第一篇：內心平靜,永遠的追求 2015年年終閱讀總結

內心平靜，永遠的追求

2015年年終閱讀總結

為什么讀書？我不止一次問自己，可以有很多原因。但是如果說終極原因，就是要追求內心的平靜。估計這也是很多讀書人共同的追求。

現在已經養成讀書的習慣，在2015年，如果按照數量來看，已經讀了62本書籍，平均每月讀書5本。

如果打算讀書快速有所得的伙伴，我認為推薦以下9本內容過硬的書籍：

1、超級推薦《華杉講透孫子兵法》，孫子兵法以前也是看過，不過這一本書講孫子兵法的魂和哲學思想講透了，如果對軍事感興趣的話，一定要讀，如果對經營管理感興趣，那么就應該要讀，而且最好反復讀。

2、關于創業的一本書《從0到1開啟商業與未來的秘密》，建議讀三遍，雖然我今年讀了一遍，但是打算明年再讀一遍。

3、如果想解決具體問題，那么一定要看《麥肯錫方法》《麥肯錫意識》《麥肯錫工具》，這三本書是麥肯錫三部曲，麥肯錫專家如果解決問題，看看這三本書，一定受益匪淺。

4、所有書籍中，我最喜歡哲學，《哲學家都干了什么》是我第一本感覺簡單易懂的西方哲學史書，特別推薦，能將哲學寫的這么簡單，確實厲害。

5、我把它稱為領導力的最佳實踐案例，如果想了解領導力，那么一定要看《這是你的船》，我讀完對管理就有更深刻的思考。

6、《贏》，什么是贏？怎么贏？職場人士必讀，通用第一CEO杰克韋爾奇所著，經典。發人深思。

7、《金字塔原理》，雖然也是麥肯錫的一本書籍，但是這本書教會了如何高效的組織語言，雖然讀起來并不容易，但是用處非常大。

以下是我的閱讀的書籍,知乎書籍并非是湊數，而是和其它書籍是一樣的地位： 2015年1月

《參與感：小米內部口碑營銷手冊》（當當電子書）2015年2月

《武則天傳》（實體書）

《哈佛凌晨四點半》（當當電子書）

《牛奶可樂經濟學》（實體書）

《思考，快與慢》（實體書）2015年3月

《周汝昌夢解析紅樓夢》（kindle）

《李光耀：論中國與世界》（kindle）

《知乎周刊：中國人的美劇》（kindle）

《知乎周刊：新技能get》（kindle）

《知乎：深度學習的藝術》（kindle）

《BCG經驗曲線新解》（kindle）2015年4月

《像TED一樣演講》（kindle）

《第三次工業革命》（kindle）

《白巖松：行走在愛與恨之間》(實體書)

《從0到1開啟商業與未來的秘密》(實體書)

《成龍：還沒長大就老了》(實體書)

《這是你的船》（kindle）

《知乎周刊：跳槽有術》（kindle）

《打造高效團隊》（kindle）

《知乎周刊：寫一個故事》（kindle）

《知乎周刊：講道理》（kindle）

《知乎周刊：紅樓索隱》（kindle）

《知乎周刊：讀書這件小事》（kindle）

2015年5月

《在難搞的日子里笑出來》（kindle）

《哲學家都干了些什么》（kindle）

《舊制度和大革命》(實體書)

《麥肯錫意識》(實體書)

《知乎：中國的人口與城市》（kindle）

《知乎：紙上得來》（kindle）

2015年6月

《我為什么離開高盛——華爾街故事》（kindle）

《知乎：生涯隨筆》（kindle）

2015年7月

2015年8月

2015年9月

2015年10月

2015年11月

2015年12月

(實體書)

（kindle）(實體書)（kindle）（kindle）

生活就是喜劇》（kindle）（kindle）（kindle）（kindle）

84號》（實體書）《超級符號就是超級創意》（實體書）《帝師劉伯溫》（kindle）

《萬萬沒想到》（實體書）

《用理工科思維理解世界》（實體書）

《江湖外史》（實體書）

《贏》（實體書）

《錢商》（實體書）

《工業4.0》（實體書）

《國家為什么失敗》（實體書）

《互聯網+戰略版》（實體書）

《家族企業規劃圖》（實體書）

《終極問題2.0》（實體書）

《金字塔原理》（實體書）

《謝謝你夠勇敢》（實體書）

《啞舍》（實體書）

《Google是如何運營的》（實體書）

《橫向領導力》（實體書）

《哈佛最受歡迎的領導課》（實體書）

《余罪我的刑偵筆記》（實體書）

《我們離幸福有多遠》（實體書）

《大圣歸來幕后故事書》（實體書）

《跨界》 《華杉講透孫子兵法》 《麥肯錫方法》 《絕望鍛煉了我》 《知乎：一小時之外》 《萬萬沒想到 《極簡歐洲史》 《知乎：電影品格》 《拆掉思維的墻》 《查令十字街

