第一篇：安全生產靠自律辯論賽總結

正方一辯：

2012年6月是我國第11個安全月，今年安全生產月的主題是“科學發(fā)展，安全發(fā)展”“安全”是我們永遠說不完的話題。安全責任重于泰山。

那么企業(yè)的安全生產是靠自律還是靠他律呢？

我方認為：企業(yè)安全生產靠自律！

1、自律是人的安全意識提高的表現(xiàn)，人的安全意識的提高，是安全生產的根本性條件。

2、自律是一種內動力的表現(xiàn)，可以化解環(huán)境和條件因素的影響，達到一種高層次的安全生產。

3、自律是一種社會文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會文明整體中的重要構件。

4、自律是達到安全生產的基礎，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認為:內因是事物變化的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內因來起作用?！白月伞敝苯幼饔糜谌说膬刃模蓛榷獾谋憩F(xiàn)出來，是內因；是安全生產的根本。

“他律”只規(guī)制人的外在行為是外因。他律是安全生產的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個人的欲望，如見利忘義、爭強好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領導在還好些，領導不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計百分之六十五的大的礦山事故都是責任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團七星公司開拓四隊班長白國周實現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是自律。安全是企業(yè)的生命線，安全工作離不開企業(yè)的每一位員工，確保安全歸根結底的關鍵因素還是人。每一項規(guī)章制度的遵循，每一個安全責任的落實都貴在每一位員工的自律。

人的生命只有一次，任何人都應當尊重和保護自己和他人的生命。要努力增強員工的安全生產意識，提高其安全素質，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、自律和自救能力提高了，安全生產才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會多一個幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點：安全生產靠自律!

反方一辯：謝謝主席！尊敬的各位領導，各位觀眾，對方辯友，大家上午好！我方認為：安全生產重在他律

首先，感謝對方辯友的精彩陳述，但遺憾的是，對方辯友說明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保證安全生產。那么我想請問對方辯友，您拿到高度自律的濟世良方了嗎？顯然沒有。所以對方辯友只是置身在全民自律的世外桃源中樂得其所。這樣的觀點是不足以立足的！而后，對方辯友又提到了馬克思主義的內外因問題。但用在咱們的安全生產中卻不免顯得過于牽強。大家都知道，為了避免事故發(fā)生，在安全生產中的所有人員在行為上都必須遵守且不得觸犯《安全規(guī)章》的權威性。這就是安全生產中的他律，是自律的底線，是內化。沒有他律，自律就沒有形成的基礎，離開他律的自律只能是無律！

接下來，將從以下三個方面來論述我方觀點

第一：孟子言：“不以規(guī)矩，不成方圓?！倍^規(guī)矩，就是他律。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，他律是指靠自己之外的法律、制度等外因條件來約束自己。是外界對主體在行為、思想上的規(guī)范和導向。人只有在這個框架內活動的時候，才能夠實現(xiàn)安全生產。

第二：對方辯友剛才也提到了不自覺的安全生產者會導致事故的發(fā)生。沒錯，人類固有的劣根性很多時候是人下意識地判斷，是不能完完全全被驅逐的。這就說明了對方辯友間接承認了我方自律不可靠的觀點。所以，當人群中出現(xiàn)了僥幸的思想，當善意遇見了邪惡的誘惑，這個時候，我們就要依靠他律來強制。正如鄧小平說的：“制度好可以使壞人無法任意橫行?！碑敯踩a有了一套公開、科學、執(zhí)行有力的無縫制度，哪怕是毫無自律的人，也不用擔心，因為制度會推動他去做。

第三：請對方辯友回到現(xiàn)實中來吧！讓我們來看看如今的安全生產！重他律，國務院加強安全生產工作的決定》，兩年就可以讓我國安全生產事故下降7.1%；重他律，一項《聯(lián)邦煤礦安全法》的實施，數(shù)年就可使美國礦難死亡人數(shù)下降78%；重他律，一條禁令就可以避免無數(shù)事故的發(fā)生；一條法律就可以使不法分子無所遁形...其實，縱觀中外歷史和安全生產本身就會發(fā)現(xiàn)，只有嚴格的他律才能更好地為安全生產保駕護航，因為不論再怎么“自律”，都只是獨善其身，唯有“他律”才能兼濟天下！所以，我方堅持認為安全生產重在他律!正方尊敬的主持人、各位評委！

正方二辯

大家好！首先對方的發(fā)言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。

1、首先，對方一再強調他律的作用，我不禁問一下，他律的根本是什么呢？是自律。因為一個人只有自律了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？

2、其次，剛剛對方辯友指出人性中懶惰的特點，需要制度或他人監(jiān)督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時，可以約束你一輩子么？眾所周知，他律是為了什么？是為了從根本上改變人的思維，使人能夠自律，那么從這樣看來，自律才是安全生產的第一要素吧！如果一個人無法自律，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分他律會引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產的隱患。

