第一篇：辯論賽 戀愛(ài)靠勤奮還是靠緣分 反方小結(jié)

小結(jié)

剛才經(jīng)過(guò)場(chǎng)上各種無(wú)節(jié)操爭(zhēng)論之后，我想起了我從小到大對(duì)于愛(ài)情所得知的是如果愛(ài)一個(gè)人我們就必須癡心絕對(duì)，而對(duì)方辯友在今天也是試圖向我們灌輸這種思想：只要百分之百的付出,千分之一千的勤奮,然后我們就可以抱得美人歸，但是問(wèn)題就是,是不是我們勤奮了之后就一定可以成功呢？剛才我們都看到了我方四辯從過(guò)去到現(xiàn)在一直苦逼的做著我方一辯的備胎，這么多次的表白，我一共聽(tīng)到了我方一辯有三種回答“你是個(gè)好人”“我不想談戀愛(ài)”“我已經(jīng)心有所屬”你真的是好人,你真的很好,可是我方一辯也真的是無(wú)福消受啊！大家看他女神前排隊(duì)排了這么久都沒(méi)有換來(lái)我方一辯的一次正眼對(duì)待，為什么？有緣無(wú)分唄！

所以我們可以看到，感情的付出往往就是這樣,不是你勤奮就一定會(huì)有結(jié)果,要想讓?xiě)賽?ài)真正的開(kāi)花結(jié)果而不是紙上談兵，要靠的就是緣分啦！我的女朋友是我的直系師妹，但并不是每一個(gè)師兄都可以泡到師妹。您可以像今天這樣打扮的衣冠楚楚將皮鞋擦得光亮，但您不能指望您的女神會(huì)因?yàn)槟诖┲虬缟系那趭^而對(duì)您回眸一笑，即便您想跪舔她的腳也是無(wú)濟(jì)于事的。最近一段時(shí)間我每天都穿著拖鞋短褲去三飯，我和我的師妹感情照樣很好，或許這就是戀愛(ài)的奇妙之處，是緣分讓天下有情人走在一起，而不是遍布全國(guó)各地的婚介所。

第二篇：戀愛(ài),靠緣分還是靠勤奮的立論和攻辯小結(jié)

正方一辯：今天我們?cè)谶@里討論一個(gè)在座大多數(shù)多很感興趣的話(huà)題：戀愛(ài)。那么戀愛(ài)究竟是靠緣分還是靠勤奮呢？是心有靈犀一點(diǎn)通，來(lái)得讓你心動(dòng)；還是衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴，更能打動(dòng)你呢？下面讓我來(lái)告訴大家，戀愛(ài)其實(shí)是靠緣分的。

首先，我們并不否認(rèn)勤奮的重要性，但如果沒(méi)有緣分再多的勤奮也是徒勞的。戀愛(ài)是一種美妙的感受是兩廂情愿的過(guò)程。俗話(huà)說(shuō)強(qiáng)扭的瓜不甜，那么勉強(qiáng)的戀愛(ài)同樣不甜。從數(shù)學(xué)角度看戀愛(ài)就像一道繁雜的證明題，需要有很多的條件，而我們所說(shuō)的充分必要條件便是：緣分。但是不管你如何勤奮的用勤奮證明，最后只會(huì)得到偽證或者根本得不出答案。再繁雜的數(shù)學(xué)題也需要條件就像在曲折的戀愛(ài)也需要緣分。

從倫理角度看，如果沒(méi)有緣分，你愛(ài)上的人可能是你失散多年的親生兄妹，也有可能是個(gè)斷背。嗚呼哀哉?到這時(shí)任你怎樣勤奮的追求也不可能有任何的結(jié)果。這時(shí)我們也只能哀嘆:緣分，為什么我們之間沒(méi)有緣分呢？