第二篇：內心的平靜的經典語錄

內心的平靜的經典語錄

內心的平靜的經典語錄1

1、擁用一顆感恩的心就會知足，有時活的很難很苦，但和比較，一切都變得很渺小，微不足道，活著才是最美好。

2、或許，生命中有很多的感慨，讓人無奈，有很多的糾結，無處釋懷，但只要活著，就是一種快樂！只要健康，就是一筆財富！只要開心，就是一種幸福！

3、一個聽命于自我的人，就是一個高貴的人；一個聽命于我自我心靈的人，就是一個高貴的生命。

4、淺相遇，薄相知，淡相忘，只問淺笑安然，不問花開幾許。

5、陡然心生一念，有道是“心靜自然涼”，何不撥開這層層熱霧，何不透過這滾滾紅塵，尋覓幾許綠意，使之猶如醍醐灌頂，流淌在心間，蕩滌心靈的煩躁、困倦，蕩滌心靈上的塵世雜念？

6、細細品味，時光與季節，原是人生的夢一場，一轉身，已然水遠山長，滄海桑田；一回眸，卻又情懷依舊，花月靜好。

7、靜，總是處處留白，不貪妄，不侵占，給人以無限遐想的空靈。

8、靜者心曠，不多言不多語，凡事過眼不過心，容得下天塹浮云，容得下深潭葉落。閑步畎畝中，看垂柳飄風，新秧翻浪；荷鋤朝暮間，聽稚子牧童，短笛無腔。

9、靜者心清，杖藜躡屐，往來窮谷大川，南郊野寺，聽禪暮鼓晨風。一處靜室，可淺讀，可臨帖，可掃榻小憩，可打坐凝神。此生明志，當以江湖相期，煙霞相許。

10、情緒就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。

11、一旦開悟，任何事都變得簡單，咱們自然想的快，做得快，適當時機會做正確反應，這就是要

12、每個日日夜夜深邃的時空隧道，無情的覆蓋了一個又一個虛偽的謊言，纖指浮上傷感的情愫，悵然而憂郁的情結，在塵世中擺渡，期盼的夢在漫漫的遺失，在這蒼茫的天穹演繹著各種悲鴻，

13、燥與貧乏，只是想靜享內心中的蓬勃與豐富。真正的安靜，來自于內心，淡泊寧靜，不為塵世的一切所鼓惑，只追求自身的簡單和豐富。

14、心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。咱們每一天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。事情一多，就會變得雜亂無序，心也跟著亂

15、當你不再十分在意形式和外表，在你性命中的每一天，開始用靈魂觸摸欲望，思想便能安寧，愛恨情愁便能一一化解。

16、內心如果平靜，外在就不會有**。

17、別人怎樣看我不重要，唯一重要的是；做真實的自我和此刻的情緒。

18、時刻說每一天都是一個機會，人生說性命要懂的體會。

19、是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清看透看穿看淡的一個漫長且難捱的過程。

20、沒有恰到好處的旅程，只有恰如其分的情緒。

內心的平靜的經典語錄2

1、最大的浪費是咱們不認識自我的智慧，不明白自我擁有全宇宙的力量。

2、不能貪求任何東西，一旦鐘愛就執著在那里，就應心無掛礙

3、靜心，靜語。輕輕閉上眼睛，用耳去捕捉交織在身旁的聲波，用心去細細勾勒身邊的世界，這就是傾聽的感覺。傾聽——靜心的樂曲。

4、靜心如水，不是自己象波瀾壯闊似的那樣乘風破浪、勇往直前的駕馭風帆，而是自己猶如紋絲不動的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水的人往往是靜水深流的表現出一種博大精深的最高境界。

