第一篇：教育學(xué)考試總結(jié)

教育學(xué)

1.教育學(xué)是研究教育事實(shí)和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2.加入情景的教育學(xué)是由情景線索，理論線索，技術(shù)操作線索三個(gè)維度組成。3.教育的性質(zhì):第一，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。第三，教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。由此我們可以把教育定義為:教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)地對受教育者的身心發(fā)展施加有目的，有計(jì)劃，有組織的影響，以使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

4.教育的基本要素：教育者，受教育者，教育影響。之間的相互關(guān)系：1，教師是教育影響和學(xué)生間的中介2，教育影響是教師對學(xué)生施加影響的橋梁。3.學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)。

5.教育的發(fā)展：遠(yuǎn)古教育——古代教育——現(xiàn)代教育，它們的特點(diǎn)：遠(yuǎn)古教育，1，非獨(dú)立性。2，貧乏性。3，無階級性。古代教育：1，教育具有了自身的獨(dú)立活動(dòng)領(lǐng)域。2，教育內(nèi)容豐富充實(shí)起來。3，教育具有了階級性，等級性，狹義性。4，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分離與對立是社會(huì)的進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的第一次分化，古代學(xué)校的出現(xiàn)，是古代文明的重要標(biāo)志。

6.我國教育特點(diǎn)（社會(huì)主義教育目的的基本特點(diǎn)）1，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)。2，鮮明的提出培養(yǎng)人的政治方向。3，主張人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

7.教育目的：是指社會(huì)對教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。普通中小學(xué)的教育目的包括體育，智育，德育，美育，勞動(dòng)技術(shù)教育等五個(gè)組成部分。（德育是指引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)的教育。）8.教育目標(biāo)體系：第一層次教育目的。第二層次教育目標(biāo)，第三層次課程目標(biāo)。第四層次單元目標(biāo)。

9.教育目標(biāo)的分類：1，認(rèn)知領(lǐng)域。2，能力領(lǐng)域。3，情意領(lǐng)域。10.影響人的發(fā)展因素：遺傳，環(huán)境，教育，個(gè)體的主觀能動(dòng)性。

11.人發(fā)展的規(guī)律：1，要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性（采取策略:循序漸進(jìn)）。2，要適應(yīng)人的身心的階段性（發(fā)展期）。3，要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性（關(guān)鍵期）。4，要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性因材施教）。12.教育設(shè)計(jì)社會(huì)的功能：它與人口（與人口數(shù)量，人口質(zhì)量的關(guān)系），政治，經(jīng)濟(jì)，文化等。

13.應(yīng)試教育的負(fù)效應(yīng)：1，片面的追求升學(xué)率。2，中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。3，升學(xué)教育造成學(xué)生分化。

14.現(xiàn)代教育的基本特征：商品性，生產(chǎn)性，科學(xué)性，民主性，發(fā)展性。15.教師的定義：是受社會(huì)的委托，在教育機(jī)構(gòu)中對學(xué)生的身心施加特定影響的專門人員。

16.教師的職業(yè)態(tài)度包括哪些？1，理解學(xué)生，2，與學(xué)生和睦相處3，積極的自我意識4，教育等期待。教師的知識結(jié)構(gòu)：1，通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。2，具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識3，掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律。

17.教師的能力結(jié)構(gòu)：1，教育預(yù)見能力2，教育傳導(dǎo)能力。3，教育過程控制能力。

18.教師具有哪些能力以及扮演角色的內(nèi)涵？1，教師的“教員”角色2，教師的“領(lǐng)導(dǎo)者”角色3，教師的“人類靈魂的工程師”角色4，教師的“心理醫(yī)生”角色5教師的”青少年朋友”的角色6,教師的“父母”角色7,教師的“榜樣”角色8，教師作為“被攻擊的對象”的角色9，教師的“研究者”角色10，學(xué)校管理者的角色

19.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些并分別理解其特點(diǎn)？ 特殊的復(fù)雜性，強(qiáng)烈的示范性，獨(dú)特的創(chuàng)造性，顯效的長期性，空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，勞動(dòng)量的隱含性，教師勞動(dòng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，勞動(dòng)的協(xié)作性

20.學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是人（是一個(gè)能動(dòng)體，是具有思想感情的個(gè)體），學(xué)生是發(fā)展中的人（學(xué)生具有成人不同的身心特點(diǎn)，具有發(fā)展的潛在可能性），學(xué)生是一個(gè)完整的人，學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

21.學(xué)生的社會(huì)地位：1，青少年是權(quán)力的主體2，青少年的合法權(quán)利：生存權(quán)，受教育權(quán)，受尊重權(quán)，安全權(quán)（多選）

22.初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)：1,初中學(xué)生生理發(fā)展特點(diǎn)(初中學(xué)生處于生理期的激變期，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，身體機(jī)能迅速健全，性開始成熟。2.初中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)：初中學(xué)生感知能力和觀察能力明顯提高，有意注意進(jìn)一步發(fā)展。初中學(xué)生記憶力的發(fā)展是人生記憶的“高峰”前奏。初中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)是具體形象思維向抽象邏輯過渡。初中階段的學(xué)生，隨著知識的增長，能力的提高。

23.未成年人犯錯(cuò)誤的高峰年齡是12—15歲。“年齡的危險(xiǎn)期”

24.青少年發(fā)脹的特殊問題：身心失衡帶來的困擾，獨(dú)立性和依賴性的矛盾，同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突，自我探索中的迷惑，父母過高的期望引起的壓力。

25.師生關(guān)系表現(xiàn)：師生間的工作關(guān)系，師生間的人際關(guān)系，師生間的組織關(guān)系，師生間的心理關(guān)系，師生間的情感關(guān)系。

26.家庭的教育功能：（5點(diǎn)）首先，家庭在教導(dǎo)基本生活技能的方面起到重要作用。其次，家庭在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操方面起到重要的作用。再次，家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個(gè)人理想和志趣方面起到重要作用。再其次，家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過程中也具有獨(dú)特的作用。最后，家庭在形成個(gè)人性格特征，個(gè)人對社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征等方面，也是有著不可替代的影響。27.家庭的教育特點(diǎn)：1，家庭教育影響具有先主性2，家庭對受教育的控制方式具有多維性3，家庭群體中交往接觸的密切性4，家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性5，教育者對受教育者了解和影響的深刻性。

28.家庭的哪些因素對教育有影響? 非智力因素不可估量，家長職業(yè)的類別，家長的文化程度，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)生活條件，家庭結(jié)構(gòu)，家庭的氣氛，家長對子女的期望水平。

29.社區(qū)在發(fā)展教育中的功能：服務(wù)功能，教育功能，宣傳功能，經(jīng)濟(jì)功能，協(xié)調(diào)功能。

30.家庭，社會(huì)，學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，互相配合的重要性：1，家庭，社會(huì)，學(xué)校教育的協(xié)調(diào)一致有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育在時(shí)空上的緊密銜接2，有利于保證整個(gè)教育在方向上的一致3.有利于實(shí)現(xiàn)各種教育間的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。

31.學(xué)校與家庭聯(lián)系的基本內(nèi)容和方式：互相訪問，通訊聯(lián)系，召開家長會(huì)，在學(xué)校中組織家長委員會(huì)，舉辦家長學(xué)校。

32.課程的定義:課堂教學(xué)，課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目的體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。

33.工具類：語數(shù)外。知識類：社會(huì)學(xué)科和自然學(xué)科。必修課：所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。選修課：為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和勞動(dòng)就業(yè)的需要而開設(shè)的，可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程。

34.學(xué)科課程：它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)，教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排它們教學(xué)順序，教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。學(xué)科歷史悠久，中國代表人物（孔子）,西方（亞里士多德）。35.活動(dòng)課程：相對于系統(tǒng)的學(xué)科知識而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式。

36.顯性與隱性課程的概念：前者亦稱正式課程，是指為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，以及有目的，有組織的課外活動(dòng)。后者是指學(xué)校通過教育環(huán)境（物質(zhì)的，文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無意的傳給學(xué)生的非公開性教育影響。

37.隱性課程功能：陶冶功能，育美功能，益智功能，健體功能

38.課程現(xiàn)代化的特點(diǎn)：綜合各科的教育改革，總的趨勢是現(xiàn)代化。1，重視課程內(nèi)容的理論化，綜合化。2，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化。3，重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。4，重視個(gè)別差異5.加強(qiáng)課程與社會(huì)生活，生產(chǎn)實(shí)際的聯(lián)系，實(shí)施綜合技術(shù)教育6.重視課程的文化內(nèi)涵，本民族文化傳統(tǒng)的繼承，加強(qiáng)對國際化的了解與交流。

39.我國課程改革的發(fā)展趨勢：1，以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程的基本價(jià)值取向。2，課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化。3.課程形式的多樣化，個(gè)性化和綜合化。4.課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。

40.教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教材的分別定義：1，教學(xué)計(jì)劃是課程安排的具體形式。2.教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要形式編訂有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。3.教材：根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。

41.（簡答）教材編寫的基本原則：1.在內(nèi)容上做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一。2.在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。3.教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