下面我再對我方論點進行補充：

1、自律是一切安全生產的根本，正所謂勞動者的素質決定勞動生產的安全。只有勞動者本身提高素質，善于自律，安全生產才能順利進行。對方辯友可謂個個精英，我想對方公司領導看重的正是對方辯友自身良好的素質，嚴于律己的品格吧？！

2、相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現(xiàn)嚴格的自律意識在安全生產中的重要性，體現(xiàn)了安全生產工作中的重心轉移。無數(shù)事實證明，事故的發(fā)生，是量的積累的結果。再好的技術，再完善的規(guī)程，在實際操作層面也無法取代人的責任心，而責任心的唯一來源，就是人的嚴格自律，曾經有過一個調查研究，在一個礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當事人麻痹大意，違章作業(yè)造成的。而當事人之所以麻痹大意，違章作業(yè)，說到底就是因為缺乏嚴格的自律意識。換句話說，?

3、交通安全現(xiàn)在越來越受人關注，北京出租車司機調查結果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔心自己受傷害。這充分說明了自律在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了自律意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方二辯

對方一辯在陳詞中提出內外因的關系，但很明顯對方辯友卻忽視了整體與局部的這一關系，安全生產并不僅僅指的是從業(yè)者的個人身體安全，它還包括了設備和產品安全，交通運輸安全等，是一個復雜的全面的整體的大的系統(tǒng)，安全生產不僅僅是一個人安全就夠了，它要求的是“整體”的安全，是一個大系統(tǒng)的正常運行，如果對方把個人自律當成內因，他律當成外因，那這個內因只是人的內因，對人的發(fā)展起決定作用，不能用來說明它對整個系統(tǒng)也是決定作用。所以整體來說，自律、他律對安全生產來說都是內因，而對方僅僅將自律作為內因，豈不是在故意混淆視聽偷換概念嗎？對方辯友一直在強調個人自律即可安全，但畢竟所有人都嚴格自律的狀態(tài)就如同是世外桃源般可望而不可即的，這種烏托邦式的理想狀態(tài)，在安全生產的中是無法實現(xiàn)的，如果他人的違規(guī)行為形成了安全事故，對你造成了傷害，難道你只是輕嘆一句“為什么受傷的總是我”就輕松帶過嗎？我相信面對生命的威脅，是沒有任何一個人可以如此淡定的，我們呼喚安全，需要安全，但個人的力量畢竟是有限的，我們只有通過他律只有通過統(tǒng)一的規(guī)章制度，規(guī)范所有勞動者的操作，唯有此才能確保安全生產。

其次，我方一辯在陳詞中指出，我們無法回避人自身的劣根性，這些與生俱來的東西時不時的出現(xiàn)在我們的日常生活和工作之中，而使用他律正是解決這一問題的最行之有效的方法。如一個強盜攔住你的去路，難道你會像《大話西游》中的唐僧那樣，告訴他，你自律吧，你自律吧，如此你就能免于災禍了嗎？我相信此時的你巴不得馬上從天而降一個警察為你解圍吧？當我們還是嬰兒時，父母即開始告訴我們什么是對什么是錯，當我們初入工作崗位時，領導就開始培訓我們怎樣做才是正確的操作，父母的告誡，領導的管理，不正是他律的具體體現(xiàn)嗎？人非生而即為圣人，即便是圣人的行為也是在他律的規(guī)范之下而逐漸形成，我們怎么又可能在沒有他律的情況下規(guī)避自身的劣根性呢？著名的“2 8”理論告訴我們，80%的成績往往是由20%的人來創(chuàng)造的，那么他們如何來協(xié)調剩下的“80%”的人群呢，靠的是管理，靠的是制定并監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行，焦煤集團有安全零理念、有80條安全管理紅線等一系列的安全管理規(guī)范，這正是安全生產中依靠他律的具體體現(xiàn)啊。

正方三辯 如辯方所言，他律的實施方式靠的是規(guī)章制度、但是，在生產過程中安全生產處處存在隱患，辯方如何通過規(guī)章制度這一他律方式來保證整個生產過程的安全實施呢？ 就是這個問題了 答案

第一你們已經承認了安全生產靠自律 第二大量實施證明自律完全可以實施

反方三辯 安全生產是一個復雜的系統(tǒng)工程，它需要各部門高度關注,密切配合,需要每個崗位、每個工人扎實做好每一件小事、嚴把每一個細節(jié)、卡控每一個環(huán)節(jié),不斷夯實安全大堤,才能避免各類事故的發(fā)生。顯然靠一個人的自律或大多數(shù)人的自律是無法完成的，請問對方辯友應該怎么做才能讓所有的人都自律并且執(zhí)行統(tǒng)一的標準呢？