5、靜心是一種美，是一種幸福，也是一種純凈和清明。

6、靜心享受，享受靜心————靜心能讓壓力的灰塵得以沉淀、洗滌，讓壓抑的情緒得到盡情地釋放，讓匆忙的步調得以舒緩?！o心能讓滿懷煩惱的心在洗滌之后，晶瑩剔透，更能感受無窮無盡灑落在天地之間的愛與寧靜。

7、讓心慢慢地浸在心底，讓心沉浸于汲汲的水流，讓心擱淺在避風的沙灘。心如止水，心無喧囂，心無煩絮，心無雜思，心無祝福，心無祈禱，心無思念，此刻方知，心靜之后再無微微的波層，靜心之后再無層層的漣漪。

8、微風乍起，迎來層層漣漪，然后又恢復最初的平靜。看著荷葉下的凈水，心也跟著平靜。暫時會忘掉一切騷動不安，就像漣漪過后終歸平靜一樣。

9、心靜不如靜心，靜心不如心靜。人生有太多的滋擾與喧囂，把它放在心底，感受心靜，體驗靜心。

10、心靜了，那感覺真好，唯愿春來時，隨那柔風佛柳，去那不老的青山上，彈素曲一首，吟雅詩幾書；在如水的星下，邀常蛾對弈，與月兒慢酌，醒時狂飲千盞，醉時獨享一夢。

11、夜深時，燈下靜聽心語，夢中一晌貪歡，依然明亮的眸子，映著那份淡然的靜謐，聆一首云水，賦半生禪心，輕輕與自己私語，學會獨自與心相守那份世間的美麗。

12、一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時時看看美麗的蒼穹，時而品品手中的香茗，時而揮灑手中的筆墨，時而讓鋼筆在紙上舞動，在配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個人，那就好了。

13、這世間，每個人對同一事物都有著不一樣的看法。對于眼前的事物，看情緒而定。好的心情自然會賞心悅目，

14、靜靜的，學會了一顆心去聆聽，去欣賞。就如同那一湖秋水，淡淡的幾許波紋，卻能承載千年的日月，攬盡萬里的浮云。

15、把自己放在靜心的境界里，悅讀并記錄多彩的自然、高尚的人性、純潔的心靈、美好的情感，感覺很美好，很幸福，很開心！

內心的平靜的經典語錄3

1、心靜了，才能聽見自己的內心。也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或者社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。

2、學會和自己獨處，心靈才能得到凈化。獨處，也是靈魂生長的必要空間，只有靜下心來，才能回歸自我。心靈有家，生命才有路。只有學會和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才會寬廣。獨處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨處時昂然自得，才會在喧囂時坦然自若。

3、心靜了，一切才能恢復他的本來。生活中的一切不安定，如同鍋中的沸水，只有把鍋底的火澆滅，才能漸漸恢復平靜。原本安安靜靜走在人生路上的我們，一切都是那么祥和。是不切實際的幻想，是無盡的欲望，燃起了熊熊烈火，打亂了夢一般的平靜。

4、總有些事，管你愿不愿意，它都要發生，你只能接受；總有些東西，管你躲不躲避，它都要來臨，你只能面對；總有些人，管你放不放手，他/她都要離開，你只能黯然神傷。別惹事，但別怕事，生活是彈簧，你弱它就強。

5、人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。心靜，才能心安。心浮氣躁之人，做人缺乏和善。

6、人生的境界，說到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠，皆難以捕捉人生的本象，難以領略有韻致的風景。唯有心靈的`安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時的恬淡，是困苦中的從容，是微笑面對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長的過程。

7、順其自然，是對待人生最好方法。人生風云變幻，隨處誘惑，假如任憑自己的欲望隨波逐流，到最后痛苦的只能是自己。人生的興衰榮辱只是一時的，隨著時間的推移，一切都會煙消云散。無論世事滄桑，我們都應該努力克制內心無限膨脹的欲望，順其自然，隨遇而安。

8、放下一顆患得患失的心，得到的是寧靜淡泊。放下莫名的煩惱，自找的憂傷，得到的是快樂，擁抱的是幸福。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

9、不論你身于何地，居于何職，處于何境，心于何求，都要感恩生活的惠賜與擁有，寬容他人無心的錯失與傷害，笑看漫漫人生的坎坷與不幸，收藏源自心靈的體會和感悟，風輕云淡，寵辱不驚，你會發現，生命中平淡如水的日子，因為愛而博大，因為感動而溫馨，因為給予而厚重，因為努力而充盈。