從生理學(xué)角度結(jié)合中國(guó)國(guó)情看，男多女少，謝謝主席。其實(shí)對(duì)方辯友剛剛講了這么多，總結(jié)起來(lái)就是告訴我們：我勤奮蹲點(diǎn)遇見(jiàn)了，勤奮獻(xiàn)殷勤戀愛(ài)了。只要每天親親奮奮的和女朋友送送花約約會(huì),戀愛(ài)指數(shù)就會(huì)急速彪升。但是無(wú)數(shù)求愛(ài)失敗的例子,已經(jīng)讓大家明白, 現(xiàn)實(shí)生活, 遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。恐怕只有像我方二辯這樣衣帶漸寬終不悔,為依消得人憔悴之后甚至要在十年生死兩茫茫,不思量,還是難忘之后，我們這些青黃少年才會(huì)明白:原來(lái),戀愛(ài)是這樣的。從眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處的邂逅，到四目相對(duì)之時(shí)來(lái)電的場(chǎng)面,再到冰山撞向泰坦尼克號(hào)的那一幕,這就是緣分。他像一個(gè)頑皮的孩童,用月老那一根細(xì)細(xì)的紅線(xiàn)把你我連在一起。有時(shí)它若隱若現(xiàn),讓?xiě)偃朔址趾虾?只留下甜蜜的淚水。戀愛(ài)會(huì)讓人變得高尚而無(wú)私

今天我付出,我勤奮,我為你做的一切,都只因?yàn)槟侨齻€(gè)字:我愛(ài)你。只要你過(guò)的比我好,就已經(jīng)是這世界上最浪漫的事了.僧多粥少。有多少優(yōu)秀的男生為了追到心意的女生展開(kāi)了驚心動(dòng)魄鮮為人知的追逐。可謂是癡情堪比癡情圣，癡心無(wú)奈傷心人。結(jié)果你卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)女孩選擇的是你最好的兄弟，問(wèn)美女何故，美女曰：我只對(duì)他又感覺(jué)。為什么你不是最后的贏家呢？兮兮感嘆之時(shí)，你也許不明白當(dāng)女生心煩的時(shí)候也許你可以勤奮的噓寒問(wèn)暖，但這也抵不過(guò)一句知心的寬慰來(lái)的溫暖。所以男孩的心事你別猜，因?yàn)橛芯壵咦詴?huì)心有靈犀一點(diǎn)通。不要抱怨你不夠勤奮即使你能夠上天入地也不能長(zhǎng)驅(qū)直入男孩的心。所以認(rèn)了吧 沒(méi)有緣分光靠勤奮是不可以的，試想如果兩個(gè)人真心相愛(ài)誰(shuí)會(huì)為了一個(gè)勤奮追求自己而自己卻毫無(wú)感覺(jué)的人分手呢？在此我想奉勸對(duì)方二辯：回來(lái)吧迷途的羔羊，像我方三辯一樣站在我們的隊(duì)伍里，高聲喊出戀愛(ài)靠緣分。謝謝。

而勤奮呢,只不過(guò)是戀愛(ài)的方式罷了。今天,是月老的紅線(xiàn)讓你我墜入愛(ài)河。明天,是丘比特的箭 讓我們奮不顧身。

很顯然，再勤奮,我們系不上那根線(xiàn)； 再勤奮,我們拔不出,心中的,那根箭。既然今天我們愛(ài)上一個(gè)人只需要一分鐘,忘記一個(gè)人卻需要一輩子。

既然今天我們已經(jīng)相遇,相知,相愛(ài),到相守一切緣分告訴我們:讓我們戀愛(ài)吧。

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第三篇：辯論賽一辯立論(戀愛(ài)靠緣分)

謝謝主席，大家好

其實(shí)，愛(ài)情就像是一首擁有著動(dòng)人心弦又各不相同的音符樂(lè)曲，讓人說(shuō)不清，道不明，我們都曾經(jīng)為轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)的美好而贊嘆，也曾經(jīng)為向左走向右走的別離而嘆息，正是因此，我方認(rèn)為，戀愛(ài)靠緣分。

辯題中勤奮是指愛(ài)情中的不懈努力和追求，是雙方對(duì)感情投入程度的客觀量度；緣字起源于佛學(xué)，是一種人與人之間無(wú)形的連結(jié)，是某種必然存在的相遇的機(jī)會(huì)和可能，份就是這兩個(gè)人交集的重疊部分的大小、時(shí)長(zhǎng)和融合程度，在這里緣分理解為兩人契合的程度；靠字是依靠，依賴(lài)的意思，而今天討論戀愛(ài)靠勤奮還是靠緣分，就是要看戀愛(ài)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中更依賴(lài)何者。下面，我方將從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)論證我方觀點(diǎn)。

