第一篇：愛情靠緣分總結陳詞

總結陳詞

謝主席.各位評委:

對方辯友的辯論很精彩,今天對方辯友說了這么多，無非是要告訴我愛情要靠勤奮。但是我想再次重申一下我方對辯題的理解.愛情是兩個人不斷交融的過程。緣分對于勤奮的對象，勤奮的方向，勤奮的結果都息息相關。對方辯友一直強調愛情是靠努力得到的，幸福是可以自己掌控的，但是緣分不同會導致不同的結局，順應緣分的勤奮才有促成佳緣的作用。寶玉寶釵的金玉良緣與寶黛之間的木石之盟又豈等同？

而對方在剛才的辯論中提到

勤奮是愛情的催化劑，對方辯友，現實中存在為了追求所謂的愛情耽誤了學業，放棄了事業，忘卻了親情，走上不歸路卻依舊無法打動心儀對象芳心的實例，請問這能證明你方觀點：愛情靠勤奮么？我用時間明了我的專一，可你讓時間證明了我的愚蠢！

其次，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~勤奮在一定程度上成為了被動方玩弄主動方光明正大的借口。我的關心不過是你看來卑微的討好,憑什么無怨無悔為你把青春當掉？傻瓜，清醒點吧！你復雜的五官還真掩飾不了你樸素的智商！

另外對方辯友說道------經過雙方的努力，就能修成愛情的正果，我實在不敢茍同。沒有緣分指引的愛情是不完全的。兩顆不同軌道的小星星，既然有不同的軌道，那麼各歸其位也是必然的結果。許多人爬到了梯子的頂端，卻發現梯子架錯了墻。人各有志，也許告別了失敗的昨天，就是走向成功的前奏，也許轉過身后，在自己的軌道上仍然有屬于自己的亮麗風景。學會放棄，有了遺憾更會珍惜。

有時候勤奮只是為了滿足一些人的虛榮心以及彰顯另一些人的虛偽，笨蛋，你要記得，有些話他不只對你一個人說過。或許人家泡過的妞比你吃的鹽都多。有時候，你需要做的就是閉嘴，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤，這不叫放棄，而叫成長。

最后，我認為愛情的維系是需要雙方積極地心態去面對彼此的，但這難道就等同于帶

有強烈的目的有意而為之么，現代社會瘋狂了 ，同性戀都算正常了，沒外遇就白忙了。緣分不是勤奮所能阻止 的，有時勤奮反而會使雙方更累。刻意的迎合對方的喜好而改變自己，是自欺欺人，只能適得其反。

所以說，勤奮靠得住，豬都能上樹了！

無論是相如文君，一曲鳳求凰里的緣定終身，還是陸游唐婉，兩首釵頭鳳里的無緣感嘆，抑或朱安勤奮付出換來的形同陌路和葉芝全情投入換來的孤獨一生，這一個又一個的故事，無不告訴我們，勤奮雖然有時可以為戀愛錦上添花，但一旦它背離了緣分的指引，再多的勤奮也只能換來一個寂寞的背影、一聲寂寞的嘆息，而唯有緣分，才能牽引茫茫人海中的兩人走到一起，也唯有緣分，才能使兩人縱使天各一方依然心有靈犀。

沒有緣分的愛情就像是沒有根基的空中樓閣，結果只能是悲劇，即使您把它修建的再富麗堂皇卻依舊改變不了它的脆弱。有了緣分，月老的紅線才能讓你我墜入愛河，有了緣分，丘比特之箭才讓我們如癡如魔。沒有緣分，在努力我們系不上那根紅線，在努力，我們拔不出心中的那根箭。

是緣分圈定勤奮的對象，是緣分指引勤奮的方向，是緣分決定勤奮的結果，沒有緣分你會發現愛我的人慘不忍睹，我愛的人名草有主！

綜上所述，我方堅持認為愛情靠緣分！

第二篇：辯論賽四辯總結陳詞(戀愛靠緣分)