42.課程與教學(xué)間的關(guān)系：塞勒等人提出三個(gè)隱喻，1.課程是一棟建筑的設(shè)計(jì)圖紙2.課程是一場球賽的設(shè)計(jì)方案。3。課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂譜。43.教學(xué)設(shè)計(jì)特征：1.教學(xué)計(jì)劃、開發(fā)、傳遞和評價(jià)系統(tǒng)化2.教學(xué)目的建立在對系統(tǒng)環(huán)境的分析上3.教學(xué)目標(biāo)可觀察的行為術(shù)語來描述4.對學(xué)生的了解是系統(tǒng)成功的重要因素。5.重點(diǎn)是教學(xué)策略的計(jì)劃和媒體的選擇6.評價(jià)是設(shè)計(jì)的一部分。

44.教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟：1.規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。2.確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)3.分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過渡到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣4.考慮用什么方式和方法呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。5.考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋。6.考慮如何對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測量與評價(jià)，主要指測試與評分。

45.教學(xué)過程的基本功能：傳授知識，形成技能。

46.教學(xué)過程的規(guī)律:教學(xué)認(rèn)識的簡約性規(guī)律、教與學(xué)相互依存規(guī)律、教學(xué)發(fā)展相互制約相互促進(jìn)規(guī)律、教學(xué)要素的整體規(guī)律。

47.八大教學(xué)原則：理論聯(lián)系實(shí)際的原則、科學(xué)性與思想性結(jié)合的原則、直觀性原則、因材施教的原則、循序漸進(jìn)的原則、鞏固性原則、啟發(fā)性原則、可接受性的原則

48.教學(xué)方法四類:以語言傳遞為主，以直接知覺傳遞為主，以實(shí)際訓(xùn)練為主，以陶冶為主的方法。

（參觀法：組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場所去觀察、接觸客觀事物或現(xiàn)象來獲得新知識和鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識的教學(xué)方法。）（情景教學(xué)法：教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃的使學(xué)生處于一中類似真實(shí)的活動(dòng)情境中，利用其他的教育因素綜合地對學(xué)生施加影響的一種方法。）49.課堂管理的基本原則：了解學(xué)生的需要、建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系、實(shí)施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)、建立教室常規(guī)

50.教學(xué)的輔助組織形式：作業(yè)，輔導(dǎo)，講座，參觀。教學(xué)進(jìn)行的基本環(huán)節(jié)：備課，上課，課后輔導(dǎo)和評價(jià)構(gòu)成了教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。

51.學(xué)習(xí)的類型：1，知識的學(xué)習(xí)2，技能和熟練的學(xué)習(xí)3.心智的、以思維為主的能力學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

52.動(dòng)作技能的形成要經(jīng)歷：定向，分解，定位和熟練。

53.加涅將問題的解決分為：提出問題，明確問題，形成假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。任何一種道德都包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行動(dòng)。

54.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)：學(xué)習(xí)條件最優(yōu)化、學(xué)習(xí)過程最優(yōu)化、逐步形成自學(xué)技能。

55.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求：1.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀；2.把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來；3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性；4.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

56.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程：1.了解學(xué)情；2.制定計(jì)劃，做好準(zhǔn)備；3.實(shí)施指導(dǎo)；4.反饋控制。

57.素質(zhì)教育的涵義：素質(zhì)教育的問題，是基礎(chǔ)教育的核心問題。

58.所謂素質(zhì)教育：是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。換言之，素質(zhì)教育，就是教育者科學(xué)地運(yùn)用人類自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果去開發(fā)、塑造和完善兒童（廣義的）身心結(jié)構(gòu)與功能，以到達(dá)全面提高公民素質(zhì)質(zhì)量的教育實(shí)踐過程。

59.素質(zhì)教育的特點(diǎn)：整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性。

60.如何培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展（或理解持之以恒）？

答：一般是從知（即道德認(rèn)識）開始，沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行的。但這并不是一個(gè)固定不變的模式，它們之間的組合關(guān)系經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，即品德的培養(yǎng)可以以任何一的環(huán)節(jié)為開端著手進(jìn)行。

（一）、道德認(rèn)識也叫道德觀念，它是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，其中包括道德觀念、原則、信念與觀點(diǎn)的形成與運(yùn)用。道德評價(jià)能力發(fā)展的一般過程是：從他律到自律、從客觀的效果到內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、從他人在自己、從片面到全面。

（二）、道德情感是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是個(gè)人道德行為的內(nèi)部動(dòng)力之一。

（三）、道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙是所表現(xiàn)出來的哦意志品質(zhì)。

（四）、道德行為是人在一定的道德意識的支配下所表現(xiàn)出來的對待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)，這個(gè)過程與中國所說的“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”相符合。56.育人原則與教學(xué)原則有哪些？

答：（1）、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則。理論和實(shí)踐相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。（2）、疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。（3）、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。（4）、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（5）、因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特偵和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。（6）、在集體中教育原則。在集體中教育原則是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。（7）、教育影響一致性和連貫性原則。教育影響一致性和連貫性原則是在進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目地的要求發(fā)展。

57.育人方法：

（1）、說服教育。（2）、榜樣和示范。【示范種類：行為示范、言語示范、象征性示范、抽象示范、創(chuàng)造示范、參與性示范、延遲示范】（3）、鍛煉。【鍛煉包括;練習(xí)、制度、委托任務(wù)、組織活動(dòng)】（4）、修養(yǎng)。【（名詞解釋）修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評、慎獨(dú)】（5）、陶冶。【陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶】（6）、評價(jià)【（多選）方式：獎(jiǎng)勵(lì)（贊許、表揚(yáng)、獎(jiǎng)賞）、懲罰（批評、譴責(zé)、訓(xùn)導(dǎo)、處分（警告、記過、留校察看、開除學(xué)籍））、操行評定】。

第二篇：教育學(xué)考試總結(jié)

1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（杜威）

2、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）我國義務(wù)教育

3、階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性）

4、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（外部分組）

5、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（內(nèi)容型策略）

6、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法）

7、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（組織和培養(yǎng)班集體）

8、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》

9、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

10、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多尊重一個(gè)人”。這句話說明的德育原則是（尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合）

11、班主任是學(xué)生的組織者、管理者、教育者。

12、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書。

13、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是（學(xué)校教育）

14、德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有水平之間的矛盾。

15、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色多樣化。

16、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)

17、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

18、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

19、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識

20、教學(xué)目的的結(jié)構(gòu)層次依次為：教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)等

21、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？

（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論（A 道德兩難問題及其設(shè)計(jì)，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡要的評論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對我國學(xué)校德育改革的啟示）。

22、我國中小學(xué)德育中存在的主要問題。

答：(1）中小學(xué)在德育認(rèn)識上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實(shí)取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；四是把德育等同于知識教育，德育成了應(yīng)付考試的一門課程。

(2）在德育工作中存在功利主義傾向，過于重視思想、政治和道德知識，注重書本教育、口頭說教，忽視實(shí)踐鍛煉，啟發(fā)自覺，不注重道德主體的養(yǎng)成等問題。

(3）在德育管理中的主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究，結(jié)果是德育低效、道德冷漠等問題日益嚴(yán)重。

(4）在德育評價(jià)上存在形式主義傾向，表現(xiàn)在以認(rèn)識代替行動(dòng)，以書本知識的考試代替對學(xué)生的全面系統(tǒng)品德評價(jià)。

(5）在德育研究中的經(jīng)驗(yàn)主義傾向，動(dòng)不動(dòng)就是講過去、講傳統(tǒng)，唯獨(dú)不關(guān)注現(xiàn)在和將來。

23、一般認(rèn)為，教育一詞最早出現(xiàn)在《孟子?盡心上》中“得天下英才而教育之，三樂也” 24、1906年，學(xué)部才奏請頒布“教育宗旨”。民國之后，正式改“學(xué)部”為“教育部”

25、狹義的教育：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級的要求，有目的、有

組織、有計(jì)劃的對受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級所需要的認(rèn)得活動(dòng)。（社會(huì)的角度、具體的角度，條件、方法、途徑、目的）

26、教育形態(tài)：從教育系統(tǒng)自身標(biāo)準(zhǔn)（自身形式化程度）來分“非制度化教育”“制度化教育”從所賴于的場所和空間標(biāo)準(zhǔn)來分“家庭教育”“學(xué)校教育”“社會(huì)教育”。

[非制度化教育：指那些沒有形成相對獨(dú)立的教育形式的教育。這種教育是和生產(chǎn)和生活高度一體化的，沒有從日常的生產(chǎn)和生活中分離出來成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)及其制度化行為——制度化教育：從非制度化中演化而來的，是由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及起運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)]

27、學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。

28、實(shí)用主義教育學(xué)：代表人物：美國的杜威，著作《民主主義與教育》

基本觀點(diǎn)：第一，教育即生活，教育的過程和生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；（課程組織與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，師生關(guān)系以兒童為中心，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性）

29、馬克思主義教育學(xué)包括兩部分：一是馬克思、恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想：二是教育家們根據(jù)馬克思主義基本原理對現(xiàn)代教育問題的研究成果。

基本觀點(diǎn)：第一，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，在階級社會(huì)中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會(huì)影響的教育。第二，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變。第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法。第五，在教育與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于他們，對于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展有巨大的作用。第六，馬克思主義辨證唯物法和歷史唯物主義是教育學(xué)研究的基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象時(shí)有規(guī)律可循的。

30、教育的外部功能是教育作為社會(huì)的子系統(tǒng)在社會(huì)運(yùn)行中的作用，它是由社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的。

