第一篇：古詩詞中蘊含的哲理20題

古詩詞中蘊含的哲理

1、李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩告訴我們一個道理（）

A仁者見仁，智者見智 B人們的認識不能統一

C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性 D人們的思維可以改變客觀對象

2、蘇軾詩曰：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩主要說明（）

A、意識能夠反作用于客觀事物 B、意識很難準確地反映客觀事物 C、世界上一切事物都是運動、變化、發展的

D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約

3、找出與上述詩句意思相近的選項是（）

A、江山代有人才出，各領風騷數百年 B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C、旁觀者清，當局者迷 D、將欲奪之，必先予之

4、白居易：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明（）A、物質是運動的主體 B、事物是運動變化的 C、生命運動是最高級的運動開始 D、靜止是運動的特殊狀態

5、“野火燒不盡，春風吹又生。”這一詩句蘊含的哲理是（）A、事物的聯系是條件的 B、物質是不長久的 C、新事物是不可戰勝的 D、規律是客觀的

6、賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經典。人們寫文章之所以要“反復推敲”，從哲學上看，就是要（）

A語不驚人死不休 B盡可能準確地反映事物 C出奇制勝 D寫出好文章

7、王安石《泊船瓜州》中有著名的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，綠字從哲學上看是（）A客觀實際 B詩人大腦的產物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象

8、白居易詩“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這首詩包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點看問題

C、新事物一定戰勝舊事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

9、李商隱詩“夕陽無限好，只是近黃昏”這一詩句告訴我們（）

A、物質決定意識，意識對物質能動作用 B、外因通過內因而起作用 C、事物都有一個產生、發展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明

10、王維詩“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”所包含的哲理是（）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在對立中把握統一，在統一中把握對立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何兩事物都是矛盾關系

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

11、楊萬里詩云：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這首詩包含的哲理是（）

A、事物隨人們的心情而變 B、不同時代，規律有不同的表現

C、充分發揮主觀能動就能有效地改造客觀世界 D、實踐是有意識，有目的能動性的活動

12、蘇軾的《惠崇春江曉景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理，就是（）

A、實踐是認識的來源 B、書是知識的源泉 C、科學的發展需要想象 D、要愛護環境

13、“春江水暖鴨先知”從唯物辯證法角度看體現了（）哲理 ⑴一切事物都與周圍其他事物聯系看 ⑵事物聯系具有客觀性

⑶聯系的形式是多樣的 ⑷事物聯系可以主觀臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶

14、上句詩體現了認識論的（）哲理 A、客觀事物變化導致認識的變化

B、人與萬物相區別的特點在于人具有主觀能動性 C、一切真知來源于實踐，實踐是認識的唯一來源 D、認識與客觀事物及其發展變化是直接相通的

15、毛澤東詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”這句詩體現的哲理是（）A、事物是普遍聯系的 B、相對靜止是不存在的 C、事物運動是永恒的，無條件的 D、事物運動是有規律的

16、蘇軾的詞 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。“此事古難全”蘊含哲理是（）⑴任何事物都包含著對立統一關系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾雙方的對立無條件存在 ⑷任何事物都有自身優點和缺點 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

17、劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩蘊含的哲理是（）A、事物是運動變化的 B、事物運動是有規律的

C、事物之間都是相互聯系的 D、新事物必然戰勝舊事物

18、杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“芳林新時催舊葉，流水前波讓后波。”從詩中抽象和概括出的哲理是（）

⑴世界上的任何事物都有其產生，發展和滅亡的過程 ⑵運動是絕對的，靜止是相對的，動中有靜，靜中有動

⑶新事物是符合事物發展前途，具有強大生命力和遠大發展前途的東西 ⑷發展的實質是新事物代替舊事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

19、杜甫詩曰：“挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。”這首詩蘊含的哲理是（）A看問題要分清主流和支流 B承認矛盾客觀性，正確對待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵

20、清代趙翼有詩曰：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各欲風騷數百年。”該詩啟發我們（）

A、要把世界上的事物如實地看成是一個變化發展的過程 B、李杜詩篇有膾炙人口之感 C、要弄清事物在其發展過程中所處階段 D、李杜的詩已經過時 參考答案：

1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC 16---20BDBDA

第二篇：蘊含哲理的古詩詞名句

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)在逆境中往往蘊涵著無限的希望，不論前路多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能出現一個充滿光明與希望的嶄新境界。

2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。(蘇軾《題西林壁》)要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