廣義來說，他律指非自愿的執(zhí)行涵蓋道德標準、法律體系（包括懲治和預防）和其他社會規(guī)范。狹義來說，他律為除本體外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制。也就是說規(guī)章制度只是一方面對方辯友不要斷章取義，回答對方辯友的問題：在安全生產法第四十九條從業(yè)人員在作業(yè)過程中，應當嚴格遵守本單位的安全生產規(guī)章制度和操作規(guī)程，服從管理，正確佩戴和使用勞動防護用品。第五十條 從業(yè)人員應當接受安全生產教育和培訓，掌握本職工作所需的安全生產知識，提高安全生產技能，增強事故預防和應急處理能力。也就是說作為從業(yè)人員這是必須要履行的義務，和應盡的責任。正方主攻點：

第一，規(guī)章制度實施過程中的局限性

第二，規(guī)章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，他律實施過程中產生的餓殍犯規(guī)作用

第二篇：安全生產靠自律辯論賽總結

反方一辯：

尊敬的主席，對方辯友和觀眾朋友們，大家好 我方認為：安全生產靠企業(yè)自控！

第一、企業(yè)自控是人的安全意識提高的表現(xiàn)，人的安全意識的提高，是安全生產的根本性條件。

第二、企業(yè)自控是一種內動力的表現(xiàn)，可以化解環(huán)境和條件因素的影響，達到一種高層次的安全生產。

第三、企業(yè)自控是一種社會文明的表現(xiàn)。遵守規(guī)章制度是社會文明整體中的重要構件。

第四、企業(yè)自控是達到安全生產的基礎，沒有違法違章行為，安全事故將大為降低。

唯物辯證法認為:內因是事物變化的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內因來起作用?！捌髽I(yè)自控”直接作用于人的內心，由內而外的表現(xiàn)出來，是內因；是安全生產的根本。

“政府監(jiān)管”只規(guī)制人的外在行為是外因。政府監(jiān)管是安全生產的最低要求，是專門對付不自覺的安全參與者的。而這種不自覺源于個人的欲望，如見利忘義、爭強好勝、盲目服從等等，是很難用法律條文糾正的，主管領導在還好些，領導不在卻又一切如故。具不完全統(tǒng)計百分之六十五的大的礦山事故都是責任事故。就是說是人不作為因素造成的。

中平能化集團七星公司開拓四隊班長白國周實現(xiàn)了連續(xù)22年班組安全生產無事故，不但沒有出過工傷，就連可手碰腳的事故都沒有發(fā)生過，為什么？難道他對安全事故天生“免疫”嗎？不是，他的制勝法寶就是企業(yè)自控。安全是企業(yè)的生命線，安全工作離不開企業(yè)的每一位員工，確保安全歸根結底的關鍵因素還是人。每一項規(guī)章制度的遵循，每一個安全責任的落實都貴在每一位員工的企業(yè)自控。

人的生命只有一次，任何人都應當尊重和保護自己和他人的生命。要努力增強員工的安全生產意識，提高其安全素質，讓員工真正明白安全的重要性。只有全體員工自警、企業(yè)自控和自救能力提高了，安全生產才有可靠的保障。

近年來，我國各地煤礦屢屢發(fā)生各種安全事故，傷亡率觸目驚心，每一起事故都飽蘸者我們礦工兄弟的血和淚。

讓我們每一個人都多一份企業(yè)自控吧！多一份企業(yè)自控，就少一位母親忐忑不安盼兒歸，多一份企業(yè)自控，就少一位孩子痛苦流涕等父回。讓社會多一個幸福家庭，多一片歡聲笑語，多一份天倫之樂吧！

接下來由我方二辯三辯從不同角度更加深入的闡述我方觀點：安全生產靠企業(yè)自控!

反方二辯

大家好！首先對方的發(fā)言很精彩，但是其中不乏很多不妥之處。首先，對方一再強調政府監(jiān)管的作用，我不禁問一下，政府監(jiān)管的根本是什么呢？是企業(yè)自控。因為一個人只有企業(yè)自控了，他才可能去約束別人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？ 其次，對方辯友說需要制度或他人監(jiān)督，我不禁想問一下，制度可以約束你一時，可以約束你一輩子么？眾所周知，政府監(jiān)管是為了什么？是為了從根本上改變人的思維，使人能夠企業(yè)自控，那么從這樣看來，企業(yè)自控才是安全生產的第一要素吧！如果一個人無法企業(yè)自控，那么再多的制度，再多的約束都是紙上談兵，毫無作用。過分政府監(jiān)管會引起抵觸、逆反心理，反而造成了安全生產的隱患。

下面我再對我方論點進行補充：

第一 企業(yè)自控是一切安全生產的根本，正所謂勞動者的素質決定勞動生產的安全。只有勞動者本身提高素質，善于企業(yè)自控，安全生產才能順利進行。對方辯友可謂個個精英，我想對方公司領導看重的正是對方辯友自身良好的素質，嚴于律己的品格吧？！