教育的內(nèi)部功能/本體功能/固有功能，即教育對個(gè)體發(fā)展的影響和作用，是由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的。

教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱教育的工具功能。

31、教育的文化功能，最根本的就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。

32、教育對政治的正向功能：教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)；教育通過思想傳播和制造輿論與統(tǒng)治階級服務(wù)；教育是促進(jìn)社會(huì)民主化的重要力量。

教育學(xué)的兩大功能之間的關(guān)系？

33、我國的教育目的：在關(guān)于教育的相關(guān)法規(guī)和文獻(xiàn)中有明顯體現(xiàn)，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”

34、內(nèi)在教育目的和外在教育目的的區(qū)別：內(nèi)在教育目的是具體教育過程要實(shí)現(xiàn)的直接目的，在陳述上是由明確的界定，比較具體、微觀。切近具體的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)。外在教育目的是對一個(gè)國家或地區(qū)的教育在人的培養(yǎng)上的目標(biāo)和要求，比較宏觀、抽象，它只是一種方向、指針，而不是具體教育活動(dòng)所能直接打到的目標(biāo)。

35、人本位的價(jià)值取向：即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人看做教育目的的根本所在的思想主張。代表人物，法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、美國的馬斯洛、法國的薩特。

社會(huì)本為價(jià)值取向：主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。代表人物，德國的納托普、凱興斯泰納、德國的孔德、涂爾干。（有的人基于人的社會(huì)化、適用社會(huì)要求來主張社會(huì)本為價(jià)值取向，有的人基于社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)的重要性來主張社會(huì)本位的價(jià)值取向）

36、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

基本思想：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

37、全面發(fā)展教育：是對含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者各方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育組成的。

38、德育（內(nèi)容和方法）即品德教育的簡稱，指對人的品格給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)，它是以人成長生活的意義以及規(guī)范的內(nèi)在建構(gòu)和外在體現(xiàn)為根本宗旨，通過多方面的涵養(yǎng)和培養(yǎng)活動(dòng)，引導(dǎo)人的品德得以建構(gòu)和發(fā)展的教育活動(dòng)。（思想教育、政治教育、法制教育、生命教育、人格教育、心理品質(zhì)教育等）【說服、訓(xùn)練、理性思辨、榜標(biāo)、熏陶】

39、終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受的各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。終身教育既包括正規(guī)教育也包括非正規(guī)教育。終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性，是每個(gè)人的潛在的才干和能力都得到充分的發(fā)展。【生活、終身、教育】

自20世紀(jì)60年代以來，終身教育作為喲中最有影響的教育思潮引起全世界的關(guān)注。

40、教師職業(yè)的基本特征：教師職業(yè)是一種專職性職業(yè)；教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的創(chuàng)造性職業(yè)。

現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)：先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)理念；合理的專業(yè)知識；復(fù)合型的專業(yè)能力；崇高的專業(yè)道德；強(qiáng)健的身體素質(zhì)；健康的心理素質(zhì)（身心健康）。

怎樣運(yùn)用？（結(jié)合新課程）答：知識技能、自主技能；分析過程與方法、合作學(xué)習(xí)；態(tài)度情感與價(jià)值、探究學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)角色：學(xué)習(xí)者和學(xué)者；知識的傳授者；學(xué)生心靈的培育者；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者；學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；學(xué)生的朋友。

現(xiàn)代教師的職業(yè)形象：教師的道德形象、教師的文化形象、教師的人格形象。

41、學(xué)生的發(fā)展：是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校駕馭以及自我矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程和結(jié)果（順序性和階段性、穩(wěn)定性和可變性、不均衡性、個(gè)別差異性、整體性）

42、師生關(guān)系在教育中的作用：良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件；師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)；師生滾關(guān)系是一種重要的課程資源和校園文化。

影響師生關(guān)系的因素：a教師方面教師對學(xué)生的態(tài)度（羅森塔爾等人的實(shí)驗(yàn)不僅證明了教師態(tài)度與學(xué)生成績的關(guān)系，而且證明了教師態(tài)度對師生關(guān)系的直接影響）；教師的領(lǐng)導(dǎo)方式（專制型、民主型、放任型）；教師的智慧（學(xué)識和創(chuàng)造）；教師的人格因素。b 學(xué)生方面 c環(huán)境方面（取消講臺(tái)、座位安排、人數(shù)等）

43、經(jīng)驗(yàn)主義課程論：以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童活動(dòng)為中心的課程。此外，課程組織應(yīng)心理學(xué)化。

學(xué)科中心主義課程論：要素主義強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，它提出的課程設(shè)置原則要首先考慮的是國家和民族的利益。在要素主義看來，給學(xué)生提供分化的有組織的經(jīng)驗(yàn)之最有效能和最有效率的方法就是學(xué)科課程。

永恒主義認(rèn)為：教學(xué)內(nèi)容或課程涉及的第一個(gè)根本問題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科。具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)“永恒學(xué)科”的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科對的價(jià)值。P15644、活動(dòng)課程：如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心，則稱“活動(dòng)課程”或“兒童中心課程”；如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱為“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；如果強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法，則稱“設(shè)計(jì)課程”；如果強(qiáng)調(diào)無固定教材，則稱“隨機(jī)課程”。

綜合課程：又稱“廣域課程”、“綜合課程”“合成課程”，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)；核心課程：既指學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也可指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容

45、（國家課程和校本課程）泰勒原理：確定-選擇-組織-評價(jià)

第八次：2001年至今，我國開始了新一輪的課程改革

處理1966-1976年間的一次課程改革，新中國的前六次改革均有所成就。

46、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的基本途徑。？？？P17347、課程評價(jià)，終結(jié)性評價(jià)：指一門課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評價(jià)，比較注重整體分析，力圖表明課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)程度，并對課程的有效性實(shí)施效果作出評價(jià)。關(guān)系到學(xué)生名次、班級名次和教師榮譽(yù)。因此，學(xué)生和老師對此都比較關(guān)注。

形成性評價(jià)：指貫穿于校本課程各個(gè)階段或整個(gè)過程的評價(jià)。它比較注重細(xì)節(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，使課程更趨于合理。

48、教學(xué)和德育的關(guān)系P19249、當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念

從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變；從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；從重視知識向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

50、教學(xué)與課程的關(guān)系P19651、班級組織的特點(diǎn)：班級組織的目標(biāo)是使所有同學(xué)獲得發(fā)展；班級組織中的師生之間是一種直接的、面對面的互動(dòng)；情感是班級組織師生之間、生生之間的紐帶；班級組織中師和生的交往是全面的和多方面的；班主任和教師的人格力量使班級活動(dòng)得以有效開展。

52、班主任建設(shè)和管理班級組織的策略：創(chuàng)造性地規(guī)劃班級發(fā)展目標(biāo)；合理地確定學(xué)生在班級中的角色位置；協(xié)調(diào)好班內(nèi)外的關(guān)系；建構(gòu)“開放、多維、有序”的班級活動(dòng)體系；營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境。

53、程序性知識的教學(xué)策略：通過教學(xué)使學(xué)生掌握程序性知識的陳述性形式；陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化的階段；提供適當(dāng)?shù)淖兪骄毩?xí)，使學(xué)生在規(guī)則適用的條件下表現(xiàn)出相應(yīng)的行動(dòng)，靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的技能。

第三篇：遠(yuǎn)程教育學(xué)考試總結(jié)

遠(yuǎn)程教育學(xué)考試總結(jié)

題型：名詞解釋、填空題、簡答題、論述（此復(fù)習(xí)題不包括填空題）1、1遠(yuǎn)程教育，所謂遠(yuǎn)程教育就是教育機(jī)構(gòu)借助媒體技術(shù)和各種教育資源而實(shí)施的超越傳統(tǒng)校園時(shí)空限制的教育活動(dòng)形式。

遠(yuǎn)程教育的基本內(nèi)涵：教育機(jī)構(gòu)、教師與學(xué)生之間處于經(jīng)常性的長期相對分離狀態(tài)使得遠(yuǎn)程教育需要為學(xué)生提供特殊的課程規(guī)劃和課程資料；同樣由于這種相對分離狀態(tài)，遠(yuǎn)程教育需要在教育機(jī)構(gòu)、教師和學(xué)生之間建立特殊的信息傳輸系統(tǒng)，并為學(xué)生，同時(shí)也要為教師提供持續(xù)不斷的學(xué)和教的支助服務(wù)；遠(yuǎn)程教育必須建立適合于這種經(jīng)常性的長期相對分離狀態(tài)下的遠(yuǎn)程教育管理和評價(jià)系統(tǒng)。