第一，從理論上來(lái)說(shuō),緣分和戀愛(ài)的本質(zhì)更加貼合。

戀愛(ài)是兩個(gè)對(duì)的人在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)一次偶然相遇后的心理感應(yīng)。這本身是一個(gè)琢磨不定的產(chǎn)物。正如物理學(xué)中，只有兩列頻率相同的波相遇之后才能產(chǎn)生共鳴，沒(méi)有這一個(gè)契合點(diǎn)，頻率再高也是無(wú)可奈何。戀愛(ài)也是一樣，戀愛(ài)要求雙方合適，勤奮只是一種對(duì)努力的衡量。努力的方向正確當(dāng)然和和美美，但稍有偏差并會(huì)不歡而散，這種只注重自身行為而不正確認(rèn)識(shí)雙方是否契合的行為無(wú)疑是與戀愛(ài)的初衷向違背的，這也解釋了為什么在戀愛(ài)中刻意追求往往掌握不到合適的度。而緣分本身是人際間的契合。可見(jiàn)，理論上，緣分更加貼近戀愛(ài)的本質(zhì)。

第二，從實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，緣分對(duì)戀情的產(chǎn)生和發(fā)展發(fā)揮著更為關(guān)鍵的作用。

從愛(ài)情的產(chǎn)生來(lái)看，有人很勤奮的追求愛(ài)情，卻終于得不到愛(ài)情的果實(shí)，只能換來(lái)一句你是好人的贊許；而一次不經(jīng)意的回眸或是一個(gè)共同的習(xí)慣，往往卻能成就一段美好的姻緣。

再?gòu)膼?ài)情的發(fā)展來(lái)看，同樣的行為不一定能換來(lái)同樣的結(jié)局。有的人一次微笑小小的爭(zhēng)端就云消霧散，可是有些人哪怕再努力微笑感情的世界也是陰天。其實(shí)，戀愛(ài)的世界沒(méi)有什么規(guī)則可言，決定未來(lái)的，往往只是雙方有沒(méi)有找到撥動(dòng)彼此心弦的暗號(hào)。一簾幽夢(mèng)里綠萍為楚濂拖著病體學(xué)習(xí)家務(wù)，而楚濂也貼心照顧著綠萍，兩人如此勤奮的付出，最終換來(lái)的卻只是形同陌路。

可見(jiàn)，事實(shí)也證明，談戀愛(ài)不是做高數(shù)，勤奮了就會(huì)有收獲，只有有緣人才能終成眷屬。

其實(shí)，我方今天并不是告訴大家不要努力追求愛(ài)情。只是希望大家不要給戀愛(ài)加上太多的砝碼與負(fù)擔(dān)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你真的努力爭(zhēng)取過(guò)，卻仍然無(wú)法得到你想要的愛(ài)時(shí)，也沒(méi)必要絕望和傷心。也許，當(dāng)你終于從戀愛(ài)靠勤奮的迷思中走出，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

謝謝各位。

第四篇：辯論賽四辯總結(jié)陳詞(戀愛(ài)靠緣分)

總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好！

對(duì)方辯友第一個(gè)錯(cuò)誤是概念理解不清。對(duì)方辯友說(shuō)緣分是普遍存在的，但我們知道，緣分的性質(zhì)和程度卻普遍存在巨大差異，今天我和對(duì)方辯友打辯論當(dāng)然是我們的緣分，但您方能說(shuō)我們的這種緣分和情人一見(jiàn)傾心的緣分是一樣的？而同樣是戀愛(ài)的緣分，寶玉寶釵的金玉之緣和寶黛間的木石之盟又能夠是等同的嗎？所以正是緣分的不同導(dǎo)致了戀愛(ài)的不同結(jié)局。

對(duì)方辯友第二個(gè)錯(cuò)誤在于評(píng)判方法不當(dāng)。他們告訴我緣分是客觀不能把握的，捉摸不定的，而勤奮具有主觀能動(dòng)性，所以我們就要去靠具有主觀能動(dòng)性的，這個(gè)邏輯能夠成立嗎？我們都記得病梅館記這篇古文，梅的風(fēng)姿綽約本身就是來(lái)自客觀不定的自然生長(zhǎng)，而正是由于有人像對(duì)方辯友一樣認(rèn)為梅之美要依靠人的主觀能動(dòng)去改造，所以才會(huì)有江浙之梅皆病的下場(chǎng)。從邏輯上，對(duì)方辯友不著眼于勤奮緣分對(duì)戀愛(ài)的作用，而孤立地去探討二者的主客觀，自然無(wú)法得出正確結(jié)論。