第二 相信大家都聽說過“一變”“三不”的安全理念吧！一變是變“要我安全”為“我要安全”。三不是“我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害”。這一理念，充分體現(xiàn)嚴格的企業(yè)自控意識在安全生產中的重要性，體現(xiàn)了安全生產工作中的重心轉移。無數(shù)事實證明，事故的發(fā)生，是量的積累的結果。再好的技術，再完善的規(guī)程，在實際操作層面也無法取代人的責任心，而責任心的唯一來源，就是人的嚴格企業(yè)自控，曾經有過一個調查研究，在一個礦山24年中所發(fā)生的138起各類安全事故中，90%以上的原因都是由于當事人麻痹大意，違章作業(yè)造成的。而當事人之所以麻痹大意，違章作業(yè)，說到底就是因為缺乏嚴格的企業(yè)自控意識。換句話說，? 第三、交通安全現(xiàn)在越來越受人關注，北京出租車司機調查結果顯示：51.3%的人是自覺遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人擔心自己受傷害。這充分說明了企業(yè)自控在交通安全中的重要作用。紅綠燈作為一種交通安全提示，已漸漸成為人們的習慣。那么，是不是說明我們在沒有紅綠燈的路口，我們就可以橫沖直撞呢？很顯然不是。所以，只有提高了企業(yè)自控意識，才能真正做到0事故、0傷害。

反方三辯

如辯方所言，政府監(jiān)管的實施方式靠的是規(guī)章制度、但是，在生產過程中安全生產處處存在隱患，辯方如何通過規(guī)章制度這一政府監(jiān)管方式來保證整個生產過程的安全實施呢？ 就是這個問題了 答案

第一你們已經承認了安全生產靠企業(yè)自控 第二大量實施證明企業(yè)自控完全可以實施

反方四辯

尊敬的主席，對方辯友和觀眾朋友們：

今晚我們攻辯的焦點是“安全生產靠企業(yè)自控還是政府監(jiān)管”，其實，歷史早已給了我們明確的解答。早在遠古時期，大禹治水三過家門而不入，那是制度的約束嗎，不是，那是他心系天下安危的高度責任心使然。明末清初的大學者顧炎武提出：“天下興亡，匹夫有責”，這是古人對責任的至高推崇，而不是對制度的褒獎。抗美援朝時期，黃繼光為何敢用血肉之軀去堵敵人的槍眼？那是制度的命令嗎？當然不是，那是他視死如歸的革命責任心所驅使。2009年，湖北長江大學三名大學生為搶救兩名落水兒童而獻出了他們年輕而寶貴的生命，難道那是制度的要求嗎？不是，那是他們心中高度的社會責任感所感召。這些鮮活的事例，不已給我們做出了最為清晰而明確的答復了嗎？

反觀各類安全事故的發(fā)生，根源無不在于責任不到位所致。08年發(fā)生震驚全國的三鹿奶粉事件，我們依然記憶猶新。明知三聚氰胺是有毒物質，卻仍然不斷往奶粉里添加，難道是我國沒有安全生產和安全監(jiān)管的制度嗎？當然不是，那是相關人員社會責任感和安全責任心極度喪失的體現(xiàn)。我國每年的礦難事故一起接一起，同樣的責任事故輪番上演，難道這是我國沒有安全生產法嗎？難道這是我國沒有采礦工作規(guī)程和安全監(jiān)管機制嗎？絕對不是，那是相關責任人對生命安全的極端漠視，安全責任心極度喪失所釀成的惡果。

責任對于一個民族，意味著興旺與發(fā)達，對于一個國家，意味著繁榮與昌盛，對于一個社會，意味著安定與和諧，而責任對于我們勞教和強戒場所，則意味著安全與穩(wěn)定。實事勝于雄辯，沒有高度的責任心，再完善的制度都不過是“說在嘴上、寫在書上、掛在墻上”的擺設，安全責任大于天，歷史讓我們銘記：場所安全關鍵靠什么？就靠我們每一位職工的責任心！謝謝！

反方主攻點：

第一，規(guī)章制度實施過程中的局限性

第二，規(guī)章制度本身的局限性，很難做到盡善盡美、第三，政府監(jiān)管實施過程中產生的餓殍犯規(guī)作用

第三篇：習慣養(yǎng)成靠自律還是他律辯論賽整理材料

15裝潢2班“習慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”辯論賽

第一項：開場白：

主持人：同學們，和好習慣交上朋友，卻不是一朝一夕可以完成的事情，這需要我們有持之以恒的精神，有百折不撓的毅力。需要很強的自我約束力，就是自律；需要周圍的人、環(huán)境及時有效的監(jiān)督，就是他律。那么要形成良好的習慣，你覺得主要靠自律還是他律呢？

二是現(xiàn)在的學生逃課，學生逃課，能說他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認為重要的事情，能說他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認真聽課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個部分，很重要。二是學校的教導和監(jiān)督機制十分健全。

所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無處不在的，更是化解危機，做好事情更重要的律約.第二項：介紹雙方代表隊成員及評審團成員: 雙方代表隊成員：