(五項(xiàng)描述性定義)學(xué)生和教師在時(shí)間和空間上處于分離狀態(tài)；以現(xiàn)代教育技術(shù)為基礎(chǔ)的媒體教學(xué)占有主導(dǎo)地位；有組織的系統(tǒng)工程；自學(xué)為主，助學(xué)為輔；在學(xué)生教師之間存在某種形式的雙向通信和反饋機(jī)制。1、2贈(zèng)地學(xué)院，（百度百科）贈(zèng)地大學(xué)（Land-grant universities（又名land-grant colleges、land grant institutions）是美國由國會(huì)指定，得益于莫雷爾法（Morrill Land-Grant Colleges Act）的高等教育機(jī)構(gòu)。基本信息：為了克服經(jīng)費(fèi)等物質(zhì)條件的困難，1862年美國國會(huì)通過了《莫雷爾法案》（亦稱“贈(zèng)地法案”），規(guī)定各州凡有國會(huì)議員一名，撥聯(lián)邦土地3萬英畝，用這些土地的收益維持、資助至少一所學(xué)院，而這些學(xué)院主要開設(shè)有關(guān)農(nóng)業(yè)和機(jī)械技藝方面的專業(yè)，培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)急需人才。1890年又頒布第二次《贈(zèng)地法案》，繼續(xù)向各州贈(zèng)地學(xué)院提供資助，到19世紀(jì)末，贈(zèng)地學(xué)院發(fā)展到69所。這些學(xué)院后來多半發(fā)展為州立大學(xué)，成為美國高等教育的一支重要力量，為美國的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了重大貢獻(xiàn)。莫雷爾法通過將聯(lián)邦政府擁有的土地贈(zèng)與各州來興辦、資助教育機(jī)構(gòu)。根據(jù)法案第40條，這些大學(xué)的宗旨在于教授農(nóng)學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)和機(jī)械工藝，不排斥古典教育，使得勞工階級子弟能獲得實(shí)用的大學(xué)教育。1、3學(xué)習(xí)支助服務(wù)、支助服務(wù)是保證遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)成功的重要條件。學(xué)習(xí)支助中的支持主要包括學(xué)術(shù)支持、學(xué)習(xí)支持、條件支持、管理支持，服務(wù)則包括信息服務(wù)、資源服務(wù)、心理咨詢服務(wù)等。這方面的內(nèi)容主要是介紹提供支助服務(wù)的機(jī)構(gòu)、方式、渠道和條件，提出管理措施，明確服務(wù)要求與相應(yīng)費(fèi)用等。1、4學(xué)校教育信息化、學(xué)校教育信息化指各級各類學(xué)校面對校園內(nèi)學(xué)生組織實(shí)施的基于信息技術(shù)的教育。

網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育指各類院校、企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)面對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者組織實(shí)施的基于電子信息通信技術(shù)的開放、靈活與分布式的教育和培訓(xùn)。教育信息化：作為基于信息技術(shù)的教育和培訓(xùn)的創(chuàng)新和發(fā)展的總稱。1、5遠(yuǎn)程教學(xué)，遠(yuǎn)程教學(xué)則是發(fā)生在師生之間的一種特定的、特殊的教與學(xué)的行為方式。1、6遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈：以學(xué)生為中心的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈理論，用以表示構(gòu)成遠(yuǎn)程教育微觀層次、以學(xué)生為中心、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主、集學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程于一體的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)時(shí)空域。也就是三大系統(tǒng)相互作用時(shí)空區(qū)域。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈是對遠(yuǎn)程教學(xué)要素結(jié)構(gòu)功能的理論詮釋；遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)圈是對遠(yuǎn)程教育以學(xué)生為中心的理論詮釋（（1）從以教師為中心到以學(xué)生為中心（2）遠(yuǎn)程教育與以學(xué)生為中心）。

2、遠(yuǎn)程教育相關(guān)理理論，如基更的教與學(xué)的重新整合理論和霍姆伯格關(guān)于遠(yuǎn)程教育的指導(dǎo)性教學(xué)會(huì)談理論等。遠(yuǎn)程教育基本理論

一、約翰·丹尼爾的遠(yuǎn)程教育理論

（一）交互作用和獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)近平衡論，遠(yuǎn)程教育需要提供高質(zhì)量的學(xué)生與教材（學(xué)習(xí)內(nèi)容）、輔導(dǎo)教師和學(xué)習(xí)伙伴的3類交互作用。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)需要在相互交流和獨(dú)立活動(dòng)之間完成適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，通過由學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)和與其他人的交互作用二者之間的平衡來完成全部遠(yuǎn)程課程。丹尼爾認(rèn)為，這二者之間的平衡在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)中具有決定性的作用。

（二）巨型大學(xué)和競爭優(yōu)勢理論：把目標(biāo)對準(zhǔn)那些想要學(xué)習(xí)而又不愿意放棄工作不愿意犧牲家庭的成年人。采取這一策略可以獲得兩大利益：第一，顧客人數(shù)增長迅速；第二，開放大學(xué)為服務(wù)于那些顧客所發(fā)展的技術(shù)產(chǎn)生了規(guī)模經(jīng)濟(jì)。

二、霍姆伯格關(guān)于遠(yuǎn)程教育的指導(dǎo)性教學(xué)會(huì)談理論：概念： 有指導(dǎo)的教學(xué)會(huì)談，教學(xué)組織機(jī)構(gòu)與學(xué)生的關(guān)系被稱為有指導(dǎo)的教學(xué)會(huì)談。主要是集中于遠(yuǎn)距離教學(xué)過程中的人際關(guān)系方面。霍姆伯格認(rèn)為：在遠(yuǎn)程教育過程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生自學(xué)，但學(xué)生并不是孤立無助的，學(xué)生一方面從專門為他們設(shè)計(jì)、制作的課程材料中受益，另一方面從他們與遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)的相互作用中受益。因此，在遠(yuǎn)程教育過程中必須給學(xué)習(xí)者以自由和尊重。與學(xué)習(xí)者建立個(gè)人聯(lián)系，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和促進(jìn)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，這可以通過非接觸性通訊（學(xué)習(xí)者與教育者或教學(xué)機(jī)構(gòu)在時(shí)空隔離的情況下所發(fā)生的交流）來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)者與支持機(jī)構(gòu)（教材編者、輔導(dǎo)教師、咨詢者）之間連續(xù)不斷的相互作用（教學(xué)會(huì)談），有通過學(xué)生與事先編制好的教學(xué)方案之間的相互作用進(jìn)行的模擬會(huì)談（學(xué)生和教材）也有學(xué)生通過書信和（或）電話，與他們的輔導(dǎo)教師和咨詢者進(jìn)行的真正的教學(xué)會(huì)談（Holmberg 1983）。

三、基更關(guān)于遠(yuǎn)程教育的教與學(xué)的活動(dòng)重新整合的理論：教與學(xué)行為的重新整合的原因；如何進(jìn)行有效的整合。“教學(xué)過程是在教師和學(xué)生的相互作用中發(fā)生的，這在遠(yuǎn)程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)跨越時(shí)空重新構(gòu)建教一學(xué)相互作用，使學(xué)習(xí)材料同學(xué)習(xí)行為緊密結(jié)合是這個(gè)重建過程的核心。”(基更，1986)。基更基于遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)，分析教與學(xué)再度整合對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的影響時(shí)，提出如下三個(gè)假設(shè)(基更，1997)：教與學(xué)的分離，削弱了學(xué)生和教育機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系，而這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中途退學(xué)；教與學(xué)的分離，削弱了教師和學(xué)生之間的人際交流，而這直接影響到學(xué)習(xí)成果的質(zhì)量；教與學(xué)的分離，使遠(yuǎn)程教育像其他非傳統(tǒng)教育形式一樣，從中獲得的學(xué)位證書和畢業(yè)文憑不能在學(xué)術(shù)上得到充分承認(rèn)。有效的整合必須通過人際交流來實(shí)現(xiàn)首先，學(xué)習(xí)材料不論是否為印刷品，都應(yīng)該設(shè)計(jì)盡可能多的具有人際交流的特征。其次，當(dāng)課程開發(fā)出末后，教學(xué)活動(dòng)的重新整合通過各種雙向通信方式來實(shí)現(xiàn)整合。

3、遠(yuǎn)程教育的定義丁興富和基更：以下是關(guān)于遠(yuǎn)程教育五種定義：

1）遠(yuǎn)程教育是一種有系統(tǒng)組織的自學(xué)形式，在這種形式中，學(xué)生的咨詢、學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備以及學(xué)生成績的保證和監(jiān)督都是由一個(gè)教師小組進(jìn)行的。這個(gè)小組的每個(gè)成員都具有高度的責(zé)任感。通過媒體手段有可能消除距離，媒體手段可以覆蓋很長的距離。（多曼，1967）

2）遠(yuǎn)程教育包括所有層次的各種學(xué)習(xí)形式。在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生和教師并不出現(xiàn)在同一教室或同一地點(diǎn)，因而學(xué)生并不處于教師連續(xù)的直接的教學(xué)指導(dǎo)之下，但是學(xué)生仍然從教育組織的計(jì)劃、指導(dǎo)和教學(xué)輔導(dǎo)中受益。（霍姆博格，1977）

3）遠(yuǎn)程教學(xué)／遠(yuǎn)程教育是一種傳授知識、技能和態(tài)度的方法，通過勞動(dòng)分工與組織原則的應(yīng)用以及技術(shù)媒體的廣泛應(yīng)用而合理化。特別是復(fù)制高質(zhì)量教學(xué)材料的目的是使在同一時(shí)間在學(xué)生們生活的地方教導(dǎo)大量學(xué)生成為可能。這是一種教與學(xué)的工業(yè)化形式。（彼得斯，1973）

4）遠(yuǎn)程教學(xué)可以定義成教學(xué)方法大全。在這個(gè)教學(xué)方法家庭中，教學(xué)行為與學(xué)習(xí)行為是分開實(shí)施的，也包括有學(xué)生在場進(jìn)行接觸的情況。學(xué)生和教師之間的交流必須通過印刷的、電子的、機(jī)械的或其他手段來促進(jìn)。（穆爾，1973）

