策、給待遇、給平臺，同時也給任務、給壓力、給目標，逼著他們早日獨當一面，早日成為本專科領域里具有較大學術影響力的學科帶頭人或后備學科帶頭人。

有了更多的名醫，為提升醫院的知名度、提升各專科的聲譽，加快學科的建設、人才的儲備，都起到了推進作用，也使得醫院的業務發展有了足夠的底氣。

在“三名”工程建設中，只有做好、做足名科、名醫這兩項工程，名院才有可能順理成章、水到渠成。名科、名醫建設為創建名院提供了基本的條件。

[觀點鏈接]

江蘇省中醫院院長劉沈林：

江蘇省中醫院幾十年總結的一條寶貴經驗，就是在突出中醫藥特色優勢的基礎上，不斷引入現代醫學技術與成果，作為中醫藥發展的支撐條件。提高醫院綜合診治能力和中醫藥現代化水平，兩者不可偏廢。現代醫療技術的應用，會極大地提升中醫醫院的綜合救治能力，顯著提高中醫藥在某些重大疾病治療中的參與作用，提高中醫藥的研究水平，提升中醫醫院的社會服務能力。

發展中醫并不等于排斥西醫，西醫同樣是人類優秀科技文明成果。中醫醫院不僅需要西醫，而且西醫要過得硬，中醫不能解決的危重急癥，西醫要能解決。這樣中醫醫院綜合處理能力與水平上去了，我們的患者就有了更多的選擇，中醫醫院的兩個效益就會逐步提高，我們的特色與優勢就能得到進一步發揮。

上海中醫藥大學附屬龍華醫院院長鄭 錦：

中醫藥的繼承、發展和創新工作是一項長期的系統工程，在總結和借鑒以往工作經驗的基礎上，龍華醫院創新性地提出了“以建立名老中醫工作室為載體，全面實施中醫藥的繼承、發展、創新工作，推進醫院內涵建設”的工作思路。經過8年的發展實踐，已成為醫院堅持以中醫為主辦院方針的堅強基石和砥柱。

今年，我院對8年的工作室工作進行了全面的總結，進一步堅定了我們全院上下堅持中醫為主的辦院方向。在工作室階段性目標基本完成的情況下，我們又制定了工作室師生新的目標，將通過國家中醫臨床研究基地建設，加強中醫藥的傳承創新，力爭在中醫藥理論研究、重大疾病防治和健康維護等研究方面取得突破性進展，全面提高中醫藥防病治病能力和自主創新能力，促進中醫藥事業發展。

常州市中醫醫院院長張 琪：

中醫醫院要保持自己的競爭優勢并實現不斷超越，就必須從保持發揮中醫藥特色優勢上著力，從而獲得區別于西醫醫院的核心競爭力。中醫醫院在發揮中醫藥特色優勢的過程中，若能融入地方中醫流派的特色，將地方流派的學術特色和臨床特色融合到醫院中醫藥特色中去發揮、弘揚，則可獲得區別于一般中醫醫院的品牌競爭力。我院作為清末民初著名孟河醫派發源地的一所三級甲等中醫醫院，近年來從孟河醫派傳承自身規律出發，在醫院管理過程中運用知識管理方法開展孟河醫派的傳承工作，進一步弘揚了醫院中醫特色，塑造了中醫藥優勢品牌。

第五篇：在深化醫改中堅持中西醫并重

堅持中西醫并重 發揮中醫藥優勢

強化中醫藥在醫改中的作用

中醫藥是中華民族的偉大創造，是我國各族人民在長期的生產生活實踐和與疾病做斗爭中逐步形成并不斷豐富發展的醫學科學，是弘揚與傳播中華優秀文化的有效載體，是維護廣大人民群眾身體健康的不竭動力，幾千年來為中華民族繁衍昌盛做出了重要貢獻，對世界文明進步產生了積極影響，是我國獨特的醫學科學，在醫療衛生體制改革中有顯著的優勢。歸納起來有以下幾個方面：

一是臨床療效確切。中醫藥不僅對許多常見病、多發病具有良好的效果，而且在防治心腦血管病、腫瘤、糖尿病、肝炎等重大疾病方面發揮著重要作用，還在不少疑難病證的治療上常常獲得意想不到的效果；不僅對許多慢性非傳染性疾病具有良好的效果，而且對傳染性疾病特別是病毒性傳染病具有獨特的優勢；不僅對傳統的傳染病具有良好的效果，而且在防治SARS、甲型H1N1流感等新發傳染病方面也發揮了獨特作用。中醫藥與西醫藥相互配合、優勢互補，必然能取得更好的臨床療效，為人民群眾提供更好的醫療服務。

二是預防保健作用獨特。中醫以“治未病”思想為核心的預防保健，倡導人們珍惜生命，注重養生，防患于未然。強調在預防保健中以養生為要務，通過飲食、運動、精神調攝等豐富而有效的養生保健方法和手段，來維系人體的陰陽平衡，達到維護“精神內守，真氣從之”的健康狀態和 “正氣存內，邪不可干”的疾病預防目的，形成了獨具特色的中華養生文化。