10、沒有什么是永恒不變的，人生，得失無常，再美好的，也無法擁有太久。再痛苦的東西也會離你遠去。經歷的，都是修煉；等走遠了再回首，會發現這一切會讓我們變得堅強和清醒。緣合則聚，緣滅則散；不執于苦，不執于樂；不悲過去，不貪未來，懷平和之心，恬淡活在每一個當下。

11、平靜是最好的狀態，無論是平靜的拼盡全力，還是平靜的等待結果。追不上別人的節奏，也無需去追。保持住自己的節奏，吃自己應該吃的，做自己應該做的。學習贊美別人，同時贊嘆自已，這是定力，內心的定力。

12、云淡風輕，靜心聆聽，那一曲大自然的天籟之音，一份禪意，一份恬淡，一份空靈，一份悠然。

13、其實，人，只要知足，便會心靜如水，我們生活在世俗里，雖然繁雜、浮華的世俗難得安寧，但平靜能還我們一片湛藍的天空，一方悠閑的心靈凈土。

14、如果不想人生充滿悲情，那么好與不好都不要再去回憶。學著心如明鏡，物來則映，物去不留；如白云蒼狗，空中無跡，水面無痕，不再為消逝的事物所煩惱，活在當下，坦坦蕩蕩面對生活，不悲不喜，來去從容。

15、那些讓你心靈負重的人，讓你郁悶不堪的事，時刻在撕扯著你來時的記憶，牽絆著你去時的步履，讓你覺得生活好煩、好苦、好累。失之交臂的，就徹底放過吧，相信錯過亦有一種輪回；痛心疾首的，就統統忘掉吧，疤痕會在你的撫摸中日益清晰。

16、心情是一條河，它的狀態取決于它的深度。深水沉靜，淺水喧嘩。心量太小，小石頭也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干擾我們心情的，沒多少是大事兒。如同江河中的浪花，很多都不是龐然大物激起的。

第三篇：找回平靜,找回自己內心的平靜美文

以前我看到別人做錯事，就苦口婆心地想規勸他們，但效果不大，因為能接受的人很少。于是，我一直在思惟為什么？后來，直到我看見佛經有一句話，如是說：‘悟者，覺悟本性；本性不動，是名自己?！?p>這時，我才恍然明白，我們人活著的意義是什么！

一般人的生命，根本就不屬于自己、完全隨著環境在團團轉，為了別人的錯誤而自我折磨。我們不要把錯誤當作是一種罪惡，如果錯誤是一種罪惡，那么一個成功者，就是一個累積滿身污穢的人。

假如，你有心學佛，首先要學習的，就是找尋自己的生命—那就是‘寧靜’。當你找回自己真實的內在，就可以體會到，其實不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快樂。

世界上種種的繁榮虛華，并不能使你得到真正的快樂，因為刺激只能片刻，享受無法永恒？運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性的。好比看一場電影，聽一場演奏，場散、曲終，終有結束的時候。而人們總妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因為世間的真相就是無常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。

因此，我們應當了解，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。

這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。

第四篇：讀《金剛經》有感：佛家經典讓內心平靜

讀《金剛經》有感：佛家經典讓內心平靜

不知道其他人讀完《金剛經》之后有什么樣的感覺？最近讀完《金剛經》之后，感覺到佛家的經典還是很能讓人內心平靜的。很多人也許對于這樣的宗教并不是特別的相信，可最起碼這些經典的書籍還是可以啟發心靈的。

都說現實的生活是比較浮躁的，更多人的心靈也都是太過于浮躁。從日常習慣方面也可以得出來，吃飯的時候喜歡吃快餐，參加培訓班的時候希望有速成班。種種浮躁的理念的人，需要多看一些佛家經典讓自己內心平靜下來。特別是有的人在追求事業的時候，一定要多注意到調節自身的心理，內心平靜才能夠把很多事情做好，這也許就是我們中國人經常講的寧靜以致遠。

內心平靜的人在看待事情的時候能夠更加客觀。特別是客觀看待這樣的事情，分析這些事情也可以分析的透徹。最主要是解決這樣的事情，也可以找到最為好的解決的方法。尤其是事業當中有了這種平靜的心情，處理很多事情便可以游刃有余的處理。最怕的就是有一些內心比較浮躁的人，總是希望很多事情可以快速的處理，可凡事一旦快起來，很難真正有效地處理的。