總結陳詞

謝謝主席，大家好！

對方辯友第一個錯誤是概念理解不清。對方辯友說緣分是普遍存在的，但我們知道，緣分的性質和程度卻普遍存在巨大差異，今天我和對方辯友打辯論當然是我們的緣分，但您方能說我們的這種緣分和情人一見傾心的緣分是一樣的？而同樣是戀愛的緣分，寶玉寶釵的金玉之緣和寶黛間的木石之盟又能夠是等同的嗎？所以正是緣分的不同導致了戀愛的不同結局。

對方辯友第二個錯誤在于評判方法不當。他們告訴我緣分是客觀不能把握的，捉摸不定的，而勤奮具有主觀能動性，所以我們就要去靠具有主觀能動性的，這個邏輯能夠成立嗎？我們都記得病梅館記這篇古文，梅的風姿綽約本身就是來自客觀不定的自然生長，而正是由于有人像對方辯友一樣認為梅之美要依靠人的主觀能動去改造，所以才會有江浙之梅皆病的下場。從邏輯上，對方辯友不著眼于勤奮緣分對戀愛的作用，而孤立地去探討二者的主客觀，自然無法得出正確結論。

對方辯友第三個錯誤在于沒有清楚理解勤奮和緣分的關系。對方辯友舉的幾個例子其實都只是順應了緣分的勤奮，所以才對戀愛有正面作用，但是沒有順應緣分的勤奮不是對戀愛就沒有作用了嗎，而如果這種勤奮背離了緣分是不是反而對戀愛起的是負面作用呢？那么既然是勤奮的對象，勤奮的方向還是勤奮的結果，都是由緣分決定的，那對方辯友又怎么能告訴我戀愛是靠勤奮不靠緣分的呢？

以上三點錯誤，我希望對方辯友能在結辯中一一解答。

我方首先已經從理論層面告訴大家，戀愛的產生和發展本身就是一個兩人身心不斷交融的過程，而緣分是什么？是彼此命運性格的交互感應，是靈魂理想的契合共鳴，這是因為這種難以解釋的契合狀態，決定了戀愛的開端和發展。接下來，我方又舉出了諸多實例，無論是相如文君，一曲鳳求凰里的緣定終身，還是陸游唐婉，兩首釵頭鳳里的無緣感嘆，抑或朱安勤奮付出換來的形同陌路和葉芝全情投入換來的孤獨一生，這一個又一個的故事，無不告訴我們，勤奮雖然有時可以為戀愛錦上添花，但一旦它背離了緣分的指引，再多的勤奮也只能換來一個寂寞的背影、一聲寂寞的嘆息，而唯有緣分，才能牽引茫茫人海中的兩人走到一起，也唯有緣分，才能使兩人縱使天各一方依然心有靈犀。

其實今天對方辯友整場比賽，一直試圖向我們傳達一個信念，那就是愛情是可以完全靠努力得到的，幸福是可以完全由自己掌控的。誠然，或許我們每個人都有這樣一個愿望和期許，因為戀愛是那么的美好那么的迷人，我們當然希望可以緊緊的把這份幸福攥在自己手中，這樣的愿望并沒有錯，然而，是否只有我們把它握在手里，它才能給我們幸福呢？誠然，因為戀愛靠緣分，所以有人即使已經為了那個他耽誤了學業，放棄了事業，盡了所有能盡的努力，卻也沒有辦法打動對方，這或許是充滿無奈的，但愛情，不就是如此嗎？還有的人他們即使彼此情投意合，然而命運的坎坷卻讓他們有緣相遇無緣相聚，這或許是充滿了痛苦的，但愛情，不就是如此嗎？是的，因為戀愛靠緣分，所以戀愛里充滿了我們不能左右的喜怒哀樂，充滿了我們不能改變的悲歡離合，但愛情不就是如此，也不就是因為如此它才那么令我們瘋狂，令我們感動嗎？

佛說，情正如天邊的云，而緣是吹動云的風，云聚云散，云起云落，皆因風動。而當面對戀愛的我們，卻試圖去把這片云與這陣風握在自己手里時，我們終會發現，我們握的越緊，就會有越多的美好從我們指縫里流失。