正方一辯： 正方二辯 正方三辯 正方四辯 反方一辯 反方二辯 反方三辯 反方四辯 評審團成員：

第三項：比賽正式開始

1、陳詞階段：有請正方一辯發(fā)言（三分鐘）

正方一辯：各位評委，各位同學，對方辯友你們好：安德列耶夫曾說：一個人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！沒錯，在紛繁復雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢必會受到金錢、權力和各種利益的誘惑。這時，阻礙自己的前進，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松與懈怠的積累，就會演變?yōu)轭B固不化的惡習，最終，在自己的松懈中散漫下來，將會慘烈的敗給自己。也只有嚴于律己，能時刻約束自己的人，才會攻克這個最強大的敵人而走向成功。如果一個人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來美好的未來。大哲人丁尼金說的：唯有自律，能把自己引導向最光明的王國！只有嚴于律己，堅忍不拔，才會成就偉業(yè)，戚家軍正是由于紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，方能橫掃倭寇，當平九洲，越王勾踐正是嚴于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認為，好的行為習慣的養(yǎng)成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辯從正反兩個方便闡述了他方的觀點，下面有請反方一辯做陳詞。有請反方一辯發(fā)言（三分鐘）

反方一辯：各位評委，各位同學，對方辯友你們好：今天的論題是中學生習慣養(yǎng)成是靠自律還是他律重要，在這點上我認為他律重要性大于自律。舉個例子來說，同樣是中國人占大多數(shù)的兩個國家，為何新加坡的國民素質高？因為新加坡法治多用重典，政府規(guī)定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發(fā)現(xiàn)，都要受到嚴厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。而法典，就是他律的代表。

歷史上曾出不窮的貪官，他們?yōu)槭裁磿?，是因為他的自律不夠嗎？不是，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無厭。而結合文明史的發(fā)展來看，這是管理體制和監(jiān)督機制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導致的。

主持人:好,雙方辯手已經表明了各自的觀點,雙方論點非常明確,正方認為在習慣的養(yǎng)成過程中自律占主導作用,而反方認為他律占主導地位,那么到底哪一方的觀點能夠取得最后的勝利呢?讓我們拭目以待.2、盤問階段：

下面進行本次辯論賽的第二階段:盤問階段.首先有請反方三辯提問。

反方三辯：請問正方一辯，既然自律比他律重要，那對以下問題你作何解釋：自律有效的話還要校規(guī)校紀干什么？還要政教處，學生會干什么？

正方一辯：針對反方三辯同學的問題，我要說的是，在習慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導地位的，如果只有政教處，學生會以及校規(guī)的約束，而每一個同學都不去遵守，都不約束自己的話，那么學校照樣會亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學有多少不遵守校規(guī)校紀的，每天有多少學生中午偷偷出校門的。這些都是因為他們沒有做到自律。請問反方一辯，既然你說他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過10萬人死于車禍呢？

反方一辯：他律是自律的前提和條件，如果沒有交通規(guī)則的約束，每年死于車禍的人數(shù)會更多，如果沒有學校校規(guī)校紀的規(guī)范，我們怎么能夠安靜的在班里上課和學習呢？中國的煤礦事故一次次的震驚全國，難道是由于工人或管理者沒有自律、缺乏安全意識甚至不要命所導致的嗎？據(jù)報道，根源在于高額經濟利益腐蝕了某些礦主、政府官員的自律對于這些不良礦主和官員，只有嚴格的他律才能督促他們開展安全生產，請問正方二辯，你對此作何解釋？ 正方二辯：請對方辯友注意，本次辯論的重點，是自律與他律哪個更重要，請不要拋開自律只說他律。你剛才的例子剛好可以證明，在安全事故中，如果每一個人都能夠做好嚴格的自律，那么事故可能就會不會發(fā)生。請問反方二辯，曾子曾說過：“吾日三省吾身”作為儒家先圣，他們還要做到嚴格的自律，這不正說明了自律更重要嗎？

反方二辯：不錯，曾子曾說過：“吾日三省吾身”，但是如果拋開了社會，人怎么還能稱之為人呢？社會是由人和人組成的，如果沒有道德或者國家的法律法規(guī)甚至學校的校規(guī)校紀的約束，我們怎么能夠在社會上立足呢？請問正方三辯，自律所依據(jù)的標準是人的內心準則。在當今社會，社會意識的多元化趨勢使得人們價值觀的多元化。分散的個人如此，社會本身也如此。在不同的情況下，每個人對于自律的認識是不一樣的，有的人認為上課睡覺是正確的，如果沒有老師的約束，對于他來說，他確實做到了自律，請問你怎么解釋？

正方三辯：要自律，當然要有具體的要求。對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工

作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學生樸素的本質。只有做到嚴格的自律，他律才能夠有效的實施和完成。請問反方三辯，喬叟曾經說過：“一個將法律施用于他人的人，他自己當然應該服從這一法律?！蹦闳绾卫斫膺@句話。