三是費用相對低廉。中醫的診療手段簡便而又豐富，在診斷上，主要是醫生通過望、聞、問、切等方法收集資料，在中醫藥理論指導下，結合臨床實踐經驗，對服務對象的健康狀況及疾病情況做出判斷，不必過多地依賴日新月異的、各種高成本的現代設備。在治療中，一方面，擁有針灸、推拿、拔罐、刮痧等等許多非藥物療法，服務成本比較低，并且不必消耗過多的資源；另一方面，所使用的治療藥物——中藥，在我國有著豐富的資源，在廣大農村許多中藥就地取材，并且中藥新藥的創制投入小、命中率高，開發成本比較低。

中醫藥醫療服務中具有顯著的優勢，但在發展過程中也面臨的現實問題很多，需要引起高度重視：

一、中藥資源的種類和數量驟減，中藥資源極度瀕危。中成藥大量取材于動植物，過度利用、采集、捕獵野生動植物使很多物種數量驟減，極度瀕危。曾遍布我國北方的甘草，如今竟很難覓其蹤影。甘草在中醫藥中用量很大，我國一年消耗的甘草多達4萬噸以上，其中85%來自野生。雖然人工種植甘草技術已經成熟，但需5年成長期和成本投入。

二、西醫超常發展，傳承的中醫發展受到抑制，中醫力量不斷萎縮，純正的中醫后繼乏人。我國傳承的中醫，治病效果好，臨床水平高，治療成本低，深受群眾歡迎。但是，這些中醫往往因西醫知識不足過不了考試 2 關，中醫的發展受到抑制；中醫的教育、職稱和執業資格制度的不完善，導致中醫的數量越來越少。中醫人員與機構發展緩慢，中醫力量不斷萎縮。

三、中醫教育嚴重西化，傳統中醫文化與中醫技能被輕視。中醫院校按西醫模式培養學生，中醫教育卻日益衰退。我國的中醫院校每年培養的學生不少，但培養的學生真正了解中醫的卻為數不多，在中醫科研上有所成就的只是風毛麟角，能成就名中醫更是罕見。老中醫藥專家很多學術思想和經驗得不到傳承，一些特色診療技術和方法瀕臨失傳。

中醫藥的不斷西化，導致中醫藥基礎理論長期徘徊不前。幾十年來，中醫藥基礎理論的研究喪失了主體地位，從“中醫研究”變成了“研究中醫”，主要是用現代西方醫學來研究、解釋中醫，把西方醫學思想認為不能接受的東西或不能為西藥所用的東西，統統斥為“不科學”。還有一個不容忽視的問題，忽略傳承和割裂中醫的歷史研究。這是中醫藥基礎理論研究中面臨一個很突出的矛盾。因此出現了凡中醫都是不科學的，要中醫“去其糟粕，取其精華”，要用西醫的語言詮釋中醫理論。

黨中央、國務院高度重視中醫藥事業發展，十分注重發揮中醫藥在深化醫藥衛生體制改革中的作用。黨的十八大以來，總書記多次對中醫藥事業的發展做出重要指示，國務院《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016-2030）》與《中華人民共和國中醫藥法》頒布實施，標志著中醫藥發展成為國家戰略，中醫藥進入全面發展新時代。特別是總書記在黨的十九大報告“實施健康中國戰略”中提出，堅持中西醫并重，傳承發展中醫藥事業。這就要求我們準確把握新時代衛生與健康工作的根本任務，把保障人民健康放在優先發展的戰略地位。要按照黨中央明確的政策目標與政策要求，一方面應結合中醫藥的特點與規律，把中央已確定的政策切實貫徹落實好；另一方面應結合當地的實際情況，進一步細化政策、完善政策，使中央確定的政策要求更具有操作性，為中醫藥作用的發揮創造更好的條件、提供更有力的保障。結合當前醫改的重點工作與任務，進一步完善政策措施。主要包括：政府對中醫院建設與發展的傾斜政策和中醫藥服務的補償政策，鼓勵中醫藥服務提供和使用的醫療保障政策和基本藥物政策，中醫藥服務項目的調整政策，體現中醫藥服務成本和技術勞務價值的價格政策，推進中醫藥院校教育改革和定向為農村培養中醫藥人才的教育政策，擴大中醫藥服務貿易的政策，加強中醫藥知識產權保護的政策，鼓勵社會資本發展中醫藥服務的政策。

總之，堅持中西醫并重，扶持和促進中醫藥發展，充分發揮中醫藥在維護人民群眾健康中的作用，是深化醫藥衛生體制改革的重要內容，沒有中醫藥事業的健康發展，就不可能實現醫藥衛生體制改革的總體目標。因此，在深化醫藥衛生體制改革中，充分利用中醫藥資源，充分彰顯中醫藥優勢，充分發揮中醫藥作用，堅持中西醫并重，有利于建立健全覆蓋城鄉居民的基本醫療衛生制度，有利于為人民群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫療衛生服務，有利于開辟一條供得起、重預防、可持續的中國特色醫藥衛生發展道路，從而促進醫改目標的全面實現。以人民健康助力全面小康，以人民群眾的健康夢托起民族復興的中國夢，為譜寫新時代中國特色社會主義宏偉篇章做出更大的貢獻！