5）遠(yuǎn)程教育是對教師和學(xué)生在時(shí)空上相對分離、教與學(xué)的行為通過各種教育技術(shù)和媒體資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)系、交互和整合的各類院校或社會(huì)機(jī)構(gòu)組織的教育的總稱。（丁興富，2001）

基更的遠(yuǎn)程教育描述性定義：教師和學(xué)生的分離；教育組織的影響；應(yīng)用技術(shù)媒體；雙向通信機(jī)制；可能有面授交流的機(jī)會(huì)；教育的工業(yè)化形態(tài)。4、80,90年代后開放遠(yuǎn)程教育研究的領(lǐng)域及重心是什么？答：在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者入學(xué)動(dòng)機(jī)方面，研究的重心是成人學(xué)習(xí)者選擇遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式的主要原因；在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的特征方面，研究的重心是探討學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)模式、思維方式、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者輟學(xué)的原因、以及影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成功的因素分析；在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支援方面，研究的重心是作業(yè)的及時(shí)反饋、導(dǎo)修教師的學(xué)習(xí)支援、以及學(xué)習(xí)資料的獲得；在成本效益的分析方面，研究的重心是在遠(yuǎn)程教育中如何達(dá)到資源共享，從而獲得良好的成本效益。

5、英國開放大學(xué)的貢獻(xiàn)：1）、令人信服地證明: 即使在英國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國家，遠(yuǎn)程教育也能成為不同于傳統(tǒng)校園面授教育的另一種正統(tǒng)的、合法的教學(xué)方式。這就使播送大學(xué)、無墻大學(xué)、開放大學(xué)、遠(yuǎn)程大學(xué)這類理想觀念成為可行的現(xiàn)實(shí)而風(fēng)靡世界、并為國際社會(huì)所接受。2）、以其取得的歷史性成就和世界聲譽(yù)證實(shí): 遠(yuǎn)程教育體制和多種媒體的教學(xué)模式，在教學(xué)質(zhì)量和投資效益兩方面都是有保證的，是經(jīng)受住了英國傳統(tǒng)大學(xué)的激烈競爭和勞動(dòng)力市場考驗(yàn)的。3）、以其蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)證明: 現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對專門人才的需求和對一般就業(yè)人員的素質(zhì)要求，教育民主化的政治原則，以及終生教育的思想觀念等一旦與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合，就能產(chǎn)生一種充滿活力的教育體制和教學(xué)模式。

6、遠(yuǎn)程教育課程三大屬性：（1）準(zhǔn)永久性分離（2）技術(shù)媒體的作用（3）雙向通信

7、聯(lián)合模式、雙重模式大學(xué)在課程設(shè)置上的類型及內(nèi)容是什么？ 聯(lián)合模式：美國國家技術(shù)大學(xué)（美國國家技術(shù)大學(xué) 創(chuàng)建于20世紀(jì)80年代中期的美國國家技術(shù)大學(xué)是美國眾多著名大學(xué)的聯(lián)盟，是美國基于數(shù)字通信衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的第三代遠(yuǎn)程教育的先驅(qū)。它已經(jīng)成為一所向北美、拉丁美洲、大洋洲、歐洲、亞洲許多國家提供遠(yuǎn)程教育課程的全球虛擬大學(xué)。主要目標(biāo)：提供碩士層次的工程師繼續(xù)教育，同時(shí)開設(shè)工程研究專題講座，向全美工程界傳播工程技術(shù)的最新研究成果和發(fā)展信息，把全美各地的工程師帶到世界工程研究的最前沿。）：

由多個(gè)學(xué)院來設(shè)計(jì)和執(zhí)行各專業(yè)學(xué)位教育計(jì)劃，學(xué)陸家下常設(shè)的課程設(shè)置委員會(huì)負(fù)責(zé)評論和選擇各成員院校提供的有關(guān)專業(yè)課程，制訂、發(fā)展、修改課程設(shè)置。主要提供碩士學(xué)位工程繼續(xù)教育和重視開設(shè)工程研究專題講座，向全美工程界傳播工程技術(shù)的最新研究成果和發(fā)展信息。多院協(xié)作模式在課程設(shè)置上最大特點(diǎn)：優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)課程的最佳組合，避免低層次重復(fù)建設(shè)和無序競爭。

雙重模式院校的課程設(shè)置：兩種類型：以中國的函授教育實(shí)行的分離模式：對同一層次同一學(xué)科專業(yè)，校園面授和遠(yuǎn)程教育制訂和實(shí)施不同的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置，使用不同的課程材料（校內(nèi)學(xué)生使用傳統(tǒng)教材，遠(yuǎn)程學(xué)生使用特別設(shè)計(jì)的函授教材），兩類學(xué)生的教師不同，考試不同，其學(xué)分與授予的學(xué)位和學(xué)歷證書也不相同，不可互通。以澳大利亞校外教育實(shí)行的綜合一體化模式：對同一層次同一學(xué)科專業(yè)，校園面授和遠(yuǎn)程教育制訂和實(shí)施相同的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置，使用相同的課程材料，兩類學(xué)生的教師相同，考試也相同，其學(xué)分與授予的學(xué)位和學(xué)歷證書也相同，可以互通。

8、什么是課程開發(fā)，課程開發(fā)的常見模式有哪些，其課程開發(fā)組的人員構(gòu)成如何

課程開發(fā)它是指使課程的功能適應(yīng)文化、社會(huì)、科學(xué)及人際關(guān)系要求的持續(xù)不斷的決定課程、改進(jìn)課程的活動(dòng)與過程。如果從課程開發(fā)過程所承擔(dān)的任務(wù)和產(chǎn)生的結(jié)果來分析，課程開發(fā)大致可以分為宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次。

遠(yuǎn)程教育課程開發(fā)的常見模式： 1.課程組模式——英國開放大學(xué)

運(yùn)作良好的課程組具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是有較好的民主氣氛；二是每個(gè)成員有最大的自由和責(zé)任心；三是成員必須有一定的時(shí)間保證；四是有一個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)能力的課程組主席。另外，課程組成員具有一定的學(xué)術(shù)聲譽(yù)等等。

2.一體化模式——中央廣播電視大學(xué)

該開發(fā)模式是以學(xué)生自學(xué)為中心，依據(jù)教學(xué)大綱對文字教材、音像教材、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)課件（CAI）、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行全方位一體化設(shè)計(jì)，其文字教材為自學(xué)主媒體，音像教材為強(qiáng)化媒體、CAI為輔助媒體。中央電大在課程建設(shè)中實(shí)行項(xiàng)目管理制，其課程組人員包括“項(xiàng)目負(fù)責(zé)人”、“審定專家”、“主編”、“主講教師”。

3.“主講教師—技術(shù)人員—管理者”模式。

從課程開發(fā)人員的組成結(jié)構(gòu)上，可以稱這種開發(fā)模式為“主講教師－技術(shù)人員－管理者”模式，該模式中的成員由“管理人員”、“主講教師”和“技術(shù)人員”組成。課程開發(fā)流程包括：前期準(zhǔn)備、課程準(zhǔn)備、課程開發(fā)和后期使用。

遠(yuǎn)程教育課程開發(fā)的人員構(gòu)成：主要包括課程開發(fā)主管；課程內(nèi)容專家；課程責(zé)任教師；媒體技術(shù)專家；學(xué)習(xí)支助人員。

9、移動(dòng)學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)與開過程中應(yīng)注意的問題：1）、要注重應(yīng)運(yùn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，特別注意移動(dòng)學(xué)習(xí)的特殊環(huán)境條件、特殊的相關(guān)人群和特殊的學(xué)習(xí)需求，以及無線移動(dòng)通信的技術(shù)特點(diǎn)。2）、發(fā)展廣播和組播的無線通信傳輸方式，適應(yīng)不同人群對不同移動(dòng)學(xué)習(xí)材料的需要。3）、設(shè)計(jì)開發(fā)為用戶實(shí)現(xiàn)定時(shí)定期訂單推送特定課程或?qū)ｎ}的移動(dòng)學(xué)習(xí)材料。4）、實(shí)現(xiàn)無線移動(dòng)學(xué)習(xí)材料能夠與固定電話通信網(wǎng)、廣播電話網(wǎng)、計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)以及其他電信網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資源5）、關(guān)注移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及其終端設(shè)備的通信協(xié)議以及操作系統(tǒng)、瀏覽器、播放器等軟硬 件與其他網(wǎng)絡(luò)設(shè)備系統(tǒng)的兼容、接口和轉(zhuǎn)換。

10、最后一次課的論文：學(xué)習(xí)參與度的調(diào)查分析(見文檔二)

11、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)組織模式:個(gè)別化學(xué)習(xí)：以家庭為基地，以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)，院校提供支助服務(wù)；非同步通信，適時(shí)的學(xué)習(xí)；大多西方國家的模式。班組學(xué)習(xí)：以工作單位或?qū)W習(xí)中心為基地，面對的人際交互和集體的學(xué)習(xí)支助服務(wù)，其本質(zhì)是以教師為中心的遠(yuǎn)程教育；同步通信，實(shí)時(shí)交流，集體學(xué)習(xí)；中、美、發(fā)展中國家的模式。