對(duì)方辯友第三個(gè)錯(cuò)誤在于沒(méi)有清楚理解勤奮和緣分的關(guān)系。對(duì)方辯友舉的幾個(gè)例子其實(shí)都只是順應(yīng)了緣分的勤奮，所以才對(duì)戀愛(ài)有正面作用，但是沒(méi)有順應(yīng)緣分的勤奮不是對(duì)戀愛(ài)就沒(méi)有作用了嗎，而如果這種勤奮背離了緣分是不是反而對(duì)戀愛(ài)起的是負(fù)面作用呢？那么既然是勤奮的對(duì)象，勤奮的方向還是勤奮的結(jié)果，都是由緣分決定的，那對(duì)方辯友又怎么能告訴我戀愛(ài)是靠勤奮不靠緣分的呢？

以上三點(diǎn)錯(cuò)誤，我希望對(duì)方辯友能在結(jié)辯中一一解答。

我方首先已經(jīng)從理論層面告訴大家，戀愛(ài)的產(chǎn)生和發(fā)展本身就是一個(gè)兩人身心不斷交融的過(guò)程，而緣分是什么？是彼此命運(yùn)性格的交互感應(yīng)，是靈魂理想的契合共鳴，這是因?yàn)檫@種難以解釋的契合狀態(tài)，決定了戀愛(ài)的開(kāi)端和發(fā)展。接下來(lái)，我方又舉出了諸多實(shí)例，無(wú)論是相如文君，一曲鳳求凰里的緣定終身，還是陸游唐婉，兩首釵頭鳳里的無(wú)緣感嘆，抑或朱安勤奮付出換來(lái)的形同陌路和葉芝全情投入換來(lái)的孤獨(dú)一生，這一個(gè)又一個(gè)的故事，無(wú)不告訴我們，勤奮雖然有時(shí)可以為戀愛(ài)錦上添花，但一旦它背離了緣分的指引，再多的勤奮也只能換來(lái)一個(gè)寂寞的背影、一聲寂寞的嘆息，而唯有緣分，才能牽引茫茫人海中的兩人走到一起，也唯有緣分，才能使兩人縱使天各一方依然心有靈犀。

其實(shí)今天對(duì)方辯友整場(chǎng)比賽，一直試圖向我們傳達(dá)一個(gè)信念，那就是愛(ài)情是可以完全靠努力得到的，幸福是可以完全由自己掌控的。誠(chéng)然，或許我們每個(gè)人都有這樣一個(gè)愿望和期許，因?yàn)閼賽?ài)是那么的美好那么的迷人，我們當(dāng)然希望可以緊緊的把這份幸福攥在自己手中，這樣的愿望并沒(méi)有錯(cuò)，然而，是否只有我們把它握在手里，它才能給我們幸福呢？誠(chéng)然，因?yàn)閼賽?ài)靠緣分，所以有人即使已經(jīng)為了那個(gè)他耽誤了學(xué)業(yè)，放棄了事業(yè)，盡了所有能盡的努力，卻也沒(méi)有辦法打動(dòng)對(duì)方，這或許是充滿(mǎn)無(wú)奈的，但愛(ài)情，不就是如此嗎？還有的人他們即使彼此情投意合，然而命運(yùn)的坎坷卻讓他們有緣相遇無(wú)緣相聚，這或許是充滿(mǎn)了痛苦的，但愛(ài)情，不就是如此嗎？是的，因?yàn)閼賽?ài)靠緣分，所以戀愛(ài)里充滿(mǎn)了我們不能左右的喜怒哀樂(lè)，充滿(mǎn)了我們不能改變的悲歡離合，但愛(ài)情不就是如此，也不就是因?yàn)槿绱怂拍敲戳钗覀儻偪瘢钗覀兏袆?dòng)嗎？