反方三辯：我很贊同這句話，但是自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。正方：個人的文明習慣要靠自己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀的硬性規(guī)定，很容

易使我們有反感，從而影響自我習慣的養(yǎng)成。

反方：他律具有權威性，在自我約束產生松懈的時候能夠及時補上因此產生的漏洞。正方：他律標準也是在自律后養(yǎng)成的個人標準的基礎上建立的。也就是說自律是他律產生的基礎和條件。主持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們有一種非常享受的感覺。人做一生好事卻很難。張子善，劉青山等經過革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因為自律的不穩(wěn)定性成為萬人唾罵的對象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。

主持人：好的習慣離不開自律，當然也離不開他律的約束，雙方剛才經過了非常激烈的盤問環(huán)節(jié)，問題非常的犀利，回答也非常的精彩。下面請大家跟我一起進入第三個環(huán)節(jié)：自由辯論，時間為5分鐘，請各位辯手把握時間。

3、自由辯論：

反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因為球員的精力，都在球上，這個時候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進行不下去的。球員們的自律當然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當?shù)乃纱嬖?，就能確保大家都在規(guī)則之內進行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。正方：確實，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對他律的作用，但是我們這次的辯論重點在于自律比他律好，沒有良好的自我規(guī)范意識，又怎么能聽從裁判的判決呢？球賽照樣會一團糟。

反方：他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地運用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說他不想當賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達到這樣的高度！

正方：李世民能夠聽從他人的建議與他個人的品質是分不開的，在歷史上，李世民也有過殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽從魏征的建議呢 反方：作為我們中學生，每位同學不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯誤，如果站在整體的角度來看，他律甚至比自律更重要，因為他律的具體化的行為規(guī)范（比如我們的中學生行為規(guī)范）如果沒有這些具體的條條框框的話，我們根本不知道我們到底應該怎樣去做，怎么做才是對的。

正方：自律是他律能夠進行下去的前提條件，假如我們沒有了自我約束的意識，再非常完善的校規(guī)校紀也會變成一紙空文，因為我們根本不會去遵守他，那么規(guī)范又何從談起呢？ 反方：他律由他人引導，約束，有一定的標準，不象自律可波動性大，不能確保文明習慣的養(yǎng)成。有的同學早上起床的時候，只要思想稍微一放松，就會犯錯誤。正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實用性呢？

反方：他律對中學生的文明習慣的保持有可靠性和長久性。相對于不穩(wěn)定的自律來說，規(guī)范的校規(guī)校紀，才真正能夠幫助我們養(yǎng)成好的行為習慣。我們才知道什么是對的，什么事錯的。

相信大家的心里都已經對咱們今天辯論的結果有了一個答案，下面進行本次辯論比賽的最后一個環(huán)節(jié)：總結陳詞

4、總結陳詞階段：

主持人：首先，有請正方四辯做總結陳詞：

正方四辯：大家都知道即使號稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學生，我們敢說“自律”可以緩行嗎？！……

中學生，處在一個青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因為年輕人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學生之所以是祖國希望的原因之一（如果某個地方的中學生，全都是老學究一樣的，這個地方還有青春動力嗎？）

所以，對于中學生來說，相對于被迫式的“他律”，“自律”無疑更重要…… “他律”總有“不在服務區(qū)”的地方——獨自一人，沒人看到的時候，誰來幫我們“他律”？！但是“自律”，是一種發(fā)自內在的，隨時隨地和我們在一起的良好品質，要做到這個，也只有“自律”??！注意：自律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地運用自律的幫助的人，才更容易成功

當然，我們不是說他律不重要，恰恰相反，我們一開頭就強調了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無時無刻伴隨著我們，幫助著我們。主持人：有請反方四辯做總結陳詞：

反方四辯：關于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認識錯誤：

1、對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點是自律與他律哪個更重要，而非要自律還是要他律。2 過分高估了自律，人的認知是有限度的，有的同學根本就不知道到底什么是對的什么事錯的，很多同學做錯了事竟然會很坦然的承認。人是利益主體，利益關系是人與人之間的根本關系，在利益的驅使下，自律所依照的道德法則只會成為陽春白雪，盛名之下，其實難負。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，沒有他律，自律就沒有形成的基礎，離開他律的自律只能是無律。5 他律的對象并非局限的，他律不僅針對有錯誤行為的主體，而且對于沒有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯的同學，更重要的是能夠對所有同學都起到約束的作用，使每一位同學都能夠清楚做錯了事情就要受到懲罰。

第四篇：自律辯論賽材料

正方一辯: 各位老師，同學，對方辯友你們好。我先闡述一下我方觀點：自律重于他律。中國連逢眾多喜事之后，中國人將通過自身努力，在2008年奧運會以嶄新的面孔來出現(xiàn)在世人面前。北京人更是擔負著代表國人的重任。在日新月異的社會發(fā)展中，加強公民道德建設顯得尤為重要，提高自身素質被提到日程上來。而這一切必須通過紀律來體現(xiàn)。紀律又分為自律和他律。我方認為自律重于他律。領導干部需要自律，當代大學生要自律，民族素質提高更需要自律。