謝謝！

第三篇：維系社會秩序靠道德總結陳詞

總結陳詞下面總結我方觀點：

首先，從范圍來講，道德的調整對象與范圍比法律廣泛。道德作為行為規范和價值評判的總和，支配著人們日常最基本的行為和觀念。它滲透到社會生活的方方面面。法律是約束人們行為的底線，人們在社會生活各個領域的自由度和自主性越來越大，就是號稱最為健全的美國法律，也無法做到覆蓋每一個角落。

其次，從時間上來講，道德比法律更具永恒性。法律是由國家制定或認可的，由國家強制力保證實施。可以說，國家是法律的基礎，沒有國家就沒有法律。國家的滅亡必然導致法律的消亡。我們再看道德。道德源自生活，是人們共同生活及行為的準則和規范。只要人類生生不息，道德就像我們頭頂的星空，永遠璀璨閃耀。

再次，從兩者的本質關系上講，道德自律是依靠自己約束自己行為的“內因”；法律是依靠國家機構強制約束他人行為的“外因”。唯物辯證法認為事物的內因是事物自身運動的源泉和動力，是事物發展的根本原因。外因是事物發展的第二位的原因，外因只有通過內因才能起作用。因此，法律能否起作用或者起多大的作用，要看道德自律的程度。法只能約束人們的外在行為，對人的內心世界則無法涉足，要根本上維系好社會秩序還是要靠人本身的道德自律。再完善的法律系統，也需要具有較高道德素質的人去執行，法律的公正性從本質上講也是人們自覺維護公正的體現。

最后，在維護社會秩序中，道德決定法律的質量。法律的制定和執行有賴于人作用。立法者只有以道德為綱領立法，才能獲得廣泛的認可，執法者只有以公平公正為準則，不隨意彎曲解釋法律，才能獲得民心，廣大公民只有遵守社會公德，才能做到守法。

偉大的思想家、法學家孟德斯鳩曾經這樣說過：“支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉的獨裁者的鐵拳，但是在一個人民的國家。這一切都要有一個推動的樞紐，那就是道德！德治是社會發展和進步的必然趨勢，道德更有利于社會的文明和諧和長治久安，因此我方堅持認為社會秩序的維護主要靠道德。

第四篇：構建和諧社會靠社會制度總結陳詞

反方四辯總結陳詞

在今天的辯論中對方辯友有“兩大戰場”：一個是“人的很重要”，第二個是“制度有缺陷”----這些都很對，這些都很在理！但是對方辯友卻忽略了兩個關鍵基礎導致論證不成立！

一，人性論基礎。制度固然有缺陷，但是人是不是普遍有惡性的？----這個惡性是不是危險的，需要規范和約束的？二，認識論基礎。人類的認知能力是無限的，但是個人的認知能力是有限的。那么眾人智慧是不是優于一人智慧的？作為眾人智慧結晶的制度是不是能更好的治理社會呢？

問題不在于解釋世界而在于改變世界！任何國家的發展都會遇到數不清的挑戰。為什么有的持續成長，有的停滯不前，而有的走向了衰落？----是因為他們的制度差別呢，還是因為素質差別真的這么大？從專制國家到民主國家，從原始社會到封建社會到資本主義社會再到社會主義社會，世界歷史風云的起落無不告訴我們，社會的轉型就是制度的轉型！那么從不和諧社會的轉型到和諧社會的轉型能夠例外嗎？