《金剛經》中包含的東西還是非常實用的。能夠真正閱讀書籍的人，一定可以想辦法讓內心平靜。盡管有的人覺得內心平靜并沒有多大的作用，如果想要真正成就事業，就一定要讓內心先平靜下來，也只有先平靜下來才能夠耐心的處理很多事情。誰不想這一生能夠取得一些成績，可并不是每個人都能夠取得不錯成績的。說到底，為什么有一些人成績一般？主要還不是內心太過于浮躁。

內心太過于浮躁的人，做事情的時候更加講究所謂的效率。原本做事情講究效率是沒有錯誤的，可一味的太過于專注這樣的東西，根本就不會搞清楚做這樣的事情是否有意義的。真正搞明白用什么樣的方法才可以把這樣的事情做好是很重要的。用對了方法才能夠保證具體的效率，否則很多人一味地嘗試一些新鮮的方法，也是很難做好事情的。

此外，一個內心浮躁的人交朋友很有可能損失是比較大的，特別是這些人交的朋友，更多的還是想要利用朋友。一味的只想利用別人的人，這樣的人很有可能最終也會被別人利用。

第五篇：企業管理者首先要追求內心和諧

三種和諧鑄就成功企業管理者

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-----------《和諧拯救危機》觀后感

我看了這個節目《和諧拯救危機》，我心里一片澄明。我很感動：有那么多有識之士在為了拯救人類而努力，如凈空法師等人許哲等人。人類是迷失了自我，失去了根，才導致社會的混亂，混亂的是社會是現象，而根源是人心。能力和命運形成的良性循環。

關于和諧，有三個層次：人內心和諧，人與人之間的和諧，人與自然之間的和諧。如果一個人能夠做到這三種都和諧，人生就幸福愉快，否則就會痛苦。我想，最難的就是人內心的和諧，《和諧拯救危機》讓我看到了修煉內心和諧的方法和途徑：老祖宗那里有我們需要的一切。

企業管理者生活在社會，首先要認識自己，求得自己的身心和諧；然后追求家庭和諧、企業和諧、社會人與人關系和諧；最后與自然的和諧，乃至國家的和諧，求得真正的智慧。通俗的講一句話：人和自己，人和人，人與自然界的和諧關系。

首先要認識自己，求得自己的身心和諧

凈空法師集博大精深的中華文化，解釋目前世界各種災難產生的原因及解決的辦法。法師的理念；‘ 災難是由人類的妄想、分別、執著，以及人類的貪、瞋、癡、慢、造成的’。也就是說，人類貪婪、爭奪、競爭、的行為意識、形成了一個巨大的破壞和諧與自然的‘磁場’。世界金融危機不斷，自然災害不斷，軍事沖突不斷，就來源于此。如果人人都學習儒、釋、道文化，凈化人們的心靈、禮讓三先，環境自然就會改變，世界就會和諧，各種危機就得到拯救。

不久前，在報紙上曾經讀到一篇文章，題目是《重視人的內心和諧》。文章提到溫家寶總理去醫院探望北京大學教授季羨林。在談到和諧社會建設時，季老說：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧?！睂Υ?，溫總理說：“人內心和諧就是主觀與客觀，個人與集體、個人與社會、個人與國家都要和諧。個人要能夠正確對待困難、挫折、榮譽”。文章在引用了上面季老和溫總理的兩段講話的基礎上，一方面提出：“實現人的內心和諧，首先在于自我調節”；同時舉例強調：“實現人的內心和諧，還在于創造一種適宜的環境” 人的內心和諧或不和諧，實際上是內心的一種感受與體驗，就是通常說的心態，也可稱作心境。人的心態，無疑屬于“內因”。人的心態當然要受到外部環境的影響，而外部環境，只能屬于外因。毛澤東說得好：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性?！薄巴庖蚴亲兓臈l件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用?！憋@而易見，人的內心和諧或不和諧，起決定作用的是個人的心態，而不是外部環境。