自律是內因，他律是外因，外因是通過內因起作用的。人生活在這樣一個復雜的社會里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。

如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監(jiān)督下，人們也將是我行我素。因此，自律重于他律。

劉少奇同志曾深刻的給自律下過一個定義，那就是即使在個人獨立，無人監(jiān)督的，有做任何壞事可能性的情況下，應該是“慎獨”，不做任何壞事。“慎獨”可以使我們深刻理解自律是多么的重要。一個人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴于他人是不切實際的。他人的監(jiān)督必定有一定的局限性，不可能隨時隨地跟著你。所以，一個人的品質、道德修養(yǎng)究竟如何，關鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設實施綱要》中指出：重在建設、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信，團結友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

現(xiàn)在不少高校都提出要增強大學生接受教育的主動性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎？所以說：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最后，我更加肯定重申我方觀點：自律重于他律。

正方二辯: 2001年7月13日對中國人來講是一個不同尋常的日子。它圓了中國人百年的夢想。那么要想在奧運會展我國人風采，如何進一步提高公民的社會道德素質，變成了國家考慮的第一件大事，這也符合我國“以德治國”的戰(zhàn)略目標。這是提高全民族素質的一項基本工程。對弘揚民族精神，形成良好的社會道德風尚，具有十分重要的意義。而談到這兒，我們不得不考慮一個問題：在這一過程中，自律與他律到底哪一個更重要一些？

首先提出我方觀點：自律重于他律。一個人首先是以自我為中心的，然后才是融入社會的。所以，人應該具有自主性。其實，人的素質并不是要到緊急關頭才表現(xiàn)出來，而是無時不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了?？傁胱寗e人作用于你的意識，來約束你，萬一在只有自己的危險時刻，你將做出什么選擇？

社會上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。盡管有家長的管制，法律的管制，國家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由于他們自身沒有嚴格的律己精神決定的。再講一個我們身邊的例子吧?，F(xiàn)在，我們面臨著六科會考，成功與否不取決于考試制度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是取決于你的自身壓力，對學習的正確態(tài)度，和自我的約束能力。學會自我管理，找出適合自己的學習方法，主動的去探索，你怎能不成功呢？假如天天連作業(yè)都不完成，而依賴于教師與家長的監(jiān)督，學習中沒有嚴格的律己精神，那失敗將屬于你。

一個人，如果他活著，每天都在依*著別人對他的管理，那他的思想是不健康的。有人說：“如果全民的素質都提高了，那個別人想不提高都難。”你們不覺得這句話說的很缺乏理智嗎？這句話只適合于個別人想想，假設中國十多億人都這樣想：等大家素質都提高了，我再做也不遲。那領路的人又是誰呢？誰又有這樣大的本事，憑一己之力，調動起整個全民去提高個人素質，那他真神了！

所以說：“無論做任何事情，都要自我嚴格要求自己。”只有提高了自身的素質，才能適應社會的發(fā)展。因此，我方認為：自律重于他律。

正方三辯: 隨著社會的高度發(fā)展，科學、文化、藝術等多方面也在不斷地向前躍進。為了與豐富多彩、高速發(fā)展的社會相融合，為了在2008年奧運會時把一個嶄新的中國展示給世界，為了迎接來自世界各方面的挑戰(zhàn)，我們應以高素質和高道德去迎接它。

如何去有效提高我們自身素質呢？我方認為自律重于他律。自律是文明社會做文明人的需要，它要求我們在沒有外在的監(jiān)督的情況下，堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而肆意妄行。

劉少奇同志講，在思想上、言行上嚴格約束自己，最好連小節(jié)也注意到。我們提高道德修養(yǎng)，格守自律，也應從小處入手，從點滴做起，對細節(jié)思想不放松，細小事情不放過，以求防微杜漸。因為現(xiàn)實生活中的經驗告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點開始潰爛的；鐵鍋是從一斑銹蝕開始穿洞的；一個人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言。不要等發(fā)展大了再使別人采取他律。自律是一個不斷提高自己素質修養(yǎng)的一種自我約束力。

在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜里還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現(xiàn)象反映出：他律和自律哪個更重要。試想，法律規(guī)定著人們行為的限度。他制約著你，監(jiān)督著你，使你不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一紙空文。衡量人品質是在無人知道的情況下，他將做出什么選擇，這是自律的表現(xiàn)，這比別人評價我們更有效。因此，我們一定要堅持自律，使我們自身素質不斷提高。

喬叟曾說過一句話：“一個將法律施用于他人的人，他自己當然應該服從這一法律?！边@說明什么？我們不言而喻。國家為什么提出以德治國，其原因很明了嘛。自律對促進物質與精神文明的協(xié)調發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義偉大事業(yè)有著十分重要的意義。為此，我們一定要提高自律。我們自律能力提高了，社會主義發(fā)展的腳步會有一個質的飛躍。