佛說(shuō)，情正如天邊的云，而緣是吹動(dòng)云的風(fēng)，云聚云散，云起云落，皆因風(fēng)動(dòng)。而當(dāng)面對(duì)戀愛(ài)的我們，卻試圖去把這片云與這陣風(fēng)握在自己手里時(shí)，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們握的越緊，就會(huì)有越多的美好從我們指縫里流失。

謝謝！

第五篇：習(xí)慣養(yǎng)成靠自律還是他律辯論賽整理材料

15裝潢2班“習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”辯論賽

第一項(xiàng)：開(kāi)場(chǎng)白：

主持人：同學(xué)們，和好習(xí)慣交上朋友，卻不是一朝一夕可以完成的事情，這需要我們有持之以恒的精神，有百折不撓的毅力。需要很強(qiáng)的自我約束力，就是自律；需要周?chē)娜恕h(huán)境及時(shí)有效的監(jiān)督，就是他律。那么要形成良好的習(xí)慣，你覺(jué)得主要靠自律還是他律呢？

二是現(xiàn)在的學(xué)生逃課，學(xué)生逃課，能說(shuō)他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認(rèn)為重要的事情，能說(shuō)他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認(rèn)真聽(tīng)課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個(gè)部分，很重要。二是學(xué)校的教導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制十分健全。

所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無(wú)處不在的，更是化解危機(jī)，做好事情更重要的律約.第二項(xiàng)：介紹雙方代表隊(duì)成員及評(píng)審團(tuán)成員: 雙方代表隊(duì)成員：

正方一辯： 正方二辯 正方三辯 正方四辯 反方一辯 反方二辯 反方三辯 反方四辯 評(píng)審團(tuán)成員：

第三項(xiàng)：比賽正式開(kāi)始

1、陳詞階段：有請(qǐng)正方一辯發(fā)言（三分鐘）

正方一辯：各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好：安德列耶夫曾說(shuō)：一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！沒(méi)錯(cuò)，在紛繁復(fù)雜又充滿(mǎn)蠱惑的世界中艱難前行，勢(shì)必會(huì)受到金錢(qián)、權(quán)力和各種利益的誘惑。這時(shí)，阻礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松與懈怠的積累，就會(huì)演變?yōu)轭B固不化的惡習(xí)，最終，在自己的松懈中散漫下來(lái)，將會(huì)慘烈的敗給自己。也只有嚴(yán)于律己，能時(shí)刻約束自己的人，才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向成功。如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來(lái)美好的未來(lái)。大哲人丁尼金說(shuō)的：唯有自律，能把自己引導(dǎo)向最光明的王國(guó)！只有嚴(yán)于律己，堅(jiān)忍不拔，才會(huì)成就偉業(yè)，戚家軍正是由于紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，方能橫掃倭寇，當(dāng)平九洲，越王勾踐正是嚴(yán)于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認(rèn)為，好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辯從正反兩個(gè)方便闡述了他方的觀點(diǎn)，下面有請(qǐng)反方一辯做陳詞。有請(qǐng)反方一辯發(fā)言（三分鐘）

反方一辯：各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好：今天的論題是中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成是靠自律還是他律重要，在這點(diǎn)上我認(rèn)為他律重要性大于自律。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，同樣是中國(guó)人占大多數(shù)的兩個(gè)國(guó)家，為何新加坡的國(guó)民素質(zhì)高？因?yàn)樾录悠路ㄖ味嘤弥氐洌?guī)定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發(fā)現(xiàn)，都要受到嚴(yán)厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號(hào)衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國(guó)民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒(méi)有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。而法典，就是他律的代表。

歷史上曾出不窮的貪官，他們?yōu)槭裁磿?huì)貪，是因?yàn)樗淖月刹粔騿幔坎皇牵淖月沙潭纫蛟撌呛芨叩模粩嘁笞约喝ヘ潱沂秦澋脽o(wú)厭。而結(jié)合文明史的發(fā)展來(lái)看，這是管理體制和監(jiān)督機(jī)制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。

主持人:好,雙方辯手已經(jīng)表明了各自的觀點(diǎn),雙方論點(diǎn)非常明確,正方認(rèn)為在習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中自律占主導(dǎo)作用,而反方認(rèn)為他律占主導(dǎo)地位,那么到底哪一方的觀點(diǎn)能夠取得最后的勝利呢?讓我們拭目以待.2、盤(pán)問(wèn)階段：