二是實現人與人的和諧相處

就像有的多大學生接受了別人的資助，連一句道謝的話都沒有。很多的媒體對此進行了報道，也引起了很多爭論。為什么會出現這種現象呢？其實?因很簡單，就是因為很多人已?不知道感恩父母了。我們想一想，一個人連父母這么大的恩德都不能記在心上時時去報答的話，那么對于陌生人的資助，對于社會、國家的幫助，他又怎么可能記在心里，念念不忘呢？在西方發達國家，我們也看到了這樣的事實：一些殘疾人受到了政府特別的照顧，政策給他們傾斜很多，但是這些人不僅沒有感恩之心，反而還造出一些假的證據，以期從政府那里獲得更多的資助。這也是因為他們沒有孝心這個根基。

《管仲論相》這個故事，就告訴我們怎么樣來看一個人。

管仲在年老的時候躺在病榻上，齊桓公來向他請教說：“仲父啊，眼見您病得這么厲害，那您去世以后，我們請?來做宰相比較合適呢？”管仲非常聰明，他知道齊桓公實際上心里已?有人選了，于是他就故意問：“大王啊，您覺得?做宰相比較合適呢？”齊桓公說：“易牙這個人怎么樣？易牙這個人對我非常好，非常忠心。有一次，他跟我聊天，問我說：'有什么東西你沒有吃過嗎？'我回答說：'天下的山珍海味、飛禽走獸我都嘗遍了，只有嬰兒的肉我沒有吃過。'結果他回到家里就把自己親生的孩子給殺死了，還用他的肉烹制了非常好的佳肴，來供奉給我。你看，易牙這個人愛我比他自己的親生兒子還要多，對我是不是很忠心??？這樣的人是不是可以做宰相啊？”管仲聽了之后搖了搖頭說：“大王啊，人情所摯愛的莫過于自己的兒子了，而這個人居然為了討你的歡心，把自己的親生兒子都殺掉了，這不是殺子奉君王嗎？他的背后肯定隱藏著不可告人的目的，所以這個人你絕對不能用?！?/p>

齊桓公聽了之后說：“易牙不可以，那么豎刁總可以了吧。豎刁這個人對我也很忠誠，他為了取悅于我，不惜把自己變成了太監，進宮來陪我玩，他愛我勝過了愛自己的身體，這個人是不是可以用呢？”管仲聽了之后，仍然是搖了搖頭說：“大王啊，這個人也不能夠用。人情所珍惜的，莫過于自己的身體了，而豎刁這個人為了取悅于你，不惜自殘以求榮，他的背后可能隱藏著更大的目的，你一定要小心他，不能夠用這個人?！?/p>

齊桓公聽了之后說：“既然易牙和豎刁這兩個人都不行，開方這個人總可以了吧。開方對我也很忠心，他本來是衛國的公子，但是他到了齊國很多年，都沒有回去探望一下父母親，即使是他的父母親過世，他都沒有回去，這個人愛我勝過了愛自己的父母，是不是可以信任了呢？”管仲聽了之后，還是搖了搖頭說：“大王啊，人生在世對自己恩情最大的人，莫過于自己的父母了。而開方這個人連自己父母的恩情都不能夠報答，怎么可能真心實意地侍奉您呢？他這是絕親以干祿，和自己的父母親離別，而來求得一點點的富貴榮華。這個人也是不可以用的?！?/p>

后來齊桓公沒有聽管仲的勸告，結果自己死得非常慘。

這個故事告訴我們，我們看人要看根本，要看一個人是否有情義、有恩義、有道義，那就要“求忠臣于孝子之門”。這個用人的方法在日本的企業中一直延續至今，當企業要想把一個人提為中層領導的時候，一定要去探望這個人的父母，看看這個人在家是不是孝子。這實際上是一個非常好的選拔人才的方法。在《孝?》上也有這樣兩句話：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德”，也就是說你不愛自己的父母親，卻愛其他的人，這是與性德相違背的；“不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，不尊敬自己的父母親，卻尊敬別的人，這也是和禮相違背的。

三是人與自然界的和諧關系

近代以來，由于科學技術水平的發展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環境問題、生態問題（人與自然的關系問題）相當突出。環境污染、生態失衡已成為世界性公害。據世界衛生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴重的城市，而在潔凈環境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有數以萬計人的死與水污染有關，食品中毒事件經常發生。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。人與自然關系嚴重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認識自然的水平有限；二是人類對技術的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠利益；四是價值偏見。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進行掠奪性開采，以至危及人類的持續發展。在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀?，F代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。人與自然 集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。突如其來的SARS病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧“能源危機”，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀于我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!