12、遠(yuǎn)程教育教學(xué)設(shè)計(jì)的一般環(huán)節(jié)是什么？答：1）、學(xué)習(xí)需要分析2）、學(xué)習(xí)者分析3）、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析4)、學(xué)習(xí)目標(biāo)的闡明5)、教學(xué)策略的制定6)、教學(xué)媒體的選擇7）播途徑選擇8）．資源開發(fā)利用9)．學(xué)習(xí)支助服務(wù)10)．設(shè)計(jì)成果評價(jià)

13、傳統(tǒng)教育和遠(yuǎn)程教育教學(xué)三要素的異同：

傳統(tǒng)教育三要素：學(xué)生，教師，教材、教師、學(xué)生閱讀教材，教師面授，教師主導(dǎo)。

遠(yuǎn)程教學(xué)要素分析，三要素：教師，學(xué)生，資源，廣

義：組織和人本資源（學(xué)校和教師）；課程資源（傳遞學(xué)科教學(xué)內(nèi)容信息使用的技術(shù)、媒體和材料）；情 境（教與學(xué)內(nèi)容信息的教學(xué)與學(xué)環(huán)境）狹

義：基于信息技術(shù)和傳遞教學(xué)內(nèi)容信息的多種媒體課程學(xué)習(xí)材料。主要區(qū)別在于遠(yuǎn)程教育是：學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)習(xí)資源之間都有相互作用，是以學(xué)生為中心的學(xué)生自主學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)教育是以教師為中心。

第四篇：教育學(xué)心理學(xué)考試總結(jié)

名詞解釋

1.課堂紀(jì)律

課堂紀(jì)律是指為了維持正常的教學(xué)秩序，協(xié)調(diào)學(xué)生的行為，保證課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而制定的要求學(xué)生共同遵守的課堂行為規(guī)范。一般情況下，課堂紀(jì)律具有四種主要的功能:(1)課堂紀(jì)律有助于學(xué)生社會(huì)化。(2)課堂紀(jì)律有助于學(xué)生人格的成熟。(3)課堂紀(jì)律有助于學(xué)生接受道德準(zhǔn)則。(4)課堂紀(jì)律有助于維持課堂秩序。2.講授法

講授法是指教師運(yùn)用口頭語言，系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識信息的一種教學(xué)方法。一般包括講述、講解、講讀、講演等方式。3.幻想

幻想是一種與生活愿望想結(jié)合并指向于未來的形象，它所創(chuàng)造的是人類所期望的未來的事物形象。幻想有兩種：一種是符合客觀事實(shí)發(fā)展的，有可能實(shí)現(xiàn)的幻想，屬于積極的幻想；另一種是不符合客觀事實(shí)發(fā)展的根本不可能實(shí)現(xiàn)的幻想，屬于消極的幻想 4.素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的教育，素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會(huì)文化塑造社會(huì)和個(gè)成員的教育，是促進(jìn)受教育者個(gè)性化的教育。

簡答題

1.請簡要回答教師應(yīng)該具備哪些心理素質(zhì)

一個(gè)合格的教師必須具備教師職業(yè)活動(dòng)的各種心理素質(zhì)，以自己的心理素質(zhì)去塑造新一代的心靈，出色地完成教師育人的任務(wù)。

首先，教師要有教師的職業(yè)意識素質(zhì)，面對自身從事教育實(shí)踐的認(rèn)識、情感、意志、態(tài)度等心理活動(dòng)有所覺知。這主要職教師要具備明確的教育知道思想、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識。

其次，教師要有教師的職業(yè)情感素質(zhì)。教師崇高的職業(yè)情感是推動(dòng)積極工作的強(qiáng)大力量，是搞好教育教學(xué)工作的重要前提條件。教師的職業(yè)情感，主要包括熱愛教育事業(yè)和熱愛學(xué)生兩個(gè)方面。

再次，教師要有優(yōu)良的職業(yè)能力素質(zhì)。能力是順利完成活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件，教育活動(dòng)要求教師必須具有多方面的能力，這樣才能完成教育教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。教師的職業(yè)能力應(yīng)包括敏銳的觀察力，良好的分配注意的能力，豐富的想象力，優(yōu)秀的思維力，較強(qiáng)的語言能力和相當(dāng)?shù)慕M織能力。

最后，教師必須具有職業(yè)興趣素質(zhì)。要做好一項(xiàng)工作，離不開對這項(xiàng)工作的興趣，如果產(chǎn)生了濃厚的興趣就會(huì)全身心投入，以苦為樂，創(chuàng)造性地完成任務(wù)。要做好教師工作就應(yīng)該有對探索學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的新區(qū)，對研究教育教學(xué)方法的興趣，以及對自己所教學(xué)科的興趣。

2.請簡述新課程目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求。

1）教學(xué)目標(biāo)的多重性，即不僅傳授學(xué)生知識與技能，而且還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，以及學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng);2）教學(xué)資源的構(gòu)建性，即要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源； 3）教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分 4）教學(xué)內(nèi)容的開放性，即提倡求疑、創(chuàng)新。

3.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容是什么？

答:依法執(zhí)教；愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作；尊重家長；廉潔從教；為人師表。

4.請簡要回答研究性學(xué)習(xí)的含義及其本質(zhì)

（1）所謂研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法去獲取知識和應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)方法。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的研究方法和研究過程，提出問題并解決問題。如通過專題討論，課題研究、方案設(shè)計(jì)，模擬體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)操作，社會(huì)調(diào)查等各種形式，探究與社會(huì)生活密切相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題。

（2）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用，他改變原有的單純被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí)，形成一種對知識進(jìn)行主動(dòng)探求，并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

論述題

試述終身教育的內(nèi)涵及其理論

終身教育包括教育的各個(gè)方面、各個(gè)部分，是指從一個(gè)人出生的瞬間一直到生民中介的整個(gè)過程的不間斷的發(fā)展；也包括在教育發(fā)展過程中各個(gè)階段之間緊密而相互依存的內(nèi)在聯(lián)系。終身教育并不是單純的傳統(tǒng)學(xué)校教育的延伸，而是包括一切正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。

終身教育發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是世界各國廣泛認(rèn)可的教育思想。終身教育理論主要可以概括為幾個(gè)方面；

第一，先到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要終身教育。終身教育理論人文，教育應(yīng)該是貫穿一個(gè)人一聲以及人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程，教育活動(dòng)并不隨著學(xué)校教育和學(xué)習(xí)過程的結(jié)束而結(jié)束。

第二，終身教育的內(nèi)容和方法不固定。終身教育的任務(wù)是為了使人“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣和活得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的各種技能，從而更好地應(yīng)付未來社會(huì)和生活的挑戰(zhàn)。終身教育的目的是為了適應(yīng)個(gè)體在智力、情感、性別、社會(huì)、精神等方面的需要，應(yīng)把教育看作一個(gè)持續(xù)的過程，根據(jù)實(shí)際情況選者個(gè)性的、靈活的教學(xué)方法。因此終身教育沒有固定的、規(guī)定的教育內(nèi)容和方法。

第三，終身教育是未來發(fā)展的戰(zhàn)略。終身教育模式的建立一方面能促進(jìn)教育的民主化和現(xiàn)代化，另一方面，也有助于沖破傳統(tǒng)學(xué)校的固化機(jī)制，在教育活動(dòng)中才用多重多樣的組織形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段。

分析題

啟發(fā)式和注入式是兩種對立的教學(xué)方法體系，試對兩者作簡要分析。

總體來說，各種教學(xué)方法，以他們指導(dǎo)思想的不同，可歸并為兩大類：啟發(fā)式和注入式，這是兩種根本對立的方法。

啟發(fā)式是指教師吧學(xué)生作為教學(xué)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的豬蹄，重視并善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使之對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣和增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意志，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；通過教師的啟發(fā)，誘導(dǎo)，提示，點(diǎn)撥，使學(xué)生積極地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，能舉一反三，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探索創(chuàng)造精神。

注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法。教師在教學(xué)過程中，不考慮學(xué)生認(rèn)識客觀規(guī)律及他們的理解能力和認(rèn)識水平，視學(xué)生為“容器”，把現(xiàn)在的知識理論灌輸給學(xué)生，使學(xué)生處于被動(dòng)的接受地位，機(jī)械地呆讀死記，“食而不化”。

“啟發(fā)式”和“注入式”的區(qū)別不在于課堂教學(xué)中教師教授內(nèi)容的多少，提問與否，師生各占時(shí)間的長短，而在于教師在教學(xué)中是否把學(xué)生放在了主體的地位，是否使學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行思考。前者有利于學(xué)生的發(fā)展，后者則不利于學(xué)生的發(fā)展，甚至起到了阻礙學(xué)生發(fā)展的作用。教學(xué)必須廢除注入式，采用啟發(fā)式，才能收到切實(shí)的效果。

單項(xiàng)選擇題

1.（智慧型）作為教師發(fā)展的最好境界，需要經(jīng)過持續(xù)、持久的學(xué)習(xí)和歷練才能活得并維持。5.教師的能力素質(zhì)包括（表達(dá)能力、班級管理能力、人際關(guān)系處理能力）不包括（樹立威信能力）。3.6.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（教學(xué)）7.人及關(guān)系有不同的需求，在權(quán)力上與別人建立并維持良好關(guān)系的欲望屬于（控制的需求）8.課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（有意注意）