3、欲窮千里目，更上一層樓。(王之煥《登鸛雀樓》)只有站得高,才能看得遠。

4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)新事物必將取代舊事物。

5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)人要想心靈澄明，必須源源不斷補充新知。

6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》)天行有常，人生自古以來就不可能十全十美。

7、會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)表現了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨

8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》)實踐是檢驗真理的唯一標準。

9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《等飛來峰》)站得高，看得遠。

10、海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)舊事物孕育新事物的道理。

11、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發展。

12、正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

13、野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草離別》)新事物是不可戰勝的

14、少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)要趁年輕早點奮斗。

第三篇：政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊含的哲理(答案)

政治卷子-古詩詞、俗語、成語蘊含的哲理（答案）

巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。望梅止渴；心靈手巧——意識對物質的反作用。一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應變——一切從實際出發；具體問題具體分析。掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。閉門造車——做事主觀，不從實際出發。聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與愿違。

知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。

戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。杞人憂天——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。

刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。

人變一世，天變一時——事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。高瞻遠矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。

人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。承先啟后，繼往開來——事物在時間上的聯系。

城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯系的普遍性。

無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯系。

頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。

竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。盲人摸象——憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯系的客觀性。

當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。

一著不慎，滿盤皆輸；牽一發而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。

滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。

欲速則不達——事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。

以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。

抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。

諱疾忌醫——回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。

物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福——矛盾雙方的相互轉化。

吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經驗教訓。

滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。

兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。

人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。

同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。

張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。白馬非馬——割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。

畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。

艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個人——事物發展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發展的重要條件。

千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。

當機立斷；機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。好事多磨；一波三折——事物的發展是前進性與曲折性的統一。

因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。謀事在人，成事在天——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。

人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。胸有成竹——通過積累感性材料和感性認識，并對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。

眉頭一皺，計上心來——多思出智慧；通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。

春江水暖鴨先知——本質總要表現為一定的現象。

鞭辟入里；入木三分；一針見血——透過現象，認清事物的本質。守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現象當本質。無源之水，無本之木——理性認識要依賴于感性認識。

入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。

放之四海而皆準——真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用。學以致用——實踐是認識的最終目的。

屠龍妙術；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用于實踐。真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。

靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態價值觀。

一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。大公無私；舍生取義——我們應該樹立集體主義的價值觀。

大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。

見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。人生如夢；對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規律的制約。

臥薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮斗、發憤圖強。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價值在于奉獻。

哀莫大于心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。

第四篇：描寫蘊含哲理的詩句

引導語：自古以來流傳下來的詩詞有很多，那么有哪些描寫蘊含哲理的詩句呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

描寫蘊含哲理的詩句一

1、（陸游《游山西村》：山重水復疑無路，柳暗花明又一村

2、王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓

3、蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

4、蘇軾《水調歌頭—明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

6、杜甫《望岳》：會當凌絕頂，一覽眾山小

7、蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

8、王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

9、朱熹《春日》：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春

10、劉禹錫《烏衣巷》：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

11、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年

12、白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風吹又生

13、蘇軾《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中

描寫蘊含哲理的詩句二

《過松源晨炊漆公店》

（宋楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡、正入萬山圈子里，一山放過一山攔、【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉、把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取、《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香、【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評價梅雪，恰如其分、此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）、這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

（宋蘇軾）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論、人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目、要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

（宋蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的、在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系、唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系、因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系、如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系、前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

（宋朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養、事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在、正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去、這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了、如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了、治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

第五篇：蘊含豐富哲理的詩句集錦

哪些詩句的哲理性比較強呢，下面就由小編為你分享一些蘊含豐富哲理的詩句吧！

1.閑門向山路，深柳讀書堂。——劉昚虛《闕題》

2.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風雨大作》

3.今歲今宵盡，明年明日催。——史青《應詔賦得除夜》

4.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸游《金錯刀行》

5.酒如春好，春色年年如舊。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

6.年年為客遍天涯。——趙長卿《阮郎歸·客中見梅》

7.凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。——李商隱《風雨》

8.已似長沙傅，從今又幾年。——劉長卿《新年作》

9.古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕。——黃庭堅《徐孺子祠堂》

10.生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。——戴復古《除夜》

11.昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

12.去年戰桑干源，今年戰蔥河道。——李白《戰城南》

13.雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。——李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》