正方四辯: 各位老師，同學，對方辯友你們好。我國是社會主義國家，社會道德建設為社會主義的發(fā)展起了良好的推動作用。為了加速公民道德建設，全面建設小康社會，加速改革開放和建設現(xiàn)代化，順利實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標。我們必須提高自身的全面素質。而實現(xiàn)這個素質的基礎，必須要以“五愛、四有”為基礎。四有中紀律這一項更重要。

紀律分為他律和自律。那么自律和他律哪個更重要呢？根據(jù)內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因要通過內因來起作用的哲學觀點。他律總是要通過自律來實現(xiàn)的。自律是他律的載體，沒有了自律，他律就沒有了對象，就推動了原有的意義。就如警察和小偷，有了警察，小偷還是存在呀！而小偷這個主體，不去通過自律去實現(xiàn)，還是無計可施，他律顯然沒有了意義。社會主義的有些犯罪者，自甘墮落，知法犯法，盡管有法律的嚴格管理，還是滑向犯罪的深淵?！吧彸鲇谟倌喽蝗尽蓖耆怯捎谧陨淼募s束力使其不改變高貴的情操。

如果完全依賴于他律，當他律這個外界環(huán)境一旦消失，自己將失去約束，就會為所欲為，無惡不作?？梢娖饹Q定作用的還是自律呀！

文天祥被敵人抓獲，視死如歸。沒有人給他以外界壓力，而憑借的正是他對祖國和人民的赤膽忠心。就是這種自律精神，才留下了“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的千古佳句。

朋友，你希望整天生活在他人的監(jiān)督之下嗎？那樣的人生是真正的人生嗎？如果是這樣，我們如何獨立生存？為了避免完全依賴與外界的約束，讓我們自己來把握生命的風帆，去搏擊風中的海浪吧！外因總是通過內因起作用的，他律是為自律服務的。綜上所述，自律比他律更重要！論據(jù)的落腳點：

1、他律是維系社會正常生產、生活和發(fā)展所必需的 社會需要制度 制度是他律的一種表現(xiàn)形式 沒有制度社會難以維持 因此沒有他律 社會難以維持

（告訴對方;他律的必要性）

2、無規(guī)矩難以成方圓 任何一個人都時時受到他律 列舉生實例...他律無處不在（告訴對方;他律的必然性）

3、他律的是真真“律” 自律往往是假“律” 他律是外界客觀存在的看得見、摸得著的約束，公開公正透明。自律是個模糊的、不明確的、看不見的、公正度難以判別的約束。

舉例說真律 與假律

一個人左手去約束右手 這是自律 難以實現(xiàn)

別人的手去約束你的手 這是他律 能夠實現(xiàn)

偷竊者 他有自律 但是沒有自律成功

法律、社會輿論的他律 讓偷竊者畏懼 說明他律是真真的“律”

當前貪官的問題 可能會成為爭論他律、自律問題的焦點

我方觀點：自律的脆弱 法制的軟弱 制度的缺失

對方觀點：正是缺乏自律

擊破：自律的不可靠性 難道貪官在每貪之前就沒有自律嗎 有 在金錢、利益面前自律動搖了 金錢、利益讓“自律”無法“自律”...

第五篇：安全生產靠大家

安全生產靠大家

對于安全，自古就有“千里之堤，毀于蟻穴”的警句。那么與其處理事故忙，不如早點防。因此，安全生產第一要務就是“防患于未然”。

安全生產是一個企業(yè)又好又快發(fā)展的保障，對于XX在創(chuàng)建百億成功后向12351目標發(fā)展進程中，安全生產更是重要。安全就是節(jié)約，安全就是生命。通過改善職工勞動條件，搞好安全生產工作，樹立XX安全形象，促進員工安全生產、文明生產，為XX騰飛做好安全保障。

建設大橋靠打基礎，保障安全靠抓班組。班長檢查一分鐘，有防無患莫放松。但往往在我們安全意識不足，現(xiàn)場管理不嚴，工作掉以輕心。但這些問題都與大家追求安全、舒適的目標不相符合。只有我們每位職工吧自己當作一顆螺母，就像設備一樣，時常擰一擰設備螺母，聽一聽電機聲音，看一看儀表上的變化，思想上養(yǎng)成“憂患意識”、“責任意識”，這樣安全生產將不是空口號，而是實實在在讓大家、讓企業(yè)受益的法寶。

當然職工的安全意識不是與生俱來的，只有不斷強化職工安全知識培訓，才能讓他們知道自己身邊潛在的隱患，企業(yè)效益最重要，安全防火第一條，各類事故都是血的教訓，只有讓全體職工學習并遵守公司規(guī)章制度才能有效遏制安全事故的發(fā)生。

安全生產關乎企業(yè)發(fā)展、關乎個人安全，關乎家庭幸福，安全生產，需要你我共創(chuàng)，共同護航。