9.《中華人民共和國教育法》自（1995年9月1日）之日起開始實(shí)施。

10.當(dāng)某教師在課堂時(shí)，學(xué)生不聲不響，當(dāng)離校或離開課堂之后，學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能的是（專斷型）11.思想品德教育最基本的方法是（說服法）12.教學(xué)原則反映了（教學(xué)規(guī)律）

13.蘇霍姆林斯基的教育思想是（和諧教育思想）14.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)時(shí)，這是教師成長過程中哪一階段特征（關(guān)注生存階段）15.態(tài)度的核心成分是（情感成分）

16.德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（導(dǎo)向作用）

17.良好班級形成的重要標(biāo)志是（行成了正確的輿論和領(lǐng)導(dǎo)核心）18.班主任在班集體的發(fā)展中起了（主導(dǎo)作用）

19.“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（巴班斯基）提出來的

多項(xiàng)選擇題

1.小學(xué)的雙基教育是指（基礎(chǔ)知識、基本技能）

2.新課程改革下小學(xué)課外活動(dòng)的新特點(diǎn)有（自愿性、自主性、靈活性、多樣性）

3.《義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（憲法、教育法），制定本法。

4.由于社會(huì)知覺、人對人的知覺是極為復(fù)雜的，所以實(shí)際影響制約社會(huì)知覺過程的因素很多。下列屬于影響社會(huì)知覺因素的有（認(rèn)知者的需要、邏輯推理的定勢作用）5.中小學(xué)教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括：政治理論、（教育方針、政策、法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范）、教師心理健康等。

6.加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的總體要求是：以馬克思列寧主義、（毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表）重要思想為知道，緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育。

7.教師勞動(dòng)價(jià)值主要體現(xiàn)在教育勞動(dòng)的（個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值）

8.評價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有（教學(xué)目標(biāo)明確、學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性高、教育方法恰當(dāng)、教學(xué)組織合理）

9.新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的（獨(dú)特性、具體性）10.新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，交往的基本屬性是（互動(dòng)型、互惠性）11.意志的特征有（有自覺的目的、能有意識的支配和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)、與克服困難相聯(lián)系）12.申請認(rèn)定教師資格，應(yīng)當(dāng)提交教師資格認(rèn)定申請表和下列證明和材料：（身份證、學(xué)歷證書或者教師資格考試合格證明、教育行政部門或者受委托的高等學(xué)校制定的醫(yī)院出具的體檢檢查證明）

13.小學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)包括（小學(xué)生從無意注意占優(yōu)勢逐漸發(fā)展到有意義是占優(yōu)勢地位、小學(xué)生的注意容易為具體生動(dòng)的食物所引起、小學(xué)生的注意有明顯的情緒色彩）14.成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于（能力、努力、勇氣、任務(wù)難度）15.新課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀）

16.新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的（綜合性、均衡性、選擇性）

17.白虎未成年人的工作，應(yīng)當(dāng)遵循下列原則（尊重未成年人的人格尊嚴(yán)、適應(yīng)其身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)、教育與保護(hù)相結(jié)合）

18.國家在受教育中，進(jìn)行（愛國主義、集體主義、社會(huì)主義）的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育 19.為保護(hù)未成年人的身心健康，促進(jìn)義務(wù)教育的實(shí)施，維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，根據(jù)（憲法、勞動(dòng)法、未成年人保護(hù)法）制定了《禁止使用童工規(guī)定》

判斷題

1.2.3.4.5.6.7.8.9.課堂中的人際關(guān)系主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，與社會(huì)上的人際關(guān)系相似。（F）教師主要在課堂教學(xué)中按其職業(yè)道德的要求行事就可以了。（F）

自我意識是指一個(gè)人對自己各種身心狀況的一種認(rèn)識，也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。（F）教師職業(yè)是一種專業(yè)性極強(qiáng)的職業(yè)。，對從業(yè)人員的素養(yǎng)應(yīng)有特殊而嚴(yán)格的規(guī)定。（T）社會(huì)知覺是由布魯納在40年代提出來的。當(dāng)初的“社會(huì)知覺”的含義主要是指人的知覺的社會(huì)性。后來，社會(huì)知覺這種研究人是怎么識別別人的。（T）

對于同一個(gè)班的學(xué)生，教師可以根據(jù)各個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，提出不同的教學(xué)要求。（T）孔子吧“教人做人”作為教育的根本任務(wù)。（F）

用什么性質(zhì)的思想品德教育內(nèi)容去教育學(xué)生，取決于一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力和科技發(fā)展的水平。（F）

“六段式’課堂結(jié)構(gòu)模式是 “注音識字，提前讀寫”的一個(gè)創(chuàng)新。（F）10.活動(dòng)課程是課程計(jì)劃以外開展的體現(xiàn)自主、靈活、廣泛、實(shí)踐特征的課程形式。（F）11.小學(xué)生在教師講課的時(shí)候，隨著教師的講述而在頭腦中浮現(xiàn)出故事中的情景，屬于有意想象。（F）

12.師生關(guān)系中最基本的一種關(guān)系是道德關(guān)系。（F）

13.會(huì)談中需要進(jìn)行詢問時(shí)，應(yīng)盡可能詳細(xì)地提出問題，在此基礎(chǔ)上充分了解事實(shí)。（F）14.個(gè)人品德的性形成是他與社會(huì)環(huán)境相互作用下道德規(guī)范不斷內(nèi)化的過程。（T）

15.元認(rèn)知策略大致可分為一下三種：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。閱讀時(shí)對注意加以跟蹤，對材料進(jìn)行自我提問屬于以上三種策略中的監(jiān)控策略。（T）16.教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。（T）17.注意的種類：不隨意注意（無意注意）、隨意注意（有意注意）、隨意后注意（有意后注意）（T）

18.新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動(dòng)性與互惠性。（T）

19.新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（T）

第五篇：教育學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

1.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(1)加強(qiáng)學(xué)前教

育并重視與小學(xué)教育的銜接(2)強(qiáng)化普及

義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限(3)普通教育

與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(4)

高等教育的類型日益多樣化(5)學(xué)歷教育

與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(6)教育制

度有利于國際交流。

2.古代學(xué)校教育的特征①階級性②道統(tǒng)性

③專制性④刻板性⑤教育的象征性功能占

主導(dǎo)地拉。

3.近代教育16世紀(jì)以后,教育變化(1)國家

加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛

起(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(3)教育的世俗化(4)重視教育立法,以法治教。

4.20世紀(jì)以后的教育:二戰(zhàn)以后(1)教育的終身化(2)教育的全民化(3)教育的民主化

(4)教育的多元化(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

5《學(xué)記》是世界最早的一部教育學(xué)專著。

提出：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，者和接班人。” 教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國教育目的基本精神。(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。23.全面推進(jìn)素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育:德育.智育.體育.美育.勞動(dòng)技術(shù)教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 24.學(xué)生的本質(zhì)屬性(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象 業(yè)(2)上好課的具體要求：目標(biāo)明確,重點(diǎn)突出,內(nèi)容正確,方法得當(dāng),表達(dá)清晰,組織嚴(yán)密,課堂氣氛熱烈(三)作業(yè)檢查與批改:布置作業(yè)①作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性，要有助于學(xué)生鞏固與加深理了解所學(xué)的基礎(chǔ)知識，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力②作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。以便發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。(四)課外輔導(dǎo)(五)學(xué)業(yè)成績考查與評定①測驗(yàn)?zāi)繕?biāo)②試題類型.供答型和選答型③測驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度④評價(jià) 41.教學(xué)組織形式(一)個(gè)別教學(xué)制(二)班級授課制:優(yōu)缺點(diǎn)(1)有利于經(jīng)濟(jì)有教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與

政治的關(guān)系。設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制

度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。

提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后

道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)

式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特

點(diǎn)“學(xué)不躐等”即循序漸進(jìn)。

6.杜威與《民本主義與教育》杜威是現(xiàn)

代教育的代言人，主張教育即生活。教育

是生長，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，主張

“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。杜威以兒童

中心主義著稱。

7.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約(1)政治經(jīng)

濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)受教育的權(quán)

利(3)教育目的(4)教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)

濟(jì)制度

8.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響(1)教育為

政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才(2)教育

是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量(3)教育

可以促進(jìn)民主

9.生產(chǎn)力對教育的決定作用(1)生產(chǎn)力水

平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度(2)生產(chǎn)力水平

制約著教育結(jié)構(gòu)的變化(3)生產(chǎn)力發(fā)展水

平制約著教育的內(nèi)容和手段(4)教育相對

獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

10教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(1)教育對生

產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)

現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)

知識①教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力②教育再生產(chǎn)科

學(xué)知識(2)人力資本理論認(rèn)為，人力資本是

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因

素。人力資本理論把這些因素歸結(jié)為知識的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì)量的提高。

11.科學(xué)技術(shù)對教育的影響(1)科學(xué)技術(shù)能

夠改變教育者的觀念(2)科學(xué)技術(shù)能夠影

響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量(3)科學(xué)技

術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

12.教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用(1)教育能

完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化(3)教育具有科學(xué)研究的功能(4)