14.生平未報國，留作忠魂補。——楊繼盛《就義詩》

15.看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。——鄭板橋《沁園春·恨》

16.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游《夜泊水村》

17.幽姿不入少年場。——陸游《朝中措·梅》

18.四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。——丘逢甲《春愁·春愁難遣強看山》

19.無邊家國事，并入雙蛾翠。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》

20.自唱新詞送歲華。——吳文英《思佳客·癸卯除夜》

21.魚行潭樹下，猿掛島藤間。——孟浩然《萬山潭作》

22.三千年事殘鴉外，無言倦憑秋樹。——吳文英《齊天樂·與馮深居登禹陵》

23.常日好讀書，晚年學垂綸。——高適《答侯少府》

24.一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。——于謙《立春日感懷》

25.壯年何事憔悴，華發改朱顏。——蘇舜欽《水調歌頭·瀟灑太湖岸》

26.愁與西風應有約，年年同赴清秋。——史達祖《臨江仙·閨思》

27.敢違漁父問，從此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳陽樓》

28.玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。——晁端禮《綠頭鴨·詠月》

29.青春元不老，君知否。——辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

30.玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。——蘇軾《念奴嬌·中秋》

31.教他珍重護風流。——納蘭性德《浪淘沙·夜雨做成秋》

32.去年高摘斗輕盈。——納蘭性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不勝》

33.一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國三千里》

34.年年花落無人見，空逐春泉出御溝。——司馬扎《宮怨》

35.天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。——趙鼎《鷓鴣天·建康上元作》

36.舞陽死灰人，安可與成功。——李白《結客少年場行》

37.一自胡塵入漢關，十年伊洛路漫漫。——陳與義《詠牡丹·一自胡塵入漢關》

38.浮生豈得長年少。——晏殊《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》

39.黃金然桂盡，壯志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄遠上人》

40.重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。——元好問《人月圓·重岡已隔紅塵斷》

41.夢里相思，故國王孫路。——陳子龍《點絳唇·春日風雨有感》

42.有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。——吳文英《祝英臺近·除夜立春》

43.白發催年老，青陽逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》

44.樓臺處處迷芳草，風雨年年怨落花。——曾棨《維揚懷古》

45.去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。——蘇軾《少年游·潤州作》

46.大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。——高啟《吊岳王墓》

47.渡遠荊門外，來從楚國游。——李白《渡荊門送別》

48.十年離亂后，長大一相逢。——李益《喜見外弟又言別》

49.曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。——李商隱《流鶯》

50.亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉贈劉二十八使君》

51.云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。——杜甫《小至》

52.松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。——白居易《放言五首·其五》

53.陌上深深，依舊年時轍。——王國維《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》

54.幼敏悟過人，讀書輒成誦。——歐陽修《畫地學書》

55.為報今年春色好。——李清照《蝶戀花·上巳召親族》

56.竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。——陸游《觀村童戲溪上》

57.兩句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》

58.年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。——辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

59.彼此當年少，莫負好時光。——李隆基《好時光·寶髻偏宜宮樣》

60.怪見溪童出門望，雀聲先我到山家。——劉因《山家·馬蹄踏水亂明霞》

61.三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。——黃景仁《綺懷》

62.宰嚭亡吳國，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》

63.少年學劍術，凌轢白猿公。——李白《結客少年場行》

64.揚麾氛霧靜，紀石功名立。——李世民《飲馬長城窟行》

65.珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。——李白《結客少年場行》

66.年華初冠帶，文體舊弓裘。——李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》

67.二年隨驃騎，辛苦向天涯。——戎昱《桂州臘夜》

68.今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

69.京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。——虞集《聽雨》

70.轟飲酒壚，春色浮寒甕。——賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》

71.安得猛士兮守四方！——劉邦《大風歌》

72.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游《書憤五首·其二》

73.四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。——秋瑾《滿江紅·小住京華》

74.老校于君合先退，明年半百又加三。——白居易《除夜寄微之》

75.休對故人思故國，且將新火試新茶。——蘇軾《望江南·超然臺作》

76.豈問渭川老，寧邀襄野童。——李白《上之回》

77.下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。——溫庭筠《過五丈原》

78.十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。——謝枋得《武夷山中》

79.遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。——李頎《古意》

80.不請長纓，系取天驕種。——賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》

81.兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬里《宿新市徐公店》

82.歲晚憶曾游處，猶記半竿斜照，一抹界疏林。——納蘭性德《水調歌頭·題西山秋爽圖》

83.隔堤吹葉應同伴，還鼓長鞭三四聲。——李涉《牧童詞》

84.那年離別日，只道住桐廬。——劉采春《啰唝曲·那年離別日》