下面進(jìn)行本次辯論賽的第二階段:盤(pán)問(wèn)階段.首先有請(qǐng)反方三辯提問(wèn)。

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)正方一辯，既然自律比他律重要，那對(duì)以下問(wèn)題你作何解釋?zhuān)鹤月捎行У脑?huà)還要校規(guī)校紀(jì)干什么？還要政教處，學(xué)生會(huì)干什么？

正方一辯：針對(duì)反方三辯同學(xué)的問(wèn)題，我要說(shuō)的是，在習(xí)慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導(dǎo)地位的，如果只有政教處，學(xué)生會(huì)以及校規(guī)的約束，而每一個(gè)同學(xué)都不去遵守，都不約束自己的話(huà)，那么學(xué)校照樣會(huì)亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學(xué)有多少不遵守校規(guī)校紀(jì)的，每天有多少學(xué)生中午偷偷出校門(mén)的。這些都是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到自律。請(qǐng)問(wèn)反方一辯，既然你說(shuō)他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過(guò)10萬(wàn)人死于車(chē)禍呢？

反方一辯：他律是自律的前提和條件，如果沒(méi)有交通規(guī)則的約束，每年死于車(chē)禍的人數(shù)會(huì)更多，如果沒(méi)有學(xué)校校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范，我們?cè)趺茨軌虬察o的在班里上課和學(xué)習(xí)呢？中國(guó)的煤礦事故一次次的震驚全國(guó)，難道是由于工人或管理者沒(méi)有自律、缺乏安全意識(shí)甚至不要命所導(dǎo)致的嗎？據(jù)報(bào)道，根源在于高額經(jīng)濟(jì)利益腐蝕了某些礦主、政府官員的自律對(duì)于這些不良礦主和官員，只有嚴(yán)格的他律才能督促他們開(kāi)展安全生產(chǎn)，請(qǐng)問(wèn)正方二辯，你對(duì)此作何解釋?zhuān)?正方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯友注意，本次辯論的重點(diǎn)，是自律與他律哪個(gè)更重要，請(qǐng)不要拋開(kāi)自律只說(shuō)他律。你剛才的例子剛好可以證明，在安全事故中，如果每一個(gè)人都能夠做好嚴(yán)格的自律，那么事故可能就會(huì)不會(huì)發(fā)生。請(qǐng)問(wèn)反方二辯，曾子曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”作為儒家先圣，他們還要做到嚴(yán)格的自律，這不正說(shuō)明了自律更重要嗎？

反方二辯：不錯(cuò)，曾子曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”，但是如果拋開(kāi)了社會(huì)，人怎么還能稱(chēng)之為人呢？社會(huì)是由人和人組成的，如果沒(méi)有道德或者國(guó)家的法律法規(guī)甚至學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的約束，我們?cè)趺茨軌蛟谏鐣?huì)上立足呢？請(qǐng)問(wèn)正方三辯，自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得人們價(jià)值觀的多元化。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。在不同的情況下，每個(gè)人對(duì)于自律的認(rèn)識(shí)是不一樣的，有的人認(rèn)為上課睡覺(jué)是正確的，如果沒(méi)有老師的約束，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他確實(shí)做到了自律，請(qǐng)問(wèn)你怎么解釋?zhuān)?/p>

正方三辯：要自律，當(dāng)然要有具體的要求。對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工

作、上課專(zhuān)心聽(tīng)講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。只有做到嚴(yán)格的自律，他律才能夠有效的實(shí)施和完成。請(qǐng)問(wèn)反方三辯，喬叟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)將法律施用于他人的人，他自己當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律。”你如何理解這句話(huà)。

反方三辯：我很贊同這句話(huà)，但是自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。“從善如登，從惡如崩”。正方：個(gè)人的文明習(xí)慣要靠自己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀(jì)的硬性規(guī)定，很容

易使我們有反感，從而影響自我習(xí)慣的養(yǎng)成。

反方：他律具有權(quán)威性，在自我約束產(chǎn)生松懈的時(shí)候能夠及時(shí)補(bǔ)上因此產(chǎn)生的漏洞。正方：他律標(biāo)準(zhǔn)也是在自律后養(yǎng)成的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立的。也就是說(shuō)自律是他律產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件。主持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們有一種非常享受的感覺(jué)。人做一生好事卻很難。張子善，劉青山等經(jīng)過(guò)革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因?yàn)樽月傻牟环€(wěn)定性成為萬(wàn)人唾罵的對(duì)象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。