教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能

13.信息技術(shù)與教育(1)信息技術(shù)改變著人

們關(guān)子知識的觀念(2)信息技術(shù)改變著人

們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍

提供了平臺(tái)(首先,信息技術(shù)的智能化,使

因材施教的思想真正成為現(xiàn)實(shí)。其次,信息

技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式,根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等給予不同的反饋,給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。第三,信息技術(shù)

將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。使教育中無法

避免的師生尊卑差異將完全可以避免,有

利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成}

14.教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)

系(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象(2)教育

與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系(教育

可以傳承文化:教育對文化的創(chuàng)新功能;教

育對文化的融合作用。文化水平影響教育

水平;文化傳統(tǒng)制約著教育活動(dòng)的過程;文

化變遷影響著教育發(fā)展變革)

15.學(xué)校文化的特性(1)學(xué)校文化是一種組

織文化(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影，四種基

本成分;認(rèn)知成分,情感成分,價(jià)值成分,理

想成分。

16.學(xué)生文化的成因(1)學(xué)生個(gè)人的身心特

征(2)同伴群體的影響(3)師生的交互作用

(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位(5)社區(qū)的影響。

17.學(xué)生文化的特征(1)學(xué)生文化具有過渡

性(2)學(xué)生文化具有非正式性(3)學(xué)生文化

具有多樣性(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。

18.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律.順序性.階

段性.不平衡性.互補(bǔ)性.個(gè)別差異

19.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

(一)遺傳對個(gè)體發(fā)展的影響①遺傳素質(zhì)是

人的身心發(fā)展的前提,為個(gè)體的身心發(fā)展

提供了可能性②遺傳素質(zhì)的差異對人的身

心發(fā)展有一定的影響作用③遺傳在人的發(fā)

展中的作用是不能夸大的(二)成熟對個(gè)體發(fā)展的影響

(三)環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響①為個(gè)體的發(fā)

展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對

象②環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極

之分③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí),也不

是消極的.被動(dòng)的(四)學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能①學(xué)

校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)

展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范②學(xué)校教

育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能③學(xué)校教

育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不

僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值

④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展

個(gè)性的功能

(五)個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用

20.教育目的作用;(1)導(dǎo)向作用(2)激勵(lì)作

用(3)評價(jià)作用(教育目的是衡量和評價(jià)教

育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn))。

21.制定教育目的基本依據(jù)(一)教育目的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化

背景(二)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

(三)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上

22.我國教育目的表述:1999年6月,中共

中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出教育要”

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想.有道德.有文化.守紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)25.學(xué)生的社會(huì)地位①人身權(quán)。身心健康權(quán).人身自由權(quán).人格尊嚴(yán)權(quán).隱私權(quán).名譽(yù)權(quán).榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)②受教育權(quán)。上課權(quán).獲得物質(zhì)幫助權(quán).獲得公證評價(jià)權(quán).學(xué)生的申訴權(quán).其他權(quán)利 26.學(xué)生的義務(wù)《中華人民共和國教育法》中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù);(1)遵守法律.法規(guī)(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。27.教師職業(yè)的性質(zhì)(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè) 28.教師職業(yè)的特點(diǎn):職業(yè)角色的多樣化(1)傳道者角色(2)授業(yè).解惑者角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)朋友角色(6)研究者角色 29.教師職業(yè)專業(yè)化的條件(一)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思惟方式和方法論(二)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)①具有先進(jìn)的教育理念②具有良好的教育能力③具有一定的研究能力30.學(xué)生和教師的關(guān)系(一)師生在教育內(nèi)容的教育教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

（二）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

（三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系①師生關(guān)系從本質(zhì)上說是一種人一人關(guān)系②教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。31.制約課程的主要因素;社會(huì).知識.兒童 32.課程文件的三個(gè)層次(一)教學(xué)計(jì)劃①基本特征;強(qiáng)制性.普遍性.基礎(chǔ)性②構(gòu)成.教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想.培養(yǎng)目標(biāo).課程設(shè)置及其說明.課時(shí)安排.課程開設(shè)順序.時(shí)間分配，考試考查制度和實(shí)施(二)教學(xué)大綱(三)教科書 33.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu):①安排課程表:整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。②分析教學(xué)任務(wù):學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能;學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力;學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)。③研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：特性：獨(dú)特性.穩(wěn)定性.發(fā)展性.靈活性因素影響;基礎(chǔ)因素,內(nèi)部因素,外部因素。④選擇并確定教學(xué)模式(5)規(guī)劃教學(xué)單元和課(6)組織教學(xué)活動(dòng)(7)評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 34.教學(xué)的一般任務(wù)①傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能②發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能③培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)④關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展 35.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程(1)認(rèn)識的間接性(2)認(rèn)識的交往性(3)認(rèn)識的教育性(4)有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 36教學(xué)過程的基本特點(diǎn)(或規(guī)律)(一)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)(二)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制(三)教學(xué)過程中的知、情、意的統(tǒng)一(四)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性(3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系37.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)①引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)②領(lǐng)會(huì)知識③鞏固知識④運(yùn)用知識⑤檢查知識 38.我國中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用(一)直觀性原則(二)啟發(fā)性原則;貫徹要求①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,這是啟發(fā)的首要問題②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力③讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。(三)鞏固性原則(四)循序漸進(jìn)原則(五)因材施教原則:貫徹要求①針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展(六)理論聯(lián)系實(shí)際原則39.中學(xué)常用的教學(xué)方法(一)講授法基本要求是：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。②注意啟發(fā)。③講究語言藝術(shù)。(二)談話法①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃②提出的問題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)④要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識，幫助他們準(zhǔn)確地掌握知識(三)討論法基本要求是：①討論的問題要有吸引力。②要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。③做好討論小結(jié)。(四)演示法(五)練習(xí)法(六)實(shí)驗(yàn)法 40.教學(xué)工作的基本程序(一)備課①鉆研教材②了解學(xué)生③制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃(二)上課(1)課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué).檢查復(fù)習(xí).講授新教材.鞏固新教材.布置課外作效地、大面積地培養(yǎng)人才(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用(4)缺點(diǎn):強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。(三)分組教學(xué)制(四)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制 42.教學(xué)策略基本特征綜合性.可操作性.靈活性 43.教學(xué)策略的主要類型:內(nèi)容型策略.形式型策略.方法型策略.綜合型策略 44.德育具有①社會(huì)性。②歷史性。③繼承性 45.我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有①政治教育②思想教育③道德教育④心理健康教育(學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo))46.德育過程的結(jié)構(gòu):教育者.受教育者.德育內(nèi)容和方法 47德育過程的規(guī)律(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素(道德認(rèn)識;道德情感;道德意志;道德行為)(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律(四)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 48.我國中學(xué)德育的基本原則(一)導(dǎo)向性原則(二)疏導(dǎo)原則(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則,(貫徹要求①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生②要求教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度③要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí))(四)教育的一致性與連貫性原則(五)因材施教原則,貫徹要求是：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。49.我國德育的途徑①政治課與其他學(xué)科教學(xué)(這是學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑)②課外活動(dòng)與校外活動(dòng)③勞動(dòng)④共青團(tuán)活動(dòng)⑤班主任工作(班主任的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生)50.我國德育基本方法;說服法;榜樣法;鍛煉法;陶冶法⑤表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評處分 51.認(rèn)知模式

1、理論假設(shè)(1)道德發(fā)展論(2)道德教育論

2、圍繞道德兩難問題的小組討論(1)道德兩難問題及設(shè)計(jì)(2)道德討論中的引入性提問(3)道德討論中的深入性提問,四種提問的策略:升華性問題.突出相鄰階段的論點(diǎn).澄清與總結(jié).角色扮演問題與策略

3、簡要的評論(1)認(rèn)知模式的缺陷(2)認(rèn)知模式的啟示：科爾伯格對道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未發(fā)合乎我們的國情，但研究方法和研究結(jié)果值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。發(fā)展性原則在德育上還沒有更多的研究和展開。我國學(xué)校在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。52.體諒模式:圍繞人際一社會(huì)情境問題的道德教育(1)設(shè)身處地(2)證明規(guī)則(3)付諸行動(dòng)。53.社會(huì)模仿模式:圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育 54.班級管理功能(1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)效率(2)有助于維持班級秩序,形成良好班風(fēng)(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 55.班級管理模式①常規(guī)管理②平行管理③民主管理④目標(biāo)管理 56.當(dāng)前班級管理存在的問題(一)①由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實(shí)施管理的方式偏重于專斷型②班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低(二)建立以學(xué)生為本的班級管理的機(jī)制①以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的②確立學(xué)生在班級中的主體地位③訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力 57.班集體的基本特征(1)明確的共同目標(biāo)(2)一定的組織結(jié)構(gòu)(3)一定的共同生活的準(zhǔn)則(4)集體成員之間平等,心理相容的氛圍 58.班集體的教育作用(1)有利于形成學(xué)生的群體意識。(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 59.班集體的形成與培養(yǎng)①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊(duì)伍③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 60班主任在班級管理中的地位與作用

1、班主任是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者(班級建設(shè)目標(biāo)的確立,主要依據(jù):一是國家的教育方針政策,學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).二是班級群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平)

2、班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者(1)班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力(2)班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式

3、班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家 61班主任班級管理的內(nèi)容與方法①了解學(xué)生，研究學(xué)生②組織和培養(yǎng)班集體③協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量