我們今天討論構建問題也就是要給出一條可行性的思路！要做俊杰咱們就得先識時務！目前吶，我們到了一個歷史性的關頭，一方面是“盛世偉業”，一方面是“危機重重”----如何才能立足現實面向未來呢？我們首先要面對千年大變革帶來的三重挑戰----第一，經濟和社會結構迅速發展，導致原有的國家治理模式嚴重的失去了它的效用，那么這種經濟基礎與上層建筑的嚴重脫節是制度問題還是素質問題？第二，各種力量推動中國沿著三個方向變成一個不斷失衡、加劇斷裂的社會，這種城鄉之間、地區之間、階層之間的失衡和斷裂是制度問題還是素質問題？第三，很多人不能適應急劇的社會變革，處于高度的迷惘與混亂狀態----這似乎終于與素質有關了----但是我們大家仔細想一想----為什么？！----因為人們通常是通過社會去感知和思考社會現實的，正是因為社會的急劇變化，使內化于個人素質的社會規范失效了，因此人們失去了主心骨----那么對癥下藥我們是不是要重建一個社會規范呢？這些結構性的問題靠素質還是靠制度呢？那么從零和游戲到正和游戲的轉變關鍵是不是在于游戲規則呢？！

所有我們希望的不希望的都已經發生，我們只能決定如何處理！每一天晚上我入夢時我都渴望一覺醒來人類大同，但第二天睜開眼睛世界還是這個世界，還是有很多事情要做！我們不是不相信人性，但是我們不能拿這不可捉摸的東西作為我們社會大廈的基石，我們也不是不相信我們的眼神，但決定我們最終去向的是我們現在踏下的這一步是否足夠的堅實有力！“為什么我的眼中飽含淚水----因為我對這片土地愛得深沉！

第五篇：節能靠激勵開篇陳詞

謝謝主席，大家晚上好！

感謝對方辯友的精彩立論，在推進節能降成本過程中，激

勵機制和考核機制都很重要，但考核機制在推動節能降成本過程僅僅是依據具體規范性要求，標準的規章制度和手段對對象進行考核的相互作用的總和，只能對節能過程作階段性

評價，而激勵機制能引導和推進節能降成本全過程的提升，它是激勵主體通過激勵因素或激勵手段與激勵客體之間相互促進的關系的總和。

第一、從企業內部來說，激勵機制能充分調動人的積極性、充分發揮人的潛能，從而推進節能降成本過程更好的提升。激勵機制推進的是節能降成本全過程的提升，而考核只對過程作階段性評價，激勵能通過將企業目標與員工目標相統一、使用合理化建議等方式讓員工以主人翁行動參與到節能降成本過程、評選三八紅旗手、勞動模范、節能宣傳周評比等手段樹立榜樣，塑造人人參與，相互影響的良好氛圍，從而提升人的積極性，發揮人的潛能去積極推進節能降成本全過程提升。

第二要通過合理設計更多激勵機制來調動全社會的積極性，如2008年4月1日新修訂實施的節約能源法，明確規定要加大了政策激勵力度。規定中央財政和省級地方財政安排節能專項資金，實行有利于節能的價格和稅收政策。還有中國“十一五”所采取的主要節能措施提到要完善節能的經濟激勵措施。對節能設計改進、高效照明產品推廣以及淘汰落手產能等采取財政獎勵、政府補貼方式予以支持。出臺了節能環保項目減免企業所得稅和節能環保設備投資抵免企業所得稅政策。通過這些激勵手段共同推動節能降成本。

激勵制度推進節能降成本過程，即在企業內部調動人的積極性，發揮人的潛能，在企業之間、國家之間，通過樹立榜

樣、塑造形象、政策激勵來推進節能降成本。因此我方堅持認為，在推進節能降成本過程中，激勵機制更重要，對此我將從以下兩方面闡述：

第二、從企業之間、國家之間來說，通過樹立榜樣、形象、政策激勵來推進節能降成本。溫家寶在十一屆全國人大五次會議上坦言，2011年節能減排目標沒有完成，節能任務依然艱巨，壓力有增無減，究其原因，關鍵是企業節能意識不夠強及激勵機制不完善。那如何才能得到完善呢?第一點要樹立節能優秀榜樣，通過

類節能減排獎等促進企業樹立良好的節能減排形象，并形成榜樣對其他企業產生影響，從而增強節能降成本意識；

因此，我方堅持認為，在推進節能降成本過程中，激勵機制更重要。節能降成本是企業和國家永恒的追求，只有通過有效的激勵機制作用，才能更好的推進節能降成本全過程的提升，也才更能增強玉柴的核心競爭力！