主持人：好的習(xí)慣離不開(kāi)自律，當(dāng)然也離不開(kāi)他律的約束，雙方剛才經(jīng)過(guò)了非常激烈的盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)，問(wèn)題非常的犀利，回答也非常的精彩。下面請(qǐng)大家跟我一起進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論，時(shí)間為5分鐘，請(qǐng)各位辯手把握時(shí)間。

3、自由辯論：

反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說(shuō)所有球員都很不自覺(jué)，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來(lái)，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的。球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺(jué)”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當(dāng)?shù)乃纱嬖冢湍艽_保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。正方：確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對(duì)他律的作用，但是我們這次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好，沒(méi)有良好的自我規(guī)范意識(shí)，又怎么能聽(tīng)從裁判的判決呢？球賽照樣會(huì)一團(tuán)糟。

反方：他律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說(shuō)他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對(duì)他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！

正方：李世民能夠聽(tīng)從他人的建議與他個(gè)人的品質(zhì)是分不開(kāi)的，在歷史上，李世民也有過(guò)殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽(tīng)從魏征的建議呢 反方：作為我們中學(xué)生，每位同學(xué)不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯(cuò)誤，如果站在整體的角度來(lái)看，他律甚至比自律更重要，因?yàn)樗傻木唧w化的行為規(guī)范（比如我們的中學(xué)生行為規(guī)范）如果沒(méi)有這些具體的條條框框的話(huà)，我們根本不知道我們到底應(yīng)該怎樣去做，怎么做才是對(duì)的。

正方：自律是他律能夠進(jìn)行下去的前提條件，假如我們沒(méi)有了自我約束的意識(shí)，再非常完善的校規(guī)校紀(jì)也會(huì)變成一紙空文，因?yàn)槲覀兏静粫?huì)去遵守他，那么規(guī)范又何從談起呢？ 反方：他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。有的同學(xué)早上起床的時(shí)候，只要思想稍微一放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤。正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實(shí)用性呢？

反方：他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長(zhǎng)久性。相對(duì)于不穩(wěn)定的自律來(lái)說(shuō)，規(guī)范的校規(guī)校紀(jì)，才真正能夠幫助我們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。我們才知道什么是對(duì)的，什么事錯(cuò)的。

相信大家的心里都已經(jīng)對(duì)咱們今天辯論的結(jié)果有了一個(gè)答案，下面進(jìn)行本次辯論比賽的最后一個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞

4、總結(jié)陳詞階段：

主持人：首先，有請(qǐng)正方四辯做總結(jié)陳詞：

正方四辯：大家都知道即使號(hào)稱(chēng)圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴(yán)格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學(xué)生，我們敢說(shuō)“自律”可以緩行嗎？！……

中學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學(xué)生之所以是祖國(guó)希望的原因之一（如果某個(gè)地方的中學(xué)生，全都是老學(xué)究一樣的，這個(gè)地方還有青春動(dòng)力嗎？）

所以，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，相對(duì)于被迫式的“他律”，“自律”無(wú)疑更重要…… “他律”總有“不在服務(wù)區(qū)”的地方——獨(dú)自一人，沒(méi)人看到的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)幫我們“他律”？！但是“自律”，是一種發(fā)自?xún)?nèi)在的，隨時(shí)隨地和我們?cè)谝黄鸬牧己闷焚|(zhì)，要做到這個(gè)，也只有“自律”！！注意：自律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用自律的幫助的人，才更容易成功

當(dāng)然，我們不是說(shuō)他律不重要，恰恰相反，我們一開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們，幫助著我們。主持人：有請(qǐng)反方四辯做總結(jié)陳詞：

反方四辯：關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問(wèn)題 對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤：

1、對(duì)方辯友把他律與自律分割開(kāi)來(lái)，我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。2 過(guò)分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德法則只會(huì)成為陽(yáng)春白雪，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，沒(méi)有他律，自律就沒(méi)有形成的基礎(chǔ)，離開(kāi)他律的自律只能是無(wú)律。5 他律的對(duì)象并非局限的，他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體，而且對(duì)于沒(méi)有